к постам ---

Неджефет-хенетет

[править]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск

Неджефет-хенетет
в иероглифах

Суд Анубиса

Неджефет-хенетет (древнеегип. nDft hntt — «Верхнее терпентинное дерево») — в древности XIII септ (ном) Верхнего Египта. Древние греки называли его Ликополисский «первый» ном (поскольку был ещё Ликополисский «последующий» ном). Столицей септа был город Сиут (Саути) (копт. Сйовт, греч.: ἡ Λύκων πόλις (Ликополис — «Волчий город»), араб. أسيوط, Asyūţ). Главным божеством септа был волкоподобный бог Упуаут (Вепуат, «Открывающий пути»), местное воплощение Анубиса, культ которого связан с тотемическим покровителем территории септа — стоящим черным волком (шакалом).

История септа[править]

В течение Первого переходного периода номархи Неджефет-хенетет принимали активное участие в войне между Гераклеопольским и Фиванским номами Верхнего Египта, боровшимися за гегемонию над всем Египтом. Надписи в гробницах номархов Неджефет-хенетет в деталях описывают их военно-политическое участие в этой междоусобной войне на стороне Гераклеополя.

Известные номархи[править]

Имя	Время правления	Комментарий
VI династия
Хенку
IX—XI династии
Хети I (Htj)	ХХII в. до н.э., при царе Хети IV
Тефьеб (jtw-jb.j)	ХХI в. до н.э., при царях Хети IV и Мерикара	Сын (?) Хети I
Хети II (Htj)	ХХI в. до н.э., при царе Мерикара	Сын Тефьеба. «Наместник, Наместник Наместников, сын Наместника, сын дочери Наместника», «Военачальник всей страны» и «Великий предводитель Верхнего Египта»
Месехти	при X династии
XII—XIII династии
Хапиджефаи (Джефаихапи - Df;.j-h'pj)	ок. 1937 г. до н.э., при Сенусерте I	Дети: Хапиджефаи Младший
Додекархия
Джедхор	VII в. до н.э., при Ашшурбанипале	Носил царский титул. Фигурирует и в летописи Ашшурбанипала

Источники[править]

Авдиев Всеволод Игоревич. Военная история древнего Египта. Том I. М. 1948
Берлев Олег Дмитриевич. Общественные отношения в Египте эпохи среднего царства. Социальный слой «Царских brnww». — М.: ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, 1975. — 367 с.
Берлев Олег Дмитриевич. Трудовое население Египта в эпоху среднего царства. — М.: ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, 1972. — 364 с.
Поляков Е.Н. Зверобоги Древнего Египта// Вестник ТГАСУ №3, 2007. С. 52-69
Соловьева C. C. Война 663 г. до н.э. между Ассирией и Кушем за господство над Египтом.
Тураев Б.А. 'История Древнего Востока. Том 1' \\под редакцией Струве В.В. и Снегирева И.Л. - Ленинград: Социально-экономическое, 1935

http://ru.wikipedia.org/wiki/Неджефет-хенетет

Неджефет-пехтет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск

Неджефет-пехтет
в иероглифах

Неджефет-пехтет (древнеегип. nDft pHtt — «Нижнее терпентинное дерево») — в древности XIV септ (ном) Верхнего Египта. Древние греки называли его Ликополисский «последующий» ном (поскольку был ещё Ликополисский «первый» ном). Столицей септа был город Кусы (современная локализация — г. Эль-Кусия). Главным божеством септа была богиня Хатхор.

