Why I'm Not a Mythicist, Part III: Out of Egypt Почему я не Mythicist, Часть III: Возвращение из Еги

[oio11]

Why I'm Not a Mythicist, Part III: Out of Egypt

The primary argument of the Mythicists- whether you're talking about Jesus, Paul or any of the early Church Fathers- essentially boils down to this;  because there are elements in the biographies



of these figures (particularly the Gospels) that bears similarity to myths associated with other well-known figures in pagan religion and/or Judaism the stories are, by necessity, also mythological.

So because we can find parallels for some-
some, mind you- of Jesus's miracle stories in the stories of pagan fertility gods like Adonis and Osiris or in the solar savior canon of god-men like Hercules, this is definitive proof that Jesus is also a mythological figure.

That ancient Roman and Jewish authorities- who were universally hostile to Jesus and his movement- took it for granted that he was a real person (and a sorcerer of some ill-repute) is dismissed out of hand. On what grounds exactly, I'm not entirely sure.

But believing Jesus or Paul were real people doesn't mean you need to buy into the tenets of orthodox Christianity, or of any other kind of Christianity, for that matter.

Look at it this way: in 1966 a movie called
Jesse James Meets Frankenstein's Daughter
was released. Now, as far as I know Jesse James never met Frankenstein's daughter, because I'm pretty sure Frankenstein was a fictional character. Do we then assume that Jesse James was also a fictional character? 

That same year the same production company also released
Billy the Kid Meets Dracula. Now, Billy the Kid was a real-life outlaw who became the object of a number of shall we say
apocryphal
stories, in the pulps, in comics, in serials. Dracula was a real-life warlord who became a vampire in the famous novel written by Bram Stoker, and from then on unleashed a torrent of fictional narratives in various media.

Do we assume Dracula never existed?
After all, he wasn't a vampire and didn't live in the 19th Century. He never met Billy the Kid either. Are they both fictional characters?  

Of course the obvious argument is that all three of these men were recorded (and in Billy the Kid and Jesse James' case, photographed) during their lifetimes. But I would argue- again- that there really was no reason for anyone to take notice of Jesus, who in the eyes of the authorities would seem to be nothing more a small-time troublemaker with an insubstantial following who was summarily executed as soon as he got in someone's hair.

Jesus was a mystic and a magus, preaching an explicitly spiritual message during an intensely political time. Palestine was a powder-keg of conspiracy and rebellion and would explode into full-scale insurrection a few decades after Jesus' apparent execution. There was no shortage of would-be messiahs, and probably a lot of them had much bigger followings than Jesus'. They would by necessity.

What's more, I think Jesus was probably not a native Judean, was apparently rejected out of hand by the Jewish religious authorities, and as we saw in the previous installment was not very highly regarded during his lifetime.

Everyone has their theory and mine is that Jesus was, first and foremost, a magician, part of a very ancient tradition that literally dates back to Sumer.
He was quite possibly an Egyptian Jew who came to Palestine to follow John the Baptist, didn't necessarily speak Aramaic (or spoke very little of it), was finally a reluctant revolutionary whose flirtation with rebellion got him arrested and executed.

But I believe that his mysticism struck a special chord following the fall of Jerusalem, thanks in large part to the religious genius of Paul, who as the Bible makes clear, had a special relationship with the Praetorian Guard, the CIA of the Roman Empire. 

Ah, there's no getting away from it, is there?

We've looked at the evidence for magic- or I should say we touched upon it, in the previous post.
That Jesus may not have even been seen as a genuine Jew is evidenced in the language of the Gospels, which some historians attribute to later editing but is corroborated by the references to Jesus in later Jewish writings.


Note that even Jesus' own brothers (who may have come to Palestine either to join him or on other business if they too were Egyptian- Egypt and Palestine were both Roman provinces with large Jewish populations) thought he'd gone off the grid, theologically:

7 After this, Jesus went around in Galilee. He did not want to go about in Judea because the Jewish leaders there were looking for a way to kill him.
2 But when the Jewish Festival of Tabernacles was near,
3 Jesus’ brothers said to him, “Leave Galilee and go to Judea, so that your disciples there may see the works you do.
4 No one who wants to become a public figure acts in secret. Since you are doing these things, show yourself to the world.”
5 For even his own brothers did not believe in him.

His own
brothers
didn't believe in him?
Why write that? Think about it.

There's also a passage in Acts that is quite curious, because it tells of an Egyptian Jew who knew Jesus' teachings but was in fact a follower of John the Baptist (whose style of ministry also quite literally dates back to Sumer). Note the
pagan Greek name
here:

24 Now there came to Ephesus a Jew named Apollos, a native of Alexandria. He was an eloquent man, well-versed in the scriptures.
25 He had been instructed in the Way of the Lord; and he spoke with burning enthusiasm and taught accurately the things concerning Jesus, though he knew only the baptism of John.

This passage tells us a lot, and following the "criterion of embarrassment" that we established in the previous post, also reveals that Jesus was essentially copying John's teachings. I think there's a deeper message here and tells us about Jesus' origins as well. There's a lot more to explore here but I just wanted to put this card on the table.

But we don't need to lapse too far into speculation when connecting Jesus to Egypt. There are two
major
precedents in Jewish history for the Christian movement, and those are the Therapeautae and Philo of Alexandria. 

The Therapeautae were based in Alexandria and took a mystical symbolic approach to Judaism. They are also generally credited with instituting the monastic system in the West, as they were given to quietism and solitude. Philo wrote:

(T)he entire interval from dawn to evening is given up by them to spiritual exercises. For they read the holy scriptures and draw out in thought and allegory their ancestral philosophy, since they regard the literal meanings as symbols of an inner and hidden nature revealing itself in covert ideas.

Several of the early Church fathers mistook them for a Christian sect:

The 3rd-century Christian writer
Eusebius of Caesarea
(c. 263–339), in his Ecclesiastical History, identified Philo's Therapeutae as the first Christian monks, identifying their renunciation of property, chastity, fasting, and solitary lives with the cenobitic ideal of the Christian monks. 

Philo himself is another interesting figure.
The scion of a wealthy family, Philo sought to synthesize Judaism with Platonic Hellenism. Most people don't remember him today but he was incredibly influential in his own time and beyond. The author of the Gospel of John was surely familiar with his teaching:

Philo thought that God created and governed the world through mediators. Logos is the chief among them, the next to God,
demiurge
of the world. Logos is immaterial, an adequate image of God, his shadow, his firstborn son. Being the mind of the Eternal, Logos is imperishable. He is neither uncreated as God is, nor created as men are, but occupies a middle position. He has no autonomous power, only an entrusted one. 

Many historians and scholars see him as a major influence on the Apostle Paul and the early Church Fathers and as a key figure in the development of Christianity as a major philosophic religion. 

Could Jesus have studied under Philo? If not, why?
If nothing else, Philo and the architects of Christianity seemed to have sailed the same waters. Perhaps Jesus tired of philosophy and then discovered magic. Alexandria would have been the place to do it.

Which brings us to our next topic...

The interesting thing about Jesus' use of Aramaic is that it always seems to be used in a ritual or magical context, seeing that the rest of the text is written in Greek.
So in other words there seems to be a big show made that
Jesus is speaking Aramaic
because he seems to be doing it in the context of spellcraft. A famous example:

Taking her by the hand he said to her, “Talitha cumi,” which means, “Little girl, I say to you, arise.”
-- Mark 5:41

Why break the fourth wall, as it were, to point out Jesus is speaking Aramaic here? It seems a bit incongruous, don't you think? Well, it makes sense if you place it in the context of spellcraft and the use of grimoires and so on. It especially makes sense
if Jesus didn't usually speak Aramaic.

Which an Egyptian probably wouldn't.

Speaking of Egypt, there's also the ritual connecting to the resurrection of Osiris that you've probably seen other researchers point out, with the name Lazarus acting as a cipher for El-Osiris in the Hebrew ("Osiris the God"), and Mary being roughy homophonic with Meri, which is one of the epithets of Isis.

There are two other interesting things to note if we're looking at, if in fact we're looking at a conscious mythologizing, either speaking to Jesus's syncretic Egyptian origins or to the work of later writers trying to appeal to pagans with a concocted story.


First of all,
Martha
is essentially the same name as Nephthys, who accompanied Isis in her lamentations.

