oio11 | Bran, the Sleeping Guardian / Бран, спящей хранитель

Bran, the Sleeping Guardian
by Barry Reilly

The Iron Age hill fort of Caer Bran stands proudly on the summit of Brane Hill in the far west of Cornwall. It is well worth a visit, especially as it has recently been cleared of scrub and gorse, for it has excellent views in all directions. In the past it would have been an ideal place from which to keep watch over the surrounding countryside. Within the enclosing defensive ditch, there are three ring cairns which date back to the Bronze Age, thus indicating that Caer Bran was probably an important ritual site. The later Iron Age rampart, which was built with stone, was never completed for reasons that we may never know.
According to Craig Weatherhill, a local historian and author, Caer Bran was first recorded in the 14thC as Kear Bosvran, which was middle Cornish for the “ hill fort at Brane “. The name Brane is derived from Bran or Vran and it means either Raven or the old Celtic god Bran. Therefore it is most likely that the name Bran, as a place name, can be traced back to the Iron Age.
As it happens, the 14thC is about the time that the tales of “The Mabinogion “ first appeared in written form. These tales owe their origins to the fascinating world of Celtic myth. In one of these tales, we are introduced to Bran the Blessed, King of the Island of the Mighty.
There are many indications that Bran is descended from an early British god and we shall deal with this aspect in greater depth, later on in this article.

The name Bran can also be found locally as the name of a war-leader whose title is recorded on the Men Scryfa (inscribed stone ). The inscription gives his name as Rialobran, which can be read as “The Royal Raven.” This inscription dates from the 5th or 6thC and this puts it into the early Christian era, sometimes known as “The Age of Arthur".
In this article I want to explore the various aspects of the name Bran, beginning with the Raven, then moving on to Bran the Blessed and finally the local warlord. I hope to convey a sense of connection with the mindset of our Celtic ancestors and to deepen our understanding of the way they lived and how they viewed the world in which they lived.
The Raven
West Penwith is a place where ravens can be seen flying freely, often uttering their distinctive call. They are large birds, full of character, and they dominate any space by their sheer size and presence. They have a heightened, almost supernatural, awareness of being observed, and this, together with their intelligence, makes the raven a very formidable bird in the natural world. For the Iron Age Celts, as well as for the later Saxon and Viking warriors, the raven “enjoyed “ a rather sinister reputation, due in part to their presence on any battlefield and in part to their black, unearthly appearance; but there is more to the raven than just the physical aspect.
Our Iron Age Celtic ancestors saw the world through different eyes to ours. They believed that the material world we live in represented just one level of existence. Beyond and within this world lies the Otherworld, the world of gods, spirits and of forces that could guide them and help them. Animals in their spirit forms could be used to take messages to and from the Otherworld; they could also act as guides or guardians to any who wished to undertake a spirit journey to the realms of the gods. A spirit animal could also serve as a guide on the final journey to the realms of the dead.
The Iron Age Celts revered the raven as a bird of great importance, hence their practice of burying a raven, with its wings outstretched, at the bottom of a shaft. The most likely explanation for this is that they believed that the raven’s spirit would act as a messenger between this world and the Otherworld.
The early Irish myths and sagas, first written down in the 8th century, give us a fairly clear idea of how the Celts regarded the raven … with awe, respect and an element of fear; this was a bird to have on your side for it could not only be a powerful ally, it could also be a cruel and vengeful enemy. In the myths, we are told how the god of light, Lugh, was warned of the coming of his Fomorian enemies by ravens who also came to his assistance in the battle that followed, the second battle of Magh Tuiredh.
However, the raven was not always so obliging. The Irish saga “The Tain” tells us how the hero, Cu Chulain, gained the enmity of the fearsome Badhbh, a triple-aspected goddess of war, who, together with her sisters Macha and Mor-Rioghain ( collectively known as “The Morrigan”), would fly over the heads of warriors in battle and give out terrible, blood curdling screams. In the Ulster Cycle we are told how she incites Cu Chulain to his final battle knowing, that he is going to die. A chilling description is given of how she shape-shifts into the form of a raven and waits to pick his corpse clean! This tale stresses how important it was for a warrior not to fall out with the spirit of raven.
