![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Mar. 20th, 2012
Дендера – место Силы Древнего Египта.
Mar. 20th, 2012 05:18 amДендера – место Силы Древнего Египта
Во второй половине декабря в дни зимнего солнцестояния над величественными Пирамидами на плато Гиза в Каире открывается один из самых мощных звездных порталов, через который на Землю идут мощные вибрации более высоких измерений. В то же время раскрываются звездные врата в Храме Хатхор в Дендере, откуда на Землю мощным потоком изливаются энергии более высоких планов.
( Read more... )
Дендера – место Силы Древнего Египта.
Mar. 20th, 2012 05:18 amДендера – место Силы Древнего Египта
Во второй половине декабря в дни зимнего солнцестояния над величественными Пирамидами на плато Гиза в Каире открывается один из самых мощных звездных порталов, через который на Землю идут мощные вибрации более высоких измерений. В то же время раскрываются звездные врата в Храме Хатхор в Дендере, откуда на Землю мощным потоком изливаются энергии более высоких планов.
( Read more... )
Дендера – место Силы Древнего Египта.
Mar. 20th, 2012 05:18 amДендера – место Силы Древнего Египта
Во второй половине декабря в дни зимнего солнцестояния над величественными Пирамидами на плато Гиза в Каире открывается один из самых мощных звездных порталов, через который на Землю идут мощные вибрации более высоких измерений. В то же время раскрываются звездные врата в Храме Хатхор в Дендере, откуда на Землю мощным потоком изливаются энергии более высоких планов.
( Read more... )
НАСА готовится к полету на Солнце
Mar. 20th, 2012 05:25 amНАСА готовится к полету на Солнце
Версия для КПК | Распечатать
Авиация и космос
15.03.12, Чт, 16:05, Мск
Специалисты НАСА начинают беспрецедентный масштабный проект по исследованию Солнца. К звезде планируется отправить космический аппарат Solar Probe Plus, который вплотную приблизится к солнечной короне и будет работать в условиях сверхзвуковых потоков частиц, мощных излучений и температуры более 1000 градусов Цельсия.
Команда инженеров во главе со специалистами из Университета Джонса Хопкинса завершила проектирование аппарата Solar Probe Plus и приступает к следующему этапу - непосредственно подготовке миссии.
Запуск Solar Probe Plus запланирован на 2018 год. Зонд облетит Солнце 24 раза, постепенно сближаясь с атмосферой звезды. В итоге небольшой космический аппарат размером с автомобиль приблизится к поверхности Солнца на рекордное расстояние в 4 млн километров. Подобное сближение до сих пор не выполнял ни один зонд, и специалистам НАСА придется решить сложнейшие технические проблемы, чтобы обеспечить надежную работу техники в невероятно сложных условиях.
Рисунок Solar Probe Plus. Зонд впервые приблизится к Солнцу на расстояние в 4 млн км. Подобным нагрузкам до сих пор не подвергался ни один космический аппарат
Solar Probe Plus будет иметь на борту пять основных научных инструментов, которые должны дать ответ на важнейшие научные вопросы: почему внешняя атмосфера Солнца намного горячее, чем его видимая поверхность, и что ускоряет солнечный ветер, который влияет на Землю и нашу Солнечную систему. Научные инструменты будут исследовать наиболее распространенные частицы солнечного ветра: электроны, протоны, ионы гелия. Кроме того, будут измеряться различные свойства солнечного ветра, такие как электрические и магнитные поля, радиоизлучения и ударные волны.
Когда зонд приблизится к Солнцу, его инновационный углерод-углеродный (углеграфитовый) композитный теплозащитный экран, корпус, электроника и другие компоненты должны выдержать температуру выше 1400 градусов по Цельсию. Кроме того, аппарат подвергнется жестокой бомбардировке высокоскоростными частицами пыли, радиацией и магнитными полями.
В течение следующих 26 месяцев инженеры разработают и испытают различные технологии, которые позволят Solar Probe Plus выжить и эффективно работать вблизи Солнца. В дополнение к тепловому экрану продолжится разработка и тестирование других сложных элементов конструкции космического аппарата. В частности, это активные системы охлаждения солнечных батарей и оборудования зонда. Большинство элементов Solar Probe Plus подвергнутся интенсивным тестам, имитирующим пролет сквозь потоки пыли и высокоэнергетических частиц.
НАСА готовится к полету на Солнце
НАСА готовится к полету на Солнце
Mar. 20th, 2012 05:25 amНАСА готовится к полету на Солнце
Версия для КПК | Распечатать
Авиация и космос
15.03.12, Чт, 16:05, Мск
Специалисты НАСА начинают беспрецедентный масштабный проект по исследованию Солнца. К звезде планируется отправить космический аппарат Solar Probe Plus, который вплотную приблизится к солнечной короне и будет работать в условиях сверхзвуковых потоков частиц, мощных излучений и температуры более 1000 градусов Цельсия.
Команда инженеров во главе со специалистами из Университета Джонса Хопкинса завершила проектирование аппарата Solar Probe Plus и приступает к следующему этапу - непосредственно подготовке миссии.
Запуск Solar Probe Plus запланирован на 2018 год. Зонд облетит Солнце 24 раза, постепенно сближаясь с атмосферой звезды. В итоге небольшой космический аппарат размером с автомобиль приблизится к поверхности Солнца на рекордное расстояние в 4 млн километров. Подобное сближение до сих пор не выполнял ни один зонд, и специалистам НАСА придется решить сложнейшие технические проблемы, чтобы обеспечить надежную работу техники в невероятно сложных условиях.
Рисунок Solar Probe Plus. Зонд впервые приблизится к Солнцу на расстояние в 4 млн км. Подобным нагрузкам до сих пор не подвергался ни один космический аппарат
Solar Probe Plus будет иметь на борту пять основных научных инструментов, которые должны дать ответ на важнейшие научные вопросы: почему внешняя атмосфера Солнца намного горячее, чем его видимая поверхность, и что ускоряет солнечный ветер, который влияет на Землю и нашу Солнечную систему. Научные инструменты будут исследовать наиболее распространенные частицы солнечного ветра: электроны, протоны, ионы гелия. Кроме того, будут измеряться различные свойства солнечного ветра, такие как электрические и магнитные поля, радиоизлучения и ударные волны.
Когда зонд приблизится к Солнцу, его инновационный углерод-углеродный (углеграфитовый) композитный теплозащитный экран, корпус, электроника и другие компоненты должны выдержать температуру выше 1400 градусов по Цельсию. Кроме того, аппарат подвергнется жестокой бомбардировке высокоскоростными частицами пыли, радиацией и магнитными полями.
В течение следующих 26 месяцев инженеры разработают и испытают различные технологии, которые позволят Solar Probe Plus выжить и эффективно работать вблизи Солнца. В дополнение к тепловому экрану продолжится разработка и тестирование других сложных элементов конструкции космического аппарата. В частности, это активные системы охлаждения солнечных батарей и оборудования зонда. Большинство элементов Solar Probe Plus подвергнутся интенсивным тестам, имитирующим пролет сквозь потоки пыли и высокоэнергетических частиц.
НАСА готовится к полету на Солнце
НАСА готовится к полету на Солнце
Mar. 20th, 2012 05:25 amНАСА готовится к полету на Солнце
Версия для КПК | Распечатать
Авиация и космос
15.03.12, Чт, 16:05, Мск
Специалисты НАСА начинают беспрецедентный масштабный проект по исследованию Солнца. К звезде планируется отправить космический аппарат Solar Probe Plus, который вплотную приблизится к солнечной короне и будет работать в условиях сверхзвуковых потоков частиц, мощных излучений и температуры более 1000 градусов Цельсия.
Команда инженеров во главе со специалистами из Университета Джонса Хопкинса завершила проектирование аппарата Solar Probe Plus и приступает к следующему этапу - непосредственно подготовке миссии.
Запуск Solar Probe Plus запланирован на 2018 год. Зонд облетит Солнце 24 раза, постепенно сближаясь с атмосферой звезды. В итоге небольшой космический аппарат размером с автомобиль приблизится к поверхности Солнца на рекордное расстояние в 4 млн километров. Подобное сближение до сих пор не выполнял ни один зонд, и специалистам НАСА придется решить сложнейшие технические проблемы, чтобы обеспечить надежную работу техники в невероятно сложных условиях.
Рисунок Solar Probe Plus. Зонд впервые приблизится к Солнцу на расстояние в 4 млн км. Подобным нагрузкам до сих пор не подвергался ни один космический аппарат
Solar Probe Plus будет иметь на борту пять основных научных инструментов, которые должны дать ответ на важнейшие научные вопросы: почему внешняя атмосфера Солнца намного горячее, чем его видимая поверхность, и что ускоряет солнечный ветер, который влияет на Землю и нашу Солнечную систему. Научные инструменты будут исследовать наиболее распространенные частицы солнечного ветра: электроны, протоны, ионы гелия. Кроме того, будут измеряться различные свойства солнечного ветра, такие как электрические и магнитные поля, радиоизлучения и ударные волны.
Когда зонд приблизится к Солнцу, его инновационный углерод-углеродный (углеграфитовый) композитный теплозащитный экран, корпус, электроника и другие компоненты должны выдержать температуру выше 1400 градусов по Цельсию. Кроме того, аппарат подвергнется жестокой бомбардировке высокоскоростными частицами пыли, радиацией и магнитными полями.
В течение следующих 26 месяцев инженеры разработают и испытают различные технологии, которые позволят Solar Probe Plus выжить и эффективно работать вблизи Солнца. В дополнение к тепловому экрану продолжится разработка и тестирование других сложных элементов конструкции космического аппарата. В частности, это активные системы охлаждения солнечных батарей и оборудования зонда. Большинство элементов Solar Probe Plus подвергнутся интенсивным тестам, имитирующим пролет сквозь потоки пыли и высокоэнергетических частиц.
НАСА готовится к полету на Солнце
Микроволновки и утюги - шпионы. Признание главы ЦРУ
Версия для КПК | Распечатать
Тайные войны
19.03.12, Пн, 15:39, Мск
Директор ЦРУ Дэвид Петреус впервые публично оценил исключительную полезность новых «бытовых» технологий для шпионажа.
Все больше личных и бытовых устройств подключаются к интернету: от телевизора до навигационной системы автомобилей. Недавно глава самой крупной спецслужбы в мире Дэвид Петреус назвал новые технологии, широко распространяющиеся среди простых граждан, «трансформационными» и имеющими огромное влияние на работу разведчиков.
Дэвид Петреус заявил, что новые онлайн-устройства - это сокровищница данных для его ведомства. Если раньше шпионам приходилось заниматься опасной слежкой и пытаться поставить прослушивающие устройства во всех местах, где бывает интересующий разведку человек, то сегодня ситуация кардинально изменилась. С появлением «умных домов», геопривязанных данных (из фото в социальных сетях, смартфонов, навигаторов и т.д.) ЦРУ в режиме реального времени может получать множество полезных данных: от местоположения человека, до тайной съемки через камеру мобильника или ноутбука.
Директор ЦРУ Дэвид Петреус очень любит современные электронные технологии, ведь даже игровая приставка может многое рассказать о человеке, который ранее «выпадал» из поля зрения спецслужб
В будущем возможности разведки в данной области еще больше вырастут, так как ожидается широкое распространение систем дистанционного управления и мониторинга, сенсорных сетей, чипов радиочастотной идентификации, серверов данных, встроенных в холодильники и даже кухонные комбайны и т.д. Вся эта электроника имеет большую вычислительную мощность и может выполнять нужные разведчикам «побочные» задачи. Большие надежды Петреус связывает с облачными сервисами, суперкомпьютерами и квантовыми компьютерами, которые смогут обрабатывать огромное количество информации, которую распространяет современный «продвинутый» пользователь.
Петреус подчеркнул, что бытовые устройства «меняют наши представления о тайне, личной информации и секретности». Так, ЦРУ имеет много юридических ограничений в отношении шпионажа за иностранными и особенно американскими гражданами. Но сбор данных вроде геолокации, интернет-статистики и т.п. – это «серая зона», где можно действовать свободно. Производители оборудования собирают огромное количество данных, и правительству очень легко следить за людьми через распространенные устройства вроде телефона или PlayStation.
Микроволновки и утюги - шпионы. Признание главы ЦРУ
Микроволновки и утюги - шпионы. Признание главы ЦРУ
Версия для КПК | Распечатать
Тайные войны
19.03.12, Пн, 15:39, Мск
Директор ЦРУ Дэвид Петреус впервые публично оценил исключительную полезность новых «бытовых» технологий для шпионажа.
Все больше личных и бытовых устройств подключаются к интернету: от телевизора до навигационной системы автомобилей. Недавно глава самой крупной спецслужбы в мире Дэвид Петреус назвал новые технологии, широко распространяющиеся среди простых граждан, «трансформационными» и имеющими огромное влияние на работу разведчиков.
Дэвид Петреус заявил, что новые онлайн-устройства - это сокровищница данных для его ведомства. Если раньше шпионам приходилось заниматься опасной слежкой и пытаться поставить прослушивающие устройства во всех местах, где бывает интересующий разведку человек, то сегодня ситуация кардинально изменилась. С появлением «умных домов», геопривязанных данных (из фото в социальных сетях, смартфонов, навигаторов и т.д.) ЦРУ в режиме реального времени может получать множество полезных данных: от местоположения человека, до тайной съемки через камеру мобильника или ноутбука.
Директор ЦРУ Дэвид Петреус очень любит современные электронные технологии, ведь даже игровая приставка может многое рассказать о человеке, который ранее «выпадал» из поля зрения спецслужб
В будущем возможности разведки в данной области еще больше вырастут, так как ожидается широкое распространение систем дистанционного управления и мониторинга, сенсорных сетей, чипов радиочастотной идентификации, серверов данных, встроенных в холодильники и даже кухонные комбайны и т.д. Вся эта электроника имеет большую вычислительную мощность и может выполнять нужные разведчикам «побочные» задачи. Большие надежды Петреус связывает с облачными сервисами, суперкомпьютерами и квантовыми компьютерами, которые смогут обрабатывать огромное количество информации, которую распространяет современный «продвинутый» пользователь.
Петреус подчеркнул, что бытовые устройства «меняют наши представления о тайне, личной информации и секретности». Так, ЦРУ имеет много юридических ограничений в отношении шпионажа за иностранными и особенно американскими гражданами. Но сбор данных вроде геолокации, интернет-статистики и т.п. – это «серая зона», где можно действовать свободно. Производители оборудования собирают огромное количество данных, и правительству очень легко следить за людьми через распространенные устройства вроде телефона или PlayStation.
Микроволновки и утюги - шпионы. Признание главы ЦРУ
Микроволновки и утюги - шпионы. Признание главы ЦРУ
Версия для КПК | Распечатать
Тайные войны
19.03.12, Пн, 15:39, Мск
Директор ЦРУ Дэвид Петреус впервые публично оценил исключительную полезность новых «бытовых» технологий для шпионажа.
Все больше личных и бытовых устройств подключаются к интернету: от телевизора до навигационной системы автомобилей. Недавно глава самой крупной спецслужбы в мире Дэвид Петреус назвал новые технологии, широко распространяющиеся среди простых граждан, «трансформационными» и имеющими огромное влияние на работу разведчиков.
Дэвид Петреус заявил, что новые онлайн-устройства - это сокровищница данных для его ведомства. Если раньше шпионам приходилось заниматься опасной слежкой и пытаться поставить прослушивающие устройства во всех местах, где бывает интересующий разведку человек, то сегодня ситуация кардинально изменилась. С появлением «умных домов», геопривязанных данных (из фото в социальных сетях, смартфонов, навигаторов и т.д.) ЦРУ в режиме реального времени может получать множество полезных данных: от местоположения человека, до тайной съемки через камеру мобильника или ноутбука.
Директор ЦРУ Дэвид Петреус очень любит современные электронные технологии, ведь даже игровая приставка может многое рассказать о человеке, который ранее «выпадал» из поля зрения спецслужб
В будущем возможности разведки в данной области еще больше вырастут, так как ожидается широкое распространение систем дистанционного управления и мониторинга, сенсорных сетей, чипов радиочастотной идентификации, серверов данных, встроенных в холодильники и даже кухонные комбайны и т.д. Вся эта электроника имеет большую вычислительную мощность и может выполнять нужные разведчикам «побочные» задачи. Большие надежды Петреус связывает с облачными сервисами, суперкомпьютерами и квантовыми компьютерами, которые смогут обрабатывать огромное количество информации, которую распространяет современный «продвинутый» пользователь.
Петреус подчеркнул, что бытовые устройства «меняют наши представления о тайне, личной информации и секретности». Так, ЦРУ имеет много юридических ограничений в отношении шпионажа за иностранными и особенно американскими гражданами. Но сбор данных вроде геолокации, интернет-статистики и т.п. – это «серая зона», где можно действовать свободно. Производители оборудования собирают огромное количество данных, и правительству очень легко следить за людьми через распространенные устройства вроде телефона или PlayStation.
Микроволновки и утюги - шпионы. Признание главы ЦРУ
02.09.08 О смысловом содержании древне-египетской символики
О смысловом содержании древне-египетской символики
В.А. Никонов
Аннотация
Несмотря на долгую историю изучения наследия Древнего Египта, оставалось неясным и даже загадочным смысловое содержание многих древне-египетских предметов, скульптур и изображений. В ходе исследования древне-египетских гороскопов стал понятен смысл значительной части древне-египетских изображений и скульптур и назначение многих предметов.
В данной работе показано, что бывшие загадочными изображения и скульптуры описывают священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Содержание
Изучение наследия Древнего Египта началось почти три столетия назад. За это время найдены и описаны десятки тысяч предметов, скульптур и изображений, прочтены многие иероглифические надписи и целые тексты. Изучение Древнего Египта выделилось в отдельное направление, которое получило название египтологии. В итоге стало ясным очень многое из жизни Древнего Египта, но многое при этом оставалось неясным. Например, непонятно было, что изображают сфинксы – изображения львов с головами людей или львов с головами баранов. Неясно было, что изображают бараны с диском на рогах или кобры с диском над головой или что изображают хищные птицы.
Список загадочных изображений Древнего Египта очень велик и в одной статье объяснить смысловое содержание каждого изображения невозможно, но возможно раскрыть основные идеи, используемые их создателями, т.к. после прочтения древне-египетских гороскопов на стеле Меттерниха смысловое содержание многих древне-египетских изображений перестало быть тайной. (Об исследовании гороскопов на стеле Меттерниха смотри статьи автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной на стеле Меттерниха» и «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха»).
Далее кратко приведены результаты исследования стелы Меттерниха.
Изображения на стеле Меттерниха описывают священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором. Одна сторона стелы посвящена возрождению Осириса, другая рождению Гора. Сторону, посвященную возрождению Осириса, в дальнейшем будем называть стороной Осириса, другую сторону, посвященную рождению Гора, будем называть стороной Гора.
На стороне Осириса описываются события, связанные с возрождением Осириса. Как стало ясно из гороскопов на стороне Осириса, возрождение Осириса началось со сбора семи планет – семи богов Древнего Египта: Солнца, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна в зодиакальном созвездии Льва.
Основной гороскоп на стороне Осириса показывает, что Осирис возродился, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Возможно, это было вознесение Осириса на небеса. Необходимо отметить, что Осирис возродился в полнолуние.
Почему возрождение Осириса было долгим и что происходило между началом событий в середине августа и возрождением в конце апреля из гороскопа на стеле Меттерниха неясно.
На стороне Гора описаны астрономические события, происходившие в год рождения Гора и год возрождения Осириса. Основной гороскоп на стороне Гора стелы Меттерниха показывает, что рождение Гора произошло в полнолуние во время летнего солнцестояния. На стеле изображено, что Исида родила Гора в зарослях лотоса.
Для понимания смысла древне-египетских изображений нам необходимо знать, что возрождение Осириса связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна, а рождение Гора связано с летним солнцестоянием, полнолунием и цветами лотоса.
В дальнейшем древне-египетские изображения условно разделим на символы возрождения Осириса, символы рождения Гора и совмещенные символы. Начнем описание с символов возрождения Осириса.
Символы возрождения Осириса
( Read more... )
02.09.08 О смысловом содержании древне-египетской символики
О смысловом содержании древне-египетской символики
В.А. Никонов
Аннотация
Несмотря на долгую историю изучения наследия Древнего Египта, оставалось неясным и даже загадочным смысловое содержание многих древне-египетских предметов, скульптур и изображений. В ходе исследования древне-египетских гороскопов стал понятен смысл значительной части древне-египетских изображений и скульптур и назначение многих предметов.
В данной работе показано, что бывшие загадочными изображения и скульптуры описывают священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Содержание
Изучение наследия Древнего Египта началось почти три столетия назад. За это время найдены и описаны десятки тысяч предметов, скульптур и изображений, прочтены многие иероглифические надписи и целые тексты. Изучение Древнего Египта выделилось в отдельное направление, которое получило название египтологии. В итоге стало ясным очень многое из жизни Древнего Египта, но многое при этом оставалось неясным. Например, непонятно было, что изображают сфинксы – изображения львов с головами людей или львов с головами баранов. Неясно было, что изображают бараны с диском на рогах или кобры с диском над головой или что изображают хищные птицы.