Second, Bethany- a name which has confounded historians for centuries- could be derived from Beth-Anu, or House of the Sky God, Anu being the Babylonian equivalent of Yahweh. (Nut
is the sky goddess of Egypt, significantly) Since there is so much Babylonian magic in these stories we can't dismiss the possibility out of hand.

11 Now a man named Lazarus was sick. He was from Bethany, the village of Mary and her sister Martha.
2 (This Mary, whose brother Lazarus now lay sick, was the same one who poured perfume on the Lord and wiped his feet with her hair.)
3 So the sisters sent word to Jesus, “Lord, the one you love is sick.” 

So there are all kinds of reasons to believe that Jesus was a magician and a mystic,
who combined a message of a transcendent "Kingdom of God" with magic dating back to ancient Mesopotamian secret societies.

There's reason to believe this because
that's what the available evidence tells us.  



I'm not trying to proselytize and I'm not trying to sell you a sack of second-hand atheism either. I just think we're looking at real people who got mythologized, plain and simple.



As I said, I think Jesus was first and foremost a follower of John the Baptist who began his own ministry after John's arrest.
There are all kinds of juicy conspiracy theories about that, but I already did a series on that- you can read that
here,
here
and here.  



But the criterion of embarrassment comes through yet again when looking at how the Gospels treat John. Mark- the earliest Gospel- acts as if Jesus never existed before he met John but dispenses with the matter fairly quickly, adding to the possibility that Jesus may have only been on to the scene to follow John.



Luke, however, spends a LOT more time with John's story and acknowledges that John wasn't quite sure that Jesus was all that special. As I wrote previously:

... the Gospel writer Luke seems to be aware that he is writing for a people that believed that John, and not Jesus, was the Messiah. Some believed that Luke was writing before the fall of Jerusalem and before the death of the Apostle Paul, and that a first draft might have been produced circa 64 AD. Therefore the first chapter of Luke acknowledges the supremacy of John in his audience’s mind by telling his story first.

And as we saw in Acts with Apollos, John's teachings, as spelled out in Luke, are basically Jesus' teachings. All of this speaks to the fact that Luke was trying to sway a large and skeptical audience that was intimately familiar with John's teachings and that saw Jesus as a poseur at best and a usurper at worst (see Luke 4:24):

Most importantly, note that John does not identify Jesus as the coming messiah in the Book of Luke. This is remarkable for a Gospel story, and is in direct contradiction to the accounts of Matthew and John. 

Could it be that that John’s large following was very familiar with his messianic prophecies? Given the detailed account of John’s biography and actions in Luke’s Gospel, it's very likely that
there were once written records of John’s life and works which Luke is quoting from, particularly in the third chapter.

If Jesus was a wholly invented character none of this would have been necessary.
Luke could have spun the same kind of fables the John Gospel writer did, who was writing in Alexandria long after anyone who would have known either man had died. Luke seems to be struggling to kosher Jesus with John's remaining followers- who might have known, or known of, both men-- and probably not going over very well at that.



John was clearly the better known of the two at the time. But Jesus obviously won out in the long run, thanks in large part to Paul and his writer friends. 



Now, I'm not trying to "demolish" or debunk the Mythicist arguments here, I'm doing what the title says; explaining why I am not a Mythicist myself. Take it or leave it, it's all the same to me. There's a lot more to the Jesus story but really doesn't speak so much to the titular thesis.


But let me just say I think Jesus is a fascinating example of a significant ancient magician, as is John the Baptist. You certainly don't need to buy into the religion to find value in that.







POSTSCRIPT: In a (very) strange way Jesus reminds me of The Velvet Underground. Pretty much
everyone
hated them at the time, preferring instead to go groove to the Jefferson Airplane or The Mamas and The Papas. But it was said that everyone who saw the Velvets went out and started a band (I'd counter everyone who saw the Velvets went out and became a rock critic, but you get the picture). 



So by the time the Velvets did their reunion tour they ended up playing to tens of thousands of people, since they'd seeped into the culture over time through indirect means. Meanwhile, the Jefferson Airplane were working the country fair circuit with a bunch of replacement members. Pop culture is full of examples like this.

Posted by The Secret Sun at 12/23/2016 12:48:00 AM

Labels: Alternative History, Egypt, Religion, Ritual



http://secretsun.blogspot.com/2016/12/why-im-not-mythicist-part-iii-out-of.html

Почему я не Mythicist, Часть III: Возвращение из Египта

Основной аргумент Mythicists- ли вы говорите об Иисусе, Павел или любой из ранней Церкви Fathers- по существу сводится к этому; потому что есть элементы в биографии этих деятелей ( в частности , в Евангелиях) , который носит сходство с мифов , связанных с другими известными фигурами в языческой религии и / или иудаизме рассказы, по необходимости, а также мифологические.



Таким образом , потому что мы можем найти параллели для некоторых, чем - ум Вы- чудо истории Иисуса в истории языческих богов плодородия , как Адонис и Осирис или в солнечном спасителя канон божественных людей , как Геркулес, это окончательным доказательством того, что Иисус также мифологическая фигура.

Это древний римский и еврейская authorities- , которые были повсеместно враждебным к Иисусу и его movement- принял это как должное , что он был реальным человеком (и колдун какой - то дурной репутацией) уволен из рук. На каком основании именно, я не совсем уверен.

Но полагая , Иисус или Павел были реальные люди , не означает , что вам нужно купить в догматы православного христианства, или любого другого рода христианства, по этому вопросу.

Посмотрите на это следующим образом: в 1966 году фильм под названием Джесси Джеймс Meets Дочь Франкенштейна был освобожден. Теперь, насколько я знаю , Джесси Джеймс никогда не встречал дочь Франкенштейна, потому что я уверен , что Франкенштейн был вымышленный персонаж. То ли мы предполагаем , что Джесси Джеймс был также вымышленный персонаж?

В том же году та же производственная компания также выпустила Билли Кид встречает Дракула. Теперь, Билли Кид был в реальной жизни вне закона , который стал объектом целого ряда скажем так апокрифов, в целлюлозе, в комиксах, в сериалах. Дракула был реальной жизни военачальник , который стал вампиром в известном романе Брэма Стокера, и с тех пор развязал поток вымышленных повестей в различных средах.

Мы предполагаем ли Дракула никогда не существовало? В конце концов, он был не вампир и не жил в 19 веке. Он никогда не встречался с Билли Кид тоже. Являются ли они оба вымышленные персонажи?

Конечно, очевидным аргументом является то , что все три из этих людей были записаны (и Билли Кид и случай Джесси Джеймса ", сфотографировали) в течение их жизни. Но я бы argue- снова- , что там на самом деле не было никаких причин для тех , кто обратить внимание на Иисуса, который в глазах властей казалось бы , не было ничего более мелкий нарушитель спокойствия с иллюзорной следующим , кто был казнен , как только он попал в чьи - то волосы.

Иисус был мистиком и магом, проповедуя явно духовное послание во время интенсивно политического времени. Палестина была порошковым бочонок заговора и мятежа , и взорвались бы в полномасштабное восстание несколько десятилетий после очевидного исполнения Иисуса. Там не было недостатка в потенциальных мессии, и , вероятно , многие из них были гораздо больше , чем последователей Иисуса. Они по необходимости.

Более того, я думаю , что Иисус был , вероятно , не является родным Иудейской, по- видимому , отвергнута из - под контроля со стороны еврейских религиозных авторитетов, и , как мы видели в предыдущей партии не очень высоко ценится в течение своей жизни.

Каждый человек имеет свою теорию и моя в том , что Иисус был, в первую очередь, волшебник, часть очень древней традиции , которая в буквальном смысле восходит к Шумера. Он был вполне возможно , египетский еврей , который приехал в Палестину , чтобы следовать за Иоанна Крестителя, не обязательно говорить на арамейском языке (или говорил очень мало о нем), был , наконец, революционер поневоле , чьи заигрывания с восстанием получил его арестовали и казнили.

Но я считаю , что его мистика ударил специальный аккорд после падения Иерусалима, благодаря в значительной степени религиозным гением Павла, который , как Библия ясно, имел особые отношения с преторианцев, ЦРУ Римской империи.

Ах нет, есть не деться от этого, там?