One way for the Celtic warrior to keep the raven on his side was to wear an emblem on some part of his armour to both act as a talisman to protect the wearer and to frighten the enemy. An extreme example of this is a battle helmet, found in Romania. This iron helmet, probably a cavalryman’s, is fitted with a bronze raven, whose hinged wings would flap with the violent motion of a cavalry charge. This would at least distract and at best terrify any opponent of the “Raven Warrior".
Another aspect of the raven was its ability to fly over enemy lines and to be able to view the disposition of the enemy. Our ancestors believed that skilled individuals could shape-shift, take the form of a bird (usually a raven) in order to perform this task. Therefore any war-leader who had the gift of raven knowledge and who could rely on their backing in battle would have a considerable advantage over his foes, at least in the eyes of his followers!
During the third and second centuries BCE, the Greeks and Romans clashed with the Celts and had cause to regret it. Their careless disregard for their own lives and their terrifying appearance overwhelmed their opponents, who were used to a more orderly form of warfare. The warlord of the Celtic armies was known as “Brennos”, which was not a personal name but a title denoting “Battle Lord". Etymologically “Brennos" is related to “Bran” and its meaning in this context is “Raven King “. Quite possibly the Battle Lord was regarded as being of semi-divine status and as having the raven god on his side.
In the context of the supernatural otherworldly qualities of the raven it is worth noting that these abilities were usually possessed by women. In most of the ancient tales, it was generally accepted that men were more powerful and active than women in the everyday, material world. However, in the inner, otherworldly realms it was a different matter altogether. Here women reigned supreme. Therefore powerful figures like the Irish Morrigan and her British descendant Morgan le Fey, display a quality to be found in woman that required them to be treated with great respect. These mythical, semi-divine and powerful archetypes could be called Raven women and as Cu Chulain discovered to his cost, it was best to keep them on your side.
Bran the Blessed
Bran is often described as an old Celtic god, yet there is little contemporary evidence from Brythonic (Britonic-Welsh) sources to support this idea. The earliest reference that I have been able to find is in the old Welsh tale “Branwen Daughter of Llyr.” This tale, written in the 14th century, tells the story of a Welsh king who was the ruler of “The Island of the Mighty” (Britain). He had a sister named Branwen, which transalates as White or Sacred Raven. Branwen agreed to marry Matholwch, King of Ireland, in order to secure a peace between the two nations. Unhappily the peace lasted for only a short time because word got back to Bran that his sister was being ill-treated and abused. To avenge this insult and to rescue his sister, he gathered together a large army and crossed the sea to Ireland.
He was, we are told, a giant of a man and this was to stand him in good stead as he was able to wade across the sea carrying his harpers on his back. In that manner they kept their instruments and their strings dry. When his army came to the River Shannon they found that the Irish had retreated across it and had broken down all the bridges. With the words “Let him who is a chief be a bridge,” Bran lay across the river and allowed his army to pass over him.
Then followed a bloody battle, complicated by the Irish use of a cauldron of rebirth that could revive any dead warrior. When the battle was over all the British and Irish, save a few, were slaughtered. Bran himself was mortally wounded by a poisoned dart in the foot. He gave his seven surviving companions the order to cut off his head and take it back with them to Britain. This they did.
The head of Bran was eventually buried in a place called White Hill where it would act as a Protector and Guardian of Britain. Unfortunately, according to legend, Arthur (yes him!) decided that it was his job to be the Guardian of Britain and so he ordered Bran’s head to be dug up and cast into the sea.
This legend still carries some weight today, as the Tower of London stands on the site of White Hill and in the Tower are kept “The Royal Ravens.” During the last war the ravens were killed or dispersed during a bombing raid. Winston Churchill, (who at one time had been a Druid and therefore knew his mythological history), ordered them to be replaced. It is a matter of historical fact that we were not invaded during the war (unless you count the Americans ) and so the power of the legend holds true!!
