Человек думает, что он думает. Человек думает, что он принимает решения. Думать не вредно..

http://au.moy.su/load/1-1-0-10
http://timyr.moy.su/load/1-1-0-1

Оригинал взят у gorojanin_iz_b в КРОВЬ ЖАНАОЗЕНА. Отходная новому мировому порядку. Почему о казахстанском расстреле молчат СМИ III

Часть III. Предыдущая часть здесь http://gorojanin-iz-b.livejournal.com/54203.html

 

 Или здесь:

( Read more... )

Человек думает, что он думает. Человек думает, что он принимает решения. Думать не вредно..

http://au.moy.su/load/1-1-0-10
http://timyr.moy.su/load/1-1-0-1

Оригинал взят у gorojanin_iz_b в КРОВЬ ЖАНАОЗЕНА. Отходная новому мировому порядку. Почему о казахстанском расстреле молчат СМИ III

Часть III. Предыдущая часть здесь http://gorojanin-iz-b.livejournal.com/54203.html

 

 Или здесь:

( Read more... )

Человек думает, что он думает. Человек думает, что он принимает решения. Думать не вредно..

http://au.moy.su/load/1-1-0-10
http://timyr.moy.su/load/1-1-0-1

Оригинал взят у gorojanin_iz_b в КРОВЬ ЖАНАОЗЕНА. Отходная новому мировому порядку. Почему о казахстанском расстреле молчат СМИ III

Часть III. Предыдущая часть здесь http://gorojanin-iz-b.livejournal.com/54203.html

 

 Или здесь:

( Read more... )

Энтомологи выяснили, что за клопы атаковали Краматорск

Энтомологи выяснили, что за клопы атаковали Краматорск (21.06.2012) ( Read more... )

Энтомологи выяснили, что за клопы атаковали Краматорск

Энтомологи выяснили, что за клопы атаковали Краматорск (21.06.2012) ( Read more... )

Энтомологи выяснили, что за клопы атаковали Краматорск

Энтомологи выяснили, что за клопы атаковали Краматорск (21.06.2012) ( Read more... )

В день летнего солнцестояния, 22 июня, на вершине Алтын Баш (Горный Алтай) провели магический ритуал

На Алтае, где расположен главный бубен планеты, строят кольцо финансовой силы мира

Сегодня, 09:09. Источник:  Маркер-Экспресс

В день летнего солнцестояния, 22 июня, на вершине Алтын Баш, что в Горном Алтае, прошел магический ритуал, призванный улучшить мировую финансовую ситуацию. Здесь находится главный бубен Земли, который и стал инструментом для стабилизации экономики. Как проходил ритуал и чего теперь ждать жителям края и Земли?

Главный бубен планеты. ( Read more... )

Есть контакт!

Доступ на священную гору в такой важный момент получают только избранные. Поэтому ритуал камлания проводил Николай Тибереков, член совета народа кумандинцев.

– Поздним вечером, когда все туристы спустились с горы, мы поднялись на вершину, где расположен главный бубен планеты. Там разложили на белой ткани семь лепешек, вокруг поставили соль, сахар и воду. Начали камлать. Этот ритуал включает в себя пение и удары в бубен. Причем каждый обряд уникален, так как у каждого народа свой шаман и тип бубна. Шаман знает на уровне чувств, как надо бить в бубен, чтобы получить нужный результат. Получается, что у каждого – свой обряд.

Главный бубен планеты построен таким образом, чтобы улучшать финансовую ситуацию не в отдельных государствах, а во всем мире. А макушка горы, на которой и находится этот бубен, исторически была священной. Здесь много древних сил, поэтому лучшего места для ритуала просто не найти.

Камлание – обряд древний. Его схема практически не изменилась за тысячелетия. Когда посвященный человек бьет в бубен, возникающие вибрации меняют мир. Наибольший эффект возникает в особые дни, например в день солнцестояния.

– Человек – проводник между миром земли и божественным, – говорит Николай Тибереков. – А ритм бубна дает возможность войти в прямой контакт и поведать о своих проблемах. Сейчас ведь цены растут, а вот зарплаты – нет. А многим и работать негде. Обо всем этом надо рассказать, чтобы запустить процессы совершенствования мира.

Кольцо силы

Этот бубен – главный – один из девяти великих бубнов планеты. Кроме него на Алтае есть еще четыре бубна поменьше. Все они образовали особое кольцо силы, предназначение которого – помочь миру преодолеть финансовый кризис.

В ближайшее время появятся оставшиеся, и тогда круг замкнется и бубны заработают в полную силу. Объединяет их всех энергия металла. Главный бубен сделан из кожи быка-производителя, что символизирует позитивный рост, который произойдет в сфере финансов сразу после этого обряда. Возле бубна приклеены деньги из всех государств земли.

– Когда мы били в бубен, вибрации распространялись по всей земле, – говорит Николай Васильевич. – А так как монеты, находящиеся здесь, из всех государств, то и влияет наш бубен на весь мир. Таким образом мы запустили процессы стабилизации. Ценным должно стать именно ценное, а пустые по содержанию вещи просто сдуются.
http://altapress.ru/story/88665/

http://oio11.livejournal.com/915277.html

http://oio11.livejournal.com/915842.html

http://oio11.livejournal.com/916172.html

http://oio11.livejournal.com/907295.html

В день летнего солнцестояния, 22 июня, на вершине Алтын Баш (Горный Алтай) провели магический ритуал

На Алтае, где расположен главный бубен планеты, строят кольцо финансовой силы мира

Сегодня, 09:09. Источник:  Маркер-Экспресс

В день летнего солнцестояния, 22 июня, на вершине Алтын Баш, что в Горном Алтае, прошел магический ритуал, призванный улучшить мировую финансовую ситуацию. Здесь находится главный бубен Земли, который и стал инструментом для стабилизации экономики. Как проходил ритуал и чего теперь ждать жителям края и Земли?

Главный бубен планеты. ( Read more... )

Есть контакт!

Доступ на священную гору в такой важный момент получают только избранные. Поэтому ритуал камлания проводил Николай Тибереков, член совета народа кумандинцев.

– Поздним вечером, когда все туристы спустились с горы, мы поднялись на вершину, где расположен главный бубен планеты. Там разложили на белой ткани семь лепешек, вокруг поставили соль, сахар и воду. Начали камлать. Этот ритуал включает в себя пение и удары в бубен. Причем каждый обряд уникален, так как у каждого народа свой шаман и тип бубна. Шаман знает на уровне чувств, как надо бить в бубен, чтобы получить нужный результат. Получается, что у каждого – свой обряд.

Главный бубен планеты построен таким образом, чтобы улучшать финансовую ситуацию не в отдельных государствах, а во всем мире. А макушка горы, на которой и находится этот бубен, исторически была священной. Здесь много древних сил, поэтому лучшего места для ритуала просто не найти.

Камлание – обряд древний. Его схема практически не изменилась за тысячелетия. Когда посвященный человек бьет в бубен, возникающие вибрации меняют мир. Наибольший эффект возникает в особые дни, например в день солнцестояния.

– Человек – проводник между миром земли и божественным, – говорит Николай Тибереков. – А ритм бубна дает возможность войти в прямой контакт и поведать о своих проблемах. Сейчас ведь цены растут, а вот зарплаты – нет. А многим и работать негде. Обо всем этом надо рассказать, чтобы запустить процессы совершенствования мира.

Кольцо силы

Этот бубен – главный – один из девяти великих бубнов планеты. Кроме него на Алтае есть еще четыре бубна поменьше. Все они образовали особое кольцо силы, предназначение которого – помочь миру преодолеть финансовый кризис.

В ближайшее время появятся оставшиеся, и тогда круг замкнется и бубны заработают в полную силу. Объединяет их всех энергия металла. Главный бубен сделан из кожи быка-производителя, что символизирует позитивный рост, который произойдет в сфере финансов сразу после этого обряда. Возле бубна приклеены деньги из всех государств земли.