Известные номархи

Имя	Время правления	Комментарий
VI династия
Пиопи I Чёрный	ок. сер. XXIII до н.э. при Пиопи I	Основатель I династии номархов Неджефет-пехтет
Пепианх I Старший	ок. 2 пол. XXIII — 2200 до н.э.	Сын Пиопи I Чёрного
Пепианх II Неферкара Средний	ок. 2200 — 1 пол. XXII до н.э. при Пиопи II	Сын Пиопи I Чёрного. Прожил 100 лет. Верховный жрец-пророк Хатхор в Кусах.
Пепианх III Младший	ок. 1 пол. XXII — сер. XXII до н.э.	Сын Пиопи I Чёрного
Иби
XI династия
Руадахев I (Rwd-'h;w)	2 пол. ХХI до н.э., при Ментухотепе II	Начальник жрецов-пророков. Жены: Нефер-Тут (Nfr-twt), Иди (Jdj)
Руадахев II	2 пол. ХХI до н.э., при Ментухотепе II	Сын Руадахева I.
Мениухотеп (Mniw-htpw)	нач. ХХ до н.э., при Ментухотепе III	Сын Руадахева I и Нефер-Тут.
XII—XIII династии
Сенби (Snbj)	ХХ в. до н.э.
Ух-хотеп III (Wh-htp)	кон. ХХ до н.э., при Аменемхете II	Потомок Пиопи I Чёрного
Ух-хотеп IV (Wh-htp)

Источники

Берлев Олег Дмитриевич. Общественные отношения в Египте эпохи среднего царства. Социальный слой «Царских brnww». — М.: ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, 1975. — 367 с.
Берлев Олег Дмитриевич. Трудовое население Египта в эпоху среднего царства. — М.: ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, 1972. — 364 с.
Жизнеописание номарха Неферкара Пепианха Среднего
Перепелкин Юрий Яковлевич. История Древнего Египта. — Санкт-Петербург: Издательско-торговый дом "Летний сад", 2000. — 560 с.
Тураев Б.А. 'История Древнего Востока. Том 1' \\под редакцией Струве В.В. и Снегирева И.Л. - Ленинград: Социально-экономическое, 1935

[показать]

Номы Древнего Египта

http://ru.wikipedia.org/wiki/Неджефет-пехтет
http://ru.iwpernefer.wikia.com/wiki/Древний_Египет

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ZqW31vrq7YEJ:plylimio.ru/mnetiohrraisiv/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%82-%D1%85%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%82+&cd=9&hl=ru&ct=clnk&lr=lang_en|lang_ru&client=iceweasel-a

http://plylimio.ru/mnetiohrraisiv//Нарет-хенетет

http://archive.is/hKCqL

Crossposts: http://oio11.livejournal.com/1255849.html

в продолжение ---

...Колле́гия понти́фиков (лат. Collegium Pontificum) — в Древнем Риме — высший жреческий институт царского и республиканского периода, возглавлялся Великим понтификом, который до III в. до н. э. выбирался из её членов. В Коллегии сосредоточивалось знание и хранение сакрального права (ius pontificium), вырабатывались правила его толкования (commentarii pontificum), велись записи юридических прецедентов и давались компетентные юридические советы....http://ru.wikipedia.org/wiki/Коллегия_понтификов( Read more... )

...Колле́гия понти́фиков (лат. Collegium Pontificum) — в Древнем Риме — высший жреческий институт царского и республиканского периода, возглавлялся Великим понтификом, который до III в. до н. э. выбирался из её членов. В Коллегии сосредоточивалось знание и хранение сакрального права (ius pontificium), вырабатывались правила его толкования (commentarii pontificum), велись записи юридических прецедентов и давались компетентные юридические советы....http://ru.wikipedia.org/wiki/Коллегия_понтификов

Коллегия понтификов

Материал из Википедии, свободной энциклопедии

"Понтифика" перенаправляется сюда. И другие значения, см. Pontifex (значения) .

Жречество в Древнем Риме
Flamen (250-260 н.э.)

Коллегия понтификов или коллегии Pontificum (см. коллегии ) было тело древнеримский государственный, члены которой были высшие священники политеистических государственной религией . Колледжа состояла из понтифика , весталки девственницы , Рекс Sacrorum и flamines . Коллегия понтификов был одним из четырех основных священнических колледжей, остальные из авгуров , священства из пятнадцати , и семи feasters .

