oio11: (Default)
Самодийцы, самоеды — общее название коренных малочисленных народов России: ненцев, энцев, нганасан, селькупов и ныне исчезнувших саянских самодийцев (камасинцев, койбал, моторов, тайгийцев, карагасов и сойотов), говорящих (или говоривших) на языках самодийской группы, образующих вместе с языками финно-угорской группы уральскую языковую семью. Большинство самодийских народов (ненцы, энцы, нганасаны, селькупы) ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Самодийцы
oio11: (Default)
5-e Элула, 5775-го года от Сотворения Мира
Пятый день недельной главы Торы "Шофтим"

Куф – вездесущность и искупление упавших искр
Из книги рава Гинзбурга «Еврейские буквы».
Перевод с англ. – Голда Липш Read more... )


http://geula.ru/zhizn/549/mistirious

oio11: (Default)
к постам ---

Тайны еврейского алфавита

Как посчитать гематрию имени

25 декабря 2014

Д.Палант. Тайны алфавита

http://havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/

Еврейский алфавит и входящие в него двадцать две буквы

Expand( Read more... )

oio11: (Default)
к постам ---

Тайны еврейского алфавита

Как посчитать гематрию имени

25 декабря 2014

Д.Палант. Тайны алфавита

Еврейский алфавит и входящие в него двадцать две буквы

Read more... )
oio11: (Default)

Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий

Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий
Title:Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий
Author:Мечковская Нина
Оценка: 4.8 of 5, readers votes - 8
Genre:religion (science), linguistics, historical
Annotation:Эта книга о связях языков и древнейших религий мира (ведическая религия, иудаизм, конфуцианство, буддизм, христианство, ислам). Показаны особенности религиозного общения в различных культурах, влияние религии на историю языков, фольклора, литературных и филологических традиций. Читатель узнает о церковных конфликтах, связанных с переводом и толкованием священных книг, о мифопоэтических истоках ранней и современной философии языка.
Пособие адресовано студентам гуманитарных факультетов вузов и колледжей. Может быть использовано при изучении курсов «История и философия религии», «Введение в общую филологию», «Семиотика», «Основы языкознания», «Философия и история культуры», «Социальная психология».
Издательский дом: Агентство «Фаир» Год издания: 1998
Table of Contents:

hide Table of Contents

  1. Н.Б. Мечковская Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий
  2. Предисловие
  3. I. Язык и религия как первые моделирующие системы человеческого сознания
  4. Историческое введение: народы, языки и религии на карте мира в прошлом и настоящем
  5. 1. Язык, религия и смежные «измерения» человечества
  6. 2. Первобытная эпоха
  7. 2.1. В каждом селении – свой язык.
  8. 2.2. Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм.
  9. 2.3. Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания.
  10. 3. Время ранних государств и средние века
  11. 3.1. Надэтнические религии.
  12. 3.2. Пророческие и апостольские языки.
  13. 4. Новое время
  14. 4.1. Секуляризация и расцвет этнических литературных языков.
  15. 4.2. Является ли язык обязательным признаком этноса?
  16. 4.3. Этносы и религиозная принадлежность.
  17. 4.4. Конфессиональный признак в самоидентификации государств.
  18. Две картины мира: языковая семантика и мифолого-религиозное сознание
  19. 5. Психологическая структура языкового и религиозного сознания
  20. 5.1. Методологический экскурс о пользе семиотики.
  21. 5.2. Языковое значение: между представлением и понятием.
  22. 5.3. Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика).
  23. 6. Что «знают» о мире языки?
  24. 7. Содержание мифолого-религиозной картины мира
  25. 8. Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
  26. 9. Язык и религия в структуре общественного сознания
  27. Язык, религия и народный менталитет
  28. 10. Воздействует ли язык на культуру? Идеи В.Гумбольдта и А.А.Потебни
  29. 11. Надэтнический характер вероисповеданий
  30. 12. Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов
  31. II. Фидеистическое отношение к слову
  32. Безусловное восприятие знака как предпосылка и первоэлемент словесной магии
  33. 13. Магическая («заклинательная») функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
  34. 14. Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)
  35. Слово в ритуале
  36. 15. Ритуал как единство фидеистического действия и слова
  37. 16. Что древнее: ритуал, миф или язык?
  38. 17. Почему язык долговечнее ритуала?
  39. Мифология речи
  40. 18. Река – древнейший образ речи
  41. 19. Мифология имени
  42. 20. От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
  43. 21. Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
  44. 22. Табу и эвфемизмы
  45. Мифы о букве и магия письма
  46. 23. Создатели письма: боги, герои, святые
  47. 24. Сакрализация письма в религиях Писания
  48. 25. Мистика и магия букв
  49. 26. Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
  50. 27. Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики
  51. Коммуникация в мифолого-религиозной практике
  52. 28. Особенности фидеистического общения
  53. 29. Жанры «вещего» слова
  54. III. Фидеистическое общение и история фольклорных жанров
  55. Мифы и фольклор
  56. 30. Различие между мифологией и фольклором
  57. 31. «Предмифы»: архетипические доязыковые структуры сознания
  58. 32. Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
  59. 33. От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
  60. 34. От священного знания к бабушкиным сказкам
  61. Заговор: шаг в потусторонний мир
  62. 35. Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
  63. 36. Кто колдует и к кому обращен заговор?
  64. 37. Лучшее время для колдовства
  65. 38. Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
  66. 39. Народная этимология как инструмент магии
  67. 40. Считалки и другие фольклорные потомки заговоров
  68. Эволюция коммуникативно-познавательных возможностей загадки
  69. 41. Древнейшие загадки как мифологический катехизис [80]
  70. 42. О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
  71. 43. Азбука образного мышления
  72. 44. «Диалогические» картины мира в апокрифах и духовных стихах
  73. 45. Состязания умов: загадки вместо палиц
  74. 46. Загадки-насмешки
  75. IV. Религиозные книги
  76. Информационный «первотолчок»: откровение как «главное знание» о мире и смысловой центр священного писания
  77. 47. Харизма религиозного гения
  78. 48. Призвание Моисея и «Тора»
  79. 49. У истоков зороастризма. «Авеста» [98]
  80. 50. Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
  81. 51. Структура Откровения в Священном Писании христиан
  82. 52. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба [104]
  83. 53. Откровение, вероисповедная ось Писания
  84. Кодификация писания и сложение религиозного канона
  85. 54. Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
  86. 55. Канонический текст произведения. «Собиратель Корана» Осман (856 г.). Ориген (185–254), его «Гекзапла» и зарождение текстологии
  87. 56. Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
  88. 57. Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
  89. 58. Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица
  90. Книжное море за границами канона: жанровое разнообразие конфессиональной литературы
  91. 59. Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
  92. 60. Общая типология книжных жанров в религиях Писания
  93. Внеканонические современники танаха и Нового Завета
  94. 61. Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные «книги Премудрости»; рукописи Мертвого моря
  95. 62. Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и «гностическая ересь»
  96. Почему священное писание дополняется священным преданием?
  97. 63. «Талмуд», Священное Предание иудаизма
  98. 64. Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
  99. 65. «Сунна» пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции
  100. Богословие и догматика
  101. 66. «Ограда Закону» в теологии раввинов. Апофатические тенденции в «Талмуде»
  102. 67. Христианская богословская мысль и догматическое богословие
  103. 68. «Духовная броня» исламской теологии
  104. Символы веры и катехизисы
  105. 69. Что каждый христианин должен знать
  106. 70. Квинтэссенция иудаизма: «Слушай, Израиль!…»
  107. 71. Как принимают ислам. «Шахада»
  108. Богослужебные книги и молитвенники
  109. 72. Слово в храме
  110. 73. Какую «Тору» читают в синагоге
  111. 74. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
  112. 75. Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье
  113. Коммуникативные особенности мистических текстов
  114. 76. Мистический выход за пределы слова: «мрак, который выше ума»
  115. 77. Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и «Откровение» Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
  116. 78. Каббала [158] , «душа души Закона» Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
  117. 79. Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией
  118. Проповедь и дидактические жанры
  119. 80. Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
  120. 81. «Нагорная проповедь» и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
  121. 82. Комментаторская культура иудаизма
  122. 83. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
  123. 84. Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети
  124. Юридические темы и жанры в конфессиональной книжности
  125. 85. Мишна, «душа Закона Израиля», и Талмуд
  126. 86. Судьбы канонического права в христианстве
  127. 87. «Арабский судебник» Коран и хадисы
  128. Конфессиональная литература как коммуникативное пространство
  129. 88. Логика и антиномии религиозной коммуникации [165]
  130. 89. Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру
  131. V. Языковые коллизии в истории священных текстов
  132. Споры о переводах Писания
  133. 90. Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
  134. 91. Почему опасались переводить Св.Писание?
  135. 92. «Септуагинта» (285–II в. до н.э.), греческий «Ветхий Завет» в переводе семидесяти
  136. 93. Знаменитые библейские переводы: «Вульгата» (384–405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522–1534)
  137. 94. Долгий путь к церковнославянской Библии (863–1499)
  138. 95. Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
  139. 96. Будет ли православное богослужение на русском языке?
  140. Споры о толковании слова как фактор церковных распрей
  141. 97. Догмат о Святой Троице и «арианская ересь»
  142. 98. Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
  143. 99. Бердяев об Откровении историческом и духовном
  144. «Исправление книжное» в истории православия
  145. 100. Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). «Книга о писменах» Константина Костенечского (после 1410 г.)
  146. 101. «Книжная справа» в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)
  147. Библейская герменевтика и книгопечатание
  148. 102. Гуманисты, «Гутенбергов пресс» и Библия
  149. 103. Эразм Роттердамский (1469–1536) как филолог
  150. 104. Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510–1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
  151. 105. Вечные смыслы и герменевтический поиск
  152. VI. Судьбы языков в религиозной истории народов
  153. Функциональное двуязычие священного (культового) и народного языков
  154. 106. Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
  155. 107. Культурно-религиозные двуязычные миры
  156. 108. Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
  157. 109. «О пользе книг церковных в российском языке»
  158. Конфессиональные факторы в истории языков
  159. 110. Создание алфавитов. Реформы письменности
  160. 111. Переводы Писания и национальные литературные языки
  161. 112. Обогащение лексики и фразеологии
  162. 113. Начало стилистики
  163. VII. Конфессиональные потребности как первоисточник филологии
  164. Мифопоэтические истоки первых концепций языка
  165. 114. Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
  166. 115. Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
  167. 116. Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?
  168. Фонетика и орфография. Грамматика
  169. 117. Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. до н.э.)
  170. 118. Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
  171. 119. Славянские орфографические трактаты
  172. 120. Европейские грамматики XV – начала XVII вв. в их связи с гуманизмом и Реформацией
  173. От глоссы к семасиологии и искусству лексикографии
  174. 121. Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
  175. 122. Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI–XVII вв.)
  176. VIII. Традиции фидеистического отношения к слову в философии и языкознании
  177. Фидеистические решения в спорах о природе имени
  178. 123. Об органичности веры в слово
  179. 124. Конфуцианская идея «исправления имен» в Китае
  180. 125. Теория фюсей в древнегреческой философии
  181. 126. Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
  182. 127. Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева
  183. Фидеистическая линия в оценке роли языка в познании
  184. 128. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
  185. 129. Теория «лингвистической относительности» Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
  186. 130. Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
  187. 131. Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
  188. 132. «Диалогические мыслители» XX века
  189. IX. Резюме. Основные тенденции в истории взаимоотношений языка и религии
  190. Литература
  191. Список условных сокращений
  192. Указатель терминов [222]
  193. Именной указатель
  194. Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений
http://www.e-reading.club/book.php?book=38796
http://royallib.com/book/mechkovskaya_nina/yazik_i_religiya_lektsii_po_filologii_i_istorii_religiy.html
oio11: (Default)
к посту ---

