oio11 | Сакральщина сооружений: вчера и сейчас.

You're viewing

oio11's journal
Create a Dreamwidth Account Learn More

Reload page in style: site light

Сакральщина сооружений: вчера и сейчас.
http://elemental1111.livejournal.com/44194.html
http://selenadia.livejournal.com/548474.html
http://gorojanin_iz_b.livejournal.com/81716.html

Flat | Top-Level Comments Only

From:

oio11

Камень на болоте: масоны и Россия
Алексей Широпаев
.. При всем своем протестантизме Петр не только не вышел за рамки византийской модели, но, напротив, еще более усилил ее, вполне по-византийски став, по сути, главой церкви. В этом смысле даже прежний, московский строй был не столь последователен. На византизм Петра указывает, в частности, известный мыслитель протоиерей Валентин Асмус. Несмотря на внешний западнический антураж петровской России, ее политическая система и общий культурный код остались в основе неизменными. И само детище Петра — Петербург, европейский фасад империи, при всем его изначальном масонском импульсе разума и воли, в конечном счете, предстал неким городом-фантомом, городом-мороком. «Калмыцкая орда, расположившаяся в бараках около кучки античных храмов, греческий город, импровизированный для татар...», — вот, говоря словами де Кюстина, Петербург как результат, причем расчерченность Северной столицы, ее изначальная заданность головной схемой лишь усиливает фантасмагоричность этого города, не дававшую покоя Пушкину, Гоголю, Достоевскому, Белому, Блоку, Даниилу Андрееву... По замыслу масонских проектантов камень должен был одолеть болото, но болото победило, не поглотив камень, но окутав его дымкой своих испарений, смазав и раздвоив силуэт Питера. Четкость и бодрый позитивизм плана, широкий и смелый жест циркуля обернулись двоением и дрожью болотного миража. Гениально это выразил Андрей Белый в своем романе «Петербург» : Снова бешено понеслись клочковатые руки, туманные пряди; двусмысленно замаячило пятно фосфора... Оглушающий, нечеловеческий рев! Проблиставши рефлектором, несся, пыхтя керосином, автомобиль — из-под арки к реке; и — желтые монгольские рожи прорезали площадь. Вряд ли Петр всерьез намеревался покончить с византийским наследием как таковым — он просто хотел убрать опостылевшие московские декорации и построить новые, петербургские, переодеть актеров в немцев, несколько обновить тексты ролей, не меняя смысла самой пьесы. Масонство при этом рассматривалось им просто как инструмент приобщения к передовому западному опыту, прежде всего научно-техническому. «Братья» стали для Петра важной подсобной силой в проведении авторитарной военно-бюрократической квази-модернизации, не затрагивавшей российскую политическую систему в ее сути, но обновлявшей эту систему, делавшей ее, по словам Александра Янова, «еще более мощной и угрожающей». Характерно, что Петр не воспринял от масонства ничего, что на Западе способствовало общественно-политическому прогрессу, развитию либерализма и гражданственности. Если Запад усилиями масонства превращался в авангард борьбы за права человека, то петровская Россия успешно приспособила масонов для установления военно-крепостнической диктатуры императора. ..
http://rufabula.com/articles/2015/08/07/masons-and-russia
http://shiropaev.livejournal.com/537814.html

Викка. Древние корни колдовских учений
Рэйвен Гримасси
http://www.sunhome.ru/books/b.vikka_drevnie_korni_koldovskih_ucheniy

Edited Date: 2016-12-21 01:15 pm (UTC)