– Когда мы били в бубен, вибрации распространялись по всей земле, – говорит Николай Васильевич. – А так как монеты, находящиеся здесь, из всех государств, то и влияет наш бубен на весь мир. Таким образом мы запустили процессы стабилизации. Ценным должно стать именно ценное, а пустые по содержанию вещи просто сдуются.
http://altapress.ru/story/88665/

http://oio11.livejournal.com/915277.html

http://oio11.livejournal.com/915842.html

http://oio11.livejournal.com/916172.html

http://oio11.livejournal.com/907295.html

В день летнего солнцестояния, 22 июня, на вершине Алтын Баш (Горный Алтай) провели магический ритуал

На Алтае, где расположен главный бубен планеты, строят кольцо финансовой силы мира

Сегодня, 09:09. Источник:  Маркер-Экспресс

В день летнего солнцестояния, 22 июня, на вершине Алтын Баш, что в Горном Алтае, прошел магический ритуал, призванный улучшить мировую финансовую ситуацию. Здесь находится главный бубен Земли, который и стал инструментом для стабилизации экономики. Как проходил ритуал и чего теперь ждать жителям края и Земли?

Главный бубен планеты. ( Read more... )

Есть контакт!

Доступ на священную гору в такой важный момент получают только избранные. Поэтому ритуал камлания проводил Николай Тибереков, член совета народа кумандинцев.

– Поздним вечером, когда все туристы спустились с горы, мы поднялись на вершину, где расположен главный бубен планеты. Там разложили на белой ткани семь лепешек, вокруг поставили соль, сахар и воду. Начали камлать. Этот ритуал включает в себя пение и удары в бубен. Причем каждый обряд уникален, так как у каждого народа свой шаман и тип бубна. Шаман знает на уровне чувств, как надо бить в бубен, чтобы получить нужный результат. Получается, что у каждого – свой обряд.

Главный бубен планеты построен таким образом, чтобы улучшать финансовую ситуацию не в отдельных государствах, а во всем мире. А макушка горы, на которой и находится этот бубен, исторически была священной. Здесь много древних сил, поэтому лучшего места для ритуала просто не найти.

Камлание – обряд древний. Его схема практически не изменилась за тысячелетия. Когда посвященный человек бьет в бубен, возникающие вибрации меняют мир. Наибольший эффект возникает в особые дни, например в день солнцестояния.

– Человек – проводник между миром земли и божественным, – говорит Николай Тибереков. – А ритм бубна дает возможность войти в прямой контакт и поведать о своих проблемах. Сейчас ведь цены растут, а вот зарплаты – нет. А многим и работать негде. Обо всем этом надо рассказать, чтобы запустить процессы совершенствования мира.

Кольцо силы

Этот бубен – главный – один из девяти великих бубнов планеты. Кроме него на Алтае есть еще четыре бубна поменьше. Все они образовали особое кольцо силы, предназначение которого – помочь миру преодолеть финансовый кризис.

В ближайшее время появятся оставшиеся, и тогда круг замкнется и бубны заработают в полную силу. Объединяет их всех энергия металла. Главный бубен сделан из кожи быка-производителя, что символизирует позитивный рост, который произойдет в сфере финансов сразу после этого обряда. Возле бубна приклеены деньги из всех государств земли.

– Когда мы били в бубен, вибрации распространялись по всей земле, – говорит Николай Васильевич. – А так как монеты, находящиеся здесь, из всех государств, то и влияет наш бубен на весь мир. Таким образом мы запустили процессы стабилизации. Ценным должно стать именно ценное, а пустые по содержанию вещи просто сдуются.
http://altapress.ru/story/88665/

http://oio11.livejournal.com/915277.html

http://oio11.livejournal.com/915842.html

http://oio11.livejournal.com/916172.html

http://oio11.livejournal.com/907295.html

Сатанинский ритуал на церемонии открытия Олимпийских Игр в Великобритании?

Что случилось с нашей зеленой и приятной Землей? Темные, сатанинские мельницы промышленной революции в центре внимания на церемонии открытия Олимпийских Игр с дымовыми трубами и pitheads

• Aerial shot shows towering factory chimney as centrepiece of scene showing off Britain's coal-powered past
• Spectacular ceremony is expected to be viewed by a global TV audience of more than a billion
• Other props include a coalmine, a water wheel, a cauldron, a cotton loom and an 80ft tall figure

By Rob Cooper

PUBLISHED: 23:04 GMT, 25 June 2012 | UPDATED: 07:42 GMT, 26 June 2012

£ 27million Олимпиады церемонии открытия примут участие дымовые трубы, шахты и энергия  пара,  это демонстрирует индустриальное прошлое  Британии, предлагаются новые аэрофотоснимки.

Дэнни Бойл, как ожидается представит мрачную картину сатанинской мельницы Великобритании с высокими трубу завода центральной сцены демонстрируя угля питанием прошлого страны.

Организаторы уже показали, как они будут играть в крикет на деревенской площади, радостно  танцевать вокруг  maypoles и петь. Но они должны показать темную сторону нашего прошлого во второй сцене.

 

Industrial heritage: A new aerial photograph of the Olympic Stadium as preparations for the opening ceremony continue shows a selection of props including cauldrons, chimney stacks and cotton looms

Такое драматическое изображение того, что ждать от церемонии открытия, похоже было поймано оператором в дирижабле, который пролетал  возле Олимпийского стадиона в Восточном Лондоне.

 

More...

• McDonald's, supersized: Inside the world's biggest fast good restaurant... yards from Olympic stadium
• Pictured: The incredible tie between US sprinters at Olympic trials... and now the 100 meter team may be decided by a COIN TOSS
• What Olympic athletes REALLY eat (Lots of red meat, fruit... but also rich desserts)
• Argentine athletes plan to use Olympics to 'stage black power-style protest' over Falklands

Извилистая река через центр Лондона... Знаковые изображения из индустриального прошлого.

Там, как представляется шахта в изображении, а также водяное колесо, котел и ткацкий станок  в церемонии.

 

 

Preview: Among the giant props on display were (Left) a huge 80ft figure which appears to be holding a wand while (right) a towering chimney stack

Гигантская фигура расположена в центре поля, которое было до сих пор покрыты брезентом, когда был сделан снимок. 80ft структуры, похоже, держит посох или жезл.

In front of the figure is the enormous factory chimney while behind it is is a huge metal cog, upon which are laid wooden sleepers, perhaps a reference to the steam age .

Церемония, как ожидается, будет транслироваться на глобальном экране более для более чем миллиарда  телезрителей , будет использовано  более 13000 опор в то время как миллион-ваттный усилитель обеспечит звук.

 

Среди наиболее необычных предметов на выставке три огромных железных каркаса кровати, шляпа  пирата и крюк, лежащие на нем,  могут указывать на использование персонажа Капитана Крюка из Питера Пэна М. Барри. Среди 10 000 добровольцев, участвующих в представлении группа медсестер NHS.

 

 

'A picture of ourselves': (Left) A huge metal cog and railway sleepers might be a reference to Britain's steam-powered past and  (right) what appears to be a giant cauldron or smelter

 

 

Props: (Left) A massive metal bedframe upon which can be seen a pirate's hat and a hook -which might indicate the use of the Captain Hook character from JM Barrie's Peter Pan and right - a nodding donkey water pump

There will be three final rehearsals for the opening ceremony in the Olympic stadium the week before the Games, featuring up to 60,000 people, including 900 schoolchildren.

The volunteer performers are not being paid but will receive travel and food costs, and officials have sent out letters warning those taking part not to divulge any information about what they are doing.

Boyle, who directed the multi-Oscar-winning film Slumdog Millionaire, said the aim of the ceremony was to create 'a picture of ourselves as a nation' and to ensure it is authentic there will even be giant fake clouds which will pour with rain.

 

Contrast: Danny Boyle poses with a model of one of the sets which portrays Britain's green and pleasant land complete with cricket match and fields of sheep

 

Coe-star: London 2012 chief and Olympic gold medal winner Lord Sebastian Coe carries the Olympic Flame on the Torch Relay leg through Sheffield

Таково давление, чтобы добиться совершенства в  церемонии , что чиновники предупредили, что  any children unable to make every practice session will be prevented from performing.

Крупнейший колокол в мире, гармонично настроенный , который был специально выкован  в Whitechapel Белл Литейное будет звонить по случаю начала церемонии. Он в 6 футов высотой и весом в 23 тонны.
Сэр Пол Маккартни, который участвовал в концерте в честь Алмазного юбилея королевы на прошлой неделе, будет выступать в конце церемонии.