Как посчитать гематрию имени

25 декабря 2014


Значения Греческих букв

Альфа — первая буква алфавита, ее буквальное значение — «бык» или, более обобщенно, «скот». Как и соответствующая древнееврейская буква, Альфа, прежде всего, толкуется как символ движимого имущества во всех его аспектах — как материальном, так и духовном. Read more... )
oio11: (Default)
к посту ---

Банк биоматериалов или "Ноев ковчег"?!

Read more... )

Оригинал взят у rt_russian в Участник погружения на дно антарктического вулкана: Подготовка шла в Чечне, Пермском крае и Египте
Подводный научно-исследовательский отряд, состоящий из членов экспедиции «Антарктида-100», совершил рекордное погружение на 97 метров на дно действующего антарктического вулкана. Один из участников рассказал RT, как осуществлялся процесс погружения, как проходила подготовка к нему и с какими трудностями пришлось столкнуться команде во время поездки.


c11a98f6076468d0897af655dcb69f7b7d909e3c

Читать далее
... 5 декабря экспедиция, организованная татарстанским отделением Русского географического общества, вышла в море на парусной яхте ледового класса из аргентинского порта Ушуайя и взяла курс на Южные Шетландские острова ...
http://russian.rt.com/article/66598
oio11: (Default)
Гематрия и значение имени. Как посчитать гематрию имени.