Название понтифика происходит от латинского «мост строитель", возможно намек на очень ранней роль в умиротворения богов и духов связанных с реки Тибр , например. Также Варрон приводит это положение в том смысле, "в состоянии сделать".

Понтифика было самым важным членом колледжа. До 104 г. до н.э., понтифика состоялась единственная власть в назначении членов другой священства в колледже.

Flamens были священники во главе пятнадцати официальных культов римской религии, каждому присваивается определенный бог. Три основных фламина ( flamines maiores ) были Flamen Dialis , первосвященник Юпитера ; Flamen Martialis , которые выращивают Марс и Flamen Quirinalis , посвященный Квирин .
(...Во главе самого раннего пантеона в Риме была так называемая архаическая триада в лице Юпитера, Марса и Квирина, фламины которых были самого высокого ранга, а также Янус и Веста...позже центром официальной религии стала капитолийская триада в лице Юпитера, Юноны и Минервы, заменив архаическую триаду — необычный пример в индоевропейской религии, когда высшая триада формируется из двух женских божеств и только одного мужского. Поклонение Диане проводилось на Авентинском холме ...(..На Авентине находится официально принадлежащая Мальтийскому ордену Магистральная вилла....), но самым известным римским олицетворением этой богини считается Диана Неморенсис, внимание к которой возникло благодаря мифографической классике Фрэзера «Золотая ветвь» («The Golden Bough»).....Боги отчётливо предстают как практическая необходимость в повседневной жизни, все обряды скрупулёзно проработаны,
а жертвоприношения считаются необходимостью....Римляне обычно оказывали местным богам завоёванной территории те же почести, что и богам римской государственной религии. В дополнение к Кастору и Поллуксу завоёванные поселения Италии внесли свой вклад в римский пантеон в лице Дианы, Минервы, Геркулеса, Венеры и божеств меньшего ранга, некоторые из которых были италийскими божествами, другие изначально происходили из греческой культуры Великой Греции. В 203 г. до н.э. культовый объект, олицетворяющий Кибелу, был привезён из города Пессинус во Фригии и с должными церемониями приветствовался в Риме, за много веков до того, как её территория была присоединена к Риму. Два поэта той эпохи, Лукреций и Катулл, в середине первого века до нашей эры выражали неодобрительные взгляды на её дикий экстатический культ.

В некоторых случаях божества врагов власти были официально приглашены пройти через ритуал эвокатии (эвокации), чтобы занять своё место в новых святилищах в Риме.....

http://ru.wikipedia.org/wiki/Римская_мифология )
Божества культивируемые двенадцати flamines minores были Carmenta , Церера , Falacer , Флора , Furrina , Palatua , Помона , Portunes , Volcanus (Вулкан), Volturnus , и два, чьи имена будут потеряны.

The Vestal Virgins были единственной женщиной членов коллегии. Они находились в ведении охрана священного очага Рима, держа пламя в храме Весты. Примерно в возрасте от 6 до 10, девочки были выбраны для этой должности, и обязаны были выполнять обряды и обязанности, в том числе оставаться целомудренными , в течение 30 лет.....
Коллегия понтификов заняв Regia (старый дворец королей) в начале республиканского периода . Они пришли на смену религиозному авторитету, который когда-то был королем положения,
Rex Sacrorum был даже создан для замены царя в целях религиозных церемоний.

Когда христианство стало официальной религией Римской империи , после указа Феодосия I в 381 г. епископ из Рима ( Папа ) стал де-факто правителем города, как императоры перенесли свою администрацию Константинополь . Около 440 Папа Лев I начал использовать название понтифика, чтобы подчеркнуть гражданскую власть Папы и непрерывность императорской власти. Термин "Первосвященники" в Новом Завете (напр. Марк 15:11) переводится как понтификами в латинской Вульгаты и "верховный жрец" в качестве понтифика в Послании к Евреям 2:17 и т.д. ...
http://en.wikipedia.org/wiki/College_of_Pontiffs

Коллегия понтификов

Материал из Википедии, свободной энциклопедии

"Понтифика" перенаправляется сюда. И другие значения, см. Pontifex (значения) .

