Не родственники, случайно...?:))

[oio11]

к постам ---

Горга́н или Гиркания или Джурджан (перс. گرگان‎, «Земля Волка»)

24 июня 2014, 0:34

Волк и Ворон - звери Войны

24 июня 2014, 4:57

Мать монстров

7 ноября 2013

От иудаизма к тенгрианству. Евгений Мороз

18 июня 2014, 6:32

Коломойский и Джемилев подписали меморандум о сотрудничестве

18 июня 2014, 6:05

ТАЙНЫ МАСОНСТВА - 4

7 июля 2012

Навальный

Jun. 28th, 2013 07:34 am

Навальный - масон?

May. 12th, 2012 01:14 am

http://sputnikipogrom.com/wp-content/uploads/2014/03/DgpVEg4p71g-620x901.jpg





http://antimatrix.org/Convert/Books/Secrets_of_Masonry/img/Masonic_posture_of_perfect_Master_3.jpg
http://antimatrix.org/Convert/Books/Secrets_of_Masonry/Secrets_of_Masonry_Ru.html

http://www.e-reading.ws/chapter.php/1020865/37/Nodon_-_Masonstvo.html



http://cdn.static2.rtr-vesti.ru/p/o_777747.jpg



http://antimatrix.org/Convert/Books/Secrets_of_Masonry/img/128.jpg

Слева направо: Пароль Ученика - «Вооз» (Boaz). Вы надавливаете большим пальцем на первый сустав.
Пароль Подмастерья - «Иахин» (Jachin). Обратите внимание где большой палец - немного по-другому.
Пароль Мастера - «Тувалкаин» (Tubal).

Тоже Пароль Мастера -«Хватка Льва из Колена Иудина». Это тоже хватка третьей степени.

http://antimatrix.org/Convert/Books/Secrets_of_Masonry/Secrets_of_Masonry_Ru.html

http://img.dni.ru/binaries/v2_articlepic/809377.jpg



http://www.mixnews.lv/uploads/media/image/2014/02/18/russia-sochi-corruption-jpeg-02483_newsdetailed_jpg.jpg



http://ic.pics.livejournal.com/oio11/20441002/78572/78572_original.jpg

II. Традиционные ритуалы высших степеней

1. Дополнительные ступени. В соответствии с правилами Великой Единой Ложи Англии, прежнее и чистое масонство включает в себя лишь три степени профессии каменщика. Однако дополнительные, или добавочные, степени также широко используются в британском масонстве. Наиболее распространена степень Королевская Арка (Royal Arch), которая выглядит как дополнение к степени Мастера, содержащей «квинтэссенцию масонской философии». Будучи библейской по форме, эта степень имеет .своей целью открытие истинного имени Бога. Речь идет о трех письмах, которые, в соответствии с их содержанием, имеют на халдейском языке, на иврите, а также на языках Сирии и Египта три значения: Бог Отец, Бог Слово, Бог Дух святой. Администрация объединения масонов, обладающих этой степенью, подчиняется Великому капитулу королев-ского ковчега. На сегодняшний день насчитывается 65 Великих капитулов в различных странах. Во Франции национальный Великий капитул связан с Великой Национальной Ложей Франции.

Степень Мастер Метки (Mark Master) — это в некотором роде продолжение степени Подмастерья. В этом случае символика делает особое ударение на «камень, который отвергли строители, соде-лался главою угла». Это реминисценция псалма 117. Евангелия применяют слова этого Псалма к Христу. В этом случае администрация подчиняется Великой Ложе Масонов степени Мастер Метки.

С ложами высшего мастерства связаны ложи Мореплаватель Королевской Арки (Royal Arch

Mariner), напоминающие о традиции, восходящей к Ною. Масонство, относящееся к степени высшего мастерства, появилось во Франции и связано с Великой Национальной Ложей Франции.

В Великобритании многие масонские ордена раздают высокие степени рыцарского толка. Самые значительные из них, называемые Рыцари Храма (Knights Templar), составляют Объединенные религиозные, военные и масонские ордена Храма и св. Иоанна в Иерусалиме, Палестине и на Мальте (The United Religius, Military and Masonic Orders of the Temple and of St. John of Jerusalem, Palestine and Malta), которые относятся к объединению Великий Приор Англии, основанному в 1791 г. По духу они близки к Исправленному Шотландскому Обряду.