Чтобы сосчитать гематрию имени, нужно прежде всего суммировать значение всех его букв. Read more... )
oio11: (Default)
к постам   ---

У - 23-я буква алфавита чжуинь, в китайском может обозначать как инициаль, так и финаль..Ой Вэй!:)))


Стрелок по имени И. и Миф о сбивании Солнц:))

Nov. 23rd, 2014 11:09 am

https://archive.today/FJn5W
http://www.torchinov.com/торчиновские-чтения/четвертые-торчиновские-чтения/романчук-а-а-пантелеева-е-б-стрелок-и-и-миф-о-сбивании-солнц/

Илдабаоф - "Дитя из яйца"

Тута мои "любимые" поткиноиды объявили конкурс на новый флаг для гусских национализдов

Хаославие Дугина


Политтехнологии эзотериков, сатанистов и др.шизоидов

...  к постам --- ... 

 

Панкин С.Ф. Сатанизм. История, мировоззрение, культ.

22 августа 2014, 1:23

Паханг — Википедия

ru.wikipedia.org/wiki/Паханг
Паханг (малайск. Pahang Darul Makmur, джави:ڨهڠ دار المعمو — «Паханг — земля процветания») — федеральный штат (султанат) на востоке Малаккского ...

История > Еврейские словечки - Ксива на шмон - Jewish.Ru

www.jewish.ru/history/words/2001/08/prn_news994154088.php
22 авг. 2008 г. - Другие слова - тоже однозначно понимаемые как еврейские ... (как у слов "пахан" и "бабай", попавших в ту же среду из татарского). ...

Пхана — Википедия

ru.wikipedia.org/wiki/Пхана
Пхана (Bana', Pana', Phana') — лолойский язык, на котором говорят в одной деревне города Хуэйсай провинции Бокео; в деревнях Бопиет и Намтунг ...
(((  fun - веселье
funny - смешной
)))

LOL — Википедия

ru.wikipedia.org/wiki/LOL
LOL (также lol или лол; от англ. laughing out loud — громко, вслух смеясь; или laugh out loud — громко, вслух смеяться; или lots of laughs — много смеха) ...

LOL — Lurkmore

lurkmore.to/LOL
16 окт. 2014 г. - LOL (греч. λωλόςненормальный, глупый) — аббревиатура, расшифровывающаяся как «Laughing Out Loud» («Смеюсь вслух», «Смеюсь в голос») или «Lots of Laughs» (досл. «много смеха»), отечественный аналог — «ржунимагу». Часто употребляется при общении в чатах, блогах, ...

Лоло́йские языки (нгви, лоло, ийские, ньи; в Китае известны как языки И) — группа лоло-бирманской ветви языков, распространённая на самом востоке тибето-бирманского ареала. Носители лолойских языков объединяются в Китае в этническую общность и. Они близки бирманским языкам, вместе с которой образуют лоло-бирманскую ветвь. Все лолойские языки подвергались влиянию мон-кхмерских языков[1].

Распространены в основном ExpandRead more... )

oio11: (Default)
к постам   ---

У - 23-я буква алфавита чжуинь, в китайском может обозначать как инициаль, так и финаль..Ой Вэй!:)))


Стрелок по имени И. и Миф о сбивании Солнц:))

Nov. 23rd, 2014 11:09 am

https://archive.today/FJn5W
http://www.torchinov.com/торчиновские-чтения/четвертые-торчиновские-чтения/романчук-а-а-пантелеева-е-б-стрелок-и-и-миф-о-сбивании-солнц/

Илдабаоф - "Дитя из яйца"

Тута мои "любимые" поткиноиды объявили конкурс на новый флаг для гусских национализдов

Хаославие Дугина


Политтехнологии эзотериков, сатанистов и др.шизоидов

...  к постам --- ... 

Панкин С.Ф. Сатанизм. История, мировоззрение, культ.

22 августа 2014, 1:23

Паханг — Википедия

ru.wikipedia.org/wiki/Паханг
Паханг (малайск. Pahang Darul Makmur, джави:ڨهڠ دار المعمو — «Паханг — земля процветания») — федеральный штат (султанат) на востоке Малаккского ...

История > Еврейские словечки - Ксива на шмон - Jewish.Ru

www.jewish.ru/history/words/2001/08/prn_news994154088.php
22 авг. 2008 г. - Другие слова - тоже однозначно понимаемые как еврейские ... (как у слов "пахан" и "бабай", попавших в ту же среду из татарского). ...

Пхана — Википедия

ru.wikipedia.org/wiki/Пхана
Пхана (Bana', Pana', Phana') — лолойский язык, на котором говорят в одной деревне города Хуэйсай провинции Бокео; в деревнях Бопиет и Намтунг ...
(((  fun - веселье
funny - смешной
)))

LOL — Википедия

ru.wikipedia.org/wiki/LOL
LOL (также lol или лол; от англ. laughing out loud — громко, вслух смеясь; или laugh out loud — громко, вслух смеяться; или lots of laughs — много смеха) ...