Жречество в Древнем Риме
Flamen (250-260 н.э.)

"....Ахмим в Среднем Египте), где, возможно, родилась будущая царица...
( Read more... )

25-09-2005 Г.

Забытая царица Египта.
Новые открытия в Ком эль-Хеттан

ремя правления Аменхотепа III стало одним из величайших периодов расцвета древнеегипетской цивилизации. Свидетельства тому — грандиозные храмовые комплексы и превосходные памятники скульптуры, изящные туалетные вещицы и многие другие произведения искусства, считающиеся шедеврами лучших египетских собраний музеев мира. Несмотря на обилие этих свидетельств, Аменхотеп III все еще остается фигурой, во многом, загадочной и противоречивой. С одной стороны, он как никто другой почитал традиционных египетских богов и сооружал им роскошные храмы, с другой стороны, именно в его эпоху, когда царское самообожествление достигло невиданного размаха, лежат корни грядущего кризиса египетской традиционной культуры. Мы знаем сотни портретов царя и его главной супруги Тейе, однако наряду с этим долгие годы правления фактически «безмолвствуют» из-за недостатка письменных источников. Царь неустанно прославляет свою исключительность и божественность, однако на деле многие достижения его правления можно было бы приписать тому исключительному влиянию, какое на него оказывали женщины царского дома, среди которых были исключительные личности.

«Колоссы Мемнона» на рассвете

Небмаатра Аменхотеп царствовал 38 лет и несколько месяцев. Его мумия, обнаруженная вместе с останками многих других царей и цариц в гробнице-тайнике его деда, Аменхотепа II в Долине царей, дала возможность установить, что в момент смерти ему было от 40 до 50 лет; точнее определить возраст не удалось. Первые годы правления царя, наиболее богатые письменными источниками, прошли под властью его матери — царицы Мутемуйи, образ которой, почти неизвестный в царствование ее супруга, Тутмоса IV, появляется в египетской истории лишь после рождения сына. Всесильная мать царя была изображена в сценах «божественного брака» и зачатия Аменхотепа III от бога Амона в маммизи — «святилище рождения» в Луксорском храме, и, что особенно важно, у ног грандиозных колоссов царя в Ком эль-Хеттан.

( Read more... )

25-09-2005 Г.

Забытая царица Египта.
Новые открытия в Ком эль-Хеттан

«Колоссы Мемнона» на рассвете

( Read more... )

25-09-2005 Г.

Забытая царица Египта.
Новые открытия в Ком эль-Хеттан

«Колоссы Мемнона» на рассвете

( Read more... )

http://afal1na.ya.ru/replies.xml?item_no=2555

Оригинал взят у

victorsolkin в Нильские крокодилы и «Господин Земли озера»

Стела священных крокодилов.
Известняк. XIX дин.
Бруклинский музей 67.174
Выс. 16,5, длина 24,6 см.

Впервые предвечная сила Себека упоминается еще в «Текстах пирамид», где умерший царь отождествляет себя с богом-рептилией, которого рождает и кормит своим молоком предвечная мать Нейт-Мехетурет, небесная корова-пловчиха половодья:

«Себек, зеленый перьями, грозный обликом, широкогрудый, блистательный, выходящий от ног и хвоста Великой, которая есть сияние».

В строках этого же гимна Себек прославляется как Шедит, или «Тот, кто в Шедет» - столице болотистых земель Фаюмского оазиса, где культ крокодила известен с глубочайшей древности. Более поздние тексты повторяют описание божества, «зеленые перья» на голове которого – это стебли и цветы водных растений, зубы которого сильны и многочисленны, тело которого длинно и могуче. Себек на протяжении всей истории своего культа сохранял наиболее агрессивные качества животного, о чем говорят его эпитеты: «острый зубами», «любящий разорение».

( Читать дальше... )