The Old Celtic God
In the above story Bran, as an old Brythonic god of the Celts, has been so overlaid by the Medieval mind set that he has all but vanished under the weight of the subsequent writings. Therefore I can only speculate as to how the Iron Age Celts would have viewed him.
His size shows that he was a god of great status, perhaps second only to the great sun god, Belinus. He was a warrior god, a war leader and his spirit would probably be invoked as an inspiration for any war lord about to lead a campaign against the foe. The theme of the severed head is a reference to the Celtic belief that the spirit lived on in the severed head and that the spirit in the severed head of a defeated enemy could be imprisoned and, if treated with respect and reverence, would actually work on one’s behalf in the otherworld. After a battle, the victors would ride home with their grisly trophies which they would display in various prominent places. It is likely that a proportion of the heads would be dedicated to the goddess of battles ie. The Morrigan, as a token of the fruits of victory and to give thanks for their assistance.
Bran was also seen as a bridge and I think that this was a bridge, or conduit, between this world and the otherworld. This would give him the status of a magician-king and his link with the supernatural qualities of the raven would make him a very powerful deity; one well worth invoking for his divine protection. In the later Christian version of his story, Bran is given the epithet “The Blessed “ as he was credited with bringing Christianity into Britain; a connection with a totally different otherworld altogether.
In Cornwall, there are many places named after Bran: Brane, Polbrean, Park-an-Vrane, Trevrane, to name but a few. Wales too has its share of Bran names: Cwmbran, Aberbran and Castell Dinas Bran. This could indicate that Bran was seen as a divine protector of an area in the same way today that a parish is associated with a Christian saint. It is just possible that Bran was regarded as a divine guardian for the area of West Penwith in which Caer Bran is at the epicentre. David Giddings, a local archaeologist, told me about a previous vicar of St. Buryan who believed that St. Buriana was invented by the church in order to displace the popularity of Bran. This may or may not be true but it is a fact that the newly formed Christian church built on sacred places and sometimes incorporated and overlaid earlier beliefs and archetypes. (In fairness it should be noted that by doing this the church preserved a lot of the earlier traditions.) Bran would have a been a hard candidate for the Celtic church to take on board, so there could be some foundation for this idea. St. Buriana’s feast day is on May 1st., the same day that is celebrated as Beltainne, the day of the sun god Bel, who was another prominent figure in this area.
It is more likely that Bran declined in stature because political and spiritual circumstances moved on. There are many similarities between the tales of Bran and Arthur. One is that Bran is the raven while Arthur is the Cornish version, the chough. It could also be that Arthur’s revealing and disposing of Bran’s head, (known in the Triads as “one of the unfortunate disclosures”) was a statement that Arthur, being a more acceptable figure to the thinking of the time, was a replacement as a semi-divine protector. As the wheel of time turned, Arthur too was to be replaced by “St.George of Merrie England”.
The concept of a warrior guardian still holds true today in the form of St.Michael, the patron saint of the French parachute regiment. Many years ago I was on a joint exercise with the French paratroops and we were jumping out the back of a C130 Hercules. When the French jumped they dived, head down, arms outstretched and they looked like a cluster of Battle-furies or Valkyries, swooping down to the enemy below. I don’t know if they frightened the enemy but they certainly frightened me!
Rialobran, The Royal Raven
In West Penwith, near the Men-an Tol, is the Men Scryfa, the inscribed stone. The stone is a Bronze Age menhir with a 5th or 6thC inscription dedicated to Rialobran, the Royal Raven. As we have seen, this would have been a title and not a personal name.
The legend of Rialobran is worthy of mention: an enemy from the East took the lands of West Penwith and made his base at Lescudjack Castle, overlooking Penzance. Rialobran, together with his warband met and fought this un-named foe. In the battle he lost his life but it is possible that he was the victor, albeit posthumously, because the monument was erected to his memory. This would indicate that “The Ravens” won the day and held the field. For the hero; he lost his life but gained immortality and that for him would have been the ultimate prize.