LOL — Lurkmore

lurkmore.to/LOL
16 окт. 2014 г. - LOL (греч. λωλόςненормальный, глупый) — аббревиатура, расшифровывающаяся как «Laughing Out Loud» («Смеюсь вслух», «Смеюсь в голос») или «Lots of Laughs» (досл. «много смеха»), отечественный аналог — «ржунимагу». Часто употребляется при общении в чатах, блогах, ...

Лоло́йские языки (нгви, лоло, ийские, ньи; в Китае известны как языки И) — группа лоло-бирманской ветви языков, распространённая на самом востоке тибето-бирманского ареала. Носители лолойских языков объединяются в Китае в этническую общность и. Они близки бирманским языкам, вместе с которой образуют лоло-бирманскую ветвь. Все лолойские языки подвергались влиянию мон-кхмерских языков[1].

Распространены в основном Read more... )

oio11: (мера1)
Совершенно потрясающий разбор нынешней системы ЕГЭ. Разбор логичный, чётко обоснованный, с примерами и статистикой. С выводами - более, чем ужасающими. Но также и с конкретными предложениями по... спасению будущего России, которое сегодня закладывается в наших школах.

В конце этого разбора докладчик, профессор ПетрГУ, доктор физико-математических наук А.В. Иванов, поясняет, что никто на властном уровне не смеет ставить систему ЕГЭ под сомнение.

Почему раньше об ЕГЭ сравнительно мало говорили и писали? Эта система полностью была введена в РФ в 2008 г. Поначалу результаты были неплохими лишь благодаря заделу знаний, наработанному по старой системе. Сегодня же мы вынуждены констатировать, что пагубное воздействие на образование со стороны ЕГЭ дало уже свои плоды. И плоды эти ядовитые.

Если вопрос с зависимостью рубля от ФРС, ситуация с развитием экономики РФ завязана на высокий ссудный процент, что сказывается на экономической несамостоятельности страны, и это - большая проблема для всех нас, то ситуация с образованием - самая главная проблема России на сегодняшний день. Решать которую надо неотложно.



Видео настоятельно рекомендуется к распространению.

oio11: (Default)




http://www.borshevsky.com/hebrew-calligraphy-cyrilic.jpg

.......Алфавит иврита называется "алефбэт" по названию его первых букв: "алеф" и "бэт".
Алфавит - иностранное слово «алфавит» происходит от названий первых букв греческого алфавита α "альфа" и β "бета", аналогичным арамейским названиям первых букв алфавита иврита «альфа» и «бета».


Из 33 букв современного кириллического алфавита русского языка 4 имеют еврейское происхождение: Ц, Ч, Ш, Щ. Азбука для письменности восточных славян сложилась на основе греческого алфавита. Для славянских фонем Ц, Ч, Ш, Щ в греческом алфавите не нашлось подходящих букв. Нужные буквы צ "цади" и ש "шин" были заимствованы Кириллом и Мефодием из еврейского алфавита у хазар.
См. таблицу "Корни славянского алфавита".
.......

Сакральная каллиграфия на пергаменте
http://www.borshevsky.com/kosher_calligraphy.htm


oio11: (Default)
к постам ---

Мара-Шмара-Кикимора-Шишимара.. Ша-Мара...Шумеры-Кхмеры...?!

Липовые красные кхмеры как прикрытие четвертьвековой камбоджийской бойни

Маленькая сакральная тайна религий

1 апреля 2013

Горга́н или Гиркания или
Джурджан (перс. گرگان‎, «Земля Волка»)
Яджу́дж и Маджу́дж (араб. يأجوج ومأجوجйа’джу́дж уа-ма’джу́дж) — в исламской эсхатологии, племена, наводящие порчу на земле, живущие на крайнем востоке земли[1]. Соответствуют библейским Гогу и Магогу...

У голов острова Пасхи есть тела!:)


Матвей Парижский, "раса Сатаны-татары" - "жители Тартара" (и волк их тотем)


Великая Горганская стена (Ануширванская стена, Фирюзинская стена, Казан-Алан, реже Садди-Искандар, что значит «стена Александра») — древнее защитное сооружение в провинции Голестан северо-восточного Ирана[1]. Названа в честь города Горган после её археологических исследований в 1970-х гг. археологом Гиани. Проходит вдоль северного берега р. Горган. Во времена ранней античности область вокруг стены имела греческое название Гиркания. Местные ираноязычные народы называли её Красной змеёй по цвету её кирпичей. В древности стена защищала парфянские земли, в частности, Каспийские ворота от нападений кочевников северных степей. Expand( Read more... )
oio11: (Default)
к постам ---

Мара-Шмара-Кикимора-Шишимара.. Ша-Мара...Шумеры-Кхмеры...?!