У американских масонов существует особая система, называемая Йоркский устав, включающая три символические степени, относящихся к Великим Ложам, а также капитулярные степени Мастер Меток (Mark Master), Прошлый Мастер (Past Master), Весьма Превосходный Мастер (Most Excellent Master), Королевская Арка (Royal Arch) ('которые объединяются в Капитулы Королевской Арки), «криптические» степени — Царственный Мастер (Royal Master), Избранный Мастер (Select Master), Наипревосходнейший Мастер (Super Excellent Master), присуждаемые в Советах Царственных и Избранных Мастеров, а также Командорства: Орден Красного Креста (Red Cross), Средиземный Переход и Мальтийский орден (Mediterranean Pass and Order of Malta) и Орден Храма (Order of the Temple), которые относятся к Товариществам, управляемым Большим Лагерем Храмовников (Grand Encamptment of Knights Templar). Масон, имеющий степень Храмовника {Knight Templar) или 32-ю степень в Старинном и Вновь Принятом Шотландском обряде, может быть принят в Древний Арабский Орден {Ancient Arabic Order), а также в Орден Дворян Тайного Святилища (Nobles of the Mystic Shrine) и достичь степени Shriner, что представляет собой вершину масонства для американцев.

VI. Традиция | Масонство | 2. Старинный и Принятый Шотландский обряд.



http://antimatrix.org/Convert/Books/Secrets_of_Masonry/img/Masonic_posture_of_perfect_Master.jpg

ХАБИР

Сведущий, обладающий знаниями; тот, кто извещает, вестник. Антрополексема.

Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов..

http://dic.academic.ru/dic.nsf/personal_names/10226/Хабир

Хабиру (хапиру, апиру) по-аккадски или pr.w по-древнеегипетски^[1] — название, упоминаемое в различных шумерских, древнеегипетских, аккадских, хеттских, митаннийских и угаритских источниках, приблизительно датируемых между 1800 и 1100 гг. до н. э., для группы племён, кочевавших по территории Плодородного Полумесяца от северо-востока Месопотамии и Ирана до границ Египетского царства в Ханаане.^[2] В зависимости от источника и эпохи, хабиру описывают как кочевников или полукочевников, повстанцев, разбойников, совершающих набеги, торговцев, лучников, слуг, рабов, мигрирующую рабочую силу и т. п.
Википедия

............ Есть такое звучание как huburu (от hubbub), отражающее значение «слова» как «шума», шумовой выразительности[2]. Это самое первичное, животно-дикарское, сигнальное начало Слова.

Huburu в шумерском языковом первоисточнике вероятно было há.buru – «великий урожай», т.к. buru – «урожай», а há, hi-a: «неисчислимый»; «различный», «разнообразный»; «рассортированный»; «смешанный»..........Вместе с тем, шумерское слово hubur - означает «нижний мир, преисподняя» (от hab, гнить, вонять', + úr, 'корень; основа'[3]). Интересно, что Хубур («Матерь Хубур») – название Тиамат, четыре раза употребленное в Энуме, и все четыре раза в виде одной неизменной фразы: «Матерь Хубур – та, что все породила», что означает: «Матерь Слово, та, что всех породила» и «Матерь Ада, та, что всех породила»........

Тенгиз Гудава. До и после Библии. Глава 8: Слово
http://www.netslova.ru/gudava/sumer/gl8.html

Мифонимы палеотюркского происхождения

[О мифологических элементах кумыкского языка]

Изучение структурных компонентов мифологии имеет немаловажное значение для исследования проблем фольклора и языка в широком историко-филологическом аспекте. Подобный подход к явлениям мифологии известен во многих работах. Так, В.Н. Топоров исследует происхождение и сущность ведийского rta "универсальный космический закон, определяющий преобразование хаотического состояния в упорядоченное"¹⁾. Путем анализа этимологической структуры указанного термина В.Н. Топоров приходит к определенным выводам, имеющим историко-филологическое значение.
В этом аспекте мифологические элементы кумыкского языка представляют собой исключительный интерес, так как кумыкская мифологическая система прошла довольно сложный исторический путь. Согласно нашим данным она подразделяется на несколько хронологических пластов, соответствующих определенным историческим периодам.