In Wales there are mountains called Brenin Llwyd (The Grey King) and Y Brenin Nudd (The Mist King). These names give the mountains character and atmosphere. Welsh tradition has it that in the mountains of Snowdonia lies the secret burial place of King Arthur. This burial place is guarded by two great eagles, who in reality (?) are two shape-shifted Druids. This legend reflects the power that such places can have on the human mind and how they can act as an inspiration for the weaving of legend and mythology, all of which contribute to ancestral memory.
Caer Bran may not be the equal of Wales’s mountains in height but it can certainly rival them for atmosphere. I live in a valley at the foot of Caer Bran and when the hill-top is shrouded in mist I am aware of the awe that our ancestors felt towards these special places and I consider myself to be very fortunate to be able to share it with them. Although the hill-top has never been archaeologically excavated it would come as no surprise to me if a high status warrior’s grave were to be discovered for I have seen pairs of ravens circling the hill-top on more than one occasion. So you never know, it could just be...
References
Belerion by Craig Weatherhill. Pub. Alison Hodge 1981.
Caer Bran An Archaeological Assessment. Cornwall Archaeological Unit. 1997.
Celt and Greek by Peter Berresford Ellis. Pub. Constable. London
Dictionary of Celtic Mythology by James MacKillop. Pub. OUP.1998.
Druid Animal Oracle by Philip and Stephanie Carr-Gomm. Pub. Simon & Schuster Inc. 1994.
Mabon and the Guardians of the Land by C. Matthews. Pub. Inner Traditions International ,2002.
The Mabinogion by Jeffrey Gantz. Pub. Penguin Classics, 1976.
…….And finally I would like to thank my own “Raven woman”, Kate, for her perceptive comments.

http://www.druidry.org/library/sacred-sites/bran-sleeping-guardian

Бран, спящей хранитель
Барри Рейли

Железный век форт холма Каэр Бран гордо стоит на вершине Бран-Хилл на крайнем западе Корнуолла. Это стоит посетить, тем более, что она недавно была очищена от кустарников и дрока, ибо она имеет прекрасный вид во всех направлениях. В прошлом он был бы идеальным местом, из которого следить за окружающую сельскую местность. В вмещающего оборонительный ров, есть три кольцевых кернс, которые датируются бронзовым веком, что свидетельствует о том, что Caer Бран был, вероятно, важный ритуал сайта. Позже Железный век бастион, который был построен с камнем, и не было завершено по причинам, которые мы никогда не узнаем.
По словам Крейга Weatherhill, местный историк и автор, Caer Отруби впервые был отмечен в 14thC как Кеар Bosvran, который был средним корниш для «городищем в Бране". Имя Brane происходит от Бран или Vran, и это означает, что либо Raven или старый кельтский бог Бран. Поэтому наиболее вероятно, что имя Бран, как название места, может быть прослежена к железному веку.
Как это происходит, 14thC идет о времени, что рассказы о "Мабиногиона" впервые появился в письменной форме. Эти сказки обязаны своим происхождением захватывающий мир кельтских мифов. В одной из этих историй, мы знакомимся с отрубями Блаженного, король острова Могучего.
Есть много признаков того, что Бран происходит от раннего британского бога, и мы будем иметь дело с этим аспектом в большей глубине, позже в этой статье.

Имя Бран также можно найти в местном масштабе как имя военного лидера, название которой записывается на мужчин Scryfa (вписан камень). Надпись дает свое имя как Rialobran, который может быть прочитан как "The Royal Raven." Эта надпись датируется 5-й или 6thC и это ставит его в начале христианской эры, которую иногда называют «Век Артура».
В этой статье я хочу, чтобы изучить различные аспекты имени Бран, начиная с Raven, а затем перейти к Бран Благословенный и, наконец, местный военачальник. Я надеюсь передать ощущение связи с мышлением наших кельтских предков и углубить наше понимание того, как они жили и как они рассматривали мир, в котором они жили.