Липовые красные кхмеры как прикрытие четвертьвековой камбоджийской бойни

Маленькая сакральная тайна религий

1 апреля 2013

Горга́н или Гиркания или
Джурджан (перс. گرگان‎, «Земля Волка»)
Яджу́дж и Маджу́дж (араб. يأجوج ومأجوجйа’джу́дж уа-ма’джу́дж) — в исламской эсхатологии, племена, наводящие порчу на земле, живущие на крайнем востоке земли[1]. Соответствуют библейским Гогу и Магогу...

У голов острова Пасхи есть тела!:)


Матвей Парижский, "раса Сатаны-татары" - "жители Тартара" (и волк их тотем)


Великая Горганская стена (Ануширванская стена, Фирюзинская стена, Казан-Алан, реже Садди-Искандар, что значит «стена Александра») — древнее защитное сооружение в провинции Голестан северо-восточного Ирана[1]. Названа в честь города Горган после её археологических исследований в 1970-х гг. археологом Гиани. Проходит вдоль северного берега р. Горган. Во времена ранней античности область вокруг стены имела греческое название Гиркания. Местные ираноязычные народы называли её Красной змеёй по цвету её кирпичей. В древности стена защищала парфянские земли, в частности, Каспийские ворота от нападений кочевников северных степей. Read more... )
oio11: (Default)
к постам ---

От иудаизма к тенгрианству. Евгений Мороз

Коломойский и Джемилев подписали меморандум о сотрудничестве

oio11 - Киев основали иудео-хазарские племена, а ...

oio11.livejournal.com/1201116.html
16 марта 2013 г. - Киев основали иудео-хазарские племена, а название «Киев» представляет собою искаженное «Сион»?

Мифонимы палеотюркского происхождения. Калсын Кадыраджиев

Jun. 25th, 2014 02:55 am

https://archive.today/Bw9GY

Богослужебные языки древнего мира. Постников М.М.

Горга́н или Гиркания или Джурджан (перс. گرگان‎, «Земля Волка»)

Волк и Ворон - звери Войны


gorojanin_iz_b в Украинская паранойя 7. Сакральщина постановочной войныЧасть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6 Часть 7

Украинская мистерия театра Карабаса. Харьков. Площадь Свободы. Июнь 2011 года

oio11 | Коптский алфавит - archive.today

archive.today/0S39p
Коптский язык был официальным для западной манихейской церкви – в 5 в., ... (Главы) и «Гомилии» – коллекция первого поколения после Мани и.....

oio11 - В этом явно что-то есть!:)

oio11.livejournal.com/1560323.html
16 апр. 2014 г. - Гностики. — Манихеи. — Катары. — Альбигойцы. Тамплиеры. .... веке в Персии. Основателем был некто Мани (по некоторым данным.....

oio11 | Огам в международном штрих-коде

oio11.dreamwidth.org/3145935.html
29 мая 2013 г. - ОГАМ – оригинальное, крайне геометризованное письмо с неясными генетическими связями. Один из самых рафинированных ...

oio11 - Западенцы это не славяне, а потомки кельтов и ...

oio11.livejournal.com/1378876.html
29 дек. 2013 г. - oio11 · oio11 ... Огам в международном штрих-коде · May. 29th, 2013 09:23 am .... Create an Account. You are viewing oio11. Find.

oio11 - Найджел Пенник - Магические алфавиты ...

oio11.livejournal.com/1272385.html
27 июня 2013 г. - ... квадраты и таблицы · Jun. 27th, 2013 07:57 am. oio11: (Default) ... Огам в международном штрих-коде · May. 29th, 2013 09:23 am ..