Список загадочных изображений Древнего Египта очень велик и в одной статье объяснить смысловое содержание каждого изображения невозможно, но возможно раскрыть основные идеи, используемые их создателями, т.к. после прочтения древне-египетских гороскопов на стеле Меттерниха смысловое содержание многих древне-египетских изображений перестало быть тайной. (Об исследовании гороскопов на стеле Меттерниха смотри статьи автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной на стеле Меттерниха» и «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха»).
Далее кратко приведены результаты исследования стелы Меттерниха.
Изображения на стеле Меттерниха описывают священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором. Одна сторона стелы посвящена возрождению Осириса, другая рождению Гора. Сторону, посвященную возрождению Осириса, в дальнейшем будем называть стороной Осириса, другую сторону, посвященную рождению Гора, будем называть стороной Гора.
На стороне Осириса описываются события, связанные с возрождением Осириса. Как стало ясно из гороскопов на стороне Осириса, возрождение Осириса началось со сбора семи планет – семи богов Древнего Египта: Солнца, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна в зодиакальном созвездии Льва.
Основной гороскоп на стороне Осириса показывает, что Осирис возродился, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Возможно, это было вознесение Осириса на небеса. Необходимо отметить, что Осирис возродился в полнолуние.
Почему возрождение Осириса было долгим и что происходило между началом событий в середине августа и возрождением в конце апреля из гороскопа на стеле Меттерниха неясно.
На стороне Гора описаны астрономические события, происходившие в год рождения Гора и год возрождения Осириса. Основной гороскоп на стороне Гора стелы Меттерниха показывает, что рождение Гора произошло в полнолуние во время летнего солнцестояния. На стеле изображено, что Исида родила Гора в зарослях лотоса.
Для понимания смысла древне-египетских изображений нам необходимо знать, что возрождение Осириса связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна, а рождение Гора связано с летним солнцестоянием, полнолунием и цветами лотоса.
В дальнейшем древне-египетские изображения условно разделим на символы возрождения Осириса, символы рождения Гора и совмещенные символы. Начнем описание с символов возрождения Осириса.
Символы возрождения Осириса
( Read more... )
02.09.08 О смысловом содержании древне-египетской символики
О смысловом содержании древне-египетской символики
В.А. Никонов
Аннотация
Несмотря на долгую историю изучения наследия Древнего Египта, оставалось неясным и даже загадочным смысловое содержание многих древне-египетских предметов, скульптур и изображений. В ходе исследования древне-египетских гороскопов стал понятен смысл значительной части древне-египетских изображений и скульптур и назначение многих предметов.
В данной работе показано, что бывшие загадочными изображения и скульптуры описывают священные события, связанные с Осирисом, Исидой и Гором.
Содержание
Изучение наследия Древнего Египта началось почти три столетия назад. За это время найдены и описаны десятки тысяч предметов, скульптур и изображений, прочтены многие иероглифические надписи и целые тексты. Изучение Древнего Египта выделилось в отдельное направление, которое получило название египтологии. В итоге стало ясным очень многое из жизни Древнего Египта, но многое при этом оставалось неясным. Например, непонятно было, что изображают сфинксы – изображения львов с головами людей или львов с головами баранов. Неясно было, что изображают бараны с диском на рогах или кобры с диском над головой или что изображают хищные птицы.
Список загадочных изображений Древнего Египта очень велик и в одной статье объяснить смысловое содержание каждого изображения невозможно, но возможно раскрыть основные идеи, используемые их создателями, т.к. после прочтения древне-египетских гороскопов на стеле Меттерниха смысловое содержание многих древне-египетских изображений перестало быть тайной. (Об исследовании гороскопов на стеле Меттерниха смотри статьи автора «Окончательное решение вопроса о дате, записанной на стеле Меттерниха» и «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха»).
Далее кратко приведены результаты исследования стелы Меттерниха.
Изображения на стеле Меттерниха описывают священные события, происходившие с Осирисом, Исидой и Гором. Одна сторона стелы посвящена возрождению Осириса, другая рождению Гора. Сторону, посвященную возрождению Осириса, в дальнейшем будем называть стороной Осириса, другую сторону, посвященную рождению Гора, будем называть стороной Гора.
На стороне Осириса описываются события, связанные с возрождением Осириса. Как стало ясно из гороскопов на стороне Осириса, возрождение Осириса началось со сбора семи планет – семи богов Древнего Египта: Солнца, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна в зодиакальном созвездии Льва.
Основной гороскоп на стороне Осириса показывает, что Осирис возродился, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Овна. Возможно, это было вознесение Осириса на небеса. Необходимо отметить, что Осирис возродился в полнолуние.
Почему возрождение Осириса было долгим и что происходило между началом событий в середине августа и возрождением в конце апреля из гороскопа на стеле Меттерниха неясно.
На стороне Гора описаны астрономические события, происходившие в год рождения Гора и год возрождения Осириса. Основной гороскоп на стороне Гора стелы Меттерниха показывает, что рождение Гора произошло в полнолуние во время летнего солнцестояния. На стеле изображено, что Исида родила Гора в зарослях лотоса.
Для понимания смысла древне-египетских изображений нам необходимо знать, что возрождение Осириса связано с зодиакальными созвездиями Льва и Овна, а рождение Гора связано с летним солнцестоянием, полнолунием и цветами лотоса.
В дальнейшем древне-египетские изображения условно разделим на символы возрождения Осириса, символы рождения Гора и совмещенные символы. Начнем описание с символов возрождения Осириса.
Символы возрождения Осириса
( Read more... )
Ниже приведено несколько изображений потомков Гора.
Уреус
Среди потомков Гора были не только мужчины, что показывают приведенные ниже изображения.
Уреус
Теперь становится понятным, почему потомки Гора заключали браки между собой. Видимо, таким образом они хотели сохранить прямую линию от Осириса и Гора.
Поднявшие голову кобры – символы рождения Гора изображены и у сфинксов с головами людей, поэтому их можно отнести к совмещенным символам, но т.к. деление условно, сфинксы с головами людей в этой статье отнесены к символам возрождения Осириса.
Ниже показан еще один интересный символ рождения Гора.
Крест
Это крест, на котором изображены: планетный посох, столб и сидящая фигура человека.
Крест в Древнем Египте является символом рождения и в данном случае крест также показывает чье-то рождение. Планетный посох связывает предмет с небом, т.к. в гороскопах он находится в руках фигур, которые изображают планеты.
В данном случае планетный посох показывает принадлежность новорожденного к небожителям. Продолжением ручки креста является столб – символ целого года. На столбе изображены четыре поперечные линии, которые означают два солнцестояния и два равноденствия. На вершине столба, т.е. на вершине года, изображена сидящая фигура, над головой которой находится солнечный диск.
Фигура держится руками за изогнутую линию, вершины которой касается солнечный диск. Изогнутая линия, видимо, изображает небосвод. Диск Солнца, касающийся вершины небосвода показывает высокое положение Солнца во время летнего солнцестояния.
В целом здесь описано рождение в конце года, что показывает сидящая фигура на вершине столба, во время наибольшего подъема Солнца, т.е. летнего солнцестояния, что показывает солнечный диск над головой фигуры. Напомню, что в Древнем Египте окончание старого года и начало нового года происходило во время летнего солнцестояния.
Планетный посох показывает, что родившийся принадлежит к небожителям.
Т.к. именно Гор родился в конце года во время летнего солнцестояния и позже стал небожителем, то рассматриваемый крест является символом рождения Гора.
Еще одним символом рождения Гора являются священные сосуды, так называемые канопы, которые устанавливали в гробницу.
Ниже приведена фотография таких сосудов.
Канопы
На стеле Меттерниха в гороскопе рождения Гора эти четыре фигуры показывают, какие мужские планеты находились на небе в ночь рождения Гора. В гороскопе Гора изображение фигуры с головой человека плохо различимо, поэтому при исследовании гороскопа (см. статью «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха») не удалось точно определить, какую планету изображает фигура.
Позже стало ясно, что поскольку Исида-Венера родила Гора в полнолуние, т.е. присутствие Венеры и Луны не вызывает сомнений, то создателю гороскопа осталось показать мужские планеты, которые присутствовали в ночь рождения Гора. В ночь рождения Гора на небе находились: Марс, у него голова хищной птицы, Сатурн, который изображен с головой лисы, Меркурий, он изображен с головой павиана, и Юпитер, у него голова человека. Все четыре фигуры изображены с длинными женскими волосами, причем голубого цвета, видимо, таким образом показана связь этих планет с Венерой-Исидой.
Рассмотрим символы Гора и Осириса, не связанные с рождением или возрождением.
Гора часто изображали в Древнем Египте в виде птицы. Это связано с тем, что новорожденный Гор считался птенцом в гнезде Осириса. Также и Осирис заново родился в гнезде Осириса, поэтому его тоже изображали в Древнем Египте в виде птицы. Например, на стеле Меттерниха Гор и Осирис изображены в виде птиц, выглядывающих из гнезда, которое находится на столбе летнего солнцестояния. Кроме того, Осирис и Гор стали небожителями, т.е. как-бы стали летать в небе.
Ниже показаны фигуры Осириса, Гора и Исиды, причем Гор изображен с головой птицы.
Осирис, Исида и Гор
Ниже приведена фотография еще одного изображения Гора в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Между лап птицы стоит фигура одного из потомков Гора. Здесь показана связь Гора с его потомком, который изображен между лап птицы.
( Read more... )
Ниже приведено несколько изображений потомков Гора.
Уреус
Среди потомков Гора были не только мужчины, что показывают приведенные ниже изображения.
Уреус
Теперь становится понятным, почему потомки Гора заключали браки между собой. Видимо, таким образом они хотели сохранить прямую линию от Осириса и Гора.
Поднявшие голову кобры – символы рождения Гора изображены и у сфинксов с головами людей, поэтому их можно отнести к совмещенным символам, но т.к. деление условно, сфинксы с головами людей в этой статье отнесены к символам возрождения Осириса.
Ниже показан еще один интересный символ рождения Гора.
Крест
Это крест, на котором изображены: планетный посох, столб и сидящая фигура человека.
Крест в Древнем Египте является символом рождения и в данном случае крест также показывает чье-то рождение. Планетный посох связывает предмет с небом, т.к. в гороскопах он находится в руках фигур, которые изображают планеты.
В данном случае планетный посох показывает принадлежность новорожденного к небожителям. Продолжением ручки креста является столб – символ целого года. На столбе изображены четыре поперечные линии, которые означают два солнцестояния и два равноденствия. На вершине столба, т.е. на вершине года, изображена сидящая фигура, над головой которой находится солнечный диск.
Фигура держится руками за изогнутую линию, вершины которой касается солнечный диск. Изогнутая линия, видимо, изображает небосвод. Диск Солнца, касающийся вершины небосвода показывает высокое положение Солнца во время летнего солнцестояния.
В целом здесь описано рождение в конце года, что показывает сидящая фигура на вершине столба, во время наибольшего подъема Солнца, т.е. летнего солнцестояния, что показывает солнечный диск над головой фигуры. Напомню, что в Древнем Египте окончание старого года и начало нового года происходило во время летнего солнцестояния.
Планетный посох показывает, что родившийся принадлежит к небожителям.
Т.к. именно Гор родился в конце года во время летнего солнцестояния и позже стал небожителем, то рассматриваемый крест является символом рождения Гора.
Еще одним символом рождения Гора являются священные сосуды, так называемые канопы, которые устанавливали в гробницу.
Ниже приведена фотография таких сосудов.
Канопы
На стеле Меттерниха в гороскопе рождения Гора эти четыре фигуры показывают, какие мужские планеты находились на небе в ночь рождения Гора. В гороскопе Гора изображение фигуры с головой человека плохо различимо, поэтому при исследовании гороскопа (см. статью «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха») не удалось точно определить, какую планету изображает фигура.
Позже стало ясно, что поскольку Исида-Венера родила Гора в полнолуние, т.е. присутствие Венеры и Луны не вызывает сомнений, то создателю гороскопа осталось показать мужские планеты, которые присутствовали в ночь рождения Гора. В ночь рождения Гора на небе находились: Марс, у него голова хищной птицы, Сатурн, который изображен с головой лисы, Меркурий, он изображен с головой павиана, и Юпитер, у него голова человека. Все четыре фигуры изображены с длинными женскими волосами, причем голубого цвета, видимо, таким образом показана связь этих планет с Венерой-Исидой.
Рассмотрим символы Гора и Осириса, не связанные с рождением или возрождением.
Гора часто изображали в Древнем Египте в виде птицы. Это связано с тем, что новорожденный Гор считался птенцом в гнезде Осириса. Также и Осирис заново родился в гнезде Осириса, поэтому его тоже изображали в Древнем Египте в виде птицы. Например, на стеле Меттерниха Гор и Осирис изображены в виде птиц, выглядывающих из гнезда, которое находится на столбе летнего солнцестояния. Кроме того, Осирис и Гор стали небожителями, т.е. как-бы стали летать в небе.
Ниже показаны фигуры Осириса, Гора и Исиды, причем Гор изображен с головой птицы.
Осирис, Исида и Гор
Ниже приведена фотография еще одного изображения Гора в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Между лап птицы стоит фигура одного из потомков Гора. Здесь показана связь Гора с его потомком, который изображен между лап птицы.
( Read more... )
Ниже приведено несколько изображений потомков Гора.
Уреус
Среди потомков Гора были не только мужчины, что показывают приведенные ниже изображения.
Уреус
Теперь становится понятным, почему потомки Гора заключали браки между собой. Видимо, таким образом они хотели сохранить прямую линию от Осириса и Гора.
Поднявшие голову кобры – символы рождения Гора изображены и у сфинксов с головами людей, поэтому их можно отнести к совмещенным символам, но т.к. деление условно, сфинксы с головами людей в этой статье отнесены к символам возрождения Осириса.
Ниже показан еще один интересный символ рождения Гора.
Крест
Это крест, на котором изображены: планетный посох, столб и сидящая фигура человека.
Крест в Древнем Египте является символом рождения и в данном случае крест также показывает чье-то рождение. Планетный посох связывает предмет с небом, т.к. в гороскопах он находится в руках фигур, которые изображают планеты.
В данном случае планетный посох показывает принадлежность новорожденного к небожителям. Продолжением ручки креста является столб – символ целого года. На столбе изображены четыре поперечные линии, которые означают два солнцестояния и два равноденствия. На вершине столба, т.е. на вершине года, изображена сидящая фигура, над головой которой находится солнечный диск.
Фигура держится руками за изогнутую линию, вершины которой касается солнечный диск. Изогнутая линия, видимо, изображает небосвод. Диск Солнца, касающийся вершины небосвода показывает высокое положение Солнца во время летнего солнцестояния.
В целом здесь описано рождение в конце года, что показывает сидящая фигура на вершине столба, во время наибольшего подъема Солнца, т.е. летнего солнцестояния, что показывает солнечный диск над головой фигуры. Напомню, что в Древнем Египте окончание старого года и начало нового года происходило во время летнего солнцестояния.
Планетный посох показывает, что родившийся принадлежит к небожителям.
Т.к. именно Гор родился в конце года во время летнего солнцестояния и позже стал небожителем, то рассматриваемый крест является символом рождения Гора.
Еще одним символом рождения Гора являются священные сосуды, так называемые канопы, которые устанавливали в гробницу.
Ниже приведена фотография таких сосудов.
Канопы
На стеле Меттерниха в гороскопе рождения Гора эти четыре фигуры показывают, какие мужские планеты находились на небе в ночь рождения Гора. В гороскопе Гора изображение фигуры с головой человека плохо различимо, поэтому при исследовании гороскопа (см. статью «Содержание сцен обратной стороны стелы Меттерниха») не удалось точно определить, какую планету изображает фигура.
Позже стало ясно, что поскольку Исида-Венера родила Гора в полнолуние, т.е. присутствие Венеры и Луны не вызывает сомнений, то создателю гороскопа осталось показать мужские планеты, которые присутствовали в ночь рождения Гора. В ночь рождения Гора на небе находились: Марс, у него голова хищной птицы, Сатурн, который изображен с головой лисы, Меркурий, он изображен с головой павиана, и Юпитер, у него голова человека. Все четыре фигуры изображены с длинными женскими волосами, причем голубого цвета, видимо, таким образом показана связь этих планет с Венерой-Исидой.
Рассмотрим символы Гора и Осириса, не связанные с рождением или возрождением.
Гора часто изображали в Древнем Египте в виде птицы. Это связано с тем, что новорожденный Гор считался птенцом в гнезде Осириса. Также и Осирис заново родился в гнезде Осириса, поэтому его тоже изображали в Древнем Египте в виде птицы. Например, на стеле Меттерниха Гор и Осирис изображены в виде птиц, выглядывающих из гнезда, которое находится на столбе летнего солнцестояния. Кроме того, Осирис и Гор стали небожителями, т.е. как-бы стали летать в небе.
Ниже показаны фигуры Осириса, Гора и Исиды, причем Гор изображен с головой птицы.
Осирис, Исида и Гор
Ниже приведена фотография еще одного изображения Гора в виде птицы.
Гор
То, что это Гор, показывает уреус – символ рождения Гора на головном уборе птицы. Между лап птицы стоит фигура одного из потомков Гора. Здесь показана связь Гора с его потомком, который изображен между лап птицы.
( Read more... )
Современное биооружие: в расчете на третью мировую
15.02.12, Ср, 22:58, Мск
Современное биооружие гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд. Внешне безвредные организмы и растения могут нести серьезную опасность и вызывать глобальные эпидемии, остановить которые сможет только высокоразвитое и подготовленное государство.
( Read more... )
Современное биооружие: в расчете на третью мировую
15.02.12, Ср, 22:58, Мск
Современное биооружие гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд. Внешне безвредные организмы и растения могут нести серьезную опасность и вызывать глобальные эпидемии, остановить которые сможет только высокоразвитое и подготовленное государство.
( Read more... )
Современное биооружие: в расчете на третью мировую
15.02.12, Ср, 22:58, Мск
Современное биооружие гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд. Внешне безвредные организмы и растения могут нести серьезную опасность и вызывать глобальные эпидемии, остановить которые сможет только высокоразвитое и подготовленное государство.
( Read more... )
http://youtu.be/HqBEQeI6-lU
Современные биологическая война и терроризм могут быть совсем не похожи на представления большинства неспециалистов. Наука открывает все больше возможностей для скрытого, тонкого воздействия на организм человека. Трудно организовать распыление вируса или патогенной бактерии над всеми крупными городами страны, но есть и другие технологии, пока находящиеся на острие прогресса. Например, в начале этого года китайские ученые из Нанкинского университета обнаружили, казалось бы, невероятный факт: частички микро-РНК пищи могут ограниченно воздействовать на наши гены, влияя на работу печени и других органов пищеварения. По-видимому, этот природный механизм должен помогать нам лучше усваивать пищу.
Исследования показали, что в крови испытуемых, поевших рисовую кашу, оказались около 30 фрагментов растительной микро-РНК. Этот генетический материал ингибирует активность рецепторов, ответственных за удаление из крови «плохого» холестерина. Таким образом, наш организм получает из растений функциональные молекулы (как витамины), но главное – имеет еще одни важный, ранее неизвестный механизм взаимодействия с окружающей средой. Эти «ворота» могут впустить не только полезные растительные микро-РНК. Наука уже освоила программирование РНК, и специалист в этой области может запрограммировать их на вмешательство в наш геном.
Например, в 2007 году компании Monsanto и Devgen научились с помощью искусственных микро-РНК, внедренных в растения, убивать насекомых вредителей. Несчастное насекомое под названием блошка длинноусая ест генетически модифицированную кукурузу. В организм вредителя попадает молекула микро-РНК, которая блокирует ген, ответственный за выработку энергии в организме блошки. В результате максимум через 12 дней вредитель гарантированно гибнет, поскольку безопасная для всех остальных живых существ пища стала для блошки смертельно ядовитой. Растительную микро-РНК можно настроить на убийство или изменение биологических процессов любого насекомого. Теперь, как выяснилось, это возможно и в отношении человека.
Современные биотехнологии имеют огромный разрушительный потенциал. Страшно представить, как целые государства или даже регионы планеты гибнут в эпидемиях, как миллионы граждан неотвратимо к 30-40 годам заболевают болезнью Альцгеймера или неожиданно теряют зрение, слух... Сценариев можно придумать бесчисленное множество. К сожалению, защититься от таких разрушительных атак смогут только страны, обладающие высоким научным потенциалом в области биотехнологий и особенно генной инженерии. Сегодня таких государств совсем немного.
Михаил Левкевич
http://www.rnd.cnews.ru/army/reviews/index_science.shtml?2012/02/15/477834
О священной символике народов Римской империи
В.А. Никонов
Аннотация
В ходе предыдущих исследований установлено, что у многих народов древности была общая священная символика. Общая символика показывает единство веры. Единая вера объединяла народы в одном государстве - Римской империи, и также как древне-римское государство представляли разные народы, так и единая вера имела разные течения и местные отличия.
В предыдущих статьях была исследована лишь часть священной символики народов Римской империи, поэтому в данной работе продолжено ее исследование.
Содержание
В ходе сравнения священной символики народов Междуречья, Малой Азии, Северной Африки и Средиземного моря (см. статью автора «О единстве священной символики») выяснилось, что у многих древних народов общая с Древним Египтом священная символика. В их числе греки и римляне, которые, по меньшей мере, со времен Римской империи использовали древне-египетскую священную символику. Единая символика показывает, что у народов Римской империи и до введения христианства была общая вера.
Храмы, посвященные Исиде, Осирису и Гору, были расположены во всех провинциях Римской империи, большое их количество находилось и в европейской части Римской империи и в самом Древнем Риме.
Трудно сказать, когда были построены первые храмы, но некоторые из них построены еще до образования Римской империи. Так в консульство Мария в римском порту Путтеоли был построен храм Исиды и Осириса, а при Сулле храм Исиды был построен на Капитолии возле храма Юпитера. Связь храмов с Древним Египтом показывали обелиски, стелы и другие священные символы, доставленные из Древнего Египта.
Очень интересна история древне-египетского обелиска, который по указанию Юлия Цезаря доставили в Рим и установили у входа в храм Исиды на Марсовом поле, позже в этот же храм Исиды были доставлены две фигуры львов из египетского храма фараона Нектанеба I.
В XVII веке по указанию Папы Александра VII обелиск из храма Исиды был установлен в Риме перед храмом XIII века с очень символичным названием «Chiesa di S. Maria sopra Minerva» (см. Рис. 1).
Рис.1. Церковь Chiesa di S. Maria sopra Minerva
Название храма означает - церковь Святой Марии над Минервой, церковь названа так потому, что находится на месте храма Минервы.
Согласно древне-римскому календарю праздник трапезы Минервы римляне отмечали в сентябре ([1], том I, стр. 205), а поскольку сентябрь связан с созвездием Девы, то Минерва – это Дева. Святая Мария тоже является Девой, соответственно и христиане и нехристиане считали этот храм посвященным Деве.
Над входом в храм Девы расположен символ триединства в виде трех круглых окон, каждое из которых является символом Солнца, внутри храма напротив друг друга расположены круглые окна – символы Солнца (см. Рис. 1 справа).
Храм Девы находится рядом с Пантеоном – храмом Единого Бога (см. Рис. 1 посередине), такое близкое расположение показывает связь храма Девы с храмом Единого Бога.
Расположение храма, его христианское название и священная символика показывают, что с Девой связано непорочное зачатие, а сама Дева связана с триединым Богом в образе Солнца.
Ввиду того, что раннее христианство является одним из течений общей веры народов Римской империи (см. статью автора «О ранне-христианской символике»), невозможно понять – построен ли ранне-христианский храм на месте прежнего храма или христиане заняли уже существующий храм Девы.
Что касается древне-египетского обелиска из храма Исиды, то его нахождение рядом с храмом Девы неслучайно.
Дело в том, что христианские представления о непорочном зачатии от Святого Духа связаны с древне-египетскими представлениями о зачатии Исидой от Святого Духа – Осириса и последующем рождении триединого Бога.
Исида – это и есть та самая Дева, которая родила триединого Бога, поэтому в Риме имя Исиды связывали с Единым Богом – Пантеем:
В римский период Исида выступает как богиня всего универсума – Исида Пантея, Исида-царица или … Исида-тысячеименная … ([1], том II, стр. 204).
В древне-египетских гороскопах на стеле Меттерниха Исида связана с созвездием Девы (см. статью автора «О построении гороскопов на стеле Меттерниха и о дате рождения Гора»), римская Минерва тоже связана с созвездием Девы в римском календаре праздников.
Символика храма Девы объединяет Исиду, Минерву и Святую Марию.
Не все храмы сохранились так хорошо, как Chiesa di S. Maria sopra Minerva, ниже приведены фотографии храмов Исиды, расположенные в разных местах Италии и Греции (см. Рис. 2).
Рис.2. Греко-римские храмы Исиды
В некоторых храмах сохранилась часть священной символики, например львы в храме Исиды на острове Делос.
Львы в храме Исиды показывали, что зачатие Гора произошло благодаря объединению душ Ра и Осириса в зодиакальном созвездии Льва.
Один из двух львов, доставленных когда-то по указанию Юлия Цезаря из Древнего Египта для древне-римского храма Исиды, хранится теперь в Ватикане (см. Рис. 3).
Рис.3. Ватиканский лев
( Read more... )
О священной символике народов Римской империи
В.А. Никонов
Аннотация
В ходе предыдущих исследований установлено, что у многих народов древности была общая священная символика. Общая символика показывает единство веры. Единая вера объединяла народы в одном государстве - Римской империи, и также как древне-римское государство представляли разные народы, так и единая вера имела разные течения и местные отличия.
В предыдущих статьях была исследована лишь часть священной символики народов Римской империи, поэтому в данной работе продолжено ее исследование.
Содержание
В ходе сравнения священной символики народов Междуречья, Малой Азии, Северной Африки и Средиземного моря (см. статью автора «О единстве священной символики») выяснилось, что у многих древних народов общая с Древним Египтом священная символика. В их числе греки и римляне, которые, по меньшей мере, со времен Римской империи использовали древне-египетскую священную символику. Единая символика показывает, что у народов Римской империи и до введения христианства была общая вера.
Храмы, посвященные Исиде, Осирису и Гору, были расположены во всех провинциях Римской империи, большое их количество находилось и в европейской части Римской империи и в самом Древнем Риме.
Трудно сказать, когда были построены первые храмы, но некоторые из них построены еще до образования Римской империи. Так в консульство Мария в римском порту Путтеоли был построен храм Исиды и Осириса, а при Сулле храм Исиды был построен на Капитолии возле храма Юпитера. Связь храмов с Древним Египтом показывали обелиски, стелы и другие священные символы, доставленные из Древнего Египта.
Очень интересна история древне-египетского обелиска, который по указанию Юлия Цезаря доставили в Рим и установили у входа в храм Исиды на Марсовом поле, позже в этот же храм Исиды были доставлены две фигуры львов из египетского храма фараона Нектанеба I.
В XVII веке по указанию Папы Александра VII обелиск из храма Исиды был установлен в Риме перед храмом XIII века с очень символичным названием «Chiesa di S. Maria sopra Minerva» (см. Рис. 1).
Рис.1. Церковь Chiesa di S. Maria sopra Minerva
Название храма означает - церковь Святой Марии над Минервой, церковь названа так потому, что находится на месте храма Минервы.
Согласно древне-римскому календарю праздник трапезы Минервы римляне отмечали в сентябре ([1], том I, стр. 205), а поскольку сентябрь связан с созвездием Девы, то Минерва – это Дева. Святая Мария тоже является Девой, соответственно и христиане и нехристиане считали этот храм посвященным Деве.
Над входом в храм Девы расположен символ триединства в виде трех круглых окон, каждое из которых является символом Солнца, внутри храма напротив друг друга расположены круглые окна – символы Солнца (см. Рис. 1 справа).
Храм Девы находится рядом с Пантеоном – храмом Единого Бога (см. Рис. 1 посередине), такое близкое расположение показывает связь храма Девы с храмом Единого Бога.
Расположение храма, его христианское название и священная символика показывают, что с Девой связано непорочное зачатие, а сама Дева связана с триединым Богом в образе Солнца.
Ввиду того, что раннее христианство является одним из течений общей веры народов Римской империи (см. статью автора «О ранне-христианской символике»), невозможно понять – построен ли ранне-христианский храм на месте прежнего храма или христиане заняли уже существующий храм Девы.
Что касается древне-египетского обелиска из храма Исиды, то его нахождение рядом с храмом Девы неслучайно.
Дело в том, что христианские представления о непорочном зачатии от Святого Духа связаны с древне-египетскими представлениями о зачатии Исидой от Святого Духа – Осириса и последующем рождении триединого Бога.
Исида – это и есть та самая Дева, которая родила триединого Бога, поэтому в Риме имя Исиды связывали с Единым Богом – Пантеем:
В римский период Исида выступает как богиня всего универсума – Исида Пантея, Исида-царица или … Исида-тысячеименная … ([1], том II, стр. 204).
В древне-египетских гороскопах на стеле Меттерниха Исида связана с созвездием Девы (см. статью автора «О построении гороскопов на стеле Меттерниха и о дате рождения Гора»), римская Минерва тоже связана с созвездием Девы в римском календаре праздников.
Символика храма Девы объединяет Исиду, Минерву и Святую Марию.
Не все храмы сохранились так хорошо, как Chiesa di S. Maria sopra Minerva, ниже приведены фотографии храмов Исиды, расположенные в разных местах Италии и Греции (см. Рис. 2).
Рис.2. Греко-римские храмы Исиды
В некоторых храмах сохранилась часть священной символики, например львы в храме Исиды на острове Делос.
Львы в храме Исиды показывали, что зачатие Гора произошло благодаря объединению душ Ра и Осириса в зодиакальном созвездии Льва.
Один из двух львов, доставленных когда-то по указанию Юлия Цезаря из Древнего Египта для древне-римского храма Исиды, хранится теперь в Ватикане (см. Рис. 3).
Рис.3. Ватиканский лев
( Read more... )
О священной символике народов Римской империи
В.А. Никонов
Аннотация
В ходе предыдущих исследований установлено, что у многих народов древности была общая священная символика. Общая символика показывает единство веры. Единая вера объединяла народы в одном государстве - Римской империи, и также как древне-римское государство представляли разные народы, так и единая вера имела разные течения и местные отличия.
В предыдущих статьях была исследована лишь часть священной символики народов Римской империи, поэтому в данной работе продолжено ее исследование.
Содержание
В ходе сравнения священной символики народов Междуречья, Малой Азии, Северной Африки и Средиземного моря (см. статью автора «О единстве священной символики») выяснилось, что у многих древних народов общая с Древним Египтом священная символика. В их числе греки и римляне, которые, по меньшей мере, со времен Римской империи использовали древне-египетскую священную символику. Единая символика показывает, что у народов Римской империи и до введения христианства была общая вера.
Храмы, посвященные Исиде, Осирису и Гору, были расположены во всех провинциях Римской империи, большое их количество находилось и в европейской части Римской империи и в самом Древнем Риме.
Трудно сказать, когда были построены первые храмы, но некоторые из них построены еще до образования Римской империи. Так в консульство Мария в римском порту Путтеоли был построен храм Исиды и Осириса, а при Сулле храм Исиды был построен на Капитолии возле храма Юпитера. Связь храмов с Древним Египтом показывали обелиски, стелы и другие священные символы, доставленные из Древнего Египта.
Очень интересна история древне-египетского обелиска, который по указанию Юлия Цезаря доставили в Рим и установили у входа в храм Исиды на Марсовом поле, позже в этот же храм Исиды были доставлены две фигуры львов из египетского храма фараона Нектанеба I.
В XVII веке по указанию Папы Александра VII обелиск из храма Исиды был установлен в Риме перед храмом XIII века с очень символичным названием «Chiesa di S. Maria sopra Minerva» (см. Рис. 1).
Рис.1. Церковь Chiesa di S. Maria sopra Minerva
Название храма означает - церковь Святой Марии над Минервой, церковь названа так потому, что находится на месте храма Минервы.
Согласно древне-римскому календарю праздник трапезы Минервы римляне отмечали в сентябре ([1], том I, стр. 205), а поскольку сентябрь связан с созвездием Девы, то Минерва – это Дева. Святая Мария тоже является Девой, соответственно и христиане и нехристиане считали этот храм посвященным Деве.
Над входом в храм Девы расположен символ триединства в виде трех круглых окон, каждое из которых является символом Солнца, внутри храма напротив друг друга расположены круглые окна – символы Солнца (см. Рис. 1 справа).
Храм Девы находится рядом с Пантеоном – храмом Единого Бога (см. Рис. 1 посередине), такое близкое расположение показывает связь храма Девы с храмом Единого Бога.
Расположение храма, его христианское название и священная символика показывают, что с Девой связано непорочное зачатие, а сама Дева связана с триединым Богом в образе Солнца.
Ввиду того, что раннее христианство является одним из течений общей веры народов Римской империи (см. статью автора «О ранне-христианской символике»), невозможно понять – построен ли ранне-христианский храм на месте прежнего храма или христиане заняли уже существующий храм Девы.
Что касается древне-египетского обелиска из храма Исиды, то его нахождение рядом с храмом Девы неслучайно.
Дело в том, что христианские представления о непорочном зачатии от Святого Духа связаны с древне-египетскими представлениями о зачатии Исидой от Святого Духа – Осириса и последующем рождении триединого Бога.
Исида – это и есть та самая Дева, которая родила триединого Бога, поэтому в Риме имя Исиды связывали с Единым Богом – Пантеем:
В римский период Исида выступает как богиня всего универсума – Исида Пантея, Исида-царица или … Исида-тысячеименная … ([1], том II, стр. 204).
В древне-египетских гороскопах на стеле Меттерниха Исида связана с созвездием Девы (см. статью автора «О построении гороскопов на стеле Меттерниха и о дате рождения Гора»), римская Минерва тоже связана с созвездием Девы в римском календаре праздников.
Символика храма Девы объединяет Исиду, Минерву и Святую Марию.
Не все храмы сохранились так хорошо, как Chiesa di S. Maria sopra Minerva, ниже приведены фотографии храмов Исиды, расположенные в разных местах Италии и Греции (см. Рис. 2).
Рис.2. Греко-римские храмы Исиды
В некоторых храмах сохранилась часть священной символики, например львы в храме Исиды на острове Делос.
Львы в храме Исиды показывали, что зачатие Гора произошло благодаря объединению душ Ра и Осириса в зодиакальном созвездии Льва.
Один из двух львов, доставленных когда-то по указанию Юлия Цезаря из Древнего Египта для древне-римского храма Исиды, хранится теперь в Ватикане (см. Рис. 3).
Рис.3. Ватиканский лев
( Read more... )
За исключением созвездия Рака, это все те же зодиакальные созвездия, с которыми связаны древне-египетские священные события, созвездие Рака, по-видимому, оставлено для того, чтобы не нарушать порядок созвездий.
На двух последних изображениях молодой человек держит в руках диск Солнца, который показывает связь его рождения с Солнцем.
Выше круга зодиакальных созвездий на обоих изображениях расположен лев, который показывает связь рождения молодого человека со священными событиями в созвездии Льва.
Ниже круга зодиакальных созвездий расположены змея и собака такие же, как на изображениях Митры с быком.
Рядом со змеей и собакой изображена птица, сидящая вместе со змеей на подставке, возможно, это символ летнего солнцестояния.
На всех изображениях особо выделено созвездие Близнецов, видимо, там произошло главное событие, а с созвездиями Овна, Льва, Девы и Скорпиона связаны менее значимые события.
Эти же зодиакальные созвездия выделены и в древне-египетских гороскопах на стеле Меттерниха и на зодиакальном круге на изображениях Митры с быком.
Символика рассмотренных изображений описывает рождение и показывает связь рождения с другими священными событиями, выделенные зодиакальные созвездия соответствуют описанию рождения Митры и, соответственно Гора, а также предшествующим событиям возрождения Осириса.
Похоже, что изображение молодого человека, который стоит внутри круга зодиакальных созвездий, – это другой вид изображений Митры, а поскольку он изображен без фригийского колпака на голове, поэтому он непохож на другие свои изображения.
Далее перейдем к изучению еще одного вида священной символики в виде загадочных львиноголовых фигур (см. Рис. 15).
Рис.15. Львиноголовые фигуры
Все фигуры с головой льва изображены обнаженными, что, видимо, является указанием на рождение, тело каждой фигуры обвивает змея, а за спиной фигур находятся крылья, которые показывают их связь с небесами.
У первой, второй, четвертой и пятой фигур голова змеи лежит на львиной голове фигуры.
Третья и четвертая фигуры держат в руках одинаковые символы, напоминающие букву F.
Такой же символ находится в правой руке второй фигуры, но в ее левой руке находится палка с одинаковыми наконечниками и такая же палка находится за спиной третьей фигуры.
Две первые фигуры изображены стоящими на шаре, шар второй фигуры опоясывают две перекрещивающиеся полосы.
У третьей фигуры львиная не только голова, но и вся нижняя часть туловища. Змея, обвивавшаяся вокруг этой фигуры, сначала поднимается из сосуда, расположенного справа от фигуры, затем обвивается вокруг пояса, опускается влево к чему-то непонятному и оттуда поднимается к львиной голове фигуры. Вокруг львиной головы изображены лучи Солнца, показывая связь фигуры с Солнцем.
Очень интересна шестая львиноголовая фигура, показанная с двух сторон (см. Рис. 15 шестое и седьмое изображения).
В ее львиной голове расположено отверстие, а за спиной фигуры находится подставка в виде ствола дерева, в которую, по-видимому, ставился светильник, располагавшийся напротив отверстия в голове, при этом с другой стороны казалось, что свет выходит из львиной пасти.
Свет из львиной пасти показывал связь фигуры с Солнцем, а для того, чтобы змея не закрывала отверстие в голове, ее голову поместили на грудь львиноголовой фигуры, при этом, добавили символ возрождения в виде серпа месяца, так что голова змеи проходит через полумесяц, показывая связь змеи с возрождением.
Большая змея, обвившаяся вокруг тела, и крылья за спиной у львиноголовых фигур такие же, как и у рассмотренных ранее изображений Митры (см. Рис. 14 слева).
Львиная голова фигур показывает, что события в созвездии Льва находятся во главе остальных священных событий.
У рассмотренных ранее изображений Митры, расположенных слева (см. Рис. 14 слева), голова льва находится на груди, показывая, что душа, живущая в сердце, связана со львом, а у изображений Митры, расположенных справа (см. Рис. 14 справа), львы изображены в верхней части, показывая, что события в созвездии Льва находятся во главе событий.
Змея третьей львиноголовой фигуры, возможно, показывает возрождение души, которая выходит из сосуда, напоминающего урну с прахом, и соединяется с душой, изображенной в виде маленькой фигурки, расположенной слева от ног львиноголовой фигуры (см. Рис. 15 третье изображение).
Два одинаковых предмета в руках львиноголовых фигур, возможно, являются символом близнецов, а шар, на котором они стоят, возможно, является изображением Земли, как на изображении Митры, погруженного по колени в землю (см. Рис. 13).
Сходство львиноголовых фигур с изображениями Митры и одинаковое значение используемой символики указывает на то, что львиноголовые фигуры являются другим видом изображений Митры.
Помимо Кибелы, Аттиса и Митры в Древней Европе поклонялись еще и
… Сильвану, якобы душе убитого Митрой быка … ([1], том I, стр. 190).
… Сильван иногда объединялся с Гераклом … его именуют Спасителем, Защитником, Господином, Могучим, Непобедимым, Небесным, Пантеем … обычным даром ему были столбы и колонны … ([1], том I, стр. 208);
В Галлии Сильван обычно отождествлялся с Сукцеллом, «богом с молотом» … ([1], том I, стр. 208);
Из Паннонии происходит множество посвящений Сильвану ([1], том II, стр. 220), расцвет культа Сильвана в Паннонии приходится на время Септимия Севера … ([1], том II, стр. 222).
Судя по обращениям к Сильвану, его считали Единым Богом – Пантеем, и в то же время его считали Гором, которого греки и римляне часто называли Гераклом.
При этом Сильван – это не Митра, т.к. является душой убитого Митрой быка.
Так кто же такой Сильван и почему он является душой быка?
Чтобы разобраться в этом вопросе, обратимся к Древнему Египту, где ежегодно приносили в жертву священного быка – Аписа.
Геродот описывает священного быка следующим образом:
По словам египтян, на … корову с неба нисходит луч света и от него-то она рождает Аписа.
А теленок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки: он черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком – изображение жука … ([2], стр. 182).
Ниже приведены фотографии двух изображений священного быка Аписа (см. Рис. 16).
Рис.16. Священный бык Апис
( Read more... )
За исключением созвездия Рака, это все те же зодиакальные созвездия, с которыми связаны древне-египетские священные события, созвездие Рака, по-видимому, оставлено для того, чтобы не нарушать порядок созвездий.
На двух последних изображениях молодой человек держит в руках диск Солнца, который показывает связь его рождения с Солнцем.
Выше круга зодиакальных созвездий на обоих изображениях расположен лев, который показывает связь рождения молодого человека со священными событиями в созвездии Льва.
Ниже круга зодиакальных созвездий расположены змея и собака такие же, как на изображениях Митры с быком.
Рядом со змеей и собакой изображена птица, сидящая вместе со змеей на подставке, возможно, это символ летнего солнцестояния.
На всех изображениях особо выделено созвездие Близнецов, видимо, там произошло главное событие, а с созвездиями Овна, Льва, Девы и Скорпиона связаны менее значимые события.
Эти же зодиакальные созвездия выделены и в древне-египетских гороскопах на стеле Меттерниха и на зодиакальном круге на изображениях Митры с быком.
Символика рассмотренных изображений описывает рождение и показывает связь рождения с другими священными событиями, выделенные зодиакальные созвездия соответствуют описанию рождения Митры и, соответственно Гора, а также предшествующим событиям возрождения Осириса.
Похоже, что изображение молодого человека, который стоит внутри круга зодиакальных созвездий, – это другой вид изображений Митры, а поскольку он изображен без фригийского колпака на голове, поэтому он непохож на другие свои изображения.
Далее перейдем к изучению еще одного вида священной символики в виде загадочных львиноголовых фигур (см. Рис. 15).
Рис.15. Львиноголовые фигуры
Все фигуры с головой льва изображены обнаженными, что, видимо, является указанием на рождение, тело каждой фигуры обвивает змея, а за спиной фигур находятся крылья, которые показывают их связь с небесами.
У первой, второй, четвертой и пятой фигур голова змеи лежит на львиной голове фигуры.
Третья и четвертая фигуры держат в руках одинаковые символы, напоминающие букву F.
Такой же символ находится в правой руке второй фигуры, но в ее левой руке находится палка с одинаковыми наконечниками и такая же палка находится за спиной третьей фигуры.
Две первые фигуры изображены стоящими на шаре, шар второй фигуры опоясывают две перекрещивающиеся полосы.
У третьей фигуры львиная не только голова, но и вся нижняя часть туловища. Змея, обвивавшаяся вокруг этой фигуры, сначала поднимается из сосуда, расположенного справа от фигуры, затем обвивается вокруг пояса, опускается влево к чему-то непонятному и оттуда поднимается к львиной голове фигуры. Вокруг львиной головы изображены лучи Солнца, показывая связь фигуры с Солнцем.
Очень интересна шестая львиноголовая фигура, показанная с двух сторон (см. Рис. 15 шестое и седьмое изображения).
В ее львиной голове расположено отверстие, а за спиной фигуры находится подставка в виде ствола дерева, в которую, по-видимому, ставился светильник, располагавшийся напротив отверстия в голове, при этом с другой стороны казалось, что свет выходит из львиной пасти.
Свет из львиной пасти показывал связь фигуры с Солнцем, а для того, чтобы змея не закрывала отверстие в голове, ее голову поместили на грудь львиноголовой фигуры, при этом, добавили символ возрождения в виде серпа месяца, так что голова змеи проходит через полумесяц, показывая связь змеи с возрождением.
Большая змея, обвившаяся вокруг тела, и крылья за спиной у львиноголовых фигур такие же, как и у рассмотренных ранее изображений Митры (см. Рис. 14 слева).
Львиная голова фигур показывает, что события в созвездии Льва находятся во главе остальных священных событий.
У рассмотренных ранее изображений Митры, расположенных слева (см. Рис. 14 слева), голова льва находится на груди, показывая, что душа, живущая в сердце, связана со львом, а у изображений Митры, расположенных справа (см. Рис. 14 справа), львы изображены в верхней части, показывая, что события в созвездии Льва находятся во главе событий.
Змея третьей львиноголовой фигуры, возможно, показывает возрождение души, которая выходит из сосуда, напоминающего урну с прахом, и соединяется с душой, изображенной в виде маленькой фигурки, расположенной слева от ног львиноголовой фигуры (см. Рис. 15 третье изображение).
Два одинаковых предмета в руках львиноголовых фигур, возможно, являются символом близнецов, а шар, на котором они стоят, возможно, является изображением Земли, как на изображении Митры, погруженного по колени в землю (см. Рис. 13).
Сходство львиноголовых фигур с изображениями Митры и одинаковое значение используемой символики указывает на то, что львиноголовые фигуры являются другим видом изображений Митры.
Помимо Кибелы, Аттиса и Митры в Древней Европе поклонялись еще и
… Сильвану, якобы душе убитого Митрой быка … ([1], том I, стр. 190).
… Сильван иногда объединялся с Гераклом … его именуют Спасителем, Защитником, Господином, Могучим, Непобедимым, Небесным, Пантеем … обычным даром ему были столбы и колонны … ([1], том I, стр. 208);
В Галлии Сильван обычно отождествлялся с Сукцеллом, «богом с молотом» … ([1], том I, стр. 208);
Из Паннонии происходит множество посвящений Сильвану ([1], том II, стр. 220), расцвет культа Сильвана в Паннонии приходится на время Септимия Севера … ([1], том II, стр. 222).
Судя по обращениям к Сильвану, его считали Единым Богом – Пантеем, и в то же время его считали Гором, которого греки и римляне часто называли Гераклом.
При этом Сильван – это не Митра, т.к. является душой убитого Митрой быка.
Так кто же такой Сильван и почему он является душой быка?
Чтобы разобраться в этом вопросе, обратимся к Древнему Египту, где ежегодно приносили в жертву священного быка – Аписа.
Геродот описывает священного быка следующим образом:
По словам египтян, на … корову с неба нисходит луч света и от него-то она рождает Аписа.
А теленок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки: он черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком – изображение жука … ([2], стр. 182).
Ниже приведены фотографии двух изображений священного быка Аписа (см. Рис. 16).
Рис.16. Священный бык Апис
( Read more... )
За исключением созвездия Рака, это все те же зодиакальные созвездия, с которыми связаны древне-египетские священные события, созвездие Рака, по-видимому, оставлено для того, чтобы не нарушать порядок созвездий.
На двух последних изображениях молодой человек держит в руках диск Солнца, который показывает связь его рождения с Солнцем.
Выше круга зодиакальных созвездий на обоих изображениях расположен лев, который показывает связь рождения молодого человека со священными событиями в созвездии Льва.
Ниже круга зодиакальных созвездий расположены змея и собака такие же, как на изображениях Митры с быком.
Рядом со змеей и собакой изображена птица, сидящая вместе со змеей на подставке, возможно, это символ летнего солнцестояния.
На всех изображениях особо выделено созвездие Близнецов, видимо, там произошло главное событие, а с созвездиями Овна, Льва, Девы и Скорпиона связаны менее значимые события.
Эти же зодиакальные созвездия выделены и в древне-египетских гороскопах на стеле Меттерниха и на зодиакальном круге на изображениях Митры с быком.
Символика рассмотренных изображений описывает рождение и показывает связь рождения с другими священными событиями, выделенные зодиакальные созвездия соответствуют описанию рождения Митры и, соответственно Гора, а также предшествующим событиям возрождения Осириса.
Похоже, что изображение молодого человека, который стоит внутри круга зодиакальных созвездий, – это другой вид изображений Митры, а поскольку он изображен без фригийского колпака на голове, поэтому он непохож на другие свои изображения.
Далее перейдем к изучению еще одного вида священной символики в виде загадочных львиноголовых фигур (см. Рис. 15).
Рис.15. Львиноголовые фигуры
Все фигуры с головой льва изображены обнаженными, что, видимо, является указанием на рождение, тело каждой фигуры обвивает змея, а за спиной фигур находятся крылья, которые показывают их связь с небесами.
У первой, второй, четвертой и пятой фигур голова змеи лежит на львиной голове фигуры.
Третья и четвертая фигуры держат в руках одинаковые символы, напоминающие букву F.
Такой же символ находится в правой руке второй фигуры, но в ее левой руке находится палка с одинаковыми наконечниками и такая же палка находится за спиной третьей фигуры.
Две первые фигуры изображены стоящими на шаре, шар второй фигуры опоясывают две перекрещивающиеся полосы.
У третьей фигуры львиная не только голова, но и вся нижняя часть туловища. Змея, обвивавшаяся вокруг этой фигуры, сначала поднимается из сосуда, расположенного справа от фигуры, затем обвивается вокруг пояса, опускается влево к чему-то непонятному и оттуда поднимается к львиной голове фигуры. Вокруг львиной головы изображены лучи Солнца, показывая связь фигуры с Солнцем.
Очень интересна шестая львиноголовая фигура, показанная с двух сторон (см. Рис. 15 шестое и седьмое изображения).
В ее львиной голове расположено отверстие, а за спиной фигуры находится подставка в виде ствола дерева, в которую, по-видимому, ставился светильник, располагавшийся напротив отверстия в голове, при этом с другой стороны казалось, что свет выходит из львиной пасти.
Свет из львиной пасти показывал связь фигуры с Солнцем, а для того, чтобы змея не закрывала отверстие в голове, ее голову поместили на грудь львиноголовой фигуры, при этом, добавили символ возрождения в виде серпа месяца, так что голова змеи проходит через полумесяц, показывая связь змеи с возрождением.
Большая змея, обвившаяся вокруг тела, и крылья за спиной у львиноголовых фигур такие же, как и у рассмотренных ранее изображений Митры (см. Рис. 14 слева).
Львиная голова фигур показывает, что события в созвездии Льва находятся во главе остальных священных событий.
У рассмотренных ранее изображений Митры, расположенных слева (см. Рис. 14 слева), голова льва находится на груди, показывая, что душа, живущая в сердце, связана со львом, а у изображений Митры, расположенных справа (см. Рис. 14 справа), львы изображены в верхней части, показывая, что события в созвездии Льва находятся во главе событий.
Змея третьей львиноголовой фигуры, возможно, показывает возрождение души, которая выходит из сосуда, напоминающего урну с прахом, и соединяется с душой, изображенной в виде маленькой фигурки, расположенной слева от ног львиноголовой фигуры (см. Рис. 15 третье изображение).
Два одинаковых предмета в руках львиноголовых фигур, возможно, являются символом близнецов, а шар, на котором они стоят, возможно, является изображением Земли, как на изображении Митры, погруженного по колени в землю (см. Рис. 13).
Сходство львиноголовых фигур с изображениями Митры и одинаковое значение используемой символики указывает на то, что львиноголовые фигуры являются другим видом изображений Митры.
Помимо Кибелы, Аттиса и Митры в Древней Европе поклонялись еще и
… Сильвану, якобы душе убитого Митрой быка … ([1], том I, стр. 190).
… Сильван иногда объединялся с Гераклом … его именуют Спасителем, Защитником, Господином, Могучим, Непобедимым, Небесным, Пантеем … обычным даром ему были столбы и колонны … ([1], том I, стр. 208);
В Галлии Сильван обычно отождествлялся с Сукцеллом, «богом с молотом» … ([1], том I, стр. 208);
Из Паннонии происходит множество посвящений Сильвану ([1], том II, стр. 220), расцвет культа Сильвана в Паннонии приходится на время Септимия Севера … ([1], том II, стр. 222).
Судя по обращениям к Сильвану, его считали Единым Богом – Пантеем, и в то же время его считали Гором, которого греки и римляне часто называли Гераклом.
При этом Сильван – это не Митра, т.к. является душой убитого Митрой быка.
Так кто же такой Сильван и почему он является душой быка?
Чтобы разобраться в этом вопросе, обратимся к Древнему Египту, где ежегодно приносили в жертву священного быка – Аписа.
Геродот описывает священного быка следующим образом:
По словам египтян, на … корову с неба нисходит луч света и от него-то она рождает Аписа.
А теленок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки: он черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком – изображение жука … ([2], стр. 182).
Ниже приведены фотографии двух изображений священного быка Аписа (см. Рис. 16).
Рис.16. Священный бык Апис
( Read more... )
Рис.20. Изображения многогрудой Великой матери богов
У всех изображений многогрудой Великой матери богов за головой находится диск Солнца.
На теле всех фигур повторяются по три одинаковых изображения львов, быков и баранов, они являются указаниями на священные события в созвездиях Льва, Тельца и Овна, а то, что они изображены по три, является символом триединства.
У многих фигур на груди изображен круг зодиакальных созвездий, а в некоторых случаях на груди фигур находятся дополнительные указания на главные священные события, как, например, у изображения Великой матери богов, которое хранится в Национальном музее Ливии (см. статью автора «О единстве священной символики»).
Дополнительная священная символика иногда изображалась рядом с фигурой Великой матери богов, например, бараны – символы возрождения Осириса (см. Рис. 20 третья слева).
Дополнительная священная символика изображений многогрудой Великой матери богов древне-египетская, но сама многогрудая Великая мать богов относится к священной символике Малой Азии, поскольку в Древнем Египте подобных фигур не было.
Распространение изображений многогрудой Великой матери богов показывает, что в Римской империи происходило сложное заимствование священной символики.
Древние римляне привозили священные символы не только из Древнего Египта, но и из Малой Азии, например, в Древний Рим было доставлено изображение Великой матери богов из малоазиатского города Пергама
… по велению сивиллиных книг ее с великой торжественностью привезли во время II Пунической войны в Рим из Пергама … ([1], т. I, стр. 149).
Заимствование римлянами священной символики из Малой Азии, возможно, связано с тем, что острова и побережье Малой Азии были населены греками и созданные ими образы были более близки древне-римскому обществу, значительную часть которого составляли греки.
Как греки преобразовывали древне-египетскую священную символику, видно на приведенных ниже фотографиях священной символики с острова Кипр (см. Рис. 21).
Рис.21. Священная символика острова Кипр
Древне-греческий саркофаг намного проще древне-египетского, на его поверхности нет сложной символики в виде рисунков и надписей, но, как и на древне-египетских саркофагах, на крышке саркофага изображено лицо умершего, а в основании крышки саркофага сделан выступ в виде ног (см. Рис. 21 слева).
Правее фотографии саркофага находится фотография надгробия в виде двух одинаковых львов с крыльями и женскими головами (см. Рис. 21 второе слева).
Как и на древне-египетских изображениях львы сидят спина к спине, при этом одной из лап каждый лев опирается на цветок лотоса, еще один цветок лотоса находится между львами, всего изображено три цветка.
Опора, на которой сидят львы, имеет вид крыши, накрытой тканью, ниже находится столб, на котором изображена завязанная узлом лента.
Два одинаковых льва являются символом двух частей божественной души, с которой объединяется возрожденная душа умершего.
Крылья львов на греческом саркофаге показывают, что возрождение произойдет на небесах.
На новое рождение указывают и цветы лотоса, а то, что их три, является символом триединства.
Женские головы крылатых львов, возможно, тоже указывают на рождение, но это уже древне-греческая священная символика.
Правее изображения саркофага находится фотография кипрских львиных голов, которые, видимо, использовались в качестве водосливов точно так же, как и львиные головы в древне-египетском храме Дендеры (см. Рис. 22).
Рис.22. Львиные головы в древне-египетском храме Дендеры
Почему львы – символы начала возрождения Осириса связаны с потоком воды – неясно, возможно, это связано с тем, что течение воды было символом вечно текущего времени, а текущее через льва время стало символом вечной жизни возрожденного Осириса.
Священная символика острова Кипр очень близка древне-египетской священной символике, но при этом не повторяет, а видоизменяет ее.
Среди находок с острова Кипр есть изделия с очень сложной священной символикой, одним из таких изделий является блюдо, фотография которого приведена ниже (см. Рис. 23).
Рис.23. Изображения на кипрском блюде
По краю блюда изображено несколько связанных между собой сцен, в которых главным действующим лицом является молодой человек в египетской одежде.
( Read more... )
Рис.20. Изображения многогрудой Великой матери богов
У всех изображений многогрудой Великой матери богов за головой находится диск Солнца.
На теле всех фигур повторяются по три одинаковых изображения львов, быков и баранов, они являются указаниями на священные события в созвездиях Льва, Тельца и Овна, а то, что они изображены по три, является символом триединства.
У многих фигур на груди изображен круг зодиакальных созвездий, а в некоторых случаях на груди фигур находятся дополнительные указания на главные священные события, как, например, у изображения Великой матери богов, которое хранится в Национальном музее Ливии (см. статью автора «О единстве священной символики»).
Дополнительная священная символика иногда изображалась рядом с фигурой Великой матери богов, например, бараны – символы возрождения Осириса (см. Рис. 20 третья слева).
Дополнительная священная символика изображений многогрудой Великой матери богов древне-египетская, но сама многогрудая Великая мать богов относится к священной символике Малой Азии, поскольку в Древнем Египте подобных фигур не было.
Распространение изображений многогрудой Великой матери богов показывает, что в Римской империи происходило сложное заимствование священной символики.
Древние римляне привозили священные символы не только из Древнего Египта, но и из Малой Азии, например, в Древний Рим было доставлено изображение Великой матери богов из малоазиатского города Пергама
… по велению сивиллиных книг ее с великой торжественностью привезли во время II Пунической войны в Рим из Пергама … ([1], т. I, стр. 149).
Заимствование римлянами священной символики из Малой Азии, возможно, связано с тем, что острова и побережье Малой Азии были населены греками и созданные ими образы были более близки древне-римскому обществу, значительную часть которого составляли греки.
Как греки преобразовывали древне-египетскую священную символику, видно на приведенных ниже фотографиях священной символики с острова Кипр (см. Рис. 21).
Рис.21. Священная символика острова Кипр
Древне-греческий саркофаг намного проще древне-египетского, на его поверхности нет сложной символики в виде рисунков и надписей, но, как и на древне-египетских саркофагах, на крышке саркофага изображено лицо умершего, а в основании крышки саркофага сделан выступ в виде ног (см. Рис. 21 слева).
Правее фотографии саркофага находится фотография надгробия в виде двух одинаковых львов с крыльями и женскими головами (см. Рис. 21 второе слева).
Как и на древне-египетских изображениях львы сидят спина к спине, при этом одной из лап каждый лев опирается на цветок лотоса, еще один цветок лотоса находится между львами, всего изображено три цветка.
Опора, на которой сидят львы, имеет вид крыши, накрытой тканью, ниже находится столб, на котором изображена завязанная узлом лента.
Два одинаковых льва являются символом двух частей божественной души, с которой объединяется возрожденная душа умершего.
Крылья львов на греческом саркофаге показывают, что возрождение произойдет на небесах.
На новое рождение указывают и цветы лотоса, а то, что их три, является символом триединства.
Женские головы крылатых львов, возможно, тоже указывают на рождение, но это уже древне-греческая священная символика.
Правее изображения саркофага находится фотография кипрских львиных голов, которые, видимо, использовались в качестве водосливов точно так же, как и львиные головы в древне-египетском храме Дендеры (см. Рис. 22).
Рис.22. Львиные головы в древне-египетском храме Дендеры
Почему львы – символы начала возрождения Осириса связаны с потоком воды – неясно, возможно, это связано с тем, что течение воды было символом вечно текущего времени, а текущее через льва время стало символом вечной жизни возрожденного Осириса.
Священная символика острова Кипр очень близка древне-египетской священной символике, но при этом не повторяет, а видоизменяет ее.
Среди находок с острова Кипр есть изделия с очень сложной священной символикой, одним из таких изделий является блюдо, фотография которого приведена ниже (см. Рис. 23).
Рис.23. Изображения на кипрском блюде
По краю блюда изображено несколько связанных между собой сцен, в которых главным действующим лицом является молодой человек в египетской одежде.
( Read more... )
Рис.20. Изображения многогрудой Великой матери богов
У всех изображений многогрудой Великой матери богов за головой находится диск Солнца.
На теле всех фигур повторяются по три одинаковых изображения львов, быков и баранов, они являются указаниями на священные события в созвездиях Льва, Тельца и Овна, а то, что они изображены по три, является символом триединства.
У многих фигур на груди изображен круг зодиакальных созвездий, а в некоторых случаях на груди фигур находятся дополнительные указания на главные священные события, как, например, у изображения Великой матери богов, которое хранится в Национальном музее Ливии (см. статью автора «О единстве священной символики»).
Дополнительная священная символика иногда изображалась рядом с фигурой Великой матери богов, например, бараны – символы возрождения Осириса (см. Рис. 20 третья слева).
Дополнительная священная символика изображений многогрудой Великой матери богов древне-египетская, но сама многогрудая Великая мать богов относится к священной символике Малой Азии, поскольку в Древнем Египте подобных фигур не было.
Распространение изображений многогрудой Великой матери богов показывает, что в Римской империи происходило сложное заимствование священной символики.
Древние римляне привозили священные символы не только из Древнего Египта, но и из Малой Азии, например, в Древний Рим было доставлено изображение Великой матери богов из малоазиатского города Пергама
… по велению сивиллиных книг ее с великой торжественностью привезли во время II Пунической войны в Рим из Пергама … ([1], т. I, стр. 149).
Заимствование римлянами священной символики из Малой Азии, возможно, связано с тем, что острова и побережье Малой Азии были населены греками и созданные ими образы были более близки древне-римскому обществу, значительную часть которого составляли греки.
Как греки преобразовывали древне-египетскую священную символику, видно на приведенных ниже фотографиях священной символики с острова Кипр (см. Рис. 21).
Рис.21. Священная символика острова Кипр
Древне-греческий саркофаг намного проще древне-египетского, на его поверхности нет сложной символики в виде рисунков и надписей, но, как и на древне-египетских саркофагах, на крышке саркофага изображено лицо умершего, а в основании крышки саркофага сделан выступ в виде ног (см. Рис. 21 слева).
Правее фотографии саркофага находится фотография надгробия в виде двух одинаковых львов с крыльями и женскими головами (см. Рис. 21 второе слева).
Как и на древне-египетских изображениях львы сидят спина к спине, при этом одной из лап каждый лев опирается на цветок лотоса, еще один цветок лотоса находится между львами, всего изображено три цветка.
Опора, на которой сидят львы, имеет вид крыши, накрытой тканью, ниже находится столб, на котором изображена завязанная узлом лента.
Два одинаковых льва являются символом двух частей божественной души, с которой объединяется возрожденная душа умершего.
Крылья львов на греческом саркофаге показывают, что возрождение произойдет на небесах.
На новое рождение указывают и цветы лотоса, а то, что их три, является символом триединства.
Женские головы крылатых львов, возможно, тоже указывают на рождение, но это уже древне-греческая священная символика.
Правее изображения саркофага находится фотография кипрских львиных голов, которые, видимо, использовались в качестве водосливов точно так же, как и львиные головы в древне-египетском храме Дендеры (см. Рис. 22).
Рис.22. Львиные головы в древне-египетском храме Дендеры
Почему львы – символы начала возрождения Осириса связаны с потоком воды – неясно, возможно, это связано с тем, что течение воды было символом вечно текущего времени, а текущее через льва время стало символом вечной жизни возрожденного Осириса.
Священная символика острова Кипр очень близка древне-египетской священной символике, но при этом не повторяет, а видоизменяет ее.
Среди находок с острова Кипр есть изделия с очень сложной священной символикой, одним из таких изделий является блюдо, фотография которого приведена ниже (см. Рис. 23).
Рис.23. Изображения на кипрском блюде
По краю блюда изображено несколько связанных между собой сцен, в которых главным действующим лицом является молодой человек в египетской одежде.
( Read more... )
Причина, по которой древние греки изображали крылатых львов только с женской головой, возможно, связана с тем, что слово «душа» у древних греков имеет женский род, поэтому крылатый лев изображался с женской головой, а у древних персов слово «дух» имеет мужской род, поэтому они изображали крылатых львов с мужской головой.
Древние египтяне, видимо, использовали оба рода, поэтому вид головы для них не имел значения, хотя дополнительной символике они придавали очень большое значение, это хорошо видно на примере древне-египетской львиной символики (см. Рис. 29).
Рис.29. Древне-египетская священная символика
На первой фотографии находится древне-египетское изображение льва, голова и вся передняя часть тела которого человеческие (см. Рис. 29 слева).
Человек-лев держит руками расположенного перед ним барана.
Лев и баран – это символы начала и конца возрождения Осириса, они показывают, что душа изображенного человека возродится, как возродилась душа Осириса.
На второй фотографии находится древне-египетское изображение льва с головой человека, по обе стороны от которого расположены две одинаковые кобры (см. Рис. 29 посередине).
Лев является символом начала возрождения, две одинаковые кобры – это символ близнецов, указывающий на созвездие Близнецов, каждая кобра – это символ летнего солнцестояния, с которым связано рождение Гора и завершение возрождения Осириса в виде триединого Бога.
Таким образом, тело льва показывает начало возрождения души изображенного человека, а две одинаковые кобры показывают завершение его возрождения.
На третьей фотографии находится древне-египетское изображение льва, голова и вся передняя часть тела у которого человеческие (см. Рис. 29 справа).
Человек-лев держит в обеих руках два одинаковых сосуда – символы сердца, в котором у человека находится душа.
Два сосуда показывают объединение двух душ, которое происходит во время возрождения души человека на небесах.
Голубой цвет указывает на небеса, тело льва показывает начало возрождения души изображенного человека, а два одинаковых сосуда - завершение возрождения души.
Еще одним распространенным видом древне-египетской священной символики, показывающей начало возрождения души и завершение возрождения, является изображение льва с головой барана (см. статьи автора «О смысловом содержании древне-египетской символики» и «Смысловое содержание древне-египетской символики»).
Рассмотренные выше (см. Рис. 21, 27 и 28) древне-греческие и древне-персидские львы - символы возрождения души на небесах близки по смысловому содержанию древне-египетским изображениям львов без символики завершения возрождения души.
Но древне-египетские львы, в отличие от древне-греческих и древне-персидских львов, не являются обобщенными символами возрождения души, лица их голов или человеческих фигур точно передают черты того, кто возродится на небесах, следовательно, большинство древне-египетских львов являются символами возрождения только души изображенного человека.
В Древнем Египте символы возрождения устанавливались перед храмами и в самих храмах. Многочисленные львы – символы возрождения души, установленные перед храмами, образуют дороги возрождения.
Большое впечатление производят дороги возрождения, соединяющие древне-египетские храмы Луксора и Карнака (см. Рис. 30).
Рис.30. Дороги возрождения Луксора и Карнака
По обе стороны дороги, ведущей в храм Луксора – древне-египетского города Солнца, находятся ряды львов с головой человека (см. Рис. 30 слева).
Львы с головой человека перед храмом Солнца являются символами души Бога, имеющего видимый образ Солнца, и символами начала возрождения Осириса в созвездии Льва.
По обе стороны дороги, соединяющей храм Луксора с храмом Амона-Ра в Карнаке, стоят ряды львов с головой барана (см. Рис. 30 справа).
Львы с головой барана являются символами объединенной души Осириса и Ра и символами начала возрождения Осириса в созвездии Льва и завершения возрождения в созвездии Овна.
Расположение одинаковых львов по обе стороны дороги само является символом двух равных частей единой души Бога.
Древне-египетская символика двух частей божественной души в виде двух одинаковых львов использовалась многими народами древности, ниже приведены фотографии древне-греческой и хеттской львиной символики (см. Рис. 31).
Рис.31. Древне-греческая и хеттская львиная символика
Слева находится фотография так называемых львиных ворот в Микенах (см. Рис. 31 слева).
Прямо над входом расположено изображение двух одинаковых стоящих на задних лапах львов, между которыми находится колонна.
Колонна приподнята на основании, на которое львы опираются передними лапами.
Изображение основания колонны состоит из двух одинаковых частей, на которые опирается изображенная выше плита, имеющая три выступа.
Две одинаковые части опоры, как и два одинаковых льва являются символами двух частей единой души Бога, а три выступа являются символом триединства.
Приподнятая колонна и стоящие на задних лапах львы указывают на небеса.
Далее находится фотография хеттских львиных ворот в Хаттусасе (см. Рис. 31 второе слева).
Фигуры львов находятся на опорных столбах входа, верхняя часть которого не сохранилась.
На третьей фотографии находится хеттское изображение льва с головой человека на сохранившейся части входа (см. Рис. 31 справа).
Хеттский лев изображен в головном уборе, похожем на древне-египетский платок – немес.
Качество и художественный уровень древне-греческих и хеттских изображений львов намного ниже, а их дополнительная священная символика менее содержательна, чем у древне-египетских изображений.
В целом вся древне-египетская священная символика намного более сложна, разнообразна и содержательна в сравнении с такой же священной символикой других народов древности, а художественный уровень и качество древне-египетской священной символики выше, чем у священной символики других народов древности.
Для сравнения ниже приведены фотографии шумерских священных символов (см. Рис. 32).
Рис.32. Священная символика шумеров
Предполагавшееся заимствование египтянами священной символики шумеров невозможно, т.к. многие шумерские изображения находятся на уровне детского рисунка, в то время как большинство древне-египетских изображений можно отнести к мировым шедеврам.
Художественный уровень шумерской священной символики намного ниже не только уровня древне-египетской священной символики, но и уровня священной символики древних персов и ассирийцев, священные изображения которых можно видеть на фотографиях, приведенных ниже (см. Рис. 33).
Рис.33. Священная символика персов и ассирийцев
Поэтому, даже когда значение этих древних государств становилось настолько велико, что они оказывали влияние на жизнь Древнего Египта, то и в этом случае их менее развитая священная символика не оказывала влияния на древне-египетскую символику.
Заблуждением является утверждение, что якобы древние египтяне не воспринимали новое, и именно поэтому их священная символика оставалась неизменной.
На примере львиной символики видно, что содержательность древне-египетской священной символики была намного выше, чем у других народов древности, а ее разнообразие не смог превзойти ни один народ древности.
Греческие и римские художники и скульпторы со временем достигли древне-египетского художественного уровня, а потом и превзошли его, но при создании священной символики они не могли достичь уровня древних египтян и вынуждены были упрощать символику, что видно на примере, созданных греками и римлянами древне-египетских саркофагов, стел и скульптур (см. статью автора «О единстве священной символики»).
( Read more... )
Причина, по которой древние греки изображали крылатых львов только с женской головой, возможно, связана с тем, что слово «душа» у древних греков имеет женский род, поэтому крылатый лев изображался с женской головой, а у древних персов слово «дух» имеет мужской род, поэтому они изображали крылатых львов с мужской головой.
Древние египтяне, видимо, использовали оба рода, поэтому вид головы для них не имел значения, хотя дополнительной символике они придавали очень большое значение, это хорошо видно на примере древне-египетской львиной символики (см. Рис. 29).
Рис.29. Древне-египетская священная символика
На первой фотографии находится древне-египетское изображение льва, голова и вся передняя часть тела которого человеческие (см. Рис. 29 слева).
Человек-лев держит руками расположенного перед ним барана.
Лев и баран – это символы начала и конца возрождения Осириса, они показывают, что душа изображенного человека возродится, как возродилась душа Осириса.
На второй фотографии находится древне-египетское изображение льва с головой человека, по обе стороны от которого расположены две одинаковые кобры (см. Рис. 29 посередине).
Лев является символом начала возрождения, две одинаковые кобры – это символ близнецов, указывающий на созвездие Близнецов, каждая кобра – это символ летнего солнцестояния, с которым связано рождение Гора и завершение возрождения Осириса в виде триединого Бога.
Таким образом, тело льва показывает начало возрождения души изображенного человека, а две одинаковые кобры показывают завершение его возрождения.
На третьей фотографии находится древне-египетское изображение льва, голова и вся передняя часть тела у которого человеческие (см. Рис. 29 справа).
Человек-лев держит в обеих руках два одинаковых сосуда – символы сердца, в котором у человека находится душа.
Два сосуда показывают объединение двух душ, которое происходит во время возрождения души человека на небесах.
Голубой цвет указывает на небеса, тело льва показывает начало возрождения души изображенного человека, а два одинаковых сосуда - завершение возрождения души.
Еще одним распространенным видом древне-египетской священной символики, показывающей начало возрождения души и завершение возрождения, является изображение льва с головой барана (см. статьи автора «О смысловом содержании древне-египетской символики» и «Смысловое содержание древне-египетской символики»).
Рассмотренные выше (см. Рис. 21, 27 и 28) древне-греческие и древне-персидские львы - символы возрождения души на небесах близки по смысловому содержанию древне-египетским изображениям львов без символики завершения возрождения души.
Но древне-египетские львы, в отличие от древне-греческих и древне-персидских львов, не являются обобщенными символами возрождения души, лица их голов или человеческих фигур точно передают черты того, кто возродится на небесах, следовательно, большинство древне-египетских львов являются символами возрождения только души изображенного человека.
В Древнем Египте символы возрождения устанавливались перед храмами и в самих храмах. Многочисленные львы – символы возрождения души, установленные перед храмами, образуют дороги возрождения.
Большое впечатление производят дороги возрождения, соединяющие древне-египетские храмы Луксора и Карнака (см. Рис. 30).
Рис.30. Дороги возрождения Луксора и Карнака
По обе стороны дороги, ведущей в храм Луксора – древне-египетского города Солнца, находятся ряды львов с головой человека (см. Рис. 30 слева).
Львы с головой человека перед храмом Солнца являются символами души Бога, имеющего видимый образ Солнца, и символами начала возрождения Осириса в созвездии Льва.
По обе стороны дороги, соединяющей храм Луксора с храмом Амона-Ра в Карнаке, стоят ряды львов с головой барана (см. Рис. 30 справа).
Львы с головой барана являются символами объединенной души Осириса и Ра и символами начала возрождения Осириса в созвездии Льва и завершения возрождения в созвездии Овна.
Расположение одинаковых львов по обе стороны дороги само является символом двух равных частей единой души Бога.
Древне-египетская символика двух частей божественной души в виде двух одинаковых львов использовалась многими народами древности, ниже приведены фотографии древне-греческой и хеттской львиной символики (см. Рис. 31).
Рис.31. Древне-греческая и хеттская львиная символика
Слева находится фотография так называемых львиных ворот в Микенах (см. Рис. 31 слева).
Прямо над входом расположено изображение двух одинаковых стоящих на задних лапах львов, между которыми находится колонна.
Колонна приподнята на основании, на которое львы опираются передними лапами.
Изображение основания колонны состоит из двух одинаковых частей, на которые опирается изображенная выше плита, имеющая три выступа.
Две одинаковые части опоры, как и два одинаковых льва являются символами двух частей единой души Бога, а три выступа являются символом триединства.
Приподнятая колонна и стоящие на задних лапах львы указывают на небеса.
Далее находится фотография хеттских львиных ворот в Хаттусасе (см. Рис. 31 второе слева).
Фигуры львов находятся на опорных столбах входа, верхняя часть которого не сохранилась.
На третьей фотографии находится хеттское изображение льва с головой человека на сохранившейся части входа (см. Рис. 31 справа).
Хеттский лев изображен в головном уборе, похожем на древне-египетский платок – немес.
Качество и художественный уровень древне-греческих и хеттских изображений львов намного ниже, а их дополнительная священная символика менее содержательна, чем у древне-египетских изображений.
В целом вся древне-египетская священная символика намного более сложна, разнообразна и содержательна в сравнении с такой же священной символикой других народов древности, а художественный уровень и качество древне-египетской священной символики выше, чем у священной символики других народов древности.
Для сравнения ниже приведены фотографии шумерских священных символов (см. Рис. 32).
Рис.32. Священная символика шумеров
Предполагавшееся заимствование египтянами священной символики шумеров невозможно, т.к. многие шумерские изображения находятся на уровне детского рисунка, в то время как большинство древне-египетских изображений можно отнести к мировым шедеврам.
Художественный уровень шумерской священной символики намного ниже не только уровня древне-египетской священной символики, но и уровня священной символики древних персов и ассирийцев, священные изображения которых можно видеть на фотографиях, приведенных ниже (см. Рис. 33).
Рис.33. Священная символика персов и ассирийцев
Поэтому, даже когда значение этих древних государств становилось настолько велико, что они оказывали влияние на жизнь Древнего Египта, то и в этом случае их менее развитая священная символика не оказывала влияния на древне-египетскую символику.
Заблуждением является утверждение, что якобы древние египтяне не воспринимали новое, и именно поэтому их священная символика оставалась неизменной.
На примере львиной символики видно, что содержательность древне-египетской священной символики была намного выше, чем у других народов древности, а ее разнообразие не смог превзойти ни один народ древности.
Греческие и римские художники и скульпторы со временем достигли древне-египетского художественного уровня, а потом и превзошли его, но при создании священной символики они не могли достичь уровня древних египтян и вынуждены были упрощать символику, что видно на примере, созданных греками и римлянами древне-египетских саркофагов, стел и скульптур (см. статью автора «О единстве священной символики»).
( Read more... )
Причина, по которой древние греки изображали крылатых львов только с женской головой, возможно, связана с тем, что слово «душа» у древних греков имеет женский род, поэтому крылатый лев изображался с женской головой, а у древних персов слово «дух» имеет мужской род, поэтому они изображали крылатых львов с мужской головой.
Древние египтяне, видимо, использовали оба рода, поэтому вид головы для них не имел значения, хотя дополнительной символике они придавали очень большое значение, это хорошо видно на примере древне-египетской львиной символики (см. Рис. 29).
Рис.29. Древне-египетская священная символика
На первой фотографии находится древне-египетское изображение льва, голова и вся передняя часть тела которого человеческие (см. Рис. 29 слева).
Человек-лев держит руками расположенного перед ним барана.
Лев и баран – это символы начала и конца возрождения Осириса, они показывают, что душа изображенного человека возродится, как возродилась душа Осириса.
На второй фотографии находится древне-египетское изображение льва с головой человека, по обе стороны от которого расположены две одинаковые кобры (см. Рис. 29 посередине).
Лев является символом начала возрождения, две одинаковые кобры – это символ близнецов, указывающий на созвездие Близнецов, каждая кобра – это символ летнего солнцестояния, с которым связано рождение Гора и завершение возрождения Осириса в виде триединого Бога.
Таким образом, тело льва показывает начало возрождения души изображенного человека, а две одинаковые кобры показывают завершение его возрождения.
На третьей фотографии находится древне-египетское изображение льва, голова и вся передняя часть тела у которого человеческие (см. Рис. 29 справа).
Человек-лев держит в обеих руках два одинаковых сосуда – символы сердца, в котором у человека находится душа.
Два сосуда показывают объединение двух душ, которое происходит во время возрождения души человека на небесах.
Голубой цвет указывает на небеса, тело льва показывает начало возрождения души изображенного человека, а два одинаковых сосуда - завершение возрождения души.
Еще одним распространенным видом древне-египетской священной символики, показывающей начало возрождения души и завершение возрождения, является изображение льва с головой барана (см. статьи автора «О смысловом содержании древне-египетской символики» и «Смысловое содержание древне-египетской символики»).
Рассмотренные выше (см. Рис. 21, 27 и 28) древне-греческие и древне-персидские львы - символы возрождения души на небесах близки по смысловому содержанию древне-египетским изображениям львов без символики завершения возрождения души.
Но древне-египетские львы, в отличие от древне-греческих и древне-персидских львов, не являются обобщенными символами возрождения души, лица их голов или человеческих фигур точно передают черты того, кто возродится на небесах, следовательно, большинство древне-египетских львов являются символами возрождения только души изображенного человека.
В Древнем Египте символы возрождения устанавливались перед храмами и в самих храмах. Многочисленные львы – символы возрождения души, установленные перед храмами, образуют дороги возрождения.
Большое впечатление производят дороги возрождения, соединяющие древне-египетские храмы Луксора и Карнака (см. Рис. 30).
Рис.30. Дороги возрождения Луксора и Карнака
По обе стороны дороги, ведущей в храм Луксора – древне-египетского города Солнца, находятся ряды львов с головой человека (см. Рис. 30 слева).
Львы с головой человека перед храмом Солнца являются символами души Бога, имеющего видимый образ Солнца, и символами начала возрождения Осириса в созвездии Льва.
По обе стороны дороги, соединяющей храм Луксора с храмом Амона-Ра в Карнаке, стоят ряды львов с головой барана (см. Рис. 30 справа).
Львы с головой барана являются символами объединенной души Осириса и Ра и символами начала возрождения Осириса в созвездии Льва и завершения возрождения в созвездии Овна.
Расположение одинаковых львов по обе стороны дороги само является символом двух равных частей единой души Бога.
Древне-египетская символика двух частей божественной души в виде двух одинаковых львов использовалась многими народами древности, ниже приведены фотографии древне-греческой и хеттской львиной символики (см. Рис. 31).
Рис.31. Древне-греческая и хеттская львиная символика
Слева находится фотография так называемых львиных ворот в Микенах (см. Рис. 31 слева).
Прямо над входом расположено изображение двух одинаковых стоящих на задних лапах львов, между которыми находится колонна.
Колонна приподнята на основании, на которое львы опираются передними лапами.
Изображение основания колонны состоит из двух одинаковых частей, на которые опирается изображенная выше плита, имеющая три выступа.
Две одинаковые части опоры, как и два одинаковых льва являются символами двух частей единой души Бога, а три выступа являются символом триединства.
Приподнятая колонна и стоящие на задних лапах львы указывают на небеса.
Далее находится фотография хеттских львиных ворот в Хаттусасе (см. Рис. 31 второе слева).
Фигуры львов находятся на опорных столбах входа, верхняя часть которого не сохранилась.
На третьей фотографии находится хеттское изображение льва с головой человека на сохранившейся части входа (см. Рис. 31 справа).
Хеттский лев изображен в головном уборе, похожем на древне-египетский платок – немес.
Качество и художественный уровень древне-греческих и хеттских изображений львов намного ниже, а их дополнительная священная символика менее содержательна, чем у древне-египетских изображений.
В целом вся древне-египетская священная символика намного более сложна, разнообразна и содержательна в сравнении с такой же священной символикой других народов древности, а художественный уровень и качество древне-египетской священной символики выше, чем у священной символики других народов древности.
Для сравнения ниже приведены фотографии шумерских священных символов (см. Рис. 32).
Рис.32. Священная символика шумеров
Предполагавшееся заимствование египтянами священной символики шумеров невозможно, т.к. многие шумерские изображения находятся на уровне детского рисунка, в то время как большинство древне-египетских изображений можно отнести к мировым шедеврам.
Художественный уровень шумерской священной символики намного ниже не только уровня древне-египетской священной символики, но и уровня священной символики древних персов и ассирийцев, священные изображения которых можно видеть на фотографиях, приведенных ниже (см. Рис. 33).
Рис.33. Священная символика персов и ассирийцев
Поэтому, даже когда значение этих древних государств становилось настолько велико, что они оказывали влияние на жизнь Древнего Египта, то и в этом случае их менее развитая священная символика не оказывала влияния на древне-египетскую символику.
Заблуждением является утверждение, что якобы древние египтяне не воспринимали новое, и именно поэтому их священная символика оставалась неизменной.
На примере львиной символики видно, что содержательность древне-египетской священной символики была намного выше, чем у других народов древности, а ее разнообразие не смог превзойти ни один народ древности.
Греческие и римские художники и скульпторы со временем достигли древне-египетского художественного уровня, а потом и превзошли его, но при создании священной символики они не могли достичь уровня древних египтян и вынуждены были упрощать символику, что видно на примере, созданных греками и римлянами древне-египетских саркофагов, стел и скульптур (см. статью автора «О единстве священной символики»).
( Read more... )
Рис.41. Оружие скифов с изображением священной символики
У первого скифского меча на выступе ножен изображен лежащий крылатый лев с рогами, а на остальной части ножен изображены сцены борьбы крылатых и некрылатых львов с конем или оленем (см. Рис. 41 слева).
У второго скифского меча по краям рукояти находятся изображения двух одинаковых львов, расположенных спина к спине, при этом их головы повернуты назад так, что они смотрят друг на друга (см. Рис. 41 справа).
На ножнах этого скифского меча изображен сидящий лев, а подо львом изображены две одинаковые мужские фигуры, которые, видимо, являются символом близнецов.
На остальной части ножен изображены фигуры, среди которых можно различить льва, барана и оленя.
Крылатые львы и близнецы изображены и на других скифских мечах (см. Рис. 42).
Рис.42. Изображения на ножнах и рукояти скифского меча
У этого скифского меча на ножнах и рукояти находятся символы близнецов в виде двух одинаковых крылатых фигур, которые протягивают руки к стоящему между ними символу, напоминающему дерево (см. Рис. 42).
На выступе ножен этого меча находится изображение оленя, а на основной части ножен ниже близнецов находится изображение крылатого льва с рогами.
Крылатый лев с рогами, видимо, является символом нового рождения божественной души.
На погребальном скифском вооружении порой изображались целые картины из жизни и смерти человека (см. Рис. 43).
Рис.43. Скифские ножны и колчан
На первой фотографии находится изображение скифских ножен (см. Рис. 43 слева).
Вверху на выступе ножен изображена сцена борьбы льва с молодым оленем или похожим на оленя животным.
В нижней части ножен слева находится изображение двух одинаковых крылатых львов с рогами, между передних лап которых расположены цветы, и еще два цветка находятся в кругах, которые образуют хвосты львов.
К двум крылатым львам протягивает руку воин в греческом шлеме с большим щитом на перевязи, на нем одета только юбка и прикрывающие ноги поножи.
С воином в греческом шлеме сражается воин, на котором одеты рубаха и штаны, на голове у него шапка, а на ногах кожаная обувь, видимо, это изображение скифа.
Воин в греческом шлеме обращается за божественной помощью, протягивая руку к двум крылатым львам.
Правее двух сражающихся воинов изображена сцена, в которой воин в греческом шлеме прикрывает большим щитом раненого воина, а третий воин пытается поразить их копьем.
Похоже, что на ножнах изображено сражение скифов с греками, причем побеждают скифы.
На второй фотографии находится изображение скифского колчана (см. Рис. 43 справа).
Расположенные в двух рядах сцены показывают жизнь человека.
Начинается описание с изображения новорожденного младенца, потом показано взросление, свадьба, рождение ребенка, а в конце жизни показано прощание с семьей.
В верхней части колчана изображены львы, которые, видимо, являются символами человеческой души.
В нижней части на правом краю колчана изображены два крылатых льва – символ божественной души, частью которой станет возрожденная на небесах душа человека.
В целом сцены показывают скифские представления о жизни человеческой души.
Некоторые скифские изделия полностью покрыты сложной священной символикой, ниже приведено изображение скифского круга или блюда со священной символикой (см. Рис. 44).
Рис.44. Скифский круг со священной символикой
Начнем описание с сектора, в котором находятся изображения двух львов, стоящих над бараном (см. Рис. 44 первый верхний сектор слева).
В следующем секторе изображена крылатая богиня с двумя львами, видимо, это Кибела.
Затем изображена сцена борьбы льва с быком, ниже которых находится волк или собака.
Далее изображены стоящие на маленьком быке два крылатых льва с головой человека.
За крылатыми львами изображен лев, стоящий на лежащем баране (см. Рис. 44 второе слева).
( Read more... )
Рис.41. Оружие скифов с изображением священной символики
У первого скифского меча на выступе ножен изображен лежащий крылатый лев с рогами, а на остальной части ножен изображены сцены борьбы крылатых и некрылатых львов с конем или оленем (см. Рис. 41 слева).
У второго скифского меча по краям рукояти находятся изображения двух одинаковых львов, расположенных спина к спине, при этом их головы повернуты назад так, что они смотрят друг на друга (см. Рис. 41 справа).
На ножнах этого скифского меча изображен сидящий лев, а подо львом изображены две одинаковые мужские фигуры, которые, видимо, являются символом близнецов.
На остальной части ножен изображены фигуры, среди которых можно различить льва, барана и оленя.
Крылатые львы и близнецы изображены и на других скифских мечах (см. Рис. 42).
Рис.42. Изображения на ножнах и рукояти скифского меча
У этого скифского меча на ножнах и рукояти находятся символы близнецов в виде двух одинаковых крылатых фигур, которые протягивают руки к стоящему между ними символу, напоминающему дерево (см. Рис. 42).
На выступе ножен этого меча находится изображение оленя, а на основной части ножен ниже близнецов находится изображение крылатого льва с рогами.
Крылатый лев с рогами, видимо, является символом нового рождения божественной души.
На погребальном скифском вооружении порой изображались целые картины из жизни и смерти человека (см. Рис. 43).
Рис.43. Скифские ножны и колчан
На первой фотографии находится изображение скифских ножен (см. Рис. 43 слева).
Вверху на выступе ножен изображена сцена борьбы льва с молодым оленем или похожим на оленя животным.
В нижней части ножен слева находится изображение двух одинаковых крылатых львов с рогами, между передних лап которых расположены цветы, и еще два цветка находятся в кругах, которые образуют хвосты львов.
К двум крылатым львам протягивает руку воин в греческом шлеме с большим щитом на перевязи, на нем одета только юбка и прикрывающие ноги поножи.
С воином в греческом шлеме сражается воин, на котором одеты рубаха и штаны, на голове у него шапка, а на ногах кожаная обувь, видимо, это изображение скифа.
Воин в греческом шлеме обращается за божественной помощью, протягивая руку к двум крылатым львам.
Правее двух сражающихся воинов изображена сцена, в которой воин в греческом шлеме прикрывает большим щитом раненого воина, а третий воин пытается поразить их копьем.
Похоже, что на ножнах изображено сражение скифов с греками, причем побеждают скифы.
На второй фотографии находится изображение скифского колчана (см. Рис. 43 справа).
Расположенные в двух рядах сцены показывают жизнь человека.
Начинается описание с изображения новорожденного младенца, потом показано взросление, свадьба, рождение ребенка, а в конце жизни показано прощание с семьей.
В верхней части колчана изображены львы, которые, видимо, являются символами человеческой души.
В нижней части на правом краю колчана изображены два крылатых льва – символ божественной души, частью которой станет возрожденная на небесах душа человека.
В целом сцены показывают скифские представления о жизни человеческой души.
Некоторые скифские изделия полностью покрыты сложной священной символикой, ниже приведено изображение скифского круга или блюда со священной символикой (см. Рис. 44).
Рис.44. Скифский круг со священной символикой
Начнем описание с сектора, в котором находятся изображения двух львов, стоящих над бараном (см. Рис. 44 первый верхний сектор слева).
В следующем секторе изображена крылатая богиня с двумя львами, видимо, это Кибела.
Затем изображена сцена борьбы льва с быком, ниже которых находится волк или собака.
Далее изображены стоящие на маленьком быке два крылатых льва с головой человека.
За крылатыми львами изображен лев, стоящий на лежащем баране (см. Рис. 44 второе слева).
( Read more... )
Рис.41. Оружие скифов с изображением священной символики
У первого скифского меча на выступе ножен изображен лежащий крылатый лев с рогами, а на остальной части ножен изображены сцены борьбы крылатых и некрылатых львов с конем или оленем (см. Рис. 41 слева).
У второго скифского меча по краям рукояти находятся изображения двух одинаковых львов, расположенных спина к спине, при этом их головы повернуты назад так, что они смотрят друг на друга (см. Рис. 41 справа).
На ножнах этого скифского меча изображен сидящий лев, а подо львом изображены две одинаковые мужские фигуры, которые, видимо, являются символом близнецов.
На остальной части ножен изображены фигуры, среди которых можно различить льва, барана и оленя.
Крылатые львы и близнецы изображены и на других скифских мечах (см. Рис. 42).
Рис.42. Изображения на ножнах и рукояти скифского меча
У этого скифского меча на ножнах и рукояти находятся символы близнецов в виде двух одинаковых крылатых фигур, которые протягивают руки к стоящему между ними символу, напоминающему дерево (см. Рис. 42).
На выступе ножен этого меча находится изображение оленя, а на основной части ножен ниже близнецов находится изображение крылатого льва с рогами.
Крылатый лев с рогами, видимо, является символом нового рождения божественной души.
На погребальном скифском вооружении порой изображались целые картины из жизни и смерти человека (см. Рис. 43).
Рис.43. Скифские ножны и колчан
На первой фотографии находится изображение скифских ножен (см. Рис. 43 слева).
Вверху на выступе ножен изображена сцена борьбы льва с молодым оленем или похожим на оленя животным.
В нижней части ножен слева находится изображение двух одинаковых крылатых львов с рогами, между передних лап которых расположены цветы, и еще два цветка находятся в кругах, которые образуют хвосты львов.
К двум крылатым львам протягивает руку воин в греческом шлеме с большим щитом на перевязи, на нем одета только юбка и прикрывающие ноги поножи.
С воином в греческом шлеме сражается воин, на котором одеты рубаха и штаны, на голове у него шапка, а на ногах кожаная обувь, видимо, это изображение скифа.
Воин в греческом шлеме обращается за божественной помощью, протягивая руку к двум крылатым львам.
Правее двух сражающихся воинов изображена сцена, в которой воин в греческом шлеме прикрывает большим щитом раненого воина, а третий воин пытается поразить их копьем.
Похоже, что на ножнах изображено сражение скифов с греками, причем побеждают скифы.
На второй фотографии находится изображение скифского колчана (см. Рис. 43 справа).
Расположенные в двух рядах сцены показывают жизнь человека.
Начинается описание с изображения новорожденного младенца, потом показано взросление, свадьба, рождение ребенка, а в конце жизни показано прощание с семьей.
В верхней части колчана изображены львы, которые, видимо, являются символами человеческой души.
В нижней части на правом краю колчана изображены два крылатых льва – символ божественной души, частью которой станет возрожденная на небесах душа человека.
В целом сцены показывают скифские представления о жизни человеческой души.
Некоторые скифские изделия полностью покрыты сложной священной символикой, ниже приведено изображение скифского круга или блюда со священной символикой (см. Рис. 44).
Рис.44. Скифский круг со священной символикой
Начнем описание с сектора, в котором находятся изображения двух львов, стоящих над бараном (см. Рис. 44 первый верхний сектор слева).
В следующем секторе изображена крылатая богиня с двумя львами, видимо, это Кибела.
Затем изображена сцена борьбы льва с быком, ниже которых находится волк или собака.
Далее изображены стоящие на маленьком быке два крылатых льва с головой человека.
За крылатыми львами изображен лев, стоящий на лежащем баране (см. Рис. 44 второе слева).
( Read more... )
Воин защищен доспехами, на его голове находится полностью закрывающий голову шлем, над которым находится шар – символ Солнца.
Спереди конь полностью защищен составленным из отдельных частей покрывалом, на котором видны треугольные выступы, возможно, покрывало сделано из металла, или на кожаном покрывале нашиты металлические пластины.
Доспехи древне-персидского воина очень похожи на железные латы средневековых европейских рыцарей.
В верхней части рельефа ниже полукруга небесного свода изображены три стоящие на небольших подставках фигуры, у всех фигур на голове расположен шар – символ Солнца.
Слева находится женщина, в левой руке она держит маленький кувшин, а в правой – кольцо.
Справа находятся две мужские фигуры, которые вместе держат кольцо с полосой ткани.
У мужчины, который расположен посередине между женской и мужской фигурами, над головой находится крылатый шар с полумесяцем.
Полумесяц – это символ возрождения, крылатый шар с крыльями – это символ рождения нового Солнца, вместе они являются символом возрождения души на небесах.
Во многих местах бывшего древне-персидского государства сохранились храмы Единого Бога в образе Солнца, Великой матери богов Анахиты и ее сына Митры, ниже приведены фотографии посвященных им храмов (см. Рис. 53).
Рис.53. Древние и современные храмы
Многие древне-иранские храмы были огромны, и хотя от них остались лишь развалины, но и развалины производят впечатление своими большими размерами (см. Рис. 53 первый слева).
Некоторые храмы хорошо сохранились и действуют до сих пор (см. Рис. 53 второй слева), есть и новые действующие храмы (см. Рис. 53 справа).
Небольшие общины верующих остаются верны прежней вере в Бога, имеющего видимый образ Солнца, храмы древне-иранского течения веры продолжают действовать во многих местах бывшего древне-персидского государства от Междуречья до Индии.
Священная символика действующих храмов повторяет древние изображения, фотографии используемых в храмах символов приведены ниже (см. Рис. 54).
Рис.54. Священная символика действующих храмов
Над входом в храм обычно расположен символ божественной души (см. Рис. 53 справа и 54).
Крылатый солнечный диск является символом Солнца, человек внутри диска Солнца является символом божественной души, в целом солнечный диск с человеком внутри является символом возрождения души и символом рождения нового Солнца.
Два одинаковых символа, выходящих из диска Солнца, видимо, являются символом двух равных частей божественной души.
Бараньи рога, расположенные поверху крыльев диска являются символом возрождения Осириса в созвездии Овна.
Вход в храмы сделан в виде арки, которая является символом небосвода (см. Рис. 54 справа).
В некоторых храмах по обеим сторонам арки находятся изображения двух крылатых львов с головой человека, которые являются символом двух равных частей души Бога, львы показывают, что объединение душ произошло в созвездии Льва.
Священные изображения ныне действующих храмов имеют то же смысловое значение, что и древне-персидские изображения (см. статью автора «О единстве священной символики»), и расположены также, как и в древних храмах.
Но вернемся к исследованию древне-персидской священной символики.
Ниже приведены фотографии древне-иранских серебряных дисков или блюд с различной бараньей символикой (см. Рис. 55).
Рис.55. Древне-иранские диски или блюда с бараньей символикой
На поверхности первого диска или блюда находится изображение барана, стоящего внутри кольца, образованного множеством чередующихся листьев и плодов (см. Рис. 55 слева).
Все листья и плоды соединены одним стеблем, который много раз раздваивается и изгибается, образуя круги, при этом внутри каждого круга оказывается лист или плод.
От шеи барана поднимаются вверх две одинаковые полосы, похожие на концы повязанного вокруг шеи шарфа, рога барана касаются стебля, показывая связь барана и окружности из листьев и плодов.
Поверхность следующего диска или блюда разделена тремя окружностями, в центре диска находится изображение лежащего барана (см. Рис. 55 второй слева).
Окружности – это символы Солнца, а то, что их три, является символом триединства Бога, баран является символом возрождения.
Все три окружности и баран покрыты золотом, выделяющим их на серебряной поверхности.
Золотое покрытие барана и окружностей показывает связь божественной души и Солнца.
Поверхность диска или блюда между первой и второй внутренними окружностями выделена гравировкой, по-видимому, переливающейся на Солнце.
На поверхности следующего диска или блюда изображены две фигуры, сидящие на диване необычной формы (см. Рис. 55 третий слева).
У обеих фигур на голове находится корона, а над короной расположен шар – символ Солнца.
Позади головы фигуры, сидящей слева, от короны опускаются вниз две полосы ткани, позади головы фигуры, сидящей справа, находится знамя, а над короной вместе с шаром расположен полумесяц – символ возрождения.
Одежда фигуры, сидящей слева, состоит из длинного платья и похожего на мантию одеяния без рукавов, а одежда фигуры справа состоит из рубахи с поясом, штанов и сапогов до колен.
В правой руке фигуры, расположенной справа, находится кольцо, к которому протягивает правую руку фигура, сидящая слева, в левой руке этой фигуры находится что-то похожее на маленький мешок.
Ниже сидящих на диване фигур находится изображение головы барана, который смотрит в сторону фигуры, сидящей справа.
Голова барана связывает возрождение души человека с возрождением Осириса, а шары на головах фигур показывают, что возрожденная душа будет находиться в Солнце, похоже, что на этом диске или блюде показано возрождение души человека, изображенного с символом возрождения на голове.
На поверхности следующего диска изображена сцена охоты на кабанов (см. Рис. 55 справа).
Сцена показывает, как сидящий на коне мужчина с большой бородой пронзил копьем одного из двух больших кабанов, выбегающих из зарослей осоки или камыша.
Конь у мужчины небольшого размера, у него нет ни седла, ни уздечки и, возможно, нет и стремян, мужчина ногами опирается на круп коня, а левой рукой держится за шею коня.
У мужчины на голове находится головной убор с большими бараньими рогами на нем, а выше рогов расположен шар – символ Солнца.
Позади головы мужчины развеваются две полосы ткани с концами белого цвета.
За спиной мужчины на крупе коня около полос ткани находятся два маленьких дерева.
Бараньи рога на голове мужчины показывают, что его душа возродилась и стала божественной, диск Солнца показывают, что душа мужчины находится в диске Солнца, два конца ткани и два маленьких дерева – это символы двух равных частей божественной души.
Ниже приведены фотографии еще нескольких древне-иранских дисков или блюд с бараньей символикой (см. Рис. 56).
( Read more... )
Воин защищен доспехами, на его голове находится полностью закрывающий голову шлем, над которым находится шар – символ Солнца.
Спереди конь полностью защищен составленным из отдельных частей покрывалом, на котором видны треугольные выступы, возможно, покрывало сделано из металла, или на кожаном покрывале нашиты металлические пластины.
Доспехи древне-персидского воина очень похожи на железные латы средневековых европейских рыцарей.
В верхней части рельефа ниже полукруга небесного свода изображены три стоящие на небольших подставках фигуры, у всех фигур на голове расположен шар – символ Солнца.
Слева находится женщина, в левой руке она держит маленький кувшин, а в правой – кольцо.
Справа находятся две мужские фигуры, которые вместе держат кольцо с полосой ткани.
У мужчины, который расположен посередине между женской и мужской фигурами, над головой находится крылатый шар с полумесяцем.
Полумесяц – это символ возрождения, крылатый шар с крыльями – это символ рождения нового Солнца, вместе они являются символом возрождения души на небесах.
Во многих местах бывшего древне-персидского государства сохранились храмы Единого Бога в образе Солнца, Великой матери богов Анахиты и ее сына Митры, ниже приведены фотографии посвященных им храмов (см. Рис. 53).
Рис.53. Древние и современные храмы
Многие древне-иранские храмы были огромны, и хотя от них остались лишь развалины, но и развалины производят впечатление своими большими размерами (см. Рис. 53 первый слева).
Некоторые храмы хорошо сохранились и действуют до сих пор (см. Рис. 53 второй слева), есть и новые действующие храмы (см. Рис. 53 справа).
Небольшие общины верующих остаются верны прежней вере в Бога, имеющего видимый образ Солнца, храмы древне-иранского течения веры продолжают действовать во многих местах бывшего древне-персидского государства от Междуречья до Индии.
Священная символика действующих храмов повторяет древние изображения, фотографии используемых в храмах символов приведены ниже (см. Рис. 54).
Рис.54. Священная символика действующих храмов
Над входом в храм обычно расположен символ божественной души (см. Рис. 53 справа и 54).
Крылатый солнечный диск является символом Солнца, человек внутри диска Солнца является символом божественной души, в целом солнечный диск с человеком внутри является символом возрождения души и символом рождения нового Солнца.
Два одинаковых символа, выходящих из диска Солнца, видимо, являются символом двух равных частей божественной души.
Бараньи рога, расположенные поверху крыльев диска являются символом возрождения Осириса в созвездии Овна.
Вход в храмы сделан в виде арки, которая является символом небосвода (см. Рис. 54 справа).
В некоторых храмах по обеим сторонам арки находятся изображения двух крылатых львов с головой человека, которые являются символом двух равных частей души Бога, львы показывают, что объединение душ произошло в созвездии Льва.
Священные изображения ныне действующих храмов имеют то же смысловое значение, что и древне-персидские изображения (см. статью автора «О единстве священной символики»), и расположены также, как и в древних храмах.
Но вернемся к исследованию древне-персидской священной символики.
Ниже приведены фотографии древне-иранских серебряных дисков или блюд с различной бараньей символикой (см. Рис. 55).
Рис.55. Древне-иранские диски или блюда с бараньей символикой
На поверхности первого диска или блюда находится изображение барана, стоящего внутри кольца, образованного множеством чередующихся листьев и плодов (см. Рис. 55 слева).
Все листья и плоды соединены одним стеблем, который много раз раздваивается и изгибается, образуя круги, при этом внутри каждого круга оказывается лист или плод.
От шеи барана поднимаются вверх две одинаковые полосы, похожие на концы повязанного вокруг шеи шарфа, рога барана касаются стебля, показывая связь барана и окружности из листьев и плодов.
Поверхность следующего диска или блюда разделена тремя окружностями, в центре диска находится изображение лежащего барана (см. Рис. 55 второй слева).
Окружности – это символы Солнца, а то, что их три, является символом триединства Бога, баран является символом возрождения.
Все три окружности и баран покрыты золотом, выделяющим их на серебряной поверхности.
Золотое покрытие барана и окружностей показывает связь божественной души и Солнца.
Поверхность диска или блюда между первой и второй внутренними окружностями выделена гравировкой, по-видимому, переливающейся на Солнце.
На поверхности следующего диска или блюда изображены две фигуры, сидящие на диване необычной формы (см. Рис. 55 третий слева).
У обеих фигур на голове находится корона, а над короной расположен шар – символ Солнца.
Позади головы фигуры, сидящей слева, от короны опускаются вниз две полосы ткани, позади головы фигуры, сидящей справа, находится знамя, а над короной вместе с шаром расположен полумесяц – символ возрождения.
Одежда фигуры, сидящей слева, состоит из длинного платья и похожего на мантию одеяния без рукавов, а одежда фигуры справа состоит из рубахи с поясом, штанов и сапогов до колен.
В правой руке фигуры, расположенной справа, находится кольцо, к которому протягивает правую руку фигура, сидящая слева, в левой руке этой фигуры находится что-то похожее на маленький мешок.
Ниже сидящих на диване фигур находится изображение головы барана, который смотрит в сторону фигуры, сидящей справа.
Голова барана связывает возрождение души человека с возрождением Осириса, а шары на головах фигур показывают, что возрожденная душа будет находиться в Солнце, похоже, что на этом диске или блюде показано возрождение души человека, изображенного с символом возрождения на голове.
На поверхности следующего диска изображена сцена охоты на кабанов (см. Рис. 55 справа).
Сцена показывает, как сидящий на коне мужчина с большой бородой пронзил копьем одного из двух больших кабанов, выбегающих из зарослей осоки или камыша.
Конь у мужчины небольшого размера, у него нет ни седла, ни уздечки и, возможно, нет и стремян, мужчина ногами опирается на круп коня, а левой рукой держится за шею коня.
У мужчины на голове находится головной убор с большими бараньими рогами на нем, а выше рогов расположен шар – символ Солнца.
Позади головы мужчины развеваются две полосы ткани с концами белого цвета.
За спиной мужчины на крупе коня около полос ткани находятся два маленьких дерева.
Бараньи рога на голове мужчины показывают, что его душа возродилась и стала божественной, диск Солнца показывают, что душа мужчины находится в диске Солнца, два конца ткани и два маленьких дерева – это символы двух равных частей божественной души.
Ниже приведены фотографии еще нескольких древне-иранских дисков или блюд с бараньей символикой (см. Рис. 56).
( Read more... )
Воин защищен доспехами, на его голове находится полностью закрывающий голову шлем, над которым находится шар – символ Солнца.
Спереди конь полностью защищен составленным из отдельных частей покрывалом, на котором видны треугольные выступы, возможно, покрывало сделано из металла, или на кожаном покрывале нашиты металлические пластины.
Доспехи древне-персидского воина очень похожи на железные латы средневековых европейских рыцарей.
В верхней части рельефа ниже полукруга небесного свода изображены три стоящие на небольших подставках фигуры, у всех фигур на голове расположен шар – символ Солнца.
Слева находится женщина, в левой руке она держит маленький кувшин, а в правой – кольцо.
Справа находятся две мужские фигуры, которые вместе держат кольцо с полосой ткани.
У мужчины, который расположен посередине между женской и мужской фигурами, над головой находится крылатый шар с полумесяцем.
Полумесяц – это символ возрождения, крылатый шар с крыльями – это символ рождения нового Солнца, вместе они являются символом возрождения души на небесах.
Во многих местах бывшего древне-персидского государства сохранились храмы Единого Бога в образе Солнца, Великой матери богов Анахиты и ее сына Митры, ниже приведены фотографии посвященных им храмов (см. Рис. 53).
Рис.53. Древние и современные храмы
Многие древне-иранские храмы были огромны, и хотя от них остались лишь развалины, но и развалины производят впечатление своими большими размерами (см. Рис. 53 первый слева).
Некоторые храмы хорошо сохранились и действуют до сих пор (см. Рис. 53 второй слева), есть и новые действующие храмы (см. Рис. 53 справа).
Небольшие общины верующих остаются верны прежней вере в Бога, имеющего видимый образ Солнца, храмы древне-иранского течения веры продолжают действовать во многих местах бывшего древне-персидского государства от Междуречья до Индии.
Священная символика действующих храмов повторяет древние изображения, фотографии используемых в храмах символов приведены ниже (см. Рис. 54).
Рис.54. Священная символика действующих храмов
Над входом в храм обычно расположен символ божественной души (см. Рис. 53 справа и 54).
Крылатый солнечный диск является символом Солнца, человек внутри диска Солнца является символом божественной души, в целом солнечный диск с человеком внутри является символом возрождения души и символом рождения нового Солнца.
Два одинаковых символа, выходящих из диска Солнца, видимо, являются символом двух равных частей божественной души.
Бараньи рога, расположенные поверху крыльев диска являются символом возрождения Осириса в созвездии Овна.
Вход в храмы сделан в виде арки, которая является символом небосвода (см. Рис. 54 справа).
В некоторых храмах по обеим сторонам арки находятся изображения двух крылатых львов с головой человека, которые являются символом двух равных частей души Бога, львы показывают, что объединение душ произошло в созвездии Льва.
Священные изображения ныне действующих храмов имеют то же смысловое значение, что и древне-персидские изображения (см. статью автора «О единстве священной символики»), и расположены также, как и в древних храмах.
Но вернемся к исследованию древне-персидской священной символики.
Ниже приведены фотографии древне-иранских серебряных дисков или блюд с различной бараньей символикой (см. Рис. 55).
Рис.55. Древне-иранские диски или блюда с бараньей символикой
На поверхности первого диска или блюда находится изображение барана, стоящего внутри кольца, образованного множеством чередующихся листьев и плодов (см. Рис. 55 слева).
Все листья и плоды соединены одним стеблем, который много раз раздваивается и изгибается, образуя круги, при этом внутри каждого круга оказывается лист или плод.
От шеи барана поднимаются вверх две одинаковые полосы, похожие на концы повязанного вокруг шеи шарфа, рога барана касаются стебля, показывая связь барана и окружности из листьев и плодов.
Поверхность следующего диска или блюда разделена тремя окружностями, в центре диска находится изображение лежащего барана (см. Рис. 55 второй слева).
Окружности – это символы Солнца, а то, что их три, является символом триединства Бога, баран является символом возрождения.
Все три окружности и баран покрыты золотом, выделяющим их на серебряной поверхности.
Золотое покрытие барана и окружностей показывает связь божественной души и Солнца.
Поверхность диска или блюда между первой и второй внутренними окружностями выделена гравировкой, по-видимому, переливающейся на Солнце.
На поверхности следующего диска или блюда изображены две фигуры, сидящие на диване необычной формы (см. Рис. 55 третий слева).
У обеих фигур на голове находится корона, а над короной расположен шар – символ Солнца.
Позади головы фигуры, сидящей слева, от короны опускаются вниз две полосы ткани, позади головы фигуры, сидящей справа, находится знамя, а над короной вместе с шаром расположен полумесяц – символ возрождения.
Одежда фигуры, сидящей слева, состоит из длинного платья и похожего на мантию одеяния без рукавов, а одежда фигуры справа состоит из рубахи с поясом, штанов и сапогов до колен.
В правой руке фигуры, расположенной справа, находится кольцо, к которому протягивает правую руку фигура, сидящая слева, в левой руке этой фигуры находится что-то похожее на маленький мешок.
Ниже сидящих на диване фигур находится изображение головы барана, который смотрит в сторону фигуры, сидящей справа.
Голова барана связывает возрождение души человека с возрождением Осириса, а шары на головах фигур показывают, что возрожденная душа будет находиться в Солнце, похоже, что на этом диске или блюде показано возрождение души человека, изображенного с символом возрождения на голове.
На поверхности следующего диска изображена сцена охоты на кабанов (см. Рис. 55 справа).
Сцена показывает, как сидящий на коне мужчина с большой бородой пронзил копьем одного из двух больших кабанов, выбегающих из зарослей осоки или камыша.
Конь у мужчины небольшого размера, у него нет ни седла, ни уздечки и, возможно, нет и стремян, мужчина ногами опирается на круп коня, а левой рукой держится за шею коня.
У мужчины на голове находится головной убор с большими бараньими рогами на нем, а выше рогов расположен шар – символ Солнца.
Позади головы мужчины развеваются две полосы ткани с концами белого цвета.
За спиной мужчины на крупе коня около полос ткани находятся два маленьких дерева.
Бараньи рога на голове мужчины показывают, что его душа возродилась и стала божественной, диск Солнца показывают, что душа мужчины находится в диске Солнца, два конца ткани и два маленьких дерева – это символы двух равных частей божественной души.
Ниже приведены фотографии еще нескольких древне-иранских дисков или блюд с бараньей символикой (см. Рис. 56).
( Read more... )
Юпитер и Венера с Земли. 18.03.2012
Mar. 20th, 2012 09:51 am
http://www.astronet.ru/db/msg/1262531
Галерея: фотографии соединения Венеры и Юпитера со всего мира.
Юпитер и Венера с Земли. 18.03.2012
Mar. 20th, 2012 09:51 amhttp://www.astronet.ru/db/msg/1262531
Галерея: фотографии соединения Венеры и Юпитера со всего мира.
Юпитер и Венера с Земли. 18.03.2012
Mar. 20th, 2012 09:51 amhttp://www.astronet.ru/db/msg/1262531
Галерея: фотографии соединения Венеры и Юпитера со всего мира.
Коричневые карлики (Brown Dwarfs).
Mar. 20th, 2012 04:52 pmна Wm. Роберт Джонстон
Последнее обновление 24 октября 2011
Этот список включает 2041 объектов: 1713 подтвержденных и 328 кандидатов коричневых карликов. Принимая коричневых карликов, чтобы быть объектами в дейтерий сжигания диапазоне масс, объекты, перечисленные здесь либо как спектрального типа M9.5 или поздно (например, M9.5, L, T или Y), и оценив масс от ~ 13 до ~ 80 м (Юп). Источники указаны в конце страницы. Перечисленные объекты включают в себя:
199 М карликов,
1220 карликов L,
429 T карликов,
9 У карликов,
и 184 без спектральных типов.
Массовые оценки включены 443 объектов. Некоторые объекты, вероятно, имеют массы над коричневого карлика и перечислены как неподтвержденные коричневых карликов. Включенный в список объектов входят 63 объектов с массой менее 13 м (Юп), они включены для полноты картины, потому что квалификационного спектрального класса или потому что они не в планетных систем. Три объекта (в том числе в планетарном диапазоне масс) вырождаются объектов орбите нейтронной звезды и, вероятно, remants белых карликов. Другие объекты, перечисленные на основе расчетной массы одни звездные товарищи обнаружены радиальные вариации скорости только иметь нижний предел массы определяется только и, следовательно, могут иметь фактические массы ниже 13 м (Юп).
Из этих объектов измеряются и оцениваются расстояния, 21 находятся в пределах 6 парсек (20 световых лет): 2 М карликов, 2 карликов L 13 T карликов, и 4 У карликов. В общей сложности 402 в течение 20 парсек (65 световых лет) и 951 в течение 40 парсек (130 световых лет). Из тех объектов, более отдаленных, 278 находятся в молодых звездных скоплениях.
Ниже приведены ежегодный подсчет объектов, подтвердили и (неподтвержденным), в год опубликования статьи отчетности их открытия (это, конечно, следует открытие самого себя), составленная в основном из информации на гнома Архивы:
1984 - 1
1988 - 3
1989 - 0 (1)
1991 - 2 (1)
1995 - 5 (1)
1996 - 1
1997 - 14 (1)
1998 - 4 (1)
1999 - 84
2000 - 165 (4)
2001 - 10
2002 - 147 (5)
2003 - 104 (19)
2004 - 56 (2)
2005 - 19 (1)
2006 - 56 (1)
2007 - 49 (14)
2008 - 252 (8)
2009 - 59 (9)
2010 - 340 (133)
2011 - 168 (82) (в том числе тех, кто в ожидании публикации)
Объяснение столбцов:Explanation of columns:
DESIGNATION: Object name
M?: "x" indicates objects in binary/multiple systems
2MASS NUMBER: 2MASS catalog number
RA: right ascension (J2000) in hours, minutes, seconds
DEC: declination (J2000) in degrees, arc minutes, arc seconds
DIST: distance in parsecs
+/-: error on distance in parsecs
SPEC: spectral type
Magnitudes: V, r, R, i, I, J, H, Ks, K, W1, W2, W3
Teff: effective temperature in Kelvin
RAD: radius, in terms of the radius of Jupiter (Rj)
MASS: mass, in terms of the mass of Jupiter (Mj)
A: semimajor axis of component orbit in astronomical units (assumed same as projected separation)
PER: estimated period of component orbit in years
DISC PUBL: year of publication of discovery
STATUS: UNCONF indicates objects not confirmed as brown dwarfs (these identifications incomplete/not fully up to date)
PM?: "P" indicates objects of planetary mass; "D" indicates degenerate objects (likely white dwarf remnants)
Таблица --- http://www.johnstonsarchive.net/astro/browndwarflist.html
Коричневые карлики (Brown Dwarfs).
Mar. 20th, 2012 04:52 pmна Wm. Роберт Джонстон
Последнее обновление 24 октября 2011
Этот список включает 2041 объектов: 1713 подтвержденных и 328 кандидатов коричневых карликов. Принимая коричневых карликов, чтобы быть объектами в дейтерий сжигания диапазоне масс, объекты, перечисленные здесь либо как спектрального типа M9.5 или поздно (например, M9.5, L, T или Y), и оценив масс от ~ 13 до ~ 80 м (Юп). Источники указаны в конце страницы. Перечисленные объекты включают в себя:
199 М карликов,
1220 карликов L,
429 T карликов,
9 У карликов,
и 184 без спектральных типов.
Массовые оценки включены 443 объектов. Некоторые объекты, вероятно, имеют массы над коричневого карлика и перечислены как неподтвержденные коричневых карликов. Включенный в список объектов входят 63 объектов с массой менее 13 м (Юп), они включены для полноты картины, потому что квалификационного спектрального класса или потому что они не в планетных систем. Три объекта (в том числе в планетарном диапазоне масс) вырождаются объектов орбите нейтронной звезды и, вероятно, remants белых карликов. Другие объекты, перечисленные на основе расчетной массы одни звездные товарищи обнаружены радиальные вариации скорости только иметь нижний предел массы определяется только и, следовательно, могут иметь фактические массы ниже 13 м (Юп).
Из этих объектов измеряются и оцениваются расстояния, 21 находятся в пределах 6 парсек (20 световых лет): 2 М карликов, 2 карликов L 13 T карликов, и 4 У карликов. В общей сложности 402 в течение 20 парсек (65 световых лет) и 951 в течение 40 парсек (130 световых лет). Из тех объектов, более отдаленных, 278 находятся в молодых звездных скоплениях.
Ниже приведены ежегодный подсчет объектов, подтвердили и (неподтвержденным), в год опубликования статьи отчетности их открытия (это, конечно, следует открытие самого себя), составленная в основном из информации на гнома Архивы:
1984 - 1
1988 - 3
1989 - 0 (1)
1991 - 2 (1)
1995 - 5 (1)
1996 - 1
1997 - 14 (1)
1998 - 4 (1)
1999 - 84
2000 - 165 (4)
2001 - 10
2002 - 147 (5)
2003 - 104 (19)
2004 - 56 (2)
2005 - 19 (1)
2006 - 56 (1)
2007 - 49 (14)
2008 - 252 (8)
2009 - 59 (9)
2010 - 340 (133)
2011 - 168 (82) (в том числе тех, кто в ожидании публикации)
Объяснение столбцов:Explanation of columns:
DESIGNATION: Object name
M?: "x" indicates objects in binary/multiple systems
2MASS NUMBER: 2MASS catalog number
RA: right ascension (J2000) in hours, minutes, seconds
DEC: declination (J2000) in degrees, arc minutes, arc seconds
DIST: distance in parsecs
+/-: error on distance in parsecs
SPEC: spectral type
Magnitudes: V, r, R, i, I, J, H, Ks, K, W1, W2, W3
Teff: effective temperature in Kelvin
RAD: radius, in terms of the radius of Jupiter (Rj)
MASS: mass, in terms of the mass of Jupiter (Mj)
A: semimajor axis of component orbit in astronomical units (assumed same as projected separation)
PER: estimated period of component orbit in years
DISC PUBL: year of publication of discovery
STATUS: UNCONF indicates objects not confirmed as brown dwarfs (these identifications incomplete/not fully up to date)
PM?: "P" indicates objects of planetary mass; "D" indicates degenerate objects (likely white dwarf remnants)
Таблица --- http://www.johnstonsarchive.net/astro/browndwarflist.html
Коричневые карлики (Brown Dwarfs).
Mar. 20th, 2012 04:52 pmна Wm. Роберт Джонстон
Последнее обновление 24 октября 2011
Этот список включает 2041 объектов: 1713 подтвержденных и 328 кандидатов коричневых карликов. Принимая коричневых карликов, чтобы быть объектами в дейтерий сжигания диапазоне масс, объекты, перечисленные здесь либо как спектрального типа M9.5 или поздно (например, M9.5, L, T или Y), и оценив масс от ~ 13 до ~ 80 м (Юп). Источники указаны в конце страницы. Перечисленные объекты включают в себя:
199 М карликов,
1220 карликов L,
429 T карликов,
9 У карликов,
и 184 без спектральных типов.
Массовые оценки включены 443 объектов. Некоторые объекты, вероятно, имеют массы над коричневого карлика и перечислены как неподтвержденные коричневых карликов. Включенный в список объектов входят 63 объектов с массой менее 13 м (Юп), они включены для полноты картины, потому что квалификационного спектрального класса или потому что они не в планетных систем. Три объекта (в том числе в планетарном диапазоне масс) вырождаются объектов орбите нейтронной звезды и, вероятно, remants белых карликов. Другие объекты, перечисленные на основе расчетной массы одни звездные товарищи обнаружены радиальные вариации скорости только иметь нижний предел массы определяется только и, следовательно, могут иметь фактические массы ниже 13 м (Юп).
Из этих объектов измеряются и оцениваются расстояния, 21 находятся в пределах 6 парсек (20 световых лет): 2 М карликов, 2 карликов L 13 T карликов, и 4 У карликов. В общей сложности 402 в течение 20 парсек (65 световых лет) и 951 в течение 40 парсек (130 световых лет). Из тех объектов, более отдаленных, 278 находятся в молодых звездных скоплениях.
Ниже приведены ежегодный подсчет объектов, подтвердили и (неподтвержденным), в год опубликования статьи отчетности их открытия (это, конечно, следует открытие самого себя), составленная в основном из информации на гнома Архивы:
1984 - 1
1988 - 3
1989 - 0 (1)
1991 - 2 (1)
1995 - 5 (1)
1996 - 1
1997 - 14 (1)
1998 - 4 (1)
1999 - 84
2000 - 165 (4)
2001 - 10
2002 - 147 (5)
2003 - 104 (19)
2004 - 56 (2)
2005 - 19 (1)
2006 - 56 (1)
2007 - 49 (14)
2008 - 252 (8)
2009 - 59 (9)
2010 - 340 (133)
2011 - 168 (82) (в том числе тех, кто в ожидании публикации)
Объяснение столбцов:Explanation of columns:
DESIGNATION: Object name
M?: "x" indicates objects in binary/multiple systems
2MASS NUMBER: 2MASS catalog number
RA: right ascension (J2000) in hours, minutes, seconds
DEC: declination (J2000) in degrees, arc minutes, arc seconds
DIST: distance in parsecs
+/-: error on distance in parsecs
SPEC: spectral type
Magnitudes: V, r, R, i, I, J, H, Ks, K, W1, W2, W3
Teff: effective temperature in Kelvin
RAD: radius, in terms of the radius of Jupiter (Rj)
MASS: mass, in terms of the mass of Jupiter (Mj)
A: semimajor axis of component orbit in astronomical units (assumed same as projected separation)
PER: estimated period of component orbit in years
DISC PUBL: year of publication of discovery
STATUS: UNCONF indicates objects not confirmed as brown dwarfs (these identifications incomplete/not fully up to date)
PM?: "P" indicates objects of planetary mass; "D" indicates degenerate objects (likely white dwarf remnants)
Таблица --- http://www.johnstonsarchive.net/astro/browndwarflist.html
Обнаружен сгусток тёмной материи, который ведёт себя необъяснимым образом.
10 Марта 2012, 14:42 Den
Если результат подтвердится, будет оспорена теория о тёмной материи, которая предсказывает, что галактики привязаны к невидимой субстанции всегда, даже после столкновений.
С помощью телескопа «Хаббл» астрономы обнаружили то, что показалось им сгустком тёмной материи, оставшейся от столкновения массивных скоплений галактик.
Если результат подтвердится, будет оспорена теория о тёмной материи, которая предсказывает, что галактики привязаны к невидимой субстанции всегда, даже после столкновений.
| Составное изображение, демонстрирующее распределение тёмной материи, галактик и горячего газа в ядре системы Abell 520, которая сформировалась в результате столкновений скоплений галактик. Изображения в естественных цветах получены телескопами «Хаббл» и «Канада — Франция — Гавайи». Они совмещены с ложными цветами, которые указывают на концентрацию звёзд, горячего газа и тёмной материи. Звёздный свет галактик, увиденный телескопом «Канада — Франция — Гавайи», окрашен в оранжевый цвет. Зеленоватые области — это горячий газ, обнаруженный рентгеновской обсерваторией «Чандра». Газ — свидетельство столкновения. В синеватых регионах находится бóльшая часть массы скопления, и в основном она приходится на тёмную материю. Распределение последней установлено благодаря «Широкоугольной планетарной камере-2» «Хаббла», которая позволила измерить эффект гравитационного линзирования. Смесь синего и зелёного в центре изображения говорит о том, что сгусток тёмной материи расположен поблизости от горячего газа, где находится очень мало галактик. (Изображение NASA, ESA, CFHT, CXO, M.J. Jee (University of California, Davis), A. Mahdavi (San Francisco State University).) |
Речь идёт о гигантской области пространства Abell 520, которая объединяет несколько скоплений галактик. Она расположена в 2,4 млрд световых лет от Земли. Тёмная материя не видна, но её наличие и распределение можно обнаружить косвенно — методом гравитационного линзирования, ибо она действует как увеличительное стекло, искажая свет галактик и скоплений.
Этот метод показал, что тёмная материя в Abell 520 собрана в «тёмное ядро» (dark core), содержащее гораздо меньше галактик, чем можно было бы ожидать, если бы тёмная материя и галактики действительно всегда держались бы вместе, как предсказывает теория. Большинство галактик, по-видимому, отплыли далеко от места столкновения, тогда как тёмная материя подзадержалась.
«Полученные данные задали нам загадку, — говорит ведущий автор исследования Джеймс Джи из Калифорнийского университета в Дэвиса (США). — Тёмная материя ведёт себя не так, как прогнозировалось. Трудно объяснить результаты наблюдения «Хаббла» с помощью современных теорий формирования галактик и тёмной материи».
Следует отметить, что первые данные были получены ещё в 2007 году. Они оказались настолько необычными, что астрономы отвергли их, расценив как ошибочные. Но дальнейшие наблюдения показали, что в Abell 520 галактики и тёмная материя и впрямь разделились.
Столкновения скоплений галактик — крупнейших образований во Вселенной — один из способов изучения общих свойств тёмной материи. Когда происходит столкновение, галактики идут за тёмной материей, как собака на поводке, в то время как облака горячего межгалактического газа, излучающего в рентгеновском диапазоне, въезжают друг в друга, замедляются и отстают.
Эта теория была подтверждена наблюдениями в видимом и рентгеновском частях спектра колоссального объединения двух скоплений галактик, которое известно как скопление Пуля. Распределение галактик соответствовало предсказаниям поведения тёмной материи.
В Abell 520 всё намного сложнее. Ядро системы богато тёмной материей и горячим газом, но не содержит светящихся галактик. Горячий газ обнаружен с помощью рентгеновской космической обсерватории НАСА «Чандра», а гравитационное линзирование измерялось телескопами «Канада — Франция — Гавайи» и «Субару», расположенными на вершине вулкана Мауна-Кеа на Гавайях.
Затем астрономы обратились к «Широкоугольной планетарной камере-2» «Хаббла», которая позволяет обнаружить мельчайшие искажения света фоновых галактик. К удивлению специалистов, новые наблюдения подтвердили результат, полученный в 2007 году.
«Нам известно, может быть, шесть примеров высокоскоростных столкновений скоплений галактик, в которых тёмная материя нанесена на карту, — отмечает г-н Джи. — Кластер Пуля и Abell 520 демонстрируют ясные свидетельства недавнего слияния и противоречат друг другу. Ни одна теория не объясняет различное поведение тёмной материи в этих столкновениях. Нам нужно больше примеров».
Эксперты предложили целый ряд гипотез, объясняющих результаты наблюдений, и некоторые из них способны ужаснуть консерваторов от науки. Например, часть тёмной материи может оказаться «липкой» (sticky). Когда сталкиваются два объекта, состоящие из обычной материи (например, снежки), они замедляются. Однако два объекта из тёмной материи, как полагают, проходят друг через друга без замедления. Часть тёмной материи взаимодействует сама с собой, и в процессе столкновения её местоположение не совпадает с положением соответствующей галактики.
Возможно, дело в том, что Abell 520 является результатом более сложного взаимодействия, чем скопление Пуля. Система Abell 520, вероятно, образовалась в ходе столкновения трёх скоплений галактик, а не двух, как в случае с Пулей.
Третья гипотеза заключается в том, что ядро содержит много галактик, но они слишком тусклые, и их не может увидеть даже «Хаббл». В этих галактиках должно быть значительно меньше звезд, чем обычно. Вооружившись данными «Хаббла», исследовательская группа попытается создать компьютерную модель столкновения и посмотреть, удастся ли тем самым объяснить странное поведение тёмной материи.
http://modcos.com/news.php?id=237
Результаты исследования опубликованы в издании Astrophysical Journal.
Подготовлено по материалам НАСА.
Обнаружен сгусток тёмной материи, который ведёт себя необъяснимым образом.
10 Марта 2012, 14:42 Den
Если результат подтвердится, будет оспорена теория о тёмной материи, которая предсказывает, что галактики привязаны к невидимой субстанции всегда, даже после столкновений.
С помощью телескопа «Хаббл» астрономы обнаружили то, что показалось им сгустком тёмной материи, оставшейся от столкновения массивных скоплений галактик.
Если результат подтвердится, будет оспорена теория о тёмной материи, которая предсказывает, что галактики привязаны к невидимой субстанции всегда, даже после столкновений.
| Составное изображение, демонстрирующее распределение тёмной материи, галактик и горячего газа в ядре системы Abell 520, которая сформировалась в результате столкновений скоплений галактик. Изображения в естественных цветах получены телескопами «Хаббл» и «Канада — Франция — Гавайи». Они совмещены с ложными цветами, которые указывают на концентрацию звёзд, горячего газа и тёмной материи. Звёздный свет галактик, увиденный телескопом «Канада — Франция — Гавайи», окрашен в оранжевый цвет. Зеленоватые области — это горячий газ, обнаруженный рентгеновской обсерваторией «Чандра». Газ — свидетельство столкновения. В синеватых регионах находится бóльшая часть массы скопления, и в основном она приходится на тёмную материю. Распределение последней установлено благодаря «Широкоугольной планетарной камере-2» «Хаббла», которая позволила измерить эффект гравитационного линзирования. Смесь синего и зелёного в центре изображения говорит о том, что сгусток тёмной материи расположен поблизости от горячего газа, где находится очень мало галактик. (Изображение NASA, ESA, CFHT, CXO, M.J. Jee (University of California, Davis), A. Mahdavi (San Francisco State University).) |
Речь идёт о гигантской области пространства Abell 520, которая объединяет несколько скоплений галактик. Она расположена в 2,4 млрд световых лет от Земли. Тёмная материя не видна, но её наличие и распределение можно обнаружить косвенно — методом гравитационного линзирования, ибо она действует как увеличительное стекло, искажая свет галактик и скоплений.
Этот метод показал, что тёмная материя в Abell 520 собрана в «тёмное ядро» (dark core), содержащее гораздо меньше галактик, чем можно было бы ожидать, если бы тёмная материя и галактики действительно всегда держались бы вместе, как предсказывает теория. Большинство галактик, по-видимому, отплыли далеко от места столкновения, тогда как тёмная материя подзадержалась.
«Полученные данные задали нам загадку, — говорит ведущий автор исследования Джеймс Джи из Калифорнийского университета в Дэвиса (США). — Тёмная материя ведёт себя не так, как прогнозировалось. Трудно объяснить результаты наблюдения «Хаббла» с помощью современных теорий формирования галактик и тёмной материи».
Следует отметить, что первые данные были получены ещё в 2007 году. Они оказались настолько необычными, что астрономы отвергли их, расценив как ошибочные. Но дальнейшие наблюдения показали, что в Abell 520 галактики и тёмная материя и впрямь разделились.
Столкновения скоплений галактик — крупнейших образований во Вселенной — один из способов изучения общих свойств тёмной материи. Когда происходит столкновение, галактики идут за тёмной материей, как собака на поводке, в то время как облака горячего межгалактического газа, излучающего в рентгеновском диапазоне, въезжают друг в друга, замедляются и отстают.
Эта теория была подтверждена наблюдениями в видимом и рентгеновском частях спектра колоссального объединения двух скоплений галактик, которое известно как скопление Пуля. Распределение галактик соответствовало предсказаниям поведения тёмной материи.
В Abell 520 всё намного сложнее. Ядро системы богато тёмной материей и горячим газом, но не содержит светящихся галактик. Горячий газ обнаружен с помощью рентгеновской космической обсерватории НАСА «Чандра», а гравитационное линзирование измерялось телескопами «Канада — Франция — Гавайи» и «Субару», расположенными на вершине вулкана Мауна-Кеа на Гавайях.
Затем астрономы обратились к «Широкоугольной планетарной камере-2» «Хаббла», которая позволяет обнаружить мельчайшие искажения света фоновых галактик. К удивлению специалистов, новые наблюдения подтвердили результат, полученный в 2007 году.
«Нам известно, может быть, шесть примеров высокоскоростных столкновений скоплений галактик, в которых тёмная материя нанесена на карту, — отмечает г-н Джи. — Кластер Пуля и Abell 520 демонстрируют ясные свидетельства недавнего слияния и противоречат друг другу. Ни одна теория не объясняет различное поведение тёмной материи в этих столкновениях. Нам нужно больше примеров».
Эксперты предложили целый ряд гипотез, объясняющих результаты наблюдений, и некоторые из них способны ужаснуть консерваторов от науки. Например, часть тёмной материи может оказаться «липкой» (sticky). Когда сталкиваются два объекта, состоящие из обычной материи (например, снежки), они замедляются. Однако два объекта из тёмной материи, как полагают, проходят друг через друга без замедления. Часть тёмной материи взаимодействует сама с собой, и в процессе столкновения её местоположение не совпадает с положением соответствующей галактики.
Возможно, дело в том, что Abell 520 является результатом более сложного взаимодействия, чем скопление Пуля. Система Abell 520, вероятно, образовалась в ходе столкновения трёх скоплений галактик, а не двух, как в случае с Пулей.
Третья гипотеза заключается в том, что ядро содержит много галактик, но они слишком тусклые, и их не может увидеть даже «Хаббл». В этих галактиках должно быть значительно меньше звезд, чем обычно. Вооружившись данными «Хаббла», исследовательская группа попытается создать компьютерную модель столкновения и посмотреть, удастся ли тем самым объяснить странное поведение тёмной материи.
http://modcos.com/news.php?id=237
Результаты исследования опубликованы в издании Astrophysical Journal.
Подготовлено по материалам НАСА.
Обнаружен сгусток тёмной материи, который ведёт себя необъяснимым образом.
10 Марта 2012, 14:42 Den
Если результат подтвердится, будет оспорена теория о тёмной материи, которая предсказывает, что галактики привязаны к невидимой субстанции всегда, даже после столкновений.
С помощью телескопа «Хаббл» астрономы обнаружили то, что показалось им сгустком тёмной материи, оставшейся от столкновения массивных скоплений галактик.
Если результат подтвердится, будет оспорена теория о тёмной материи, которая предсказывает, что галактики привязаны к невидимой субстанции всегда, даже после столкновений.
| Составное изображение, демонстрирующее распределение тёмной материи, галактик и горячего газа в ядре системы Abell 520, которая сформировалась в результате столкновений скоплений галактик. Изображения в естественных цветах получены телескопами «Хаббл» и «Канада — Франция — Гавайи». Они совмещены с ложными цветами, которые указывают на концентрацию звёзд, горячего газа и тёмной материи. Звёздный свет галактик, увиденный телескопом «Канада — Франция — Гавайи», окрашен в оранжевый цвет. Зеленоватые области — это горячий газ, обнаруженный рентгеновской обсерваторией «Чандра». Газ — свидетельство столкновения. В синеватых регионах находится бóльшая часть массы скопления, и в основном она приходится на тёмную материю. Распределение последней установлено благодаря «Широкоугольной планетарной камере-2» «Хаббла», которая позволила измерить эффект гравитационного линзирования. Смесь синего и зелёного в центре изображения говорит о том, что сгусток тёмной материи расположен поблизости от горячего газа, где находится очень мало галактик. (Изображение NASA, ESA, CFHT, CXO, M.J. Jee (University of California, Davis), A. Mahdavi (San Francisco State University).) |
Речь идёт о гигантской области пространства Abell 520, которая объединяет несколько скоплений галактик. Она расположена в 2,4 млрд световых лет от Земли. Тёмная материя не видна, но её наличие и распределение можно обнаружить косвенно — методом гравитационного линзирования, ибо она действует как увеличительное стекло, искажая свет галактик и скоплений.
Этот метод показал, что тёмная материя в Abell 520 собрана в «тёмное ядро» (dark core), содержащее гораздо меньше галактик, чем можно было бы ожидать, если бы тёмная материя и галактики действительно всегда держались бы вместе, как предсказывает теория. Большинство галактик, по-видимому, отплыли далеко от места столкновения, тогда как тёмная материя подзадержалась.
«Полученные данные задали нам загадку, — говорит ведущий автор исследования Джеймс Джи из Калифорнийского университета в Дэвиса (США). — Тёмная материя ведёт себя не так, как прогнозировалось. Трудно объяснить результаты наблюдения «Хаббла» с помощью современных теорий формирования галактик и тёмной материи».
Следует отметить, что первые данные были получены ещё в 2007 году. Они оказались настолько необычными, что астрономы отвергли их, расценив как ошибочные. Но дальнейшие наблюдения показали, что в Abell 520 галактики и тёмная материя и впрямь разделились.
Столкновения скоплений галактик — крупнейших образований во Вселенной — один из способов изучения общих свойств тёмной материи. Когда происходит столкновение, галактики идут за тёмной материей, как собака на поводке, в то время как облака горячего межгалактического газа, излучающего в рентгеновском диапазоне, въезжают друг в друга, замедляются и отстают.
Эта теория была подтверждена наблюдениями в видимом и рентгеновском частях спектра колоссального объединения двух скоплений галактик, которое известно как скопление Пуля. Распределение галактик соответствовало предсказаниям поведения тёмной материи.
В Abell 520 всё намного сложнее. Ядро системы богато тёмной материей и горячим газом, но не содержит светящихся галактик. Горячий газ обнаружен с помощью рентгеновской космической обсерватории НАСА «Чандра», а гравитационное линзирование измерялось телескопами «Канада — Франция — Гавайи» и «Субару», расположенными на вершине вулкана Мауна-Кеа на Гавайях.
Затем астрономы обратились к «Широкоугольной планетарной камере-2» «Хаббла», которая позволяет обнаружить мельчайшие искажения света фоновых галактик. К удивлению специалистов, новые наблюдения подтвердили результат, полученный в 2007 году.
«Нам известно, может быть, шесть примеров высокоскоростных столкновений скоплений галактик, в которых тёмная материя нанесена на карту, — отмечает г-н Джи. — Кластер Пуля и Abell 520 демонстрируют ясные свидетельства недавнего слияния и противоречат друг другу. Ни одна теория не объясняет различное поведение тёмной материи в этих столкновениях. Нам нужно больше примеров».
Эксперты предложили целый ряд гипотез, объясняющих результаты наблюдений, и некоторые из них способны ужаснуть консерваторов от науки. Например, часть тёмной материи может оказаться «липкой» (sticky). Когда сталкиваются два объекта, состоящие из обычной материи (например, снежки), они замедляются. Однако два объекта из тёмной материи, как полагают, проходят друг через друга без замедления. Часть тёмной материи взаимодействует сама с собой, и в процессе столкновения её местоположение не совпадает с положением соответствующей галактики.
Возможно, дело в том, что Abell 520 является результатом более сложного взаимодействия, чем скопление Пуля. Система Abell 520, вероятно, образовалась в ходе столкновения трёх скоплений галактик, а не двух, как в случае с Пулей.
Третья гипотеза заключается в том, что ядро содержит много галактик, но они слишком тусклые, и их не может увидеть даже «Хаббл». В этих галактиках должно быть значительно меньше звезд, чем обычно. Вооружившись данными «Хаббла», исследовательская группа попытается создать компьютерную модель столкновения и посмотреть, удастся ли тем самым объяснить странное поведение тёмной материи.
http://modcos.com/news.php?id=237
Результаты исследования опубликованы в издании Astrophysical Journal.
Подготовлено по материалам НАСА.
Кротовые норы могут быть пригодны к обнаружению существующими средствами астрономических наблюдений
Новые исследования группы европейских физиков постулируют возможность существования множества устойчивых кротовых нор больших размеров, соединяющих участки пространства внутри нашей Вселенной. Более того, эти объекты можно обнаружить современными астрономическими средствами.
Новые исследования группы германских и греческих физиков постулируют возможность существования множества устойчивых проходимых кротовых нор больших размеров, соединяющих участки пространства внутри нашей Вселенной. Более того, эти теоретически предсказанные объекты можно обнаружить, хотя это чуть сложнее, чем уже проведённые работы по поискам чёрных дыр.
По концепции моста Эйнштейна — Розена и последующих наработок в области проходимых кротовых нор, эти необычные объекты могут вести в места, находящиеся вне нашей Вселенной. Кроме того, согласно нынешним представлениям, в ряде случаев они схлопываются в настолько короткие промежутки времени, что их и обнаружить-то почти невозможно. Другие гипотезы утверждают, что сами входы в кротовые норы слишком малы, так как для их возникновения необходима «отрицательная энергия», которой даже теоретически не может быть столько, чтобы создать кротовину большего размера.
( Read more... )
Кротовые норы могут быть пригодны к обнаружению существующими средствами астрономических наблюдений
Новые исследования группы европейских физиков постулируют возможность существования множества устойчивых кротовых нор больших размеров, соединяющих участки пространства внутри нашей Вселенной. Более того, эти объекты можно обнаружить современными астрономическими средствами.
Новые исследования группы германских и греческих физиков постулируют возможность существования множества устойчивых проходимых кротовых нор больших размеров, соединяющих участки пространства внутри нашей Вселенной. Более того, эти теоретически предсказанные объекты можно обнаружить, хотя это чуть сложнее, чем уже проведённые работы по поискам чёрных дыр.
По концепции моста Эйнштейна — Розена и последующих наработок в области проходимых кротовых нор, эти необычные объекты могут вести в места, находящиеся вне нашей Вселенной. Кроме того, согласно нынешним представлениям, в ряде случаев они схлопываются в настолько короткие промежутки времени, что их и обнаружить-то почти невозможно. Другие гипотезы утверждают, что сами входы в кротовые норы слишком малы, так как для их возникновения необходима «отрицательная энергия», которой даже теоретически не может быть столько, чтобы создать кротовину большего размера.
( Read more... )
Кротовые норы могут быть пригодны к обнаружению существующими средствами астрономических наблюдений
Новые исследования группы европейских физиков постулируют возможность существования множества устойчивых кротовых нор больших размеров, соединяющих участки пространства внутри нашей Вселенной. Более того, эти объекты можно обнаружить современными астрономическими средствами.
Новые исследования группы германских и греческих физиков постулируют возможность существования множества устойчивых проходимых кротовых нор больших размеров, соединяющих участки пространства внутри нашей Вселенной. Более того, эти теоретически предсказанные объекты можно обнаружить, хотя это чуть сложнее, чем уже проведённые работы по поискам чёрных дыр.
По концепции моста Эйнштейна — Розена и последующих наработок в области проходимых кротовых нор, эти необычные объекты могут вести в места, находящиеся вне нашей Вселенной. Кроме того, согласно нынешним представлениям, в ряде случаев они схлопываются в настолько короткие промежутки времени, что их и обнаружить-то почти невозможно. Другие гипотезы утверждают, что сами входы в кротовые норы слишком малы, так как для их возникновения необходима «отрицательная энергия», которой даже теоретически не может быть столько, чтобы создать кротовину большего размера.
( Read more... )
