Е. П. Блаватская считает, что, возможно, термин «Vril» и был придуман Бульвер-Литтоном, но он абсолютно точно дал определение этой энергии:
«Ни в одном из известных языков, — пишет Бульвер-Литтон в своём романе, — не существует слова, равнозначущего — вриль. Я назвал бы его электричеством, если б выражение вриль не соединяло в себе понятия о разных других формах энергии, известных в науке под именами магнетизма, гальванизма и пр. Этот народ считает, что с открытием вриля он нашел тот общий источник энергии (у Е.П. Блаватской это место переведено как «тот философский камень»[21]. — Р.Л.), соединяющий в себе все разнообразные проявления сил природы, которого, как известно, уже давно доискиваются наши учёные и которого, со свойственною ему осторожностью, касается и Фарадэ, употребляя при этом термин — соотношение (correlatиon):
Вместе с многими друзьями естествознания я долго держался мнения, — говорит этот знаменитый исследователь, — почти переходящего в убеждение, что все различные формы, в которых проявляются силы природы, имеют один общий источник; или, другими словами, имеют такое прямое соотношение между собою и находятся в такой взаимной зависимости, что могут превращаться одна в другую, и сила их действия может быть выражена одним общим эквивалентом.
Эти подземные учёные утверждают, что действием вриля, в одном случае (и Фарадэ назвал бы это атмосферным магнетизмом), они могут влиять на изменения температуры, или, просто говоря, на перемену погоды; что в других его применениях, посредством научно построенных проводников, они могут оказывать такие влияния на ум человека, на всякое проявление животной и растительной жизни, которые по результатам не уступят самым причудливым фантазиям вымысла. Все эти разнообразные проявления физической энергии известны у них под именем вриля».
Бульвер-Литтон назывет Vril всепроницающей жидкостью, которая несёт в себе как созидание, так и разрушение: «Урегулированное действие этой жидкости является одним из самых могучих агентов, подчиняющих своему влиянию все виды материи, как одушевлённой, так и неодушевлённой. Она убивает подобно удару молнии и в то же время, применённая иным способом, возбуждает жизнь, исцеляет и сохраняет, и на её чудотворном действии основаны все их методы лечения, сводящиеся к простому восстановлению равновесия в силах больного, причём исцеление уже достигается самою природою. Помощью этого могучего агента они пробивают самые твёрдые горные породы, открывая новые культурные долины в этой подземной пустыне. Она же является для них источником света, более постоянного, приятного для глаза и здорового, чем — добывавшийся ранее из разных воспламеняющихся материалов».
Vril подземных жителей благоприятно воздействовал на изменение климата в Подземной стране и, как единственный источник освещения, оказывал чудесное влияние на всё живое вокруг: «с тех пор как Вриль заменил все другие светила, окраска цветов и листвы сделалась ярче и растительность стала развиваться роскошнее».
Подземная цивилизация широко использовала Vril в развитии своих технологий. Так, на страницах романа мы встречаем «повозки, приводимые в движение врилем», а также всевозможные механизмы, действующие посредством «вриля».
По мнению Бульвер-Литтона движение всех элементарных частиц в основе своей происходит из-за действия силы Vril: «не существует ни одной частицы вещества, которая бы находилась в совершенном покое или инерции; каждая из таких частиц находится в постоянном движении и подвергается действию разных сил, из которых теплота заметнее других; но вриль — наиболее проницающая и самая могучая». Вероятно, поэтому жители Подземной страны могли посредством своей воли предавать любому веществу любые технические формы. «Ток, возбуждённый рукой и направляемый моею волею, только способствует к усиленному проявлению того невидимого движения, в котором вечно находятся частицы материи. Хотя в массе металла и не может самостоятельно зародиться мысль, но, благодаря скрытой в нем восприимчивости к движению, в него как бы переходить мысль действующего на него разумного существа, и под влиянием вриля он приходит в движение, точно двинутый видимой внешней силой. В него временно переходит жизнь; он как бы воодушевляется и рассуждает. Без этого разве могли бы мы пользоваться услугами наших автоматов».
С помощью энергии Vril подземные жители имели возможность летать: «Верхняя часть их туники снабжена подкладкою из мелких трубок, которые, посредством особого механического приспособления, надуваются при подъёме рук и служат как бы пузырями, чтобы поддерживать их на воздухе. Как сами крылья, так и этот поддерживающий прибор сильно заряжены врилем и, при подъёме на воздух, тело как бы теряет свою тяжесть»[22]. Не есть ли эти самые «подземные жители» Бульвер-Литтона теми Ванами, о которых говорит чилийский мистик Мигель Серрано, которые нашли себе пристанище во внутренней Земле, основали там Агарту и Шамбалу, которые могли совершать «путешествия к другим звёздам, будучи сами себе Колесницами, Вимана, дезинтегрируя и вновь восстанавливая свои материальные формы, утончая их»[23]?
В трудах Е. П. Блаватской о Vril говорится, что это «страшная сидеральная (пространственная) сила, известная ещё Атлантам и названная ими Маш-Мак, и которой арийские Риши в своей Астра-Видья дают наименование, которое мы не желаем выдать»[24]. Но другие имена Vril известны, и одно из них — это «Фохат». «Слабую идею природы Фохата, — пишет Е. П. Блаватская в “Тайной Доктрине”, — можно вывести из иногда применяемого к нему наименования “Космического Электричества”. Но в таком случае, к общеизвестным свойствам электричества должны быть добавлены другие, включая разум»[25].
Фохат — самый важный фактор в Эзотерической Космогонии, «олицетворённая электрическая жизненная сила, трансцедентальное объединяющее единство всех космических энергий как на невидимом, так и на проявленном планах...» Фохат рассматривается оккультистами как Сущность, «Солнечная Энергия, электрический жизненный флюид». Электричество — есть эманация этой Сущности, «являющейся ни Богом, ни Дьяволом»[26].
В главе «Эфир, или “Астральный свет”» «Разоблачённой Изиды» она отмечает, что в мире существует множество имён этой силы: «Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-Байрам парсов; огонь Гермеса; огнь св. Эльма древних германцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; πύρ ΰσβεστος; на египетском Пта или Ра; на греческом Зевс Катайбат (нисходящий); огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в “Исходе” и “горящий светильник” Авраама; Вечный Огонь “Бездонной бездны”; пары Дельфийского оракула; звёздный свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магнетизёров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная “кошка” Бабинэ, психод и эктеническая сила Тюри; “психическая сила” сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество, — всё это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же таинственной, всё проникающей Причины — греческого Археос...»[27]
В «Тайной Доктрине» также раскрываются тайны Vril: «Эта «Изначальная Субстанция» называется некоторыми мыслителями Хаосом. Платон и пифагорейцы называли её Мировой Душой, после её оживотворения Духом того, что носится над Извечными Водами или Хаосам. Отражаясь в нём, говорят каббалисты, этот Носящийся Принцип “сотворил” фантасмагорию видимой, проявленной Вселенной. Хаос в начале и Эфир после этого “отображения” — это всё же Божество, проникающее Пространство и всё сущее. Это — невидимый, невесомый Дух всего сущего и невидимый, но даже слишком ощутимый ток, излучающийся из пальцев здорового магнетизёра, ибо это есть жизненное электричество — сама Жизнь. Названное в насмешку маркизом де Мирвиллем “Туманным Всемогущим”, оно до сих пор именуется теургами и оккультистами “Живым Огнём”. И нет ни одного индуса, совершающего на заре известного рода медитацию, который не знал бы его воздействия. Это есть “Дух Света” и Magnes. Как правильно сказано одним из наших оппонентов, Magus и Magnes являются двумя ветвями, растущими из одного ствола и производящими одинаковые результаты. И это наименование — “Живой Огонь” — открывает нам смысл загадочной фразы в Зенд Авесте: “Существует Огонь, дающий предвидение будущего, знание и дар благой речи»: то есть развивающий необычайную красноречивость в сивиллах, чутких индивидуумах и даже в некоторых ораторах”.
И далее: «Об этом “Огне” говорится как во всех индусских Священных Книгах, так и в каббалистических трудах. Зохар объясняет его как “Белый скрытый Огонь в Рише Хавура”, “Белая Глава, чья Воля заставляет огненный флюид распространяться в 370 потоках по всем направлениям Вселенной”. Он отождествлён со “Змием, двигающимся в 370 скачков”, в Сифра ди Ценуите, со Змием, который, когда “Совершенный Человек”, Метатрон, возносится, то есть когда Божественный Человек вселяется в животного человека, становится Тремя Духами или Атма-Будхи-Манасом, согласно нашей теософической терминологии»[28].
Елена Ивановна Рерих с опорой на Агни Йогу даёт силе Vril наименование «психической энергии». «Психическая энергия называется энергией всеначальной, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются её дифференциациями.( Read more... )
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
Гром прокатился по небу, сверкнула молния, темнота храма была расколота сверху донизу. Почтенный инициатор, облаченный в голубые и золотые одежды, поднял инкрустированную палочку и показал во тьму меж раздвинутых шелковых занавесей; "Зри Свет Египта." Кандидат в простой белой одежде смотрел в черноту, обрамленную двумя колоннами, увенчанными изображениями лотоса, между которыми