Дикая охота Трикстера
08:10 pm

http://archive.today/ezFGE

Тюрко-монгольские народы в ХII столетии

После тысячелетнего тюркского могущества на территории современной Монголии и на всей Центральной Азии пришло время монголов.
Монголия может рассматриваться как наиболее восточная часть евразийской степной зоны, которая протянулась от Маньчжурии до Венгрии(!!!). С древнейших времен эта степная зона была колыбелью различных кочевых племен иранского, тюркского, монгольского и маньчжурского происхождения.
Read more... )
Глава 5 Империя Чингисхана | Империя тюрков. Великая цивилизация | Тэмуджин. Путь к власти

Как говорил Рустан Рахманалиев, тюрков нельзя выделить по происхождению или генетически, ведь этот народ ассимилировал и ассимилировался с совершенно различными нациями. Единственный критерий тюрков - это культура и язык. Из этого следует, что утверждения по поводу того, что казахи не тюрки, а лишь тюркоязычные монголы - не верно. Мы имеем тюркскую культуру и тюркский язык, значит мы уже тюрки. Но почему многие считают, что если мы признаем родство с монголами, то перестанем быть тюрками?
Казахи, как народ, появился лишь в 15 веку, но не из какого-то определенного этноса, а из отдельных племен. Так-как казахское ханство появилось после распада Золотой Орды, в которой государственным языком был кипчакский, все тогдашние племена уже говорили на одном языке, вне зависимости от их этнической принадлежности.
Потому никто не запрещает вам быть как монголами, так и тюрками, ведь среди казахов есть и то и другое. У многих казахов преобладает отцовская гаплогруппа Y-ДНК С3, которая, в основном, встречается у монголов и маньчжуров.
Да, казахи - тюрки, но отрицать их связь с монголами глупо
http://vk.com/topic-21242429_29835322
oio11: (Default)
к постам ---

Неслабое заявление!:)))))

21 января 2012

Человек думает, что он думает. Человек думает, что он принимает решения. Думать не вредно..

..............Человеческая земная цивилизация полностью и тотально управляемое образование
1 2 3 4 5 6 »

1. Теория, 2. Человек.
методика, состояние, ментальный, практика, Жизнь, человек, человеческий, Национальность, управление, теория.

01) Человек полностью управляется специальным механизмом, который я назвал Системой Нуменов. Человек этот механизм называет или коллективным бессознательным, или абсолютом.
02) Управление человеком со стороны коллективного бессознательного (Абсолюта, матрицы, Системы Нуменов) тотальное, полное, бескомпромиссное.
03) Одни люди об этом управлении вообще ничего не знают, другие этот механизм называют по разному, даже Единым Живым Богом пытаются называть.
04) Наблюдения и эксперименты, проведенные мною, показывают, что управление человеком со стороны системы нуменов, это именно управление механизма, но не живого существа.
05) Люди очень много спорят о приоритетах науки, религии, эзотерики, искусства.
Люди очень мало думают о единстве науки, религии, эзотерики, искусства.
Тимур. Книга восьмая "Матрица. Теория и практика управления человеком".
Дневник наблюдений "Записки о мироздании "Байтерек". (в двух вариантах)
"Записки о мироздании" – Вариант 1-й, упрощенный.
Автор: Тимур. Казахстан, г. Семей
Полный текст Записок можно скачать на сайте http://timyr.moy.su , http://au.moy.su или http://au.ucoz.kz .............
http://au.moy.su/load/1-1-0-10
http://timyr.moy.su/load/1-1-0-1

gorojanin_iz_b в КРОВЬ ЖАНАОЗЕНА. Отходная новому мировому порядку. Почему о казахстанском расстреле молчат СМИ IIIЧасть III. Предыдущая часть здесь http://gorojanin-iz-b.livejournal.com/54203.html

29 июня 2012

"Если стадо баранов с кочевым аулом прошло по голой степи ..."

"если стадо баранов с кочевым аулом прошло по голой степи дикой природы, то эта территория не означает созданного на ней государства с военно-административными институтами власти и социально-экономической инфраструктурой"

4 июля 2012


От иудаизма к тенгрианству. Евгений Мороз

12:26 pm

https://archive.today/9W2rM

6 и 7 июля - праздники

День столицы Казахстана — Астаны

7 июля 2012

Приверженцы «Непобедимого Солнца»

17 января 2012

Мифонимы палеотюркского происхождения

[О мифологических элементах кумыкского языка]

Изучение структурных компонентов мифологии имеет немаловажное значение для исследования проблем фольклора и языка в широком историко-филологическом аспекте. Подобный подход к явлениям мифологии известен во многих работах. Так, В.Н. Топоров исследует происхождение и сущность ведийского rta "универсальный космический закон, определяющий преобразование хаотического состояния в упорядоченное"1).ExpandRead more... )
oio11: (Default)
к постам ---

Неслабое заявление!:)))))

21 января 2012

Человек думает, что он думает. Человек думает, что он принимает решения. Думать не вредно..

..............Человеческая земная цивилизация полностью и тотально управляемое образование
1 2 3 4 5 6 »

1. Теория, 2. Человек.
методика, состояние, ментальный, практика, Жизнь, человек, человеческий, Национальность, управление, теория.