1. Хуваризмы

Хуваризмы – древнейшие тюркские термины, относимые нами к VI-V тыс. до н.э. Термин хувар в форме хбр-оно известен в древнекитайских письменных источниках со II тыс. до н.э.²⁾. Согласно исследованиям Б. Карлгрена, праформа этого этнонима тюрок восстанавливается в форме хбр-онгно, которую, по нашему мнению, следует возвести к этимону хубар-оногур/хувар-оногур. Этим термином мы и определяем древнейшие мифологические элементы, среди которых значительное место занимает наименование главного кумыкского божества Тенгири.........

Тенгири – высшее божество

http://kumukia.ru/assets/images/article2013/myth-1.jpg

((( ???!!!



В конце XX века Свастическую символику стала использовать организация Русское Национальное Единство.
http://one_vision.jofo.ru/data/userfiles/4988/images/238934-1363248350_1.gif
http://one_vision.jofo.ru/238934.html )))

........Образ Тенгири резко выделяется на фоне других тюркских богов, таких, как например, божество смерти Бюрт или бог подземного царства Эрлик. По мнению Г. Дёрфера, универсализм функций Тенгири позволяет выделить древнетюркскую религию как монотеистическую, т.е. достигшую одной из высших стадий в религиозно-мифологическом развитии. Г. Дёрфер справедливо полагает, что "древнетюркская религия может быть разделена на три слоя: тотемистический, шаманистический и тенгриистический"³⁾. По представлениям центрально-азиатских народов, макрокосмос делится на верхний, средний и нижний миры, между которыми распределены живые существа, боги и духи. У тюркских народов в верхнем мире находится высшее божество Тенгири, в среднем мире – богиня Умай, в нижнем – Йер-Суб. Божество Тенгири, являясь главой тюркского пантеона, предопределяет судьбы людей, сроки жизни. В памятниках орхоно-енисейских надписей Тенгри антропоморфизован, наделен определенными человеческими чувствами, говорит человеческим языком⁴⁾.

Еще более антропоморфизовано это божество в мифологии древних хазар, т.е. у тех тюрок, которые когда-то обитали на территории Дагестана и явились предками кумыков. Как сообщает М. Каганкатваци, главный бог хазар Тангрихан представлялся им в образе "чудовищно громадного героя", которому посвящались высокие священные деревья и приносились в жертву кони.
Тенгри как высшее божество было известно еще древним хуннам в форме ченли, но эта явно китайская передача хуннского слова имеет в виду хуннскую праформу тенри→*чен-ри→чети.
Происхождение термина тенгри тесно связано именно с тюркскими языками. В связи с этим следует обратить внимание на то обстоятельство, что в алтайских языках теонимы чаще всего возникают на основе генонимов и соционимов, т.е. терминов родства и терминов, выражающих социально-общественные отношения. В этом аспекте показателен эвенкийский теоним ама '"бог", который дает нам универсальную типологию подобного семантического развития, так как в тунгусо-маньчжурских языках сохранились все промежуточные фазы его семантической эволюции: алш "отец"→"предок рода"→"покровитель рода"→"бог"→"небо". В тюркских языках аналогичное развитие представлено в чуйашском языке, ср. ама "мать"→"мать всего мира"→"богиня мира"→"богиня". Здесь особенно важно подчеркнуть, что в составе якутского варианта тангара сохраняется его исходная первоначальная семема "дух–покровитель рода", что позволяет нам рассматривать этот важнейший термин как результат семантико-морфологического расширения межтюркского корневого элемента тег/тенг со значениями "род, происхождение". Этот корневой компонент тенг дал производную форму *тенгис/тенгиз с последующим ротацированием в огурском диалекте прототюркского языка, т.е. современный вариант тенгири образовался из праформы *тенгис/тенгиси в процессе фонетического перехода исходного -с- в -р-: *тенгиси→тенгири. В содержательном плане здесь налицо процесс семантической эволюции: тег/тенг "род" → тенгири "дух-покровитель рода" → "дух" → "божество".
Таким образом, в морфологическом, семантическом и фонетическом отношениях тюркское происхождение этого теонима не вызывает никаких сомнений. Тем более важно отметить наличие его вариантов в ареале Средиземноморья. В связи с этим обстоятельством нам представляется, что в древнейший период своего развития тюркские племена находились в ареале неолитических культур Эгеиды, Анатолии и Северного Ирана, где в период VII–IV тыс. до н.э. были распространены высокоразвитые и генетически связанные культуры Хаджилар, Чатал-Гююк, Сиалк. Есть основания полагать, что сиалковские племена в составе эгейских и анатолийских племен овладели в этот период территориями Балканского полуострова⁵⁾.
Вторгшись на Балканы, анатолийцы смешались с древнейшими эгейцами и индоевропейцами, в результате чего в праязыке последних отложился палеотюркский субстрат, условно обозначаемый нами как эгеизмы. Элементом этого Эгейского субстрата и является общеиндоевропейское название божества. Происхождение индоевропейского термина теос "бог" связывается некоторыми исследователями с хаттским тух – "божество"⁶⁾. Вместе с тем существует и предположение о его связи с адыгским тхъэ "бог"⁷⁾. Вяч. В. Иванов отмечает, что греческое деос "бог" "...не имеет удовлетворительной индоевропейской этимологии"⁸⁾. Возведение индоевропейского деос к хаттскому источнику более чем проблематично, так как не учтено то обстоятельство, что этот термин имеет широкое распространение и в других языках того же региона, ср. шумерское дингир "бог"⁹⁾, связь которого с тюркским тенгири представляется несомненной. Этот же термин представлен и в эламском языке, ср. тир "божество". Наличие шумерского дингир и тюркского тенгири позволяет восстановить эламскую праформу в виде тингир, где имело место стяжение основы. Аналогичное стяжение представлено в тувинском дэр "божество" ← д'ээ ← рденгэр. В касситском языке основа дур "божество" также восходит к более полной форме дунгур. Таким образом, наличие этого термина во многих ареальных языках позволяет предположить, что хаттская основа тух-, адыгская параллель тхъэ и индоевропейское теос восходят к праформе мам типа тухур/тхъэр/теос из пратюркского тенгис/тенгири¹⁰⁾.
Вместе с тем можно полагать, что этот пратюркский теоним нашел отражение в этрусском языке, где имеем основу сакре- "божественный, священный", ср. также современное русское прилагательное сакральный, основа которого проникла из латинского источника. Фонетический переход -т-→-ч-→-с-: тенгири → *ченгири → сакре подтверждается не только материалами этрусского языка, но и данными других языков, так или иначе связанных с тюркским миром..........