Бывшая звезда  Beatles признался,  что он будет «закрывать открытие».
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2164312/London-2012-Olympics-Dark-satanic-mills-Industrial-Revolution-centre-stage-opening-ceremony.html

Как настроить кросспостинг из dreamwidth.org в жж

From: o_huallachain Date: December 22nd, 2011 07:05 pm (UTC)
	(Link)

.......
Как настроить кросспостинг:

заходишь на https://www.dreamwidth.org/manage/externalaccount и вводишь жжшный ник и пароль. Проставляешь птичку в Crosspost by Default, если хочешь автоматического кросспоста.

http://www.dreamwidth.org/manage/settings/?cat=othersites здесь можно настроить сообщение, которое будет появляться в жжшном посте внизу, что, мол, This entry was originally posted at http://www.dreamwidth.org/12345.html. Please comment there using OpenID. Это дефолтное сообщение. Его можно отключить.

http://bisey.livejournal.com/168528.html?thread=2129488

Как настроить кросспостинг из dreamwidth.org в жж

From: o_huallachain Date: December 22nd, 2011 07:05 pm (UTC)
	(Link)

.......
Как настроить кросспостинг:

заходишь на https://www.dreamwidth.org/manage/externalaccount и вводишь жжшный ник и пароль. Проставляешь птичку в Crosspost by Default, если хочешь автоматического кросспоста.

http://www.dreamwidth.org/manage/settings/?cat=othersites здесь можно настроить сообщение, которое будет появляться в жжшном посте внизу, что, мол, This entry was originally posted at http://www.dreamwidth.org/12345.html. Please comment there using OpenID. Это дефолтное сообщение. Его можно отключить.

http://bisey.livejournal.com/168528.html?thread=2129488

Как настроить кросспостинг из dreamwidth.org в жж

From: o_huallachain Date: December 22nd, 2011 07:05 pm (UTC)
	(Link)

.......
Как настроить кросспостинг:

заходишь на https://www.dreamwidth.org/manage/externalaccount и вводишь жжшный ник и пароль. Проставляешь птичку в Crosspost by Default, если хочешь автоматического кросспоста.

http://www.dreamwidth.org/manage/settings/?cat=othersites здесь можно настроить сообщение, которое будет появляться в жжшном посте внизу, что, мол, This entry was originally posted at http://www.dreamwidth.org/12345.html. Please comment there using OpenID. Это дефолтное сообщение. Его можно отключить.

http://bisey.livejournal.com/168528.html?thread=2129488

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...

А. Ф. Лосев   Гефест  МНМ, т. 1, с. 299-300

Гефест ( Ἥφαιστος ), в греческой мифологии бог огня и кузнечного дела. Олимпийское божество малоазийского происхождения, вместившее в себя древнейшие черты огненной стихии. Гефест выступает или как фетиш пламени (Ноm. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня. Его происхождение трактуется двояко. Он — сын Зевса и Геры (Ноm. Il. XIV 338), но он же сын только Геры, рождённый ею в отместку Зевсу (Нes. Theog. 927 след.)......

.....О. С. Широков  ΑСMŌN  //Античная культура и современная наука

                                                                                  М., 1985, с. 185-188

    «Девять ведь ночей и столько же дней медная наковальня, падая с неба, на десятый день достигнет земли, и опять же девять ночей и столько же дней медная наковальня, падая с земли, на десятый день Тартара достигнет» (Неs. Тhеоg. 722—724).

    Гесихий для слова ὁ ἄκμων — 'наковальня' указывает еще одно значение — οὐρανός  'небо', что соответствует др.-инд. áçmāⁿ (ав., др.-перс. asman-), 'небо, скала' и, может быть, гот. himins 'небо'. С другой стороны, этому слову родственно в германских языках название «молота» — др.-исл. hamarr (подобно греческой летучей наковальне, измеряющей мир, у германцев был летучий молот Тора, возвращающийся как бумеранг), а в балто-славянских — камня (лит. akmuõ).

    Молот и паковальня — атрибуты божественного кузнеца. Греческий Гефест (дор. Ἅφαιστος ) был сам (подобно наковальне) сброшен с неба. По Гомеру (Il. XVIII, 394—405), его низвергла на землю сама Гера, по Аполлодору (I, 3, 5), — Зевс. Гесиод (Theog. 924 cл., ср.: Нуmn. Ноm. II, 139 cл.) сообщает, что Гера родила Гефеста сама по себе (подобно тому как Зевс сам по себе породил Афину). Низвергнутого Гефеста девять лет оберегали и обучали морские богини Фетида и Евринома (ср. девять дней полета наковальни до земли), после чего он был вновь возвращен на небо.
 

    Гефест у эллинов не главный из олимпийских богов, он прислуживает настоящим олимпийцам, которые потешаются над его хромотой (Il. I, 571—600). Но Гефест — это бог-строитель, он возводит дворцы на Олимпе (Il. I, 607—608; XVIII, 370; XX, 11), изготовляет чудесные вещи (Il. II, 101; VIII, 195; XV, 309-310; Оd. XXIV, 74-75), металлических животных (Оd. VII, 91—92) и даже людей (Оd. XVIII, 417—420); знаменитый щит Ахилла (Il. XVIII, 478—607) — это целая модель мира. Можно предположить, что у Гомера этот образ переосмыслен, занижен; первоначально это был бог-творец, создатель и устроитель мира. Отголоски такого представления сохраняются еще
185

у Прокла (in Parm. 130 С р. 829, 9; 889,16 Соus.2; in Tim. 23 I, 142, 18 D., 143,7): Гефест выковал небо (ср. Hesych ἄκμων , οὐρανός ). А. Ф. Лосев ¹ приводит текст орфического гимна (LXVI):

Мощный, духом великий Гефест, неуемное пламя,
Демон, сияющий смертным лучами, горящими светом.
Крепкий руками, несущий огонь, бесконечный художник,
Мастер и космоса часть, ты стихия в ее совершенстве;
Все пожирающий, все укрощающий, вссвысочайший,
Гы — незапятнанный свет, эфир, солнце, луна и светила,
Ибо эти члены Гефеста для смертных сияют.
Всякий дом ты содержишь; всякий град, племена все,
Все человеков тела управляешь ты, мощный, счастливый,
Внемли, блаженный. Свои возлияния благочестивы,
Радостный труд совершив, призываю, да кроткий приидешь,
Испепеляя природу в телах наших, дикую ярость
Пламени неукротимого в нас прекрати, благодатный.

    Итак, в образе Гефеста просматриваются черты божественного кузнеца-создателя, демиурга. Сопоставления Гефеста с другими хромоногими кузнецами мировой мифологии и сказок обычны. Но в мотивах падения наковальни или низвержения Гефеста допустимы и иные параллели. ...
.........Представляется, что мифологический образ создателя-кузнеца (с его фетишем-атрибутом — огненной наковальней) появился в результате переосмысления первоначального образа первотворца-неба (с его каменной и одновременно огненной природой). Небесный кузнец побеждает море и отнимает у него солнце, но сам должен быть свергнут своим потомством. Этот древнейший миф оказывается общим для индоевропейцев и «алародийцев», реликты его сохранились в поздних мифах и в эпосе на Кавказе, в Малой Азии и на Балканах. ...
http://ec-dejavu.ru/h/Hephaestus.html

...Гефе́ст (др.-греч. Ἥφαιστος) — в греческой мифологии^[1] бог огня, покровитель кузнечного ремесла и самый искусный кузнец. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: a-pa-i-ti-jo (Гефест?)<sup>[2]...

.......</sup>

Эпитеты и отождествления Гефеста

• Амфигей — 'обоюдо-хромой' или 'обоюдо-суставный'. Эпитет Гефеста^[17].
• Киллоподион — 'криво-ногий'. Эпитет Гефеста^[18].
• Кандаон (Кандей). Имя Гефеста^[19]. Подарил Пелею меч, который тот отдал Неоптолему и которым была зарезана Поликсена.

В римской мифологии греческому Гефесту соответствует Вулкан.

Когда боги бежали в Египет, Гефест превратился в быка.^[20]

Согласно греческим филологам, чьё мнение приводится в речи Котты, было четыре Гефеста:^[21]

1. Рождён Ураном, от него Афина родила Аполлона — покровителя Афин (по Иоанну Лиду, сын Урана и Гемеры^[22]).
2. Рождён Нилом, египтяне называют его Фта. (Пта)
3. Сын Зевса третьего и Геры, руководил ремесленными мастерскими на Лемносе.
4. Сын Мемалия, жил на Вулкановых островах у Сицилии....