01) Человек полностью управляется специальным механизмом, который я назвал Системой Нуменов. Человек этот механизм называет или коллективным бессознательным, или абсолютом.
02) Управление человеком со стороны коллективного бессознательного (Абсолюта, матрицы, Системы Нуменов) тотальное, полное, бескомпромиссное.
03) Одни люди об этом управлении вообще ничего не знают, другие этот механизм называют по разному, даже Единым Живым Богом пытаются называть.
04) Наблюдения и эксперименты, проведенные мною, показывают, что управление человеком со стороны системы нуменов, это именно управление механизма, но не живого существа.
05) Люди очень много спорят о приоритетах науки, религии, эзотерики, искусства.
Люди очень мало думают о единстве науки, религии, эзотерики, искусства.
Тимур. Книга восьмая "Матрица. Теория и практика управления человеком".
Дневник наблюдений "Записки о мироздании "Байтерек". (в двух вариантах)
"Записки о мироздании" – Вариант 1-й, упрощенный.
Автор: Тимур. Казахстан, г. Семей
Полный текст Записок можно скачать на сайте http://timyr.moy.su , http://au.moy.su или http://au.ucoz.kz .............
http://au.moy.su/load/1-1-0-10
http://timyr.moy.su/load/1-1-0-1

gorojanin_iz_b в КРОВЬ ЖАНАОЗЕНА. Отходная новому мировому порядку. Почему о казахстанском расстреле молчат СМИ IIIЧасть III. Предыдущая часть здесь http://gorojanin-iz-b.livejournal.com/54203.html

29 июня 2012

"Если стадо баранов с кочевым аулом прошло по голой степи ..."

"если стадо баранов с кочевым аулом прошло по голой степи дикой природы, то эта территория не означает созданного на ней государства с военно-административными институтами власти и социально-экономической инфраструктурой"

4 июля 2012


От иудаизма к тенгрианству. Евгений Мороз

12:26 pm

https://archive.today/9W2rM

6 и 7 июля - праздники

День столицы Казахстана — Астаны

7 июля 2012

Приверженцы «Непобедимого Солнца»

17 января 2012

Мифонимы палеотюркского происхождения

[О мифологических элементах кумыкского языка]

Изучение структурных компонентов мифологии имеет немаловажное значение для исследования проблем фольклора и языка в широком историко-филологическом аспекте. Подобный подход к явлениям мифологии известен во многих работах. Так, В.Н. Топоров исследует происхождение и сущность ведийского rta "универсальный космический закон, определяющий преобразование хаотического состояния в упорядоченное"1).Read more... )
oio11: (dr)
к постам   ---

Диденко Б.А."Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть" - что-то в этом есть...

5 января 2013

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mikle1 в Галицкое убожество
Везде и всегда существуют отличия между отдельными частями этнического сообщества. У племени разные деревни, в которых члены этого племени живут, чем-то друг от друга отличаются.  Большие этносы практически всегда состоят из разных частей – субэтносов.  Например, одна часть нации какое-то время жила под чужой оккупацией, другая   в горах, третья – на морском побережье, четвёртая возле границы с исламским миром и из-за этого чаще других воюет. Это диктует разный образ жизни, разные ремёсла, разную локальную историю. А чего хочет любой враг любой нации прежде всего? Правильно: он хочет её разобщить. Разобщённую нацию победить легче. «Разделяй и властвуй» - древнейший политический принцип со времён Древнего Рима.  ПОДРЫВ САМОГО ЭТНИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА.
Read more... )
oio11: (dr)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rurik_l в Це .... демократия? К вопросу федерализации.
С точки зрения сохранения государственности Украины, совершенно непонятно сопротивления киевской хунты требованию регионов проведение референдума по ключевым вопросам сегодняшней действительности: федерализации, статусу русского языка, внешней политики (ЕС или Таможенный Союз), внеблоковый статус или движение в сторону НАТО.
Казалось бы майданутые кричат, что русские рабы, а у них вроде как демократия. Так и спросите мнение граждан Украины, как принято в демократических странах... Однако проще утопить Украину в крови, развалить страну, чем просто поступить так, как решат граждане. Попытаемся разобраться в причинах.



Варианты ответов, найденые на просторах Сети.

1. В действительности на русском языке говорит большинство населения, и на детище Грушевского при наличии выбора мало кто будет говорить.

Read more... )

April 2025

S M T W T F S
  12345
6 789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 24th, 2025 11:01 am
Powered by Dreamwidth Studios