Ворон
West Penwith это место, где вороны можно увидеть свободно летать, часто произнося их отличительный вызов. Они являются крупные птицы, полные характера, и они доминируют любое пространство путем их огромных размеров и присутствия. Они имеют повышенную, почти сверхъестественное, осознание наблюдается, и это, вместе с их интеллектом, делает Ворона очень грозную птицу в естественном мире. Для кельтов железного века, а также для более поздних саксонской и викингов воинов, ворон "пользовались" довольно зловещую репутацию, отчасти из-за их присутствия на любом поле боя, так и в части их черной, неземной внешностью; но есть больше к ворону, чем просто физический аспект.
Наши Железный век Кельтские предки видели мир другими глазами на нашу. Они считали, что материальный мир в котором мы живем представлены только один уровень существования. Вне и внутри этого мира лежит Иного, мир богов, духов и сил, которые могли бы направлять их и помогать им. Животные в их духе формы могут быть использованы для принимать сообщения и из Иного Мира; они могут также выступать в качестве гидов или опекунов к любому, кто желает провести дух путешествие в царство богов. Дух животное может также служить в качестве руководства на последний путь в царстве мертвых.
Железный век кельты почитали ворона как птица большое значение, следовательно, их практике захоронения ворона, с его крыльями, в нижней части вала. Наиболее вероятным объяснением этого является то, что они считали, что дух ворона будет выступать в качестве посредника между этим миром и Потустороннем.
Ранние ирландские мифы и сказания, первые записанные в 8-м веке, дают нам достаточно четкое представление о том, как кельты считали ворон ... с трепетом, уважением и элемент страха; это была птица, чтобы иметь на своей стороне для этого может быть не только сильным союзником, он также может быть жестоким и мстительным врагом. В мифах, говорят нам, как бог света, Лью, был предупрежден о приходе его фомор врагов воронами, которые также пришли к нему на помощь в сражении, а затем, во второй битве Magh Tuiredh.
Тем не менее, ворон не всегда был так любезен. Ирландская сага "Тайн" говорит нам о том, как герой, Cu Chulain, получил враждебность грозного Badhbh, трипл-аспектирована богини войны, которая вместе со своими сестрами Махова и Мор-Rioghain (известных под общим названием "The Morrigan "), будет летать над головами воинов в бою и выдают страшные, леденящие кровь крики. В цикле Ольстера говорят нам, как она подстрекает Cu Chulain к его последней битвы, зная, что он собирается умереть. Страшная дано описание того, как она Формообразующая сдвигов в форме ворона и ждет, чтобы забрать его тело в чистоте! Эта история подчеркивает, насколько важно для воина, чтобы не выпасть с духом ворону.
Один из способов для воина кельтской держать Ворона на его стороне был носить эмблему на какой-то части его доспехи, чтобы оба акта в качестве талисмана, чтобы защитить владельца и устрашения противника. Ярким примером этого является битва шлем, найденный в Румынии. Этот железный шлем, вероятно, кавалериста, оснащен бронзовым ворону, чьи крылья шарнирная бы лоскут с насильственным движением кавалерии. Это было бы по крайней мере, отвлечь внимание и в лучшем случае устрашить любого противника из "Raven Warrior".
Другой аспект Ворона была его способность летать над вражеские линии и, чтобы иметь возможность просмотреть расположение противника. Наши предки считали, что опытные люди могли формировать-сдвиг, принимать форму птицы (обычно ворона) для того, чтобы выполнить эту задачу. Поэтому любая война-лидер, который обладал даром вороном знания и кто может рассчитывать на их поддержку в бою будет иметь значительное преимущество над своими противниками, по крайней мере, в глазах его последователей!
В течение третьего и второго веков до н.э., греки и римляне столкнулись с кельтами и было причиной сожалеть об этом. Их неосторожное пренебрежение к своей собственной жизни и их ужасающее появление их покрыло противников, которые были использованы в более упорядоченной форме ведения боевых действий. Военачальник кельтских армий был известен как "Brennos", который был не личное имя, а титул, обозначающий "Battle Господа". Этимологически "Brennos" относится к "Отруби" и его значение в этом контексте является "Raven King". Вполне возможно, битвы Господь был расценен как являющийся полубожественного статус и как имеющий бога Ворона на его стороне.
В контексте сверхъестественных потусторонних качеств Ворона стоит отметить, что эти способности, как правило, обладали женщины. В большинстве древних сказок, это было принято считать, что мужчины были более мощными и активными, чем женщины в повседневной, материальном мире. Тем не менее, во внутреннем, потусторонних мирах это было совсем другое дело. Здесь царили женщины. Поэтому мощные фигуры, как ирландского Морриган и ее британского потомок Фея Моргана, отображать качество можно найти в женщине, что требуется их следует относиться с большим уважением. Эти мифические, полубожественного и мощные архетипы можно назвать Raven женщин и, как Cu Chulain обнаружили на его стоимости, это было лучше, чтобы держать их на вашей стороне.
Бран Благословенный
Отруби часто описывается как старый кельтский бог, но есть немного современных доказательств от Бриттские (Britonic-валлийский) источников, чтобы поддержать эту идею. Самое раннее упоминание, что я смог найти в старой валлийской сказке "Бранвен Дочь Llyr." Этот рассказ, написанный в 14-м веке, рассказывает о валлийского короля, который был правителем "Остров Могучий "(Великобритания). У него была сестра по имени Бранвен, который transalates, как белый или Святого Ворона. Бранвен согласился жениться на Matholwch, король Ирландии, с тем чтобы обеспечить мир между двумя народами. К несчастью, мир длился недолго, потому что слово вернулся к Бран, что его сестра была подвергнуться жестокому обращению и насилию. Чтобы отомстить за это оскорбление и, чтобы спасти свою сестру, он собрал большое войско и пересек море в Ирландию.
Он был, как нам говорят, гигант человека, и это должно было стоять ему хорошую службу, когда он смог пробраться через море, носящего его арфистов на его спине. Таким образом, они сохранили свои инструменты и их ниточки сухой. Когда его армия пришла к реке Шеннон они обнаружили, что ирландское отступили через нее и сломалась все мосты. Со словами «Пусть тот, кто является главным быть мостом," Отруби лежал через реку и позволил его армии пройти через него.
Затем последовал кровавый бой, осложненный ирландского использования казане перерождений, который может оживить любой мертвый воин. Когда битва закончилась все британцы и ирландцы, за исключением немногих, были убиты. Сам Бран был смертельно ранен отравленным дротиком в ногу. Он дал его семь оставшихся в живых компаньонов приказ отрезать голову и взять его обратно с ними в Англию. Это они сделали.
Глава Бран был в конце концов похоронили в месте под названием Белая гора, где он будет выступать в качестве защитника и хранителя Великобритании. К сожалению, согласно легенде, Артур (да он!) Решил, что это его работа, чтобы быть Хранителем Британии и поэтому он приказал голову отрубями, чтобы выкопать и бросили в море.
Эта легенда до сих пор несет в себе определенный вес сегодня, как Лондонский Тауэр стоит на месте Уайт-Хилл и в башне находятся "The Royal Ravens». Во время последней войны вороны были убиты или диспергированного во время бомбардировки. Уинстон Черчилль, (который в свое время был Друида и поэтому знал его мифологическую историю), приказал их заменить. Это вопрос исторический факт, что мы не были захвачены во время войны (если не считать американцев), и поэтому сила легенды держит верно !!
Старый кельтский Бог
В приведенном выше история Брана, как старый Бриттские бог кельтов, был настолько перекрыты средневекового ума установить, что у него есть все, но исчезли под тяжестью своих последующих работах. Поэтому я могу только догадываться о том, как Железный век кельты бы смотрели на него.
Его размер показывает, что он был богом статуса великой, возможно, второй только к великому богу солнца, Belinus. Он был воин бог, военный лидер и его дух, вероятно, будет служить источником вдохновения для любого военного Господнем вести кампанию против неприятеля. Темой отрубленной головы является ссылкой на убеждении кельтской, что дух продолжал жить в отрезанной голове и что дух в отрубленную голову поверженного врага может быть заключен в тюрьму и, если относиться с уважением и почтением, будет фактически работать на своего имени в потустороннем. После битвы, победители будут ездить домой со своими ужасными трофеев, которые они будут отображаться в различных видных местах. Вполне вероятно, что часть глав будет посвящена богине сражений то есть. Морриган, в знак плодов победы и благодарить за их помощь.
Отруби также рассматривается в качестве моста, и я думаю, что это был мост, или трубопровод, между этим миром и потусторонним. Это дало бы ему статус волшебника-короля и его связь с сверхъестественными качествами ворон сделает его очень мощное божество; один стоит ссылаться на его божественную защиту. В более поздней христианской версии его истории, Отруби дается эпитет «Благословенный», как ему приписали в результате чего христианство в Британии; соединение с совершенно другим потустороннему в целом.
В Корнуолле, есть много мест, названные в честь Бран: Бране, Polbrean, Парк-ан-Vrane, Trevrane, чтобы назвать только некоторые из них. Уэльс тоже имеет свою долю имен отрубей: Cwmbran, Aberbran и Castell Динас Бран. Это может свидетельствовать о том, что Бран был замечен как божественный покровитель области таким же образом, на сегодняшний день, что приход связан с христианским святым. Вполне возможно, что Бран считался божественным хранителем для района Западного Penwith, в котором Caer отруби в эпицентре. Дэвид Гиддингс, местный археолог рассказал мне о предыдущем викария Санкт-Бурьян, который считал, что Сент-Buriana был изобретен церкви для того, чтобы вытеснять популярность Бран. Это может или не может быть правдой, но это факт, что недавно сформированная христианская церковь, построенная на священных местах, а иногда и обложил включены более ранние верования и архетипы. (Справедливости ради следует отметить, что, делая это церковь сохранила много прежних традиций.) Отруби бы был тяжелый кандидата в кельтской церкви, чтобы взять на борт, так что может быть какой-то фундамент для этой идеи. праздник день Святого Buriana находится на 1 мая., в тот же день, который отмечается как Beltainne, день бога солнца Бел, который был еще один видный деятель в этой области.
Более вероятно, что Бран отказался в рост, потому что политические и духовные обстоятельства пошли дальше. Есть много сходства между рассказами о Отруби и Артура. Одним из них является, что Отруби Ворон в то время как Артур Корниш версии, галка. Это также может быть, что Артур показательным и распоряжения главы Брана, (известный в Триады как "один из несчастных раскрытия») было утверждение, что Артур, будучи более приемлемой фигурой для мышления того времени, была замена как полубожественной протектор. Как колеса времени оказалось, Артур тоже должен был быть заменен "Георгиевская из Мерри Англии".
Понятие воина опекуна до сих пор верно и сегодня в виде Михайловская, покровителя французского парашютного полка. Много лет назад я был на совместных учениях с французскими парашютистов и мы выпрыгивая заднюю часть C130 Hercules. Когда французы прыгнули они ныряли, опустив голову, раскинув руки, и они выглядели как кластер Battle-фурий или валькирий, нападая на врага ниже. Я не знаю, если они пугали врага, но они, конечно, меня испугали!
Rialobran, The Royal Raven
В Западной Penwith, недалеко от Мен-на Тол, это мужчины Scryfa, вписанный камень. Камень представляет собой бронзовый век менгир с 5 или 6thC надписью, посвященной Rialobran, Королевский ворон. Как мы уже видели, это было бы название, а не личное имя.
Легенда о Rialobran достоин упоминания: враг с Востока взял земли Западного Penwith и сделал свою базу в замке Lescudjack, с видом Пензанса. Rialobran, вместе с его Банда встретились и боролся с этим не-имени противника. В бою он потерял свою жизнь, но вполне возможно, что он был победителем, хотя и посмертно, потому что памятник был установлен в его памяти. Это указывает на то, что "Вороны" выиграл день и провел на поле. Для героя; он потерял свