Шотландия
Scotland (англ.), Alba (гэл.)

Люди появились на территории современной Шотландии примерно за 8-10 тысяч лет до н.э. Археологами обнаружено много неолитических построек, датированных XXX – XXXV вв. до н.э. Письменная история Шотландии начинается с I в до н.э., когда в Британию прибыли римские легионы. Они завоевали южную часть Британии, ограничив свои владения на севере валом Антонина, проходившим от залива Ферт-оф-Клайд на западе до залива Ферт-оф-Форт на востоке. Часть нынешней Шотландии, располагавшейся к югу от вала Антонина, была населена кельтскими племенами, смешавшимися с римлянами. Впоследствии на этих землях возникли кельтские королевства Алт Клуит, Галвидел и Гододин. О людях, живших к северу от вала Антонина, известно гораздо меньше. Античные источники I – III в. называют ряд обитавших там племен: каледонии, вакомаги, тедзалы и вениконы. Впоследствии они объединились в два племенных союза, территории обитания которых были разделены Грампианскими горами. Греческий писатель конца III в. Евмений впервые назвал эти племена собирательным именем Пiktoi, т.е. "татуированные". Так на исторической сцене появились пикты.

Пикты являются, пожалуй, самым загадочным народом, когда-либо жившим в Британии. От него осталось достаточно много археологических памятников и произведений искусства. Но нам не известно ни их происхождение, ни язык, на котором они разговаривали. Некоторые исследователи считают пиктов народом кельтского происхождения, другие усматривают в их чертах сходство с германцами, а третьи вообще не считают их индоевропейцами. Не сохранилось ни образцов пиктской письменности, ни эпоса, ни летописей, ни сводов законов, ни житий святых. Единственный источник по пиктской истории – это "Пиктская хроника", список королей с указаниями длительности их правлений. Сохранилось несколько версий этого списка, существенно различающихся между собой. Ниже я привожу один из них. Как видно, список очень длинный, и, если принять гипотезу, что указанные короли правили последовательно друг за другом, то он уводит в глубокую древность – примерно в XII в. до н.э., что, конечно же, маловероятно. Поэтому ранних королей пиктов (примерно до Дреста, сына Эрпа), считают легендарными.

К IV в. н.э. пикты уже представляли собой весьма грозную силу. Они не раз тревожили набегами сначала римлян, а затем и бриттов. Самым знаменитым был набег 367 г., во время которого был сильно поврежден Адрианов вал, что вынудило римлян покинуть север Британии, предоставив новообразованным кельтским государствам независимость, а равно и необходимость самостоятельно обороняться от набегов варваров. После этого пикты еще не раз переходили Адрианов вал. Собственно, именно пиктская угроза вынудила бриттов пойти на союз с германскими племенами, который позже вылился в англосаксонское завоевание Британии. Одним словом, похоже, что в V в. пикты имели уже сложившееся сильное государство.

Тем временем, в конце V или начале VI в. с севера Ирландии в Шотландию вторглись гэлы, которых римляне называли скоттами. Возможно, их позвали правители Алт Клуита, перенявшие практику римлян приглашать ирландцев для защиты границ. Скотты осели на территории современного Аргайла и Лорна и создали королевство Дал Риада, охватывавшее помимо названных областей прибрежные острова и север Ирландии. Благодаря многочисленным анналам, которые велись в ирландских монастырях, история Дал Риады изучена несколько лучше, чем история пиктов, однако и здесь точные даты правления королей можно назвать далеко не всегда.( Read more... )

НЕВУНС

Этрусский бог Нев (Nev), или Невунс, Нетун соотносится с римским Нептуном – богом морей, но он также и олицетворение подземной влаги, орошающей землю. Его эпитеты: Fons (источник) и Lymphae (покровитель нимф). На модели гадательной печени из Пьяченцы Невунс упоминается три раза. Один раз помещен в вершине печени, другой раз рядом с верховным богом Тином, третий поблизости от богини Текум (Tecum), соотносимой с богиней Церерой. Расположение Невунса на печени согласуется с сообщением Плиния Старшего о том, что желчный пузырь был посвящен Нептуну, что указывает на его роль бога источников и произрастания. Отведение одному богу трех участков на небесной сфере подчеркивает его значимость в космогонических и мифологических построениях этрусков. Появление бога Невунса в этрусском пантеоне достаточно хорошо исследовано. В своих работах В.И.Немировский указывает на его пеласго-тирренское происхождение, что подтверждается семантикой его имени. Имя nev – родственно авестийскому слову napta – "влажный". Соотнесение имени этого бога с авестийским словом подчеркивает его пеласгийские и индоевропейские корни. Следует отметить, что на этрусских зеркалах он часто встречается под именем nefuns. Культ Нева (Невунса, Нептуна) попал в Рим от этрусков. Нептун в Риме первоначально был богом источников и текущих вод и не имел ничего общего с морем. В Риме Невунс имел праздники древнейшего римского календаря – Нептуналии, проводимые 11, 13 мая и 21, 23 июня. Ему посвящали жертвенные возлияния водой и вином. Игры в честь Нептуна совершались на берегу реки под кронами деревьев. Этрусский Nev или в более полной форме Nevuns также связан с пресными водами. ( Read more... )

Феникс, птица

Фе́никс, Фо’йник — греч. φοίνιξ < греч. слово, обозначающее огненно-красный цвет / совпадающее с греч. названием пальмы — дерева солнца

лат. phoenix

Феникс «более божественной наукой, чем естественной, изучается».
Альберт Великий. О животных. XXIII. 43