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гефест
.....В Угарите Баал высоко почитался под именем Балу, имел эпитет Силач и Бык, был сыном бога Дагану^[2], его сестрой и возлюбленной была Анат («источник», богиня источников). Мог изображаться в облике могучего быка или воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом, Зевсом-Аммоном, вавилонским Зевсом-Баалом......
...

В Финикии он именовался Баал-Цафон (угарит. Баал-Цапану, по названию горы где жил)^[2] или просто Баал, Бел^[2], причём эпитет «Баал-» имели и другие финикийские боги, покровительствуя разным областям жизни. Бог проточной воды и родоначальник морских божеств. Сын Эла (угарит. Илу). Его жена — богиня Астарта, аналог шумерской Иштар.

Центр культа был в Тире, отсюда он распространился и в древнем Израильском царстве (при Иезавели) и в Иудее, несмотря на борьбу пророков (в особенности Ильи^[3] и Иеремии^[4]).

Согласно Библии, служение Баалу включало в себя человеческие жертвоприношения, в том числе убиение собственных детей.^[5]...

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ваал

....

«Вулканалии - праздник в честь бога Вулкана, отмечавшийся в Риме 23 августа (Х Календы Сентября) с играми в цирке Фламиния; При этом совершались торжественные жертвоприношения, заключавшиеся в бросании народом рыб в огонь.»

A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875......
...Вполне возможно, что к названию вулкана имеет некое отношение и библейско-иудейский Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) — великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера. В переводе его имя означает "повелитель мух" (вулканический пепел?). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды и воет по-волчьи, что весьма похоже на поведение Везувия во время извержения.

Отсюда Везувий - не что иное, как трансформированное название бога подземного мира:

Цитата

"ВЕЙОВИС, ВЕДИОВИС, ВЕДИУС (рим.) - «не-Юпитер» - римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног."

(Мифологический словарь: ок. 1800 статей / Г.В. Щеглов, В.Арчер - М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006)

Известно, что греки произносили имя Иовис, как Зевс Ζεύς, производя его от своего глагола зао (живу). Так, что латинское Ве-иовис, в греческом варианте звучало как Ве-зевс, откуда до Везувия - один шаг. Кроме того, одним из многочисленных эпитетов Зевса является "Велхан", как на монетах с петухом из Феста.

см. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.128

Но слово "Велхан" негреческое и, скорее имеет этрусское происхождение. Велхан, как бог природы и Ада, почитался не только минойцами на Крите, но и этрусками в транскрипции «Вулкан».

см. Немировский А.И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.203...
http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=980

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...

к постам -

Диспатер - Суцелл, Донн, Дагда, Нуаду (Гефест?)

Jul. 17th, 2012 05:43 pm

Тот - Луг - Один - Меркурий - Гермес (Дагда, Гефест?)

Jul. 17th, 2012 06:43 pm

Гефест - Вулкан - Гоибниу - Гофаннон

Jul. 17th, 2012 05:23 pm

Гефест как Бог-Мастер или Ахитектор?

Jul. 17th, 2012 08:16 pm

Аполлон как «виновник единения и возводитель множества к единству»

Jul. 16th, 2012 06:43 pm

Баал - Адонис - Адонай

Jul. 16th, 2012 06:27 pm

Козьмодемьян - Косма́ и Дамиа́н (греч. Κοσμᾶς (Cosmas) καὶ Δαμιανός, серб. Козма и Дамјан

Jul. 9th, 2012 12:55 pm

 

Гефест ( Ἥφαιστος ), в греческой мифологии бог огня и кузнечного дела. Олимпийское божество малоазийского происхождения, вместившее в себя древнейшие черты огненной стихии. Гефест выступает или как фетиш пламени (Ноm. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня. Его происхождение трактуется двояко. Он — сын Зевса и Геры (Ноm. Il. XIV 338), но он же сын только Геры, рождённый ею в отместку Зевсу (Нes. Theog. 927 след.)......

.....О. С. Широков  ΑСMŌN  //Античная культура и современная наука

                                                                                  М., 1985, с. 185-188

    «Девять ведь ночей и столько же дней медная наковальня, падая с неба, на десятый день достигнет земли, и опять же девять ночей и столько же дней медная наковальня, падая с земли, на десятый день Тартара достигнет» (Неs. Тhеоg. 722—724).

( Read more... )

A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875......
...Вполне возможно, что к названию вулкана имеет некое отношение и библейско-иудейский Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) — великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера. В переводе его имя означает "повелитель мух" (вулканический пепел?). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды и воет по-волчьи, что весьма похоже на поведение Везувия во время извержения.

Отсюда Везувий - не что иное, как трансформированное название бога подземного мира:

Цитата

"ВЕЙОВИС, ВЕДИОВИС, ВЕДИУС (рим.) - «не-Юпитер» - римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног."

(Мифологический словарь: ок. 1800 статей / Г.В. Щеглов, В.Арчер - М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006)

Известно, что греки произносили имя Иовис, как Зевс Ζεύς, производя его от своего глагола зао (живу). Так, что латинское Ве-иовис, в греческом варианте звучало как Ве-зевс, откуда до Везувия - один шаг. Кроме того, одним из многочисленных эпитетов Зевса является "Велхан", как на монетах с петухом из Феста.

см. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.128

Но слово "Велхан" негреческое и, скорее имеет этрусское происхождение. Велхан, как бог природы и Ада, почитался не только минойцами на Крите, но и этрусками в транскрипции «Вулкан».

см. Немировский А.И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.203...
http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=980v

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...

oio11

к постам -

Диспатер - Суцелл, Донн, Дагда, Нуаду (Гефест?)

Jul. 17th, 2012 05:43 pm

Тот - Луг - Один - Меркурий - Гермес (Дагда, Гефест?)

Jul. 17th, 2012 06:43 pm

Гефест - Вулкан - Гоибниу - Гофаннон

Jul. 17th, 2012 05:23 pm

Гефест как Бог-Мастер или Ахитектор?

Jul. 17th, 2012 08:16 pm

Аполлон как «виновник единения и возводитель множества к единству»

Jul. 16th, 2012 06:43 pm

Баал - Адонис - Адонай

Jul. 16th, 2012 06:27 pm

 А. Ф. Лосев   Гефест  МНМ, т. 1, с. 299-300

Гефест ( Ἥφαιστος ), в греческой мифологии бог огня и кузнечного дела. Олимпийское божество малоазийского происхождения, вместившее в себя древнейшие черты огненной стихии. Гефест выступает или как фетиш пламени (Ноm. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня. Его происхождение трактуется двояко. Он — сын Зевса и Геры (Ноm. Il. XIV 338), но он же сын только Геры, рождённый ею в отместку Зевсу (Нes. Theog. 927 след.)......

.....О. С. Широков  ΑСMŌN  //Античная культура и современная наука

                                                                                  М., 1985, с. 185-188

    «Девять ведь ночей и столько же дней медная наковальня, падая с неба, на десятый день достигнет земли, и опять же девять ночей и столько же дней медная наковальня, падая с земли, на десятый день Тартара достигнет» (Неs. Тhеоg. 722—724).

    Гесихий для слова ὁ ἄκμων — 'наковальня' указывает еще одно значение — οὐρανός  'небо', что соответствует др.-инд. áçmāⁿ (ав., др.-перс. asman-), 'небо, скала' и, может быть, гот. himins 'небо'. С другой стороны, этому слову родственно в германских языках название «молота» — др.-исл. hamarr (подобно греческой летучей наковальне, измеряющей мир, у германцев был летучий молот Тора, возвращающийся как бумеранг), а в балто-славянских — камня (лит. akmuõ).

    Молот и паковальня — атрибуты божественного кузнеца. Греческий Гефест (дор. Ἅφαιστος ) был сам (подобно наковальне) сброшен с неба. По Гомеру (Il. XVIII, 394—405), его низвергла на землю сама Гера, по Аполлодору (I, 3, 5), — Зевс. Гесиод (Theog. 924 cл., ср.: Нуmn. Ноm. II, 139 cл.) сообщает, что Гера родила Гефеста сама по себе (подобно тому как Зевс сам по себе породил Афину). Низвергнутого Гефеста девять лет оберегали и обучали морские богини Фетида и Евринома (ср. девять дней полета наковальни до земли), после чего он был вновь возвращен на небо.
 