http://kumukia.ru/mifonimyi-paleotyurkskogo-proisxozhdeniya.html

Гу́берт (лат. Hubertus) — святой, епископ Льежский (люттихский), сын Бертрана, герцога Аквитанского. Умер в 727 году. Считается покровителем охотников, а его стола, по народному верованию, — самое действенное средство против укуса бешеных собак.

Интересные факты

Изображение оленя с крестом в рогах, по легенде привидевшегося святому Губерту, размещено на этикетке популярного немецкого ликёра Егермейстер.
Олень с крестом между рогов являлся эмблемой 521-го истребительно-противотанкового батальона (Panzerjäger Abteilung 521 или Pz.Jäg.Abt.521) Вермахта в 1940-1944 годах. Немецкое слово "panzerjäger" дословно переводится как "охотник за танками".
Изображение оленя с крестом в рогах размещено на гербе белорусского города Гродно.

В честь святого Губерта назван астероид (260) Губерта, открытый в 1886 году

Орден Святого Губерта

Орден Св. Губерта (нем. Der Orden des Heiligen Hubertus), под названием орден Горна, (известен также как орден Охотничьего Рога), был основан в 1444 г. Герхардом V, герцогом Юлих-Бергским.....
К концу XVIII в. большая часть Пфальца перешла к Баварии, и Максимилиан Иосиф IV, курфюрст Баварский, позднее ставший королем Баварии, 30 марта 1800 г. утвердил орден под названием ордена Св. Губерта, а в 1808 г. сделал его высшим баварским орденом, зарезервировав его для двенадцати рыцарей из числа знатнейших графов и баронов Баварии, а также для членов королевской фамилии и иностранных принцев. Впоследствии ограничение на число рыцарей не соблюдалось....
Википедия

Губеры — дворянский род.

Определением Правительствующего Сената от 21 мая 1858 года, вдова надворного советника Карла Францевича Губер, Дарья Федоровна, по личным заслугам покойного мужа её, признана в потомственном дворянском достоинстве с сыновьями их: Карлом и Виктором, которым и выданы свидетельства о дворянстве.
Википедия

Герб Губера
Герб Губера внесен в Часть 13 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 111
Примечание: часть 13 Общего гербовника никогда не издавалась и хранится в единственном экземпляре в Российском государственном историческом архиве, г. Санкт-Петербург.
Страница 1



http://gerbovnik.ru/og/v13/p0410.jpg

http://gerbovnik.ru/arms/2224.html