Концепция двух солнц-3

[oio11]

Чакра в духовных практиках индуизма и буддизма — это один из центров (вихрь, огонь) силы и сознания, расположенных во внутренних (тонких) телах человека. Это точки, по которым в теле человека протекает жизненная энергия (прана, ци, фохат, оргон, Vril...). В Агни Йоге упомянута 21 чакра. Разные индийские источники указывают на разное общее количество чакр у человека, но традиционно из этого общего количества выделяются семь:

1. Муладхара — крестец, основание позвоночника. Красный.

2. Свадхистхана — точка на уровне селезёнки (иногда связывают с половыми органами). Оранжевый. Сиреневый. Фиолетовый.

3. Манипура — солнечное сплетение. Жёлтый.

4. Анахата — сердце. Зелёный.

5. Вишуддха — горло. Голубой. Индиго.

6. Аджна — лоб, «третий глаз». Синий. Аметистовый.

7. Сахасрара — макушка головы. Фиолетовый.

Исследуя взаимосвязь Чёрного Солнца, энергетических центров в человеке и движения по ним энергии Vril, в своём фиолетовом спектре, обращают на себя внимание две чакры: Свадхистхана и Сахасрара.

Начнём своё рассмотрение с Свадхистханы. В трактате «Пламя Розы» сказано, что чакра Свадхистхана есть чакра седалища души, в которой происходит фокусировка фиолетовой энергии. Чакра является центром освобождения души в человеке с помощью ритуала и алхимии фиолетового пламени. Очищенная чакра души будет излучать аметисто-фиолетовый цвет этого луча. Именно через чакру души вы передаёте Христический свет, семя Альфы, яйцо Омеги для рождения божественного потомства. В боевых искусствах обучают тому, что чакра седалища души представляет собой точку равновесия тела; это — центр ци, или центр главной жизненной силы для поддержания жизни. Считается, что из этого центра энергия ци распространяется в остальные части тела.

Ежедневное применение фиолетового пламени трансмутирует барьеры между сознанием и подсознанием, внешним ведением ума и внутренним ведением души. Ощущения души передаются сознательному ведению и разуму посредством чувства, которое называют интуитивным, или «психическим», то есть открывает ворота в Мир Иной.

Когда эта чакра вибрирует в гармонии и в согласии с Божественным и с другими чакрами, она излучает фиолетовый свет Седьмого Луча. Когда призывают фиолетовое пламя, оно освобождает душу с любовью подниматься в сердце. Фиолетовое пламя также помогает очистить от загрязнений другие чакры, особенно чакру солнечного сплетения, трансмутируя скопление негативной кармы, которая остановила бы их вращение. Фиолетовый цвет представляет собой цвет и длину волны эпохи Водолея — седьмой эпохи.

Далее в «Пламени Розы» можно встретить мантру, соответствующую Свадхистхане, в которой есть такие слова: «О фиолетовое солнце, приди, фиолетовое солнце, приди. Фиолетовое солнце, приди. О фиолетовое пламя, приди, фиолетовое пламя, приди. Фиолетовое пламя, приди...»

Сосредоточьтесь в сердце и визуализируйте ослепительное фиолетовое солнце в срединной точке между пупком и основанием позвоночника, фокусной точкой для очищения души[39].

С санскрита Свадхистхана (Свадхиштхана) буквально переводится как «собственное жильё», «собственный», «собственное «я», «собственность». Чакра «самости». Половой, эмоциональный, сексуальный, детородный центр. Центр накопления сексуальной энергии (Питер Кэлдер). Чакра находится приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком (в китайской традиции соответствует нижнему даньтянь, или ся даньтянь). Свадхистхана-янтра изображается в виде лотоса с шестью лепестками. Некоторые источники по йоге[40] утверждают, что цвет лепестков этого лотоса есть цвет киновари. В середине лотоса — белый полумесяц, мистически сопоставленный с Варуной и стихией воды. На некоторых янтрах можно видеть также бога Вишну (всеохватывающая жизненная сила во вселенной) в объятие со свирепой Чакини Шакти (тёмно-синяя, с тремя глазами, четырьмя руками, держащая трезубец, лотос, барабан и резец). В тибетской тантрической йоге Свадхистхану называют Центром Трансформации.

На гравюрах германского оккультного художника Вольфганга фон Шемма можно увидеть, что этому лотосу соответствует руна Hagal. Согласно Гвидо фон Листу, руна Hagal — это Мировая ограда — ограда Всего (Вишну?). А также — град, разрушение (Чакини-Шакти?). Hagal — самоуглублённое осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, — даёт уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живёт во всех людях. Избранный, наделённый осознанием-без-сомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни и чувствует себя всемогущим. Потому: «Вмести в себя Всё, и тогда Всё подчинится твоему контролю»[41]. В «Runenmagie» о Hagal-руне сказано, что она есть «Всеохватывающая сила творения. Символ всемирного архитектора... Объединение духа и материи, мужчины и женщины, руна андрогинного Адама (Адама до рождения Евы), единство с Богом. Символ андрогинности Космоса и человечности (дух-муж, материя-жена). Сия форма руны символизирует процесс соития мужчины и женщины... Дамониум: Hagal-руна; шторм, непогода, разрушение, град, уничтожение, смерть»[42].

В работах Эмиля Рюдигера мы находим, что рядом со Свадхистханой также изображена Bar-руна, которая, аналогично Hagal-руне, несёт в себе единство противоположностей: созидания и разрушения. С одной стороны Bar-руна — роды, рождение, происхождение, утроба матери, жизнь. С другой стороны — это смерть, Царство Мёртвых, Хель, что внутри горы.

«Духовная жизнь Всего, вечная жизнь, в которой человеческая жизнь между рождением и смертью — всего лишь день. Жизнь человека, который идёт от bar (как рождения) по bar (как песня жизни) к bar (как смерти и похоронным дорогам), — жизнь, которая освящена и очарована “водой жизни» при крещении”» (Г. фон Лист).

«Руна символизирует всё, что связано с жизнью: рождение, жизнь и смерть, все надежды и чаяния, все страхи и радости, что это влечёт за собой» (Горслебен).

Bar-руна — символ всего бутона или почки, из которых появятся цветок или листья, сам плод. Зигфрид Адольф Куммер утверждает, что Bar-руна днём имеет ярко-синий цвет, а ночью — ярко-фиолетовый[43].

Свадхистхана как Hag-Аll — с одной стороны, вместилище творящей сексуальной энергии, с другой стороны — это град, разрушение. И снова мы встречаемся с символикой великого Абраксаса. Огонь и Лёд, творение и разрушение. Hag-Аll как руны Algiz и Yr, жизнь и смерть, а также мужское и женское. Здесь следует отметить, что два начала, которые лежат в основе алхимического Великого Делания — это мужское, которое называлось Серой, и женское, которое есть Ртуть (Меркурий). Минерал, который включает в себя, объединяет в своём составе природную серу и ртуть, называется киноварь (отсюда и цвет лотоса Свадхистхана-янтры — киноварь). В переводе с арабского киноварь означает «кровь дракона». Греческое название киновари, употребляемое ещё Теофрастом, по одной из версий, происходит от древнеперс. zinjifrah, вероятно, означавшего «драконья кровь». Ниже при рассмотрении схемы чакр европейского мистика Иоганна Гихтеля будет подробно рассмотрена связь символики Свадхистханы, Сахасрары и алхимического Меркурия в процессе алхимического Великого Делания.

Ч. Ледбитер считает, что Свадхистхана предназначена для выделения, разделения и распределения жизненности, приходящей к нам от Солнца. «Эта чакра имеет шесть разноцветных лепестков или колебаний, и поэтому она необычайно лучистая, сияющая, солнцеподобная. Каждый её лепесток окрашен в основной цвет одной из форм жизненной энергии — красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой или фиолетовый»[44].

В «Иллюстрированной энциклопедии символов» сказано, что Меркурию соответствует пурпурный цвет (один из оттенков фиолетового)[45].

Свадхистхана = Мировая ограда = Седалище души = Вместилище Божественной энергии = Энергии внутриземного Фиолетового Солнца = фиолетовой Энергии Чёрного Солнца = центр Ци = центр, где Vril влияет на зарождение божественного потомства. Люцифер, упавший на Северный Полюс (сегодня Антарктида) — интеллектуальное Фиолетовое Солнце, которое сияет в обителях внутренней Земли, есть также Свадхистхана, ибо у катаров он — Люцибел. Он Бафомет с одной головой и двумя лицами. Бог-Богиня. Его Свет — андрогинный двойной свет[46].

Теперь поговорим о Сахасраре. «Седьмая чакра, — говорит Ч. Ледбитер, — называется венечной или макушечной. Она расположена на макушке головы. Когда она полностью активна, то предстаёт как самый блестящий и сверкающий из всех центров. Она полна неописуемых цветов и вибраций, меняющихся с едва уловимой скоростью. Создаётся впечатление, что эта чакра содержит в себе все оттенки спектра, но в целом преобладает фиолетовый цвет. В индийской литературе этот центр описан как тысячелепестковый лотос, и действительно, это близко к истине, ибо число излучений его первичной силы во внешнем круге составляет девятьсот шестьдесят...

Высокодуховные мысли и эмоции, по-видимому, в большей степени зависят от фиолетового луча... При некоторых формах идиотии жёлтый и фиолетовый потоки жизненности к мозгу почти полностью истощены»[47].

В Агни Йоге она названа «Брамарандра-чакра», или центр «Колокола» в темени[48].

Сахасрара изображается в виде лотоса с тысячей лепестков. Внутри лотоса изображают полную Луну, которая заключает в себе треугольник. В Сахасраре достигается полное слияние Шивы и Шакти, конечная цель духовной эволюции Души в телесной оболочке; здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр. Сахасрара есть Брахма-рандхра — место встречи Кундалини и Шивы. Сахасрара — центр квинтэссенциального сознания, где переживается интеграция всех полярностей, и парадоксальное действие трансценденции сопровождается переходом за пределы изменений и выходом из времени и пространства. Аспект Кундалини за пределами Сушумны становится сверхсознанием, собирая все формы звука и света. В Сахасраре обретается единство полярностей Он-Она.

Филип Гардинер и Гэри Осборн в книге «Излучающие свет: Тайные правители мира» приводят диаграмму системы чакр, где Сахасраре присвоено фиолетовое свечение, а сама она названа «точкой просветления» или «внутренним солнцем». Данные авторы также сравнивают её с диском солнца над головами древних египетских божеств. «Нимб сияния, изображаемый над головами святых и аватар, — пишут исследователи, — указывает на слияние энергии в этом центре, что, согласно священным писаниям индуистов, приносит индивидууму сверхсознательное просветление. Пламя, вырывающееся из голов апостолов, как это описано в главе 2 Книги Деяний святых апостолов, даёт представление об этом эффекте. В конце концов, корона на голове, известная как Брегма у индусов и Кетер у каббалистов и считающаяся во всех культурах своего рода «летательным средством» (Асы и Ваны — сами себе Колесницы и Вимана — у М. Серрано. — Р. Л.) для души, представляет собой символ огня и света Бога. Это — венец или корона внутреннего солнца, подобна пылающей короне истинного Солнца»[49].

Одним из выразительных символов «истинного Солнца» и символом просветлённых, «Излучающих Свет», по мнению Ф. Гардинера и Г. Осборна, является символ Свастики. «Она символизирует вибрирующий вихрь творения (солярная свастика), — указывают они в своей работе, — и разрушения (противосолярная свастика) и, как считается, передаёт весть о всеобъемлющей пульсации и вибрации из макрокосма вращающихся галактик в микрокосм вращающихся атомов и элементарных частиц»[50].

Точка в центре круга, как египетский символ солнца, Око Ра, также есть символ «внутреннего солнца», считают Ф. Гардинер и Г. Осборн. «Говоря в символах физической Вселенной, точка в центре являет собой протоатом, рассеявшийся и создавший Вселенную в результате так называемого Большого взрыва. Если двигаться обратно к микрокосму, вполне логично предположить, что эта точка будет отражать центр Земли или центр человеческого мозга, а также ядро клетки и элементарные частицы»[51]. Бог Гор иногда изображается в виде сокола, над головой которого сияет священный диск солнца со скарабеем (Vril). В верхней части рисунка на солнечном диске изображено ещё одно Солнце, Чёрное Солнце[52].

Истинное Чёрное Солнце соотносится с Сахасрарой, оно есть движение свастики в обоих направлениях. Фиолетовая энергия жизни из Чёрного Солнца пронизывает весь Космос, давая коловращательное движение всем системам от звёзд и планет, до человека, клеток и элементарных частиц. Эта энергия аккумулируется в центре Земли в Фиолетовом Солнце, в Меркурии (человеческая самость), в Свадхистхане, и спускается ещё глубже в область Муладхары, где именуется Кундалини, а оттуда по Великой Восьмёрке вновь совершает своё возвращение к Истоку, к Чёрному Солнцу. Исток, который есть также Is-руна — Высшее Я, Высшая Самость, Мировая Ось, Одический луч. Отсюда — Чёрное Солнце — это путеводная звезда для Героя-Мага, который укрепляет и преобразовывает своё животно-человеческое «я» путём тантрического экстаза в «Абсолютное Я». «Он станет человеком-Абсолютом, выше Богов, сознающим Себя-Самого, будет Звездой “по ту сторону звёзд”»[53]. Гиперкосмическим Чёрным Солнцем. Согласно «Runenmagie», звуковая форма для медитации Is-руны: «iiiiiiiiiii», также ей соответствует фиолетовый цвет (Жоссе)[54]. Это соответствие находим и в тибетской йоге Питера Кэлдера. Для стимуляции Свадхистханы он рекомендует, концентрируясь на макушке, произносить звук «и-и-и-и-и...», воображая, что теменная чакра на самой макушке наполняется насыщенным фиолетовым цветом. «Вдыхайте его на тысячу лепестков теменного центра»[55].

Знания о Великой Восьмёрке можно обнаружить в работах К. М. Вилигута и Э. Рюдигера. Восьмёрка, огдоада — это две переплетающиеся змеи на кадуцее Гермеса-Меркурия, совершенство и бесконечность. Уже в самом начале этой статьи мы встретились с Великой Восьмёркой, когда говорили о «песочных часах», по которым перетекает Vril между видимым Солнцем и невидимым Чёрным Солнцем. Вот что мы находим в работах Вилигута-Вайстора:

В «Девяти заповедях Got» говорится о Великой Восьмёрке: «8. Трансформация через причину и следствие несёт в себе высшую, таинственную Восьмёрку»[56] (пер. Васильченко А. В.). «Правление в кругообращении причины и следствия влечёт Высоту — тайный суд/скрытую восьмёрку (heimliche Acht)»[57] (пер. White Traditions Society).

Великую Восьмёрку находим в фамильном гербе дома Вилигутов (статья из «Hag All All Hag» № 10 (1933), вторая и третья тетради, стр. 290-293), где говорится о четырёх точках в «пустотах» двух крюковидных крестов, которые «указывают на удвоенный квадрат (лидерство, Фёрунейти, конь и повозка), дающий в сумме восемь, Acht, “высокую святую восьмёрку” или “суд” как символ вечного кармического правосудия, или закона причины и следствия»[58] (пер. White Traditions Society). «Четыре точки в свободном пространстве вокруг обеих свастик указывают на удвоенную квадратуру, которая в сумме даёт цифру восемь, “высшую тайную восьмёрку”, символ вечного кармического правосудия или закона первопричины и следствия»[59] (пер. Васильченко А. В.).

В книге «Шёпот Gotos — рунное знание», в главе «Знание предков», есть такие строки посвящённые «Великой Восьмёрке»:

«...И поскольку было уничтожено в набожной ярости веры

То, что однажды было записано как духовное завещание наших предков,

Да и сам рунный завет вскоре, в тёмные времена,

Был объявлен попами “колдовством” и “язычеством”,

То не могли они нам завещать знания о характере наших предков,

И только слуги латинян и греков считались “образованными”...

Так “гуманизм” свёл к ведьмовству-безумию-ужасу

Свет традиции на кострах, сжигающих еретиков.

Так притеснитель измыслил нам “богов”

И похитил наше наследие предков, Нашего Господа Бога.

И чужеземные изображения богов, к нашей муке,

Воздвигались на столбах тронов в залах наших предков.

И даже сами могилы предков — неслыханно! —

Разрушались и разграблялись этими осквернителями...

Тогда знание изначальных времён, а также рунный завет,

Были сбережены в “высокой восьмёрке”, передавались из уст в уста,

И так “тайное знание” через верных клану

Сохранялись для потомков грядущих лучших времён...»[60]

В поэме «Число» также имеются строки о «Высшей Восьмёрке»:

«Господство в ходе времени, в круговороте всех вещей несло

Ритм всех мировых событий в своём святом кольце...

Следствия выходят из причин, опять становятся новой жизнью

Которая в своём завершении опять обязана дать суждение.

Потому с цифрой “восемь” ради блага и святости всех

Мудрость, знание заключены в “святую восьмёрку”...»[61]

(Перевод White Traditions Society).

«Управление приносит в беге времени — круговороте всех вещей —

Ритмику всего происходящего в мире в своём священном круге.

Следствие отделяется от первопричины, возникает вновь новая жизнь,

И она в своём конце снова готова вынести приговор.

А потому она с цифрой “восемь” во всей пользе и набожности связана.

Это мудрость, которая во всех науках называется “высшей восьмёркой”[62].

(Перевод Васильченко А. В.).

В исследованиях же Э. Рюдигера можно встретить работу Великой Восьмёрки в пространстве микрокосмоса, т. е. в человеке.

На официальном форуме White Traditions Society вопросу соотношения чакр и Чёрного Солнца посвящена целая тема[63]. Авторы рассматривают соответствие чакр Чёрному Солнцу (Sol Negro) и видимому Солнцу (Sol De Oro) в графических произведениях Вольфганга фон Шемма и в работах Мигеля Серрано. Согласно фон Шемму, Чёрному Солнцу отвечают следующие чакры: Вишуддха, Аджна, Сахасрара.

Из гравюр Вольфганга фон Шемма видно, что Sol Negro является основным источником фиолетовой энергии Vril, а чакра Сахасрара наиболее близко стоит в соприкосновении с Sol Negro. Цвета индиго и аметистовый присущие Вишуддха и Аджна, они так же являются оттенками фиолетового цвета. Наличие и движение фиолетовой энергии Vril происходит по всем чакрам. Чакра Сахасрара — это «Врата в иные, “нездешние” миры, за Пределы, в Чёрное Солнце. Да и сама Сахасрара находится “за пределами” физического тела»[64].

В работе «Золотая Цепь» Мигель Серрано пишет о чакрах:

«Он превращается в ходе наступающего после Альбедо и Нигредо тантрико-алхимического процесса Рубедо в прочную, не подверженную порче рыжеватую материю, Враджу. С ним происходит превращение. Но остаётся ещё уязвимое место, как у Ахиллеса, в его невидимом позвоночнике должна пробудиться ещё одна чакра, до того как он сможет направить свой собственный астральный череп к полярному скачку в Сахасрара, гиперборейский Туле, на вершину горы Меру. Это чакра сердца (Анахата) или чакра шеи (Вишуддха), чакра слова, которая ещё должна пробудиться. В это место его ранят и убивают.

А Великая Роза — это Сахасрара-чакра, или Брахма-чакра на вершине черепа; здесь полярный центр, где происходит встреча с Вечной Возлюбленной, с девой из Гипербореи. Это Ультима Туле, пункт прыжка в невыразимую пустоту. Эта тамплиерская символика посвящения Граля присутствует у меня в книге “Elella, Книга Магической Любви”, в особенности во второй и третьей части.

Поскольку, кроме того, каждая гора является символическим изображением тела Целого человека, мага, Полярная ось символизирует позвоночник посвящённого, а также свастику, Сахасрара-чакру — и, соответственно, макушку или Коронарную чакру, Самость, которая остаётся неподвижной в центре движения; это действительно Шива, который, обездвиженный, руководит путешествием к бессмертию.

Здесь находится место прыжка, место выхода и входа, из которого можно достичь пустоты и которое находится где-то между мозгом и черепом, правильней сказать — между физической головой и её астральным подобием, между этой Землёй и другой Землёй.

Тогда в нём образуется защита, крыша, дольмен, наверху, в Теменной чакре, на Полюсе. Оттуда он прыгнет в пустоту, к Гиперборее, Другой Земле, и там он станет уже кромлехом, круглым храмом, как Стоунхендж. Но храм был всегда там, с самого начала, он всегда был, в сущности, первым из всех камней. И на этом камне основывается Глейза, планетарный архетип всей алхимии, всей мутации и трансмутации»[65].

Основатель доктрины антропософии Рудольф Штайнер в одной из своих лекций приоткрывает секреты древних Мистерий относительно лицезрения Полуночного Фиолетового Солнца. Данное учение производило на человека глубоко потрясающее впечатление. «После того, как я достиг Посвящения, — говорит Р. Штайнер, — дело обстоит так, что когда я переживаю наступление утренней зари, которую Солнце посылает впереди себя на своём дневном пути, то во мне отчётливым становится воспоминание о моей ночной жизни. Я знаю, что именно пережил я во время ночной жизни, я вспоминаю себе совершенно точно, что я лицезрел, как синеватый мерцающий свет постепенно шёл от вечерней зари с запада на восток, и как я ясновидчески взирал (о чём я точно вспоминаю теперь) в час полуночи на Солнце, бывшее на небе в пункте, противоположном его местонахождению в полдень с его силой сияния; так взирал я, морально потрясённый, на мерцание Солнца, находившегося за Землёй. Я лицезрел солнце в час полуночи... Если в полдень мы смотрим обыкновенным зрением на ярко сияющий жёлто-белый солнечный диск, то в ясновидческом прозрении Посвящённого мы лицезреем синевато-фиолетовое Солнце на противоположном дневному месте неба; причём Земля является нам как прозрачное тело, сквозь которую беловато-жёлтый диск полуденного Солнца виден в полночь на другой стороне неба окрашенным в синевато-красноватый цвет»[66].

Можно найти и другие примеры данных видений. Так, Апулей описывал свою инициацию (vide ante) такими словами: «В полночь я увидел солнце, сияющее восхитительным светом». Полночное солнце было также частью мистерии алхимии. Оно символизирует в человеке дух, сияющий во мраке человеческого организма. Оно относится также к духовному солнцу в Солнечной системе, которое мистик может видеть в полночь так же хорошо, как в полдень. При этом материальная земля оказывается бессильной затмить лучи этого Божественного шара. Таинственный свет, которым освещались храмы египетских мистерий во время ночных часов, говорят, был отражением духовного солнца, собранного магическими силами жрецов[67].