    Гефест у эллинов не главный из олимпийских богов, он прислуживает настоящим олимпийцам, которые потешаются над его хромотой (Il. I, 571—600). Но Гефест — это бог-строитель, он возводит дворцы на Олимпе (Il. I, 607—608; XVIII, 370; XX, 11), изготовляет чудесные вещи (Il. II, 101; VIII, 195; XV, 309-310; Оd. XXIV, 74-75), металлических животных (Оd. VII, 91—92) и даже людей (Оd. XVIII, 417—420); знаменитый щит Ахилла (Il. XVIII, 478—607) — это целая модель мира. Можно предположить, что у Гомера этот образ переосмыслен, занижен; первоначально это был бог-творец, создатель и устроитель мира. Отголоски такого представления сохраняются еще
185

у Прокла (in Parm. 130 С р. 829, 9; 889,16 Соus.2; in Tim. 23 I, 142, 18 D., 143,7): Гефест выковал небо (ср. Hesych ἄκμων , οὐρανός ). А. Ф. Лосев ¹ приводит текст орфического гимна (LXVI):

Мощный, духом великий Гефест, неуемное пламя,
Демон, сияющий смертным лучами, горящими светом.
Крепкий руками, несущий огонь, бесконечный художник,
Мастер и космоса часть, ты стихия в ее совершенстве;
Все пожирающий, все укрощающий, вссвысочайший,
Гы — незапятнанный свет, эфир, солнце, луна и светила,
Ибо эти члены Гефеста для смертных сияют.
Всякий дом ты содержишь; всякий град, племена все,
Все человеков тела управляешь ты, мощный, счастливый,
Внемли, блаженный. Свои возлияния благочестивы,
Радостный труд совершив, призываю, да кроткий приидешь,
Испепеляя природу в телах наших, дикую ярость
Пламени неукротимого в нас прекрати, благодатный.

    Итак, в образе Гефеста просматриваются черты божественного кузнеца-создателя, демиурга. Сопоставления Гефеста с другими хромоногими кузнецами мировой мифологии и сказок обычны. Но в мотивах падения наковальни или низвержения Гефеста допустимы и иные параллели. ...
.........Представляется, что мифологический образ создателя-кузнеца (с его фетишем-атрибутом — огненной наковальней) появился в результате переосмысления первоначального образа первотворца-неба (с его каменной и одновременно огненной природой). Небесный кузнец побеждает море и отнимает у него солнце, но сам должен быть свергнут своим потомством. Этот древнейший миф оказывается общим для индоевропейцев и «алародийцев», реликты его сохранились в поздних мифах и в эпосе на Кавказе, в Малой Азии и на Балканах. ...
http://ec-dejavu.ru/h/Hephaestus.html

...Гефе́ст (др.-греч. Ἥφαιστος) — в греческой мифологии^[1] бог огня, покровитель кузнечного ремесла и самый искусный кузнец. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: a-pa-i-ti-jo (Гефест?)<sup>[2]...

.......</sup>

Эпитеты и отождествления Гефеста

• Амфигей — 'обоюдо-хромой' или 'обоюдо-суставный'. Эпитет Гефеста^[17].
• Киллоподион — 'криво-ногий'. Эпитет Гефеста^[18].
• Кандаон (Кандей). Имя Гефеста^[19]. Подарил Пелею меч, который тот отдал Неоптолему и которым была зарезана Поликсена.

В римской мифологии греческому Гефесту соответствует Вулкан.

Когда боги бежали в Египет, Гефест превратился в быка.^[20]

Согласно греческим филологам, чьё мнение приводится в речи Котты, было четыре Гефеста:^[21]

1. Рождён Ураном, от него Афина родила Аполлона — покровителя Афин (по Иоанну Лиду, сын Урана и Гемеры^[22]).
2. Рождён Нилом, египтяне называют его Фта. (Пта)
3. Сын Зевса третьего и Геры, руководил ремесленными мастерскими на Лемносе.
4. Сын Мемалия, жил на Вулкановых островах у Сицилии....

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гефест
.....В Угарите Баал высоко почитался под именем Балу, имел эпитет Силач и Бык, был сыном бога Дагану^[2], его сестрой и возлюбленной была Анат («источник», богиня источников). Мог изображаться в облике могучего быка или воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом, Зевсом-Аммоном, вавилонским Зевсом-Баалом......
...

В Финикии он именовался Баал-Цафон (угарит. Баал-Цапану, по названию горы где жил)^[2] или просто Баал, Бел^[2], причём эпитет «Баал-» имели и другие финикийские боги, покровительствуя разным областям жизни. Бог проточной воды и родоначальник морских божеств. Сын Эла (угарит. Илу). Его жена — богиня Астарта, аналог шумерской Иштар.

Центр культа был в Тире, отсюда он распространился и в древнем Израильском царстве (при Иезавели) и в Иудее, несмотря на борьбу пророков (в особенности Ильи^[3] и Иеремии^[4]).

Согласно Библии, служение Баалу включало в себя человеческие жертвоприношения, в том числе убиение собственных детей.^[5]...

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ваал

....

«Вулканалии - праздник в честь бога Вулкана, отмечавшийся в Риме 23 августа (Х Календы Сентября) с играми в цирке Фламиния; При этом совершались торжественные жертвоприношения, заключавшиеся в бросании народом рыб в огонь.»

A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875......
...Вполне возможно, что к названию вулкана имеет некое отношение и библейско-иудейский Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб) — великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера. В переводе его имя означает "повелитель мух" (вулканический пепел?). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды и воет по-волчьи, что весьма похоже на поведение Везувия во время извержения.

Отсюда Везувий - не что иное, как трансформированное название бога подземного мира:

Цитата

"ВЕЙОВИС, ВЕДИОВИС, ВЕДИУС (рим.) - «не-Юпитер» - римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног."

(Мифологический словарь: ок. 1800 статей / Г.В. Щеглов, В.Арчер - М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006)

Известно, что греки произносили имя Иовис, как Зевс Ζεύς, производя его от своего глагола зао (живу). Так, что латинское Ве-иовис, в греческом варианте звучало как Ве-зевс, откуда до Везувия - один шаг. Кроме того, одним из многочисленных эпитетов Зевса является "Велхан", как на монетах с петухом из Феста.

см. Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.128

Но слово "Велхан" негреческое и, скорее имеет этрусское происхождение. Велхан, как бог природы и Ада, почитался не только минойцами на Крите, но и этрусками в транскрипции «Вулкан».

см. Немировский А.И. Этруски: От мифа к истории. М., 1982. С.203...
http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=980

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...-2

........Асират, Ашират (Ашрату, амор.; Асирту, угар.; Ашера, Ашторет, ивр.; Ашерту, хетт.)- богиня любви и плодородия, праматерь богов и людей (к её детям Балу «явно не относится» (106.с47)), владычица сущего, супруга Илу (у амореев-кочевников являлась супругой их верховного бога Марту). Другое имя верховной ханаанейской богини (по-видимому, по аналогии с богом Илу) - «Илату» («богиня»). У древних арабов, в частности, также существовала богиня с именем «Аль-Илат» («Алилат»), (106.) Геродот отождествляет Алилат с Афродитой Уранией (т.е. «Небесной»). В первой половине II тыс. до н.э. центрами почитания Асират («Сказание о Карату») были Тир (Асирату тирийцев) и Сидон (Илату сидонян).
Отзвуки того, что и древнесемитская Асират в глубокой неолитической (или даже мезолитической) древности почиталась как верховная богиня, глава пантеона, звучат в мифе «Дворец для Балу»: одного разрешения Илу (Эла) на постройку дворца мало,- требуется получить и согласие Асират, богини Неба (106.). Примечательно, что в мифологии Угарита лишь Асират, архаичной владычице Неба, приносились («Дворец для Балу») в дар серебро (символика Луны) и золото (символика Солнца). Верхового осла богини Неба также обряжали в сбрую из серебра и попону из золота (106.с93), а осёл, в частности, в мусульманской традиции (49-2.)- одно из животных неба.
Асират одновременно выступала и как владычица моря (солёных вод) - великая «Асират морская» угаритских текстов (возможна параллель с Тиамат). В этом качестве она покровительствовала рыбакам. Позднее верховный бог Илу кардинально урезал права богини (как аналога Тиамат) в пользу бога моря Йаму: «в угоду ему вырвет (Илу) столбы (морского) жилища Астарты (Асират), опрокинет трон её царства, разобьёт её скипетр» (106.с87)- отголоски неолитической религиозной революции. Дабы предотвратить это деяние, Астарта вознесла Илу моление: на берегу моря она принесла рыб в жертву Илу (как богиня моря) и устроила в честь него жертвенный пир (Миф «Дворец для Балу»).
Бог Йаму, носящий эпитет «Судия речной», по-видимому, первоначально, как ипостась Великого бога-отца, почитался богом земных пресных вод (рек). Богом моря Йаму стал считаться лишь после мифопоэтической постройки морского дворца для него. Примечательно, что получив «морскую» ипостась архаичной Великой богини, ранее главы пантеона, Йаму счёл возможным (как наследник высшей власти) обращаться к Совету богов с по-велениями, в ранге: «ваш господин, ваш владыка»; как божество, превосходящее Илу.
Астарта, однако, не простила унижения. В борьбе Йаму с Балу семитическая богиня выступала как союзница протоханаанейского бога, а когда Йаму был повержен, Астарта (богом моря она его упорно называть не желает) возликовала: «Наш пленник - Йаму, в наш плен попал Судия речной» (106.с90).
Среди посвящений Асират важное место занимали предметы фаллического культа. Её синоним - ашера,- столб, дерево (символы богини Неба). Судя по связи Асират с землёй и водой (морем), она принадлежит, как считается, к самому древнему слою общесемитической религии и мифологии. В городе Эбла, в частности (III тыс. до н.э.), Асират имела статус «богини Эблы», т.е. верховной богини этого древнейшего семитского города-государства (106.с61).
Примечательно, что в различных угаритских мифах (в Угарите Анат почиталась более, чем Асират (106)) неоднократно подчёркиваются её конфликтные отношения с протоханаанейским богом Балу (в частности, она жаждет его любви, но он насмехается над нею), что, по-видимому, отражает отношения между завоевателями-амореями и автохтонным населением Ханаана на начальном этапе ассимиляции этих этносов.
Как богиня войны, Астарта (Асират) воспринималась вследствие её идентификации (отождествления) с аккадской Иштар. Так, в договоре ассирийца Ассархаддона с царём Тира Астарта, подобно Иштар,- богиня войны (50.с106): "Астарта да сокрушит в страшной сече ваш лук". Священными животными Астарты, как и у Иштар, считались лев и голубь. Отождествлялась Астарта и с Анат.
Многочисленные фигурки Асират (Астарты, Иштар) были найдены при раскопках в наслоениях Израильского периода (70-1.с210). Так, бронзовая статуэтка сидящей богини ханаанейского типа найдена на ритуальной площадке XI в. до н.э. в Ацоре (Ibid., р.352). В Ветхом Завете имя "Ашторет" упоминается довольно часто. Слово "ашторет" (как имя нарицательное) обозначало у евреев Ханаана приплод в стаде (функция плодородия), (Втор.7.13;28.4,18,51). Считается (70-1.с 237), что культ Ашторет в Израиле обусловлен влиянием Астарты Сидонской. Однако, в тексте ритуала (KTU 1.23), связанного с Асират из Угарита, говорится: "На огне семь раз отроки варят козлёнка в молоке". Этот же ритуал, связанный с плодородием, в Угарите совершался и в честь Рахмайу-Анат (в тексте мифа (106. с115) говорится, что и для Асират, и для Рахмайу одновременно сварили козлёнка). Именно этот Угаритский ритуал обусловил требование Ветхого Завета: "Не вари козлёнка в молоке". Алтари Астарты, воздвигнутые царём Соломоном, разрушил лишь Иошияhу. Известны города, названные в честь богини, например, Астарот или Аштарот-Карнаим в Заиорданье (Быт.14.5), города рефаимов, служителей богини плодородия.
( Read more... )

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...-2

........Асират, Ашират (Ашрату, амор.; Асирту, угар.; Ашера, Ашторет, ивр.; Ашерту, хетт.)- богиня любви и плодородия, праматерь богов и людей (к её детям Балу «явно не относится» (106.с47)), владычица сущего, супруга Илу (у амореев-кочевников являлась супругой их верховного бога Марту). Другое имя верховной ханаанейской богини (по-видимому, по аналогии с богом Илу) - «Илату» («богиня»). У древних арабов, в частности, также существовала богиня с именем «Аль-Илат» («Алилат»), (106.) Геродот отождествляет Алилат с Афродитой Уранией (т.е. «Небесной»). В первой половине II тыс. до н.э. центрами почитания Асират («Сказание о Карату») были Тир (Асирату тирийцев) и Сидон (Илату сидонян).
Отзвуки того, что и древнесемитская Асират в глубокой неолитической (или даже мезолитической) древности почиталась как верховная богиня, глава пантеона, звучат в мифе «Дворец для Балу»: одного разрешения Илу (Эла) на постройку дворца мало,- требуется получить и согласие Асират, богини Неба (106.). Примечательно, что в мифологии Угарита лишь Асират, архаичной владычице Неба, приносились («Дворец для Балу») в дар серебро (символика Луны) и золото (символика Солнца). Верхового осла богини Неба также обряжали в сбрую из серебра и попону из золота (106.с93), а осёл, в частности, в мусульманской традиции (49-2.)- одно из животных неба.
Асират одновременно выступала и как владычица моря (солёных вод) - великая «Асират морская» угаритских текстов (возможна параллель с Тиамат). В этом качестве она покровительствовала рыбакам. Позднее верховный бог Илу кардинально урезал права богини (как аналога Тиамат) в пользу бога моря Йаму: «в угоду ему вырвет (Илу) столбы (морского) жилища Астарты (Асират), опрокинет трон её царства, разобьёт её скипетр» (106.с87)- отголоски неолитической религиозной революции. Дабы предотвратить это деяние, Астарта вознесла Илу моление: на берегу моря она принесла рыб в жертву Илу (как богиня моря) и устроила в честь него жертвенный пир (Миф «Дворец для Балу»).
Бог Йаму, носящий эпитет «Судия речной», по-видимому, первоначально, как ипостась Великого бога-отца, почитался богом земных пресных вод (рек). Богом моря Йаму стал считаться лишь после мифопоэтической постройки морского дворца для него. Примечательно, что получив «морскую» ипостась архаичной Великой богини, ранее главы пантеона, Йаму счёл возможным (как наследник высшей власти) обращаться к Совету богов с по-велениями, в ранге: «ваш господин, ваш владыка»; как божество, превосходящее Илу.
Астарта, однако, не простила унижения. В борьбе Йаму с Балу семитическая богиня выступала как союзница протоханаанейского бога, а когда Йаму был повержен, Астарта (богом моря она его упорно называть не желает) возликовала: «Наш пленник - Йаму, в наш плен попал Судия речной» (106.с90).
Среди посвящений Асират важное место занимали предметы фаллического культа. Её синоним - ашера,- столб, дерево (символы богини Неба). Судя по связи Асират с землёй и водой (морем), она принадлежит, как считается, к самому древнему слою общесемитической религии и мифологии. В городе Эбла, в частности (III тыс. до н.э.), Асират имела статус «богини Эблы», т.е. верховной богини этого древнейшего семитского города-государства (106.с61).
Примечательно, что в различных угаритских мифах (в Угарите Анат почиталась более, чем Асират (106)) неоднократно подчёркиваются её конфликтные отношения с протоханаанейским богом Балу (в частности, она жаждет его любви, но он насмехается над нею), что, по-видимому, отражает отношения между завоевателями-амореями и автохтонным населением Ханаана на начальном этапе ассимиляции этих этносов.
Как богиня войны, Астарта (Асират) воспринималась вследствие её идентификации (отождествления) с аккадской Иштар. Так, в договоре ассирийца Ассархаддона с царём Тира Астарта, подобно Иштар,- богиня войны (50.с106): "Астарта да сокрушит в страшной сече ваш лук". Священными животными Астарты, как и у Иштар, считались лев и голубь. Отождествлялась Астарта и с Анат.
Многочисленные фигурки Асират (Астарты, Иштар) были найдены при раскопках в наслоениях Израильского периода (70-1.с210). Так, бронзовая статуэтка сидящей богини ханаанейского типа найдена на ритуальной площадке XI в. до н.э. в Ацоре (Ibid., р.352). В Ветхом Завете имя "Ашторет" упоминается довольно часто. Слово "ашторет" (как имя нарицательное) обозначало у евреев Ханаана приплод в стаде (функция плодородия), (Втор.7.13;28.4,18,51). Считается (70-1.с 237), что культ Ашторет в Израиле обусловлен влиянием Астарты Сидонской. Однако, в тексте ритуала (KTU 1.23), связанного с Асират из Угарита, говорится: "На огне семь раз отроки варят козлёнка в молоке". Этот же ритуал, связанный с плодородием, в Угарите совершался и в честь Рахмайу-Анат (в тексте мифа (106. с115) говорится, что и для Асират, и для Рахмайу одновременно сварили козлёнка). Именно этот Угаритский ритуал обусловил требование Ветхого Завета: "Не вари козлёнка в молоке". Алтари Астарты, воздвигнутые царём Соломоном, разрушил лишь Иошияhу. Известны города, названные в честь богини, например, Астарот или Аштарот-Карнаим в Заиорданье (Быт.14.5), города рефаимов, служителей богини плодородия.
( Read more... )

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...-2

........Асират, Ашират (Ашрату, амор.; Асирту, угар.; Ашера, Ашторет, ивр.; Ашерту, хетт.)- богиня любви и плодородия, праматерь богов и людей (к её детям Балу «явно не относится» (106.с47)), владычица сущего, супруга Илу (у амореев-кочевников являлась супругой их верховного бога Марту). Другое имя верховной ханаанейской богини (по-видимому, по аналогии с богом Илу) - «Илату» («богиня»). У древних арабов, в частности, также существовала богиня с именем «Аль-Илат» («Алилат»), (106.) Геродот отождествляет Алилат с Афродитой Уранией (т.е. «Небесной»). В первой половине II тыс. до н.э. центрами почитания Асират («Сказание о Карату») были Тир (Асирату тирийцев) и Сидон (Илату сидонян).
Отзвуки того, что и древнесемитская Асират в глубокой неолитической (или даже мезолитической) древности почиталась как верховная богиня, глава пантеона, звучат в мифе «Дворец для Балу»: одного разрешения Илу (Эла) на постройку дворца мало,- требуется получить и согласие Асират, богини Неба (106.). Примечательно, что в мифологии Угарита лишь Асират, архаичной владычице Неба, приносились («Дворец для Балу») в дар серебро (символика Луны) и золото (символика Солнца). Верхового осла богини Неба также обряжали в сбрую из серебра и попону из золота (106.с93), а осёл, в частности, в мусульманской традиции (49-2.)- одно из животных неба.
Асират одновременно выступала и как владычица моря (солёных вод) - великая «Асират морская» угаритских текстов (возможна параллель с Тиамат). В этом качестве она покровительствовала рыбакам. Позднее верховный бог Илу кардинально урезал права богини (как аналога Тиамат) в пользу бога моря Йаму: «в угоду ему вырвет (Илу) столбы (морского) жилища Астарты (Асират), опрокинет трон её царства, разобьёт её скипетр» (106.с87)- отголоски неолитической религиозной революции. Дабы предотвратить это деяние, Астарта вознесла Илу моление: на берегу моря она принесла рыб в жертву Илу (как богиня моря) и устроила в честь него жертвенный пир (Миф «Дворец для Балу»).
Бог Йаму, носящий эпитет «Судия речной», по-видимому, первоначально, как ипостась Великого бога-отца, почитался богом земных пресных вод (рек). Богом моря Йаму стал считаться лишь после мифопоэтической постройки морского дворца для него. Примечательно, что получив «морскую» ипостась архаичной Великой богини, ранее главы пантеона, Йаму счёл возможным (как наследник высшей власти) обращаться к Совету богов с по-велениями, в ранге: «ваш господин, ваш владыка»; как божество, превосходящее Илу.
Астарта, однако, не простила унижения. В борьбе Йаму с Балу семитическая богиня выступала как союзница протоханаанейского бога, а когда Йаму был повержен, Астарта (богом моря она его упорно называть не желает) возликовала: «Наш пленник - Йаму, в наш плен попал Судия речной» (106.с90).
Среди посвящений Асират важное место занимали предметы фаллического культа. Её синоним - ашера,- столб, дерево (символы богини Неба). Судя по связи Асират с землёй и водой (морем), она принадлежит, как считается, к самому древнему слою общесемитической религии и мифологии. В городе Эбла, в частности (III тыс. до н.э.), Асират имела статус «богини Эблы», т.е. верховной богини этого древнейшего семитского города-государства (106.с61).
Примечательно, что в различных угаритских мифах (в Угарите Анат почиталась более, чем Асират (106)) неоднократно подчёркиваются её конфликтные отношения с протоханаанейским богом Балу (в частности, она жаждет его любви, но он насмехается над нею), что, по-видимому, отражает отношения между завоевателями-амореями и автохтонным населением Ханаана на начальном этапе ассимиляции этих этносов.
Как богиня войны, Астарта (Асират) воспринималась вследствие её идентификации (отождествления) с аккадской Иштар. Так, в договоре ассирийца Ассархаддона с царём Тира Астарта, подобно Иштар,- богиня войны (50.с106): "Астарта да сокрушит в страшной сече ваш лук". Священными животными Астарты, как и у Иштар, считались лев и голубь. Отождествлялась Астарта и с Анат.
Многочисленные фигурки Асират (Астарты, Иштар) были найдены при раскопках в наслоениях Израильского периода (70-1.с210). Так, бронзовая статуэтка сидящей богини ханаанейского типа найдена на ритуальной площадке XI в. до н.э. в Ацоре (Ibid., р.352). В Ветхом Завете имя "Ашторет" упоминается довольно часто. Слово "ашторет" (как имя нарицательное) обозначало у евреев Ханаана приплод в стаде (функция плодородия), (Втор.7.13;28.4,18,51). Считается (70-1.с 237), что культ Ашторет в Израиле обусловлен влиянием Астарты Сидонской. Однако, в тексте ритуала (KTU 1.23), связанного с Асират из Угарита, говорится: "На огне семь раз отроки варят козлёнка в молоке". Этот же ритуал, связанный с плодородием, в Угарите совершался и в честь Рахмайу-Анат (в тексте мифа (106. с115) говорится, что и для Асират, и для Рахмайу одновременно сварили козлёнка). Именно этот Угаритский ритуал обусловил требование Ветхого Завета: "Не вари козлёнка в молоке". Алтари Астарты, воздвигнутые царём Соломоном, разрушил лишь Иошияhу. Известны города, названные в честь богини, например, Астарот или Аштарот-Карнаим в Заиорданье (Быт.14.5), города рефаимов, служителей богини плодородия.
( Read more... )

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...-3

Найдена и фреска с оргиастическим сюжетом на фоне храмовых воскурений. С одной стороны композиции стоит богиня Анат в белом одеянии (богиня Неба), с другой - жрец у двери храма богини. Представлялась Анат и в виде обнажённой женщины, стоящей на льве (аналогия с Иштар). Как воительница, богиня представлялась стоящей в воинственной позе с поднятой правой рукой, в которой она (предположительно, судя по египетскому изображению на надгробных плитах) держала боевую секиру, и со щитом и копьём в согнутой в локте левой руке (секира, копьё и щит не сохранились).
Характерно, что "сестра и жена" (заметим, что жрица-рапаитка Пагату - сестра и жена Акхата, будущего главного жреца рапаитов Харнама; Миф "Волшебный лук") бога Балу богиня Анат пылает к нему совершенно не супружеской любовью, но материнской:
Как сердце коровы к её телёнку,
Как сердце овцы к её ягнёнку,-
Так - сердце Анат (стремится) к Ваалу.
(Перевод И.Шифмана)
Эпитеты, использованные в этих очень красивых древних стихах, характеризуют Анат, как Великую неолитическую богиню-мать, а Балу - как её дитя.
То что Балу - первоначально бог-податель небесной влаги, её воплощение,- порождение богини Неба, явствует из того, в частности, что перед пиром (Анат в гостях у Балу, миф «Дворец для Балу») Анат и Балу, как небесные боги, совершают ритуальное омовение не водой земного источника, но «росой небес». Это же можно усмотреть и из содержания древнего мифа, рассказывающего о том, как Анат поглощает телесную суть (кровь и плоть) убитого бога Балу (106. с277).
С точки зрения естественноприродного толкования мифа «перед нами,- пишет Ю.Б. Циркин (с277),- олицетворённое поглощение дождя (Балу) земным источником (Анат)». Непосредственно после этого деяния Анат (по тексту) обходит различные земные источники. Отсюда ряд учёных делает вывод, что Анат - богиня земных источников, а её имя (Анат)- производное от слова «источник».
Если рассматривать Анат, как богиню Неба, владычицу «высокой, небесной, воды (А-Н)», то, поглощая материальную субстанцию Балу - влагу, она (небо) собирает (в виде испарений) росу и воды дождя, собственность, принадлежащую ей по праву (в отличие от «сладких» вод Бездны (Абзу) - вод земных источников, принадлежащих Великому богу-отцу). По-видимому, ко времени создания мифа сама богиня Неба уже «утратила» способность производить дождь или росу, поэтому она, как богиня плодородия, обходит земные источники влаги с тем, чтобы оценить их обильность, а также и ущерб от засухи после гибели Балу.
Характерен состав погребальной жертвы, принесённой Анат при предании земле тела Балу: по семьдесят (70=7х10 либо 70=7х5х2) быков и волов, горных козлов, овец, ослов, оленей. Поскольку Балу изначально бог небесный, ипостась богини Неба как «высокая» небесная вода, жертвы Анат кратны трём: три одной стороне и три - другой: помимо земли и преисподней (символика: числа 7, 5 и 10; животные - быки и волы) и подземного огня (горные козлы), жертвы приносятся также и небу (олени, ослы, овцы).
( Read more... )

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...-3

Найдена и фреска с оргиастическим сюжетом на фоне храмовых воскурений. С одной стороны композиции стоит богиня Анат в белом одеянии (богиня Неба), с другой - жрец у двери храма богини. Представлялась Анат и в виде обнажённой женщины, стоящей на льве (аналогия с Иштар). Как воительница, богиня представлялась стоящей в воинственной позе с поднятой правой рукой, в которой она (предположительно, судя по египетскому изображению на надгробных плитах) держала боевую секиру, и со щитом и копьём в согнутой в локте левой руке (секира, копьё и щит не сохранились).
Характерно, что "сестра и жена" (заметим, что жрица-рапаитка Пагату - сестра и жена Акхата, будущего главного жреца рапаитов Харнама; Миф "Волшебный лук") бога Балу богиня Анат пылает к нему совершенно не супружеской любовью, но материнской:
Как сердце коровы к её телёнку,
Как сердце овцы к её ягнёнку,-
Так - сердце Анат (стремится) к Ваалу.
(Перевод И.Шифмана)
Эпитеты, использованные в этих очень красивых древних стихах, характеризуют Анат, как Великую неолитическую богиню-мать, а Балу - как её дитя.
То что Балу - первоначально бог-податель небесной влаги, её воплощение,- порождение богини Неба, явствует из того, в частности, что перед пиром (Анат в гостях у Балу, миф «Дворец для Балу») Анат и Балу, как небесные боги, совершают ритуальное омовение не водой земного источника, но «росой небес». Это же можно усмотреть и из содержания древнего мифа, рассказывающего о том, как Анат поглощает телесную суть (кровь и плоть) убитого бога Балу (106. с277).
С точки зрения естественноприродного толкования мифа «перед нами,- пишет Ю.Б. Циркин (с277),- олицетворённое поглощение дождя (Балу) земным источником (Анат)». Непосредственно после этого деяния Анат (по тексту) обходит различные земные источники. Отсюда ряд учёных делает вывод, что Анат - богиня земных источников, а её имя (Анат)- производное от слова «источник».
Если рассматривать Анат, как богиню Неба, владычицу «высокой, небесной, воды (А-Н)», то, поглощая материальную субстанцию Балу - влагу, она (небо) собирает (в виде испарений) росу и воды дождя, собственность, принадлежащую ей по праву (в отличие от «сладких» вод Бездны (Абзу) - вод земных источников, принадлежащих Великому богу-отцу). По-видимому, ко времени создания мифа сама богиня Неба уже «утратила» способность производить дождь или росу, поэтому она, как богиня плодородия, обходит земные источники влаги с тем, чтобы оценить их обильность, а также и ущерб от засухи после гибели Балу.
Характерен состав погребальной жертвы, принесённой Анат при предании земле тела Балу: по семьдесят (70=7х10 либо 70=7х5х2) быков и волов, горных козлов, овец, ослов, оленей. Поскольку Балу изначально бог небесный, ипостась богини Неба как «высокая» небесная вода, жертвы Анат кратны трём: три одной стороне и три - другой: помимо земли и преисподней (символика: числа 7, 5 и 10; животные - быки и волы) и подземного огня (горные козлы), жертвы приносятся также и небу (олени, ослы, овцы).
( Read more... )

Вельзевул, Вулкан, Гефест, Ваал...-3

Найдена и фреска с оргиастическим сюжетом на фоне храмовых воскурений. С одной стороны композиции стоит богиня Анат в белом одеянии (богиня Неба), с другой - жрец у двери храма богини. Представлялась Анат и в виде обнажённой женщины, стоящей на льве (аналогия с Иштар). Как воительница, богиня представлялась стоящей в воинственной позе с поднятой правой рукой, в которой она (предположительно, судя по египетскому изображению на надгробных плитах) держала боевую секиру, и со щитом и копьём в согнутой в локте левой руке (секира, копьё и щит не сохранились).
Характерно, что "сестра и жена" (заметим, что жрица-рапаитка Пагату - сестра и жена Акхата, будущего главного жреца рапаитов Харнама; Миф "Волшебный лук") бога Балу богиня Анат пылает к нему совершенно не супружеской любовью, но материнской:
Как сердце коровы к её телёнку,
Как сердце овцы к её ягнёнку,-
Так - сердце Анат (стремится) к Ваалу.
(Перевод И.Шифмана)
Эпитеты, использованные в этих очень красивых древних стихах, характеризуют Анат, как Великую неолитическую богиню-мать, а Балу - как её дитя.
То что Балу - первоначально бог-податель небесной влаги, её воплощение,- порождение богини Неба, явствует из того, в частности, что перед пиром (Анат в гостях у Балу, миф «Дворец для Балу») Анат и Балу, как небесные боги, совершают ритуальное омовение не водой земного источника, но «росой небес». Это же можно усмотреть и из содержания древнего мифа, рассказывающего о том, как Анат поглощает телесную суть (кровь и плоть) убитого бога Балу (106. с277).
С точки зрения естественноприродного толкования мифа «перед нами,- пишет Ю.Б. Циркин (с277),- олицетворённое поглощение дождя (Балу) земным источником (Анат)». Непосредственно после этого деяния Анат (по тексту) обходит различные земные источники. Отсюда ряд учёных делает вывод, что Анат - богиня земных источников, а её имя (Анат)- производное от слова «источник».
Если рассматривать Анат, как богиню Неба, владычицу «высокой, небесной, воды (А-Н)», то, поглощая материальную субстанцию Балу - влагу, она (небо) собирает (в виде испарений) росу и воды дождя, собственность, принадлежащую ей по праву (в отличие от «сладких» вод Бездны (Абзу) - вод земных источников, принадлежащих Великому богу-отцу). По-видимому, ко времени создания мифа сама богиня Неба уже «утратила» способность производить дождь или росу, поэтому она, как богиня плодородия, обходит земные источники влаги с тем, чтобы оценить их обильность, а также и ущерб от засухи после гибели Балу.
Характерен состав погребальной жертвы, принесённой Анат при предании земле тела Балу: по семьдесят (70=7х10 либо 70=7х5х2) быков и волов, горных козлов, овец, ослов, оленей. Поскольку Балу изначально бог небесный, ипостась богини Неба как «высокая» небесная вода, жертвы Анат кратны трём: три одной стороне и три - другой: помимо земли и преисподней (символика: числа 7, 5 и 10; животные - быки и волы) и подземного огня (горные козлы), жертвы приносятся также и небу (олени, ослы, овцы).
( Read more... )