Мы рассмотрели доказательства для Magic- или я должен сказать , что мы коснулись этого, в предыдущем посте. То, что Иисус , возможно , не были даже рассматриваться как настоящий еврей проявляется в языке Евангелия, которые приписывают некоторые историки позже редактирования , но подтверждается ссылками на Иисуса в более поздних еврейских писаниях.

Обратите внимание , что даже собственные братья Иисуса (которые , возможно, пришли в Палестину либо присоединиться к нему или на другом бизнесе , если они тоже были Egyptian- Египет и Палестина были и римские провинции с большим еврейским населением) думал , что он ушел от сетки, богословски :

7 После этого Иисус ходил по Галилее. Он не хотел ходить в Иудее , потому что еврейские лидеры там искали способ , чтобы убить его. 2 Но когда еврейский фестиваль Кущей был рядом, 3 брата Иисуса сказал ему: "Оставь Галилею и идти в Иудею, чтобы ваши ученики могут увидеть работы вы делаете. 4 Никто , кто хочет стать публичной фигурой не действует в секрете. Так как вы делаете эти вещи, показать себя миру. "5 ибо даже его собственных братьев не верили в него.

Его собственные братья не верили в него? Зачем писать , что? Думаю об этом.

Там также проход в Деяниях , что весьма любопытно, потому что он говорит египетского еврея , который знал учения Иисуса , но на самом деле был последователем Иоанна Крестителя (чей стиль служения и в буквальном смысле слова восходит к шумерской). Обратите внимание на языческое греческое название здесь:

24 И пришел в Ефес еврей по имени Аполлос, родом из Александрии. Он был красноречивым человеком, сведущим в Писании. 25 Он был наставлен в Пути Господа; и он говорил с горящими энтузиазмом и учил точно вещи , касающиеся Иисуса, хотя он знал только крещение Иоанна.

Этот отрывок говорит нам многое, и после "критерия смущения" , что мы создали в предыдущем посте, также показывает , что Иисус был по существу копируя учения Джона. Я думаю , что есть глубокий смысл здесь и рассказывает нам о происхождении Иисуса , а также. Там очень много больше , чтобы исследовать здесь , но я просто хотел поставить эту карту на стол.

Но мы не должны впадать слишком далеко в спекуляции при подключении Иисуса в Египет. Есть два основных прецеденты в еврейской истории для христианского движения, и те являются Therapeautae и Филон Александрийский.

Therapeautae были основаны в Александрии и принял мистический символический подход к иудаизму. Они также обычно приписывают возбуждению монашескую систему на Западе, так как они были даны квиетизмом и одиночества. Филон писал:

(T) он весь отрезок от рассвета до вечера дается вверх ими духовных упражнений. Ибо они читают священные писания и вытягивают в мысли и аллегории их исконной философию, так как они считают буквального значения , как символы внутренней и скрытой природы проявляющийся в тайных идей.

Некоторые из ранних отцов церкви ошибочно приняли их за христианской секты:

Третьего века христианский писатель Евсевий Кесарийский (ок. 263-339), в его Церковной истории , которые были определены терапевты Филона как первых христианских монахов, идентифицируя их отказ от имущества, целомудрие, постом и уединенных жизни с общежительном идеалом христианские монахи.

Сам Фило еще одна интересная фигура. Отпрыск богатой семьи, Филон стремился синтезировать иудаизм с платоновской эллинизма. Большинство людей не помнят его сегодня , но он был невероятно влиятельным в свое время и за его пределами. Автор Евангелия от Иоанна был , несомненно , знаком с его учением:

Филон считал , что Бог создал и управлял миром через посредников. Логос является главным среди них, рядом с Богом, демиургом мира. Логос является несущественным, адекватный образ Бога, его тень, его первенца. Будучи ума Вечного, Логос нетленно. Он не является ни несотворенная , как Бог, и не создано , как мужчины, но занимает среднее положение. Он не имеет автономную силу, только доверенный один.

Многие историки и ученые рассматривают его как основное влияние на апостола Павла и ранних отцов церкви и в качестве ключевой фигурой в развитии христианства в качестве основного философской религии.

Мог ли Иисус изучал под Филона? Если нет, то почему? Если ничто другое, Филон и архитекторы христианства , казалось, плавали те же воды. Возможно , Иисус устал от философии , а затем открыли магию. Александрия была бы местом , чтобы сделать это.

Это подводит нас к следующей теме ...

Интересная вещь об использовании Иисуса арамейского является то , что она всегда , кажется, используется в ритуальной или магической контексте, видя , что остальная часть текста написана на греческом языке. Итак, другими словами, как представляется, большое шоу , что сделал Иисус говорит по- арамейски , потому что он , кажется, делает это в контексте Волшебства. Известный пример:

Взяв ее за руку , он сказал ей: "Талита куми" , что означает, "Маленькая девочка, я говорю, встань" . - Марк 5:41

Зачем ломать четвертую стену, как это было, чтобы указать на то , что Иисус говорил на арамейском языке здесь? Это кажется немного нелогичным, вы не думаете? Ну, это имеет смысл , если вы поместите его в контексте Волшебства и использования гримуарах и так далее. Это особенно имеет смысл , если Иисус обычно не говорят на арамейском.

Какой египтянин , вероятно , не будет.

Говоря о Египте, есть также ритуал подключения к воскресению Осириса , что вы , вероятно , видели другие исследователи указывают, с именем Лазарь выступает в качестве шифра для Эль-Осириса в иврите ( "Осирис Бога"), и Мэри будучи австралийский ерш гомофонной с Meri, который является одним из эпитетов Исиды.

Есть два других интересных моментов , если мы смотрим на, если на самом деле мы смотрим на сознательном мифологизации, либо обращаясь к синкретичных египетскими происхождения Иисуса или к работе более поздних авторов , пытающихся обратиться к язычникам с придумана историей ,

Прежде всего, Марта , по существу , совпадает с именем Нефтида , сопровождавший Исиду в ее причитания.

Во- вторых, Bethany- имя , которое посрамлены историков для многих веков могут быть выведены из Беф-Ану, или Дом Бога Неба, Ану будучи вавилонского эквивалент Яхве. (Орех небо богиня Египта, значительно) Поскольку существует так много вавилонская магия в этих историях мы не можем отклонить возможность из рук.

11 Теперь человек по имени Лазарь был болен. Он был из Вифании, села Марии и ее сестры Марты. 2 (Это Мэри, которой брат Лазарь был болен, была та же , которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.) 3 Сестры послали сказать Иисусу: "Господи, кого ты любишь , болен. "

Таким образом , есть все виды причин полагать , что Иисус был магом и мистиком, который объединил сообщение трансцендентной "Царства Божия" с волшебной , начиная с древних месопотамских тайных обществ.

Там основания полагать это , потому что это то , что имеющиеся доказательства говорит нам.

Я не пытаюсь прозелитизмом и я не пытаюсь продать вам мешок из вторых рук атеизма либо. Я просто думаю , что мы смотрим на реальных людей , которые получили мифологизированных, просто и ясно.

Как я уже сказал, я думаю , что Иисус был прежде всего последователем Иоанна Крестителя , который начал свое собственное служение после ареста Джона. Есть все виды сочных теорий заговора о том , что, но я уже сделал серию на что- вы можете прочитать , что здесь , здесь и здесь .

Но критерий смущения приходит через еще раз, глядя на то, как относиться к евангелия от Иоанна. Mark- самые ранние Gospel- акты , как если бы Иисус никогда не существовал прежде , чем он встретил Джона , но дозирует с этим вопросом довольно быстро, добавив к возможности того, что Иисус , возможно, лишь на сцену , чтобы следовать за Джоном.

Люк, тем не менее, тратит много больше времени с рассказа Джона и признает , что Джон не был совершенно уверен , что Иисус был все , что особенное. Как я уже писал:

... Евангелист Лука , кажется, понимает , что он пишет для людей , которые считали , что Иоанн и Иисус не был Мессией. Некоторые считали , что Лука писал до падения Иерусалима и до смерти апостола Павла, и что первый проект , возможно, было произведено около 64 AD. Поэтому первая глава Луки признает превосходство Иоанна в виду своей аудитории, рассказывая свою историю в первую очередь.

И , как мы видели в Деяниях с Аполлосов учение Джона, как это указано в Евангелии от Луки, в основном учение Иисуса. Все это говорит о том , что Люк пытался поколебать большой и скептически аудитории , что был близко знаком с учением Иоанна и что видел Иисуса как позер в лучшем случае и узурпатором , в худшем случае (см Луки 4:24):

Самое главное, обратите внимание , что Джон не идентифицирует Иисуса как грядущего Мессии в Книге Луки. Это замечательно для евангельской истории, и находится в прямом противоречии к счетам от Матфея и Иоанна.

Может быть, что большой следующий Джона был хорошо знаком с его мессианские пророчества? Учитывая подробное изложение биографии и действий Джона в Евангелии от Луки, это очень вероятно , что были когда - то письменные отчеты о жизни и работах , которые Лука цитирует, в частности , в третьей главе Иоанна.

Если бы Иисус был полностью вымышленный персонаж ничего из этого не было бы необходимости. Люк мог закрутил такой же басен писатель Джон Евангелие сделал, который писал в Александрии долго после того, как тех , кто знал бы , либо человек умер. Люк , кажется, изо всех сил , чтобы Кошерный Иисус с остальными followers- Иоанна , которые , возможно, известных или известных из, как men-- и , вероятно , не будет в течение очень хорошо в этом.

Джон был явно более известный из двух в то время. Но Иисус , очевидно , выиграл в конечном счете, во многом благодаря Павлу и его друзей писателя.

Теперь, я не пытаюсь "разрушить" или опровергнуть аргументы Mythicist здесь, я делаю то , что название говорит; объясняя , почему я не Mythicist сам. Возьмите его или оставить его, это все равно мне. Там очень много больше к истории Иисуса , но на самом деле не так много говорят на титульной тезиса.

Но позвольте мне сказать , что я думаю , что Иисус является увлекательным примером значительного древнего мага, как и Иоанн Креститель. Вы , конечно , не нужно покупать в религию , чтобы найти значение в этом.



Постскриптум: В (очень) странным образом Иисус напоминает мне о The Velvet Underground. Практически все ненавидели их в то время, предпочитая вместо этого идти канавку на Jefferson Airplane или Mamas и Papas The. Но это было сказано , что каждый , кто видел Velvets вышел и начал группу (я бы противостоять всем , кто видел Velvets вышел и стал рок - критик, но вы получите картину).

Таким образом , к тому времени , когда Velvets сделал их тур воссоединения они закончили тем , что играли до десятков тысяч людей, так как они бы просачивались в культуру в течение долгого времени с помощью косвенных средств. Между тем, Jefferson Airplane работали справедливую схему страны с кучей замещающих членов. Поп - культура полна таких примеров.

Сообщение от The Secret Sun в 12/23/2016 12:48:00 AM

Ярлыки: Альтернативная история , Египет , Религия , ритуальные



http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2016/12/why-im-not-mythicist-part-iii-out-of.html

Comments

[oio11]

http://secretsun.blogspot.com/2010/05/john-baptist-secret-messiah-part-1.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2010/05/john-baptist-secret-messiah-part-1.html

http://secretsun.blogspot.com/2010/05/john-baptist-secret-messiah-part-2.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2010/05/john-baptist-secret-messiah-part-2.html

http://secretsun.blogspot.com/2010/05/john-baptist-secret-messiah-part-3.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2010/05/john-baptist-secret-messiah-part-3.html

[oio11]

И снова Дж. Бруно в Москве
4 янв, 2017 в 11:29
О, как, оказывается! Мне на почту снимок прислали. Оказывается в Москве был ещё один памятник Джордано Бруно. На астрономической площадке Московского планетария. Скульптор Луцкий Константин Леонидович (1882-1954) ..
http://a-dedushkin.livejournal.com/1099251.htm

Миф о Джордано Бруно
Comments:
.. «В этих книгах он учил, что миры бесчисленны, что душа переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах, что магия хорошая и дозволенная вещь, что Дух Святой не что иное, как душа мира. Моисей совершал свои чудеса посредством магии и преуспевал в ней больше, чем остальные египтяне, что Моисей выдумал свои законы, что Священное Писание есть призрак, что дьявол будет спасен. От Адама и Евы он выводит родословную только евреев. Остальные люди происходят от тех двоих, кого Бог сотворил днем раньше. Христос – не Бог, был знаменитым магом и за это по заслугам был повешен, а не распят. Пророки и апостолы были негодными людьми, магами, и многие из них повешены» - так передает обвинения против Бруно иезуит Каспар Шоппе, который присутствовал на суде - Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция М., 1955, с. 369. Однажды, когда мы с Джордано шли в церковь Сан-Джорджо Маджоре, он сказал, что не следует удивляться чудесам Христа, ибо он сам мог бы совершить еще более замечательные. И добавил, что нет чуда в том, что Христос предсказал свою смерть, ибо за совершенные им преступления его неизбежно должны были повесить – Показания Джованни Мончениго. - Джордано Бруно перед судом инквизиции (Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно) // Вопросы истории религии и атеизма. Сборник статей. Вып.6. М., 1958, с. 366-367. Однажды он сказал «Христос пес и козел… Предатель, кто правит миром, ибо он не умеет им хорошо управлять». И подняв руку, показал небу кукиш. – Показания брата Челестино, соседа по камере- Джордано Бруно перед судом инквизиции (Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно) // Вопросы истории религии и атеизма. Сборник статей. Вып.6. М., 1958, с. 385. .. Тут важно не то, в чем и насколько обоснованно обвиняла инквизиция Бруно, а то, в чем его не обвиняла. Так вот, его не обвиняли в проповеди гелиоцентризма. Так что как астроном Бруно не был интересен инквизиции. Впрочем, и научному сообществу тоже. В его книгах нет ни одной страницы, написанной на языке естествознания и математики. .. Бруно не "вдруг" заявил, он "японский шпион". Он всегда публично презентовал себя как знатока в магии. Ища место в Оксфорде, так и написал: "я магистр самой белой и чистой магии". См. книгу Йейтс "Бруно и герметизм". Оксфорд ему, конечно, отказал. Достойно ли наказания занятие магией, можно ли за это убивать - вопрос иной. НО факт вот какой: конфликт Бруно и инквизиции - не конфликт религии и науки, а конфликт двух религиозных систем. И позиция инквизиции была все же более прогрессивной. Они хотя бы планеты-звезды за богов не считали, и тем самым давали астрономам возможность исследовать их как простые природно-материальные объекты. .. бОльшая часть обвинений из приговра - это тезисы из современного Бруно иудаизма и, соответственно, каббалы. Ничего авторски-бруновского. Учитывая вовлеченность Бруно в оккультизм, весьма вероятно его согласие именно с этими воззрениями. ..
http://troitsa1.livejournal.com/157760.html

High Renaissance Высокое Возрождение From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии
http://en.wikipedia.org/wiki/High_Renaissance
.. Since the late eighteenth century, the High Renaissance has been taken to refer to a short (c. 30-year) period of exceptional artistic production in the Italian states, principally Rome , capital of the Papal States , under Pope Julius II . С конца восемнадцатого века, Высокого Возрождения было принято ссылаться на короткий (ок. 30-летний) период исключительного художественного производства в итальянских государствах, главным образом Рим , столица Папского государства , в соответствии с Папой Юлием II . Assertions about where and when the period begins and ends vary, but in general the best-known exponents of painting of the High Renaissance, include Leonardo da Vinci , early Michelangelo and Raphael . Утверждения о том, где и когда период начинается и заканчивается варьироваться, но в целом наиболее известные показатели живописи Высокого Возрождения, включают Леонардо да Винчи , раннего Микеланджело и Рафаэль . Extending the general rubric of Renaissance culture, the visual arts of the High Renaissance were marked by a renewed emphasis upon the classical tradition, the expansion of networks of patronage , and a gradual attenuation of figural forms into the style later termed Mannerism . Расширение общей рубрикой Ренессанс культуры, изобразительного искусства Высокого Возрождения были отмечены обновленным акцентом на классической традиции, расширение сетей патронажа , и постепенное ослабление фигурной формы в стиле позже назвал маньеризм. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/High_Renaissance

[oio11]

Саксонское зерцало (нем. Sachsenspiegel) — старейший правовой сборник Германии, составленный судьей (шёффеном) Эйке фон Репковом в 1221—1225 гг. Он должен был, по замыслу автора, «зеркально» отражать право Саксонии.[1] В XI веке появляются попытки кодификации обычного права. Около 1230 г антгальский рыцарь и судья Эйке фон Репков составил сборник, в который вошло обычное право Саксонии и других областей с некоторыми добавлениями из канонического права. Сборник был написан сначала на латинском затем переведен на немецкий и получил своё название Саксонского зерцала. Саксонское зерцало действовало на севере Германии и послужило основой для права города Магдебурга (см. Магдебургское городское право), откуда распространилось в Голландии, Лифляндии и Польше. «Саксонское зерцало» — это запись сложившегося на протяжении веков обычного права Восточной Саксонии с разделением на земское право (для «неблагородных», но лично-свободных) и ленное право (только для лиц, принадлежащих к «благородным» сословиям, к высшему феодальному обществу). Земское право (Landrecht) содержало отдельные положения, касающиеся государственного устройства Германии (выборы императора, разделение светской и духовной власти и т. д.), а также нормы, относящиеся к гражданскому, уголовному праву, суду и процессу. Ленное право (Lehnrecht) регулировало вассальные отношения между феодалами. Права низших сословий, в том числе зависимых крестьян, в этом законодательстве не фиксировались. На содержание «Саксонского зерцала» наложили отпечаток общественно-политические и правовые воззрения автора. «Саксонское зерцало» отражает специфические формы феодальной земельной собственности, структуру феодального общества, местные особенности административного управления, судопроизводства и т. д. «Саксонское зерцало» стало образцом для составления правовых книг не только в Германии, но и в других странах Европы. Сохранилось более двухсот рукописей «Саксонского зерцала», некоторые из них обильно иллюстрированы. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Саксонское_зерцало

.. Источники магдебургского права — «Саксонское зерцало» (сборник германского феодального права) и устав города Магдебурга — обычно определяли организацию ремесленного производства, торговли, порядок избрания и деятельности городского самоуправления, цеховых объединений ремесленников и купечества. В XIII—XVIII веках распространилось в Польше и Великом княжестве Литовском. Из славянских земель ранее всего магдебургское право пришло в Силезию, которая находилась под сильным немецким влиянием. Из Силезии оно в XIII веке проникло в земли Великой и Малой Польши[1]. В Польше Магдебургское право активно вводил Казимир III Великий. ..
http://ru.wikipwdia.org/wiki/Магдебургское_право

Радзивиллы — богатейший род в Великом княжестве Литовском, в 1518 году первый в государстве получивший княжеский титул Священной Римской империи. Радзивиллы имели огромные земельные владения на территории современных Республики Беларусь, в том числе города и местечки Геранёны, Давид-Городок, Клецк, Койданово, Копысь, Лахву, Мир, Несвиж, Чернавчицы, Щучин, в Литве города Кедайняй, Дубингяй, Биржай и множество деревень. После Олельковичей к Радзивиллам перешло Слуцкое княжество со Слуцком и Копылем. В XVI—XVIII веках имели войско из шляхты и военнослужилых людей, свои крепости Слуцк, Несвиж, Биржи, Кейданы, Мир, Любчу. В 1528 году Радзивиллы, в имениях которых насчитывалось 18 240 «дымов», выставили в войско Великого княжества Литовского 760 всадников, в 1567 году от 28 170 «дымов» — 939 всадников и 1586 пехотинцев. Играли значительную роль в политической жизни Речи Посполитой. С XVIII века известны как меценаты, собиратели портретной галереи, основатели мануфактур. Издательство «Белорусская Энциклопедия имени Петруся Бровки» в продолжение альбома «Радзивиллы. Альбом портретов XVIII—XIX веков» планирует издать энциклопедию Радзивиллов. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Радзивиллы

Лиздейка (Лиздейко, бел. Ліздзейка, лит. Lizdeika, пол. Lizdejko) — легендарный литовский верховный жрец (криве-кривайтис), основатель жреческой традиции в Вильне. В преданиях, зафиксированных в белорусско-литовских летописях, хронике Матея Стрыйковского и позднейших пересказах[1], рассказывается о том, как во время охоты отец Гедимина князь Витень услышал в лесу плач разбуженного звуками охотничьих рогов младенца в корзине, укрытой зеленью, и по совету жреца (тайного отца ребенка) взял его на воспитание. По другой версии плачущий ребёнок был найден Гедимином в орлином гнезде. Местность получила название Verkiai (Веркяй, пригородное поместье Вильны; от лит. verkti — «плакать»), а ребёнок — имя Лиздейка (от лит. lizdas — «гнездо»). Воспитанный при княжеском дворе мальчик стал верховным жрецом криве-кривайтисом и, женившись на сестре князя Витеня, якобы стал родоначальником княжеских родов Радзивиллов, Остиковичей, Нарбутов. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Лиздейка

Magdeburg Магдебург aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Материал из Википедии, свободной энциклопедии
http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Denkmal_der_K%C3%B6nigin_Luise_von_Preussen_in_Magdeburg.jpg
http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:%22Der_F%C3%A4hrmann%22.jpg
http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Magdeburg_Zeitz%C3%A4hler.jpg
http://de.wikipedia.org/wiki/Magdeburg
.. Ältere Formen des Namens Magdeburg lauten ad Magadoburg , oder Magathaburg im 10. Jahrhundert. Старые формы имени Магдебург громкое объявление Magadoburg или Magathaburg в 10 - м веке. [7] Das Grundwort Burg ist allseits vertraut, im Bestimmungswort könnte ein germanisches Adjektiv magaþ stecken, das sich als „groß“ oder „mächtig“ übersetzen lässt, also „mächtige Burg“. [7] Основная слово замок хорошо знаком с классификатором германское прилагательное Магат может придерживаться , что оставляет "мощный" переводится как "большой" или так "могучей крепости". Dem gegenüber gibt es Sagen, die einen Bezug zu Parthenopolis herstellen, was übersetzt Mägde- oder Maidenburg ( Jungfrauenburg ) bedeutet. С другой стороны, есть легенды, которые связаны с Parthenopolis производства, который переводит Mägde- или замок Maiden (Virgin Castle) означает. [8] [9] Etymologisch wird die seit dem Mittelalter gängige Interpretation Maidenburg allerdings bezweifelt – womit das „a“ im Namen dann fälschlicherweise langgezogen würde. [8] [9] Этимологически , то поскольку нынешний интерпретации средневековья Maiden замок но сомнения - что "а" будет затем ложно удлиненные имени. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=de.wikipedia.org/wiki/Magdeburg

http://de.wikipedia.org/wiki/Magdeburg_(Begriffsklärung)
.. Erzstift Magdeburg , geistliches Gebiet des Heiligen Römischen Reiches bis 1680 Архиепископство Магдебург , духовной территории Священной Римской империи в 1680 году. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=de.wikipedia.org/wiki/Magdeburg_(Begriffsklärung)

http://ru.wikipedia.org/wiki/Магдебург

http://de.wikipedia.org/wiki/Erzbistum_Magdeburg
Erzbistum Magdeburg архиепископство Магдебург aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Материал из Википедии, свободной энциклопедии

.. Auf der Synode von Ravenna im Jahre 967 erreichte Kaiser Otto I. die Zustimmung von Papst Johannes XIII. На Синоде в Равенне в 967 достигли императора Отто I одобрение Папы Иоанна XIII. zur Errichtung Magdeburgs als Erzbistum . создание Магдебург в архиепископство . Dieser Beschluss berührte die Zuständigkeiten des Bistums Halberstadt und des Erzbistums Mainz . Это решение коснулось обязанности епископство Хальберштадт и архиепископии Майнц . Erst nach dem Tode des Halberstädter Bischofs Bernhard von Halberstadt im Februar 968 und des Mainzer Erzbischofs Wilhelm im März 968 konnte Otto den Beschluss der Synode umsetzen. Только после смерти Хальберштадта епископ Бернар Хальберштадта в феврале и 968 архиепископа Майнца Вильгельма в марте 968 Отто был в состоянии выполнить решение Синода. Das Erzbistum Magdeburg wurde aus Gebieten der Diözesen Halberstadt und Merseburg geschaffen. Архиепископство Магдебург был из районов епархий Хальберштадта и Мерзебурга созданных. Schutzpatron des Erzbistums war der Heilige Mauritius . Покровителя архиепархии был Святой Маврикий . Als Suffragane wurden dem Metropoliten die Nachbarbistümer Brandenburg , Havelberg , Zeitz , Merseburg und Meißen unterstellt. Как викарный , которые были митрополиты Nachbarbistümer Бранденбург , Havelberg , Zeitz , Мерзебург и Мейсен субординированные. [1] Erster Erzbischof von Magdeburg wurde 968 der Russenmissionar und Abt von Weißenburg , Adalbert . [1] Первый архиепископ Магдебурга был +968 русский миссионер и настоятель Белого замка , Адальберта . Neben seiner Stellung als Metropolit einer großen Kirchenprovinz war der Erzbischof auch Primas Germaniae . В дополнение к его позиции в качестве митрополита большой церковной провинции архиепископа был также Primas Germaniae . Von seiner Bedeutung im Hochmittelalter zeugt der mächtige Magdeburger Dom . Со своей значимости в средние века свидетельствует о могучей собор Магдебурга.

Der Magdeburger Dom, Kathedrale der Erzbischöfe von Magdeburg Магдебург собор, собор архиепископов Магдебурге Im 12. Jahrhundert begründeten die Erzbischöfe auch eine Landesherrschaft. В 12-м веке архиепископы обосновал территориальную правила. Ab 1476 geriet das Erzbistum zunehmend unter den Einfluss von Sachsen und Brandenburg . От 1476 митрополия была все больше и больше под влиянием Саксонии и Бранденбурга . 1478 unterwarf der Magdeburger Erzbischof Ernst von Wettin die Stadt Halle . 1478 обвинил архиепископа Магдебургского Эрнст фон Веттинов City Hall . Dort ließ er ab 1484 die Moritzburg erbauen, die er im Mai 1503 bezog. Там он остановился в 1484 году , то Moritzburg построен, который он назвал в 1503rd мая Die Moritzburg wurde zur bevorzugten Residenz der Magdeburger Erzbischöfe . Moritzburg был предпочтительным жительства из архиепископов Магдебурге . Während der Reformation traten große Teile der Bevölkerung des Erzbistums zum lutherischen Bekenntnis über. Во время Реформации большая часть населения архиепархии пришел к лютеранской над обязательства. Erst im Verlaufe des Dreißigjährigen Krieges erhielt das Erzbistum vorübergehend noch einmal einen katholischen Erzbischof, doch war an eine Rekatholisierung der Bevölkerung im Erzbistum nicht zu denken. Только в ходе Тридцатилетней войны архиепископство был временно снова католический архиепископ, но был на recatholicization не думать людей в архиепархии.

Im Westfälischen Frieden von 1648 wurde das Territorium des Erzstifts Magdeburg , also der weltliche Besitz des Erzbischofs von Magdeburg, als erbliches Herzogtum Magdeburg dem Kurfürstentum Brandenburg zugesprochen. В Вестфальского мира 1648 года, которая была территория от архиепископства Магдебург , что мирские владения архиепископа Магдебурге, как наследственного герцогства Магдебурге Электорат Бранденбург награжден. Diese Bestimmung trat nach dem Tode des letzten Administrators Herzog August von Sachsen-Weißenfels im Jahre 1680 in Kraft. Это положение пришло после смерти последнего управляющего герцога Августу Саксен-Вейсенфельса в 1680 году в силу. Das 1994 gegründete Bistum Magdeburg sieht sich in der Tradition des früheren Erzbistums. Основанная в 1994 году епархии Магдебурге видит себя в традициях бывших архиепархии. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=de.wikipedia.org/wiki/Erzbistum_Magdeburg

[oio11]

http://de.wikipedia.org/wiki/Dreißigjähriger_Krieg
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=de.wikipedia.org/wiki/Dreißigjähriger_Krieg

http://de.wikipedia.org/wiki/Herzogtum_Magdeburg
Herzogtum Magdeburg Герцогство Магдебурга aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Материал из Википедии, свободной энциклопедии

Territorium im Heiligen Römischen Reich Территория Священной Римской империи Herzogtum Magdeburg Герцогство Магдебурга

.. Verwaltungsgeschichte [ Bearbeiten | Административная история

.. Das Herzogtum wurde 1680 gebildet, gleichzeitig wurde der Calvinist Gottfried von Jena zum Kanzler der Regierung ernannt. Герцогство было в 1680 году сформирован в то же время был кальвинистом Готфрид фон Йена назначен канцлером правительства. Zum Zeitpunkt der Ernennung war der Kanzler jedoch noch Gesandter beim Reichstag in Regensburg und wurde meist durch Gustav Adolf von der Schulenburg vertreten. Тем не менее, время назначения Секретаря был еще посол в рейхстаге в Регенсбурге и был в основном Густав Адольф фон дер Шуленбург представлял. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=de.wikipedia.org/wiki/Herzogtum_Magdeburg

http://de.wikipedia.org/wiki/Gottfried_von_Jena
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=de.wikipedia.org/wiki/Gottfried_von_Jena

[oio11]

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1680-1700/Durovy/text.htm
http://xaliavschik.livejournal.com/956949.html
Пугачёва, Куклачёв, Дуровы, Карандаш
http://xaliavschik.livejournal.com/545109.html

[oio11]

http://pesreakzii.livejournal.com/722147.html

Сандрингемский дворец — Википедия
Сандрингемский дворец (англ. Sandringham House) — частная усадьба Виндзорской династии, расположенная в Норфолке среди 20 тыс. акров охотничьих угодий. Усадьба была приобретена в 1862 г. у приёмного сына лорда Пальмерстона королевой Викторией по просьбе престолонаследника, принца Уэльского, в связи с его предстоящим браком с Александрой Датской. Чтобы проводить зимой больше времени на охоте, принц велел перевести все часы в Сандрингеме на полчаса вперёд. Это распоряжение оставалось в силе до вступления на престол Эдуарда VIII в 1936 г. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сандрингемский_дворец

Норфолк Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Норфолк (значения

Норфолк (англ. Norfolk, /nrfk/) — неметропольное церемониальное графство на востоке Англии. Входит в состав региона Восточная Англия. Столица и крупнейший город — Норидж. Население 840 600 человек (7-е место среди графств; данные 2007 г.).
Общая площадь территории 5371 км (5-е место). Протекают реки Большой и Малый Уз и Иэр (Яр). К достопримечательностям относятся: * Нориджский собор — характерный образец средневековой готики * Сандрингем-хаус — загородный дворец британских монархов, место рождения принцессы Дианы * Хокэм-холл — семейное гнездо графов Лестеров, эталон английского классицизма * Хоутон-холл — пышная резиденция первого британского премьер-министра * Бликлинг-холл — резиденция графов Бекингемов, где издавна видят призрак обезглавленной Анны Болейн (по одной из версий, родившейся в этом месте, и проживавшей).
История
Во время владычества бриттов Норфолк составлял часть области иценов, при саксах — королевство Восточной Англии. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Норфолк

Норидж Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Запрос «Норидж» перенаправляется сюда; см. также другие значения

Норидж (англ. Norwich, брит. /nd/ или /nt/[1], уст. Норвич) — главный город графства Норфолк (Восточная Англия). Расположен приблизительно в 160 километрах к северо-востоку от Лондона, на реке Уэнсам (англ. Wensum) чуть выше её впадения в реку Йер (англ. Yare).

История

Нет никаких данных о том, что территория города была населена до вторжения саксов, которые в VII веке основали село Norðwic («северное поселение»), разорённое датчанами в 1004 году. Первая городская хартия относится к 1158 году. В Средние века Норидж был одним из самых процветающих городов провинциальной Англии, наряду с Бристолем и Йорком. В городе и его окрестностях действовало множество шерстепрядилен, работали на которых фламандцы, приехавшие в Норфолк по приглашению короля Эдуарда III в 1336 году. Приток эмигрантов из Испанских Нидерландов усилился во время Нидерландской революции, так что к 1579 году из 16-тысячного населения Нориджа каждый третий был иностранцем. Памятниками экономического благополучия тех лет являются многочисленные старинные церкви (их сохранилось не менее тридцати) и ратуша, построенная в XV веке по образцу аналогичных сооружений во Фландрии. Нориджский собор Троицы начал строиться вскоре после Норманского завоевания, о чём свидетельствует архитектура апсиды и нефа, весьма близкая романским храмам Северной Франции. Просторная аркада-клуатр (одна из самых больших в стране) и каменный шпиль XV века (один из самых высоких в Англии, высота 96 м) — характерные образцы готического зодчества. В Норвичском замке XII века помещается собрание местного музея, особенно богатое полотнами художников нориджской школы пейзажистов (начало XIX века). Значение города пошатнулось в XVIII веке в связи с экономическим подъёмом Манчестера, Глазго и других промышленных центров на севере страны. В настоящее время в Норидже развита преимущественно обувная промышленность. В 1964 году был учреждён Университет Восточной Англии (англ.)русск.. Из культурных учреждений в Норидже имеется небольшой театр. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Норидж

[oio11]

.. Генри Джон Темпл, с 1802 года 3-й виконт Палмерстон (англ. Henry Temple, 3rd Viscount of Palmerston, 20 октября 1784 — 18 октября 1865) — английский государственный деятель, долгие годы руководил обороной, затем внешней политикой государства, а в 1855—1865 (с небольшим перерывом) был премьер-министром (35-й премьер-министр Великобритании с 1855 по 1858 гг. и 37-й с 1859 по 1865 гг.).

Происходил из старинной ирландской аристократической семьи. Отец - Генри Темпл, 2-й виконт Палмерстон (1739-1802). Генри Джон посещал школу в Хэрроу вместе с Байроном и Робертом Пилем, потом университеты в Эдинбурге и Кембридже. Так как в качестве ирландского пэра лорд Палмерстон не имел доступа в палату лордов, он баллотировался в 1804 году в палату общин от Кембриджского университета, но без успеха; в 1807 году стал депутатом от одного из «гнилых» местечек. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/

Гнилые местечки Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Гнилые местечки (англ. rotten boroughs) — обезлюдевшие в конце XVIII — начале XIX веков деревни и городки в Великобритании, сохранившие при этом представительство в парламенте. Голосами избирателей в этих населённых пунктах часто распоряжался лендлорд, хозяин земли. Зачастую место в палате общин просто покупалось, что было нетрудно при нескольких десятках избирателей. «Рекордсменом» был населённый пункт Гаттон в Суррее, который перед реформой 1832 года посылал в парламент 2 депутатов, причём только 7 жителей имели право голоса. Одновременно с существованием «гнилых местечек» многие новые индустриальные центры, например, Бирмингем, вообще были лишены представительства в парламенте. Не имели права голоса не только рабочие, но и многие представители промышленной буржуазии. Из 20 млн населения Великобритании (1815 г.) право голоса имели всего 160 тысяч человек. Промышленный Йоркшир представляли всего 2 депутата. В 1832 году была проведена избирательная реформа, по итогам которой 56 «гнилых местечек» были лишены права посылать депутатов в парламент, а для 30 других количество депутатов было урезано с двух до одного. Освободившиеся места передали 42 новым крупным промышленным городам. Подобные законы принимались и в последующие годы. В 1867 году было ликвидировано 46, а в 1885 — 105 «гнилых местечек». Один из первых законов по ликвидации «гнилых местечек» был предложен ещё в 1783 году Генри Флудом. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гнилые_местечки

http://ru.wikipedia.org/wiki/Флуд

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ротенбург

Нориджский Собор
Норманнский стиль появился во Французской Нормандии как одно из ответвлений романской архитектуры. В XI — XII веках воинственные викинги распространили его по всем побережьях Европы, от Англии до Сицилии. На Британские острова этот стиль пришел в 1066 году, вместе с войском Вильгельма Завоевателя. Судьба распорядилась так, что именно здесь, в Англии, норманнская архитектура достигла своего наивысшего расцвета. К сожалению, чистых образцов норманики сохранилось не так уж много — грандиозные соборы постоянно перестраивались, приобретая черты готики и тюдоровского стиля. В настоящее время одним из самых чистых образцов норманнского зодчества стал собор Святой Троицы в Норидже (Великобритания)ю юю
http://mirchudes.net/architecture/452-noridzhskiy-sobor.html

[oio11]

Norwich - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Norwich
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/Norwich

Norwich Arts Centre From Wikipedia, the free encyclopedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Norwich Arts Centre
Norwich Arts Centre Центр искусств Норидж From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии

The Norwich Arts Centre, formerly the church of St. Swithin, in 2010 Норвич Центр искусств, ранее церковь св Swithin, в 2010 году Norwich Arts Centre is a live music venue, theatre and art gallery located in St. Benedict's Street in Norwich , Norfolk, England. Норвич Центр искусств является местом живая музыка, театр и художественная галерея находится на улице Святого Бенедикта в Норвич , Норфолк, Англия. It has a capacity of 260 for standing music concerts and 120 for seated events. Она имеет емкость 260 для стоящих музыкальных концертов и 120 для сидящих событий. In November 2014, it was named "Britain's Best Small Venue" by the NME . В ноябре 2014 года он был назван "Великобритании Лучший малый Место" на NME. ..

.. St. Swithin's Church Церковь Св Суизина

The church which houses the Norwich Arts Centre is dedicated to Saint Swithun and dates to the fifteenth century, although an earlier, Anglo-Saxon church may have existed on the site. Церковь , которая находится Центр искусств Норидж посвящен Сент - Swithun и датируется ХV века, хотя ранее, англо-саксонская церковь может существовать на сайте. [6] The area was originally a wealthy one, with four medieval churches close to each other. [6] Этот район был первоначально богатой один, с четырьмя средневековых церквей близко друг к другу. However it had become a slum by the nineteenth century. Тем не менее он стал трущобы в девятнадцатом веке. St. Swithin's became redundant and was closed in 1881. In 1882, the church's tower was demolished as it had become unsafe, [6] this was later replaced by a Bell-cot . Сент - Суизина стал излишним и был закрыт в 1881. В 1882 году, башня церкви была разрушена , как это стало небезопасно, [6] это было позже заменено Bell-раскладушке . The building was back in use as a church between 1883 and 1891, after which time it fell into disrepair. Здание было в использовании в качестве церкви между 1883 г. и 1891 г., после чего он упал в негодность. [6] [6] In 1905, a clergyman, John Sawbridge, raised funds for it to be reopened as an Evangelical church, to cater for the poor and deprived surrounding area. В 1905 году священник Джон Sawbridge, привлеченные средства для того , чтобы быть возобновлено в качестве евангелической церкви, чтобы обслужить бедных и лишенного окрестностей. [7] There was sufficient money for a large, adjoining parish mission and school room to be constructed in 1908. [6] However, by 1951, the church was again redundant due to falling numbers of local residents. [7] Там было достаточное количество денег на большой, примыкающей миссионерская и школьной комнате будет построен в 1908 году [6] Тем не менее, к 1951 году, церковь была вновь избыточными из - за падения числа местных жителей. [6] [6] It was used as a furniture warehouse until it was taken over by the Arts Centre in 1980. The church itself became an auditorium, and the schoolroom became an exhibition space and cafe. Он был использован в качестве мебельного склада, пока он не был передан Центр искусств в 1980 году церковь стала сама зрительный зал, а классную стала выставочной площади и кафе. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/Norwich Arts Centre

http://en.wikipedia.org/wiki/NME
NME NME From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Not to be confused with the Canadian music magazine Music Express . Не следует путать с канадской музыкального журнала Music Express . For other uses, see NME (disambiguation) . Для другого использования, см NME (значения)
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/NME

http://en.wikipedia.org/wiki/Swithun
Swithun Swithun From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии Jump to: navigation , search Перейти к: навигация , поиск For other people with the same name, see Saint Swithun (disambiguation) . Для других людей с таким же именем, см Saint Swithun (значения)

Swithun (or Swithin , Old English : Swīþhūn , Latin : Swithunus ; died c. 862 AD ) was an Anglo-Saxon bishop of Winchester and subsequently patron saint of Winchester Cathedral . Swithun (или Суизин, Старый Английский : Swīþhūn, Латиноамериканская : Swithunus; умер C. 862. Н.э. ) был англо-саксонский епископ Винчестера и впоследствии покровителя Винчестер собора. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/Swithun

http://en.wikipedia.org/wiki/Winchester Cathedral
Winchester Cathedral Винчестер собор From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии
For other uses, see Winchester Cathedral (disambiguation) . Для другого использования, см Винчестерский собор (значения)

Winchester Cathedral is a Church of England cathedral in Winchester , Hampshire , England. Винчестер собор является Церковь Англии собор в Винчестере , Хэмпшире , Англия. It is one of the largest cathedrals in Europe, with the longest nave and greatest overall length of any Gothic cathedral in Europe. Это один из самых больших соборов в Европе, с самым длинным нефом и наибольшей общей длины любого готического собора в Европе. [2] Dedicated to the Holy Trinity , [1] Saint Peter , Saint Paul , and before the Reformation, Saint Swithun , [3] it is the seat of the Bishop of Winchester and centre of the Diocese of Winchester . [2] Посвящается Святой Троицы , [1] Святого Петра , Павла и до Реформации, Сент - Swithun , [3] он является резиденцией епископа Винчестера и центром епархии Винчестер . The cathedral is a Grade I listed building . Собор является класс я перечислил здание. ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/Winchester Cathedral

Norwich Theatre Royal
http://www.theatreroyalnorwich.co.uk/

Norwich Theatre Royal
http://ru.foursquare.com/v/norwich-theatre-royal/4b48a76ef964a520b85126e3

[oio11]

Беркшир — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Беркшир

Королевский Беркширский полк — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Королевский_Беркширский_полк

Berkshire - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Berkshire
Berkshire Беркшир From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Berkshire .. is a county in south east England , west of London. Беркшир .. является графство на юго - востоке Англии , к западу от Лондона. It was recognised as the Royal County of Berkshire because of the presence of Windsor Castle by the Queen in 1957 and letters patent issued in 1974. [1] [2] Berkshire is a county of historic origin and is a home county , a ceremonial county and a non-metropolitan county without a county council. Он был признан как Королевский графстве Беркшир из - за наличия Виндзорского замка Королевой в 1957 году и грамот , выданной в 1974 г. [1] [2] Berkshire является графство историческое происхождение и является домом графства , A церемониальное графство и не-столичный округ без совета графства. Berkshire County Council was the main county governance from 1889 to 1998 except for the separately administered County Borough of Reading . Беркшир Совет был главным управления округа с 1889 по 1998 год за исключением отдельно управляемых округа городской округ Рединг . In 1974, significant alterations were made to the county's administrative boundaries although the traditional boundaries of Berkshire were not changed. В 1974 году значительные изменения были внесены в административные границы округа , хотя традиционные границы Беркшир не были изменены. The towns of Abingdon , Didcot and Wantage were transferred to Oxfordshire, Slough was gained from Buckinghamshire [3] and the separate administration of Reading was ended. Города Abingdon , Дидкот и Wantage были переданы в Оксфордшире, Слау был получен от Бакингемшир [3] и отдельное управление Рединг была закончена. Since 1998, Berkshire has been governed by the six unitary authorities of Bracknell Forest , Reading , Slough , West Berkshire , Windsor and Maidenhead and Wokingham . Начиная с 1998 года Berkshire было регулируется шестью унитарными властями в Брекнелл лесу , Рединг , Слау , West Berkshire , Виндзор и Maidenhead и Уокингэма . It borders the counties of Oxfordshire (to the north), Buckinghamshire (to the north-east), Greater London (to the east), Surrey (to the south-east), Wiltshire (to the west) and Hampshire (to the south). Она граничит графства Оксфордшир (на север), Бакингемшир (на северо-востоке), Большой Лондон (на восток), Суррей (на юго-востоке), Уилтшир (на запад) и Гемпшире (на юг ). ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=en.wikipedia.org/wiki/Berkshire

[oio11]

http://secretsun.blogspot.com/2016/12/another-weird-year.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2016/12/another-weird-year.html

[oio11]

Император Константин - антитринитарий, ни в какие Троицы-Богородицы не верил
.. Константин Великий одобрил символ, сказав, что он сам так же мыслит, как учит символ, и желает, чтобы другие держались такого же вероисповедания; затем он предложил для определения отношения Сына Божия к Богу-Отцу внести в символ слово - единосущный. Вот оно! Главный пункт формулировки символа веры внес не кто иной, как не христианин язычник Константин. Но самое главное, что это он сделал не ради точности формулировки, а по признанию православного источника, потому что, цитирую “Константин одобрил символ, сказав, что он сам так же мыслит, как учит символ”. На том же самом православном сайте есть статья некоего Графа Михаила Толстого. Где изложено продолжение этой баталии после того как Николай ударил Ария по щеке. Цитирую: Отцы Собора осудили Святителя Николая за этот поступок. Он был посажен в темницу. Вскоре пред очами епископов было явлено Божественное видение: Господь наш Иисус Христос подал Своему избраннику Евангелие, а Пресвятая Богородица возложила на него омофор. Уразумев, что дерзновение Святителя было угодно Богу, епископы Вселенского Собора почтили святого Николая как великого Угодника Божия Давайте заметим, что правота троицы даже не пытается быть оправдана ссылками на Библию. Верующие в Троицу игнорируют Библию. Троица победила методом ложного голосования, заранее предупредив что нужно голосовать за то, что нравится императору-язычнику. Святой Николай не пытался дискутировать с Арием, а просто перешел на кулачный бой. Самый убедительный, исконно "христианский" способ. Как Христос учил. И, в конце концов, правоту Николая доказала не Библия, а видение Пресвятой Богородицы. Богородица – тоже слово, которого нет в Библии. То есть, небиблейскую троицу подтвердила небиблейская Богородица. Одна ложь используется для подтверждения другой лжи. -Почему вы верите в Деда Мороза? -Потому что мне во сне явилась Снегурочка и сказала, что Дед Мороз существует. Вот почему православно-католики и прочие свою правоту доказывают тем, что проверить не возможно – всем им являлись троицы-богородицы, святые Николаи, ангел Ангел Морроний, а например, ариане и свидетели Иеговы никогда не заявляли, что они правы потому, что у них было видение или сон, а только ссылаются на Библию, как и Арий, Мигель Сервет и Исаак Ньютон. ..
http://levhudoi.blogspot.ru/2012/03/blog-post.html

Ответы@Mail.Ru: фигура из трёх пальцев(в простонародье - фига), что означает??
.. Шиш, также кукиш, дуля, фига — фигура, выполненная с помощью пальцев одной руки (сложенная в кулак рука с большим пальцем, просунутым между указательным и средним). Этот жест используется людьми в различных конфликтных ситуациях и спорах, как категоричный и оскорбительный отказ, по другим данным как бездоказательный аргумент или элемент утверждения и давления (непозволительная уловка).. На языке жестов глухонемых индейцев так обозначается их жилище. Фигвам называется ..
http://otvet.mail.ru/question/28196445

Шиш (значения) — Википедия
Шиш: * Шиш (устар.) — заостренная верхушка чего-л., остроконечный или стоящий торчком предмет. * Шиш — русское слово, означающее «нет», или обозначающее грубый жест, называемый также кукиш, дуля, фига. * Шиш (персонаж) — герой русских-народных сказок из собраний Бориса Шергина, Аналогичен мусульманскому Ходже Насреддину и другим схожим персонажам * Шиш — нечистая сила, чёрт. * Шиш, шиши — название деклассированных бродяг в допетровской России * Шиш, шиши - партизаны на территории Великого Княжества Литовского Персоналии[править | править вики-текст] * Шиш, Анна Ивановна (1926—2010) — колхозница, трактористка колхоза «Знамя коммунизма», Герой Социалистического Труда. * Шиш Брянский — поэтический псевдоним К. Ю. Решетникова. * Шиш, Василий Валерьевич (род. 1982) — белорусский кикбоксёр, мастер спорта Республики Беларусь международного класса. * Шиш, Владимир Степанович (род. 1951) — российский музыкант и музыкальный педагог. * Шиш, Галь (род. 1989) — израильский футболист, защитник клуба «Волынь» и сборной Израиля. Топоним[править | править вики-текст] * Шиш — река в Омской области, приток Иртыша. * Шиш — дремлющий вулкан на полуострове Камчатка. См. также[править | править вики-текст] * Малый Шиш — реки в Омской области. * Шиш-кебаб — разновидность шашлыка. * Ай-Шиш — река в Ханты-Мансийском АО. * Шиш-Ега — река в Ханты-Мансийском АО. * Энтль-Шиш — река в Ханты-Мансийском АО. * Шиши (значения)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Шиш_(значения)

[oio11]

.. Мало кто из тринитариев знает, что на самом деле в этом стихе в оригинале не было никакого "сына", а вместо него стоит слово "бог". "Сын" в греческих текстах появился только в 1550 году. ..
http://levhudoi.blogspot.com/2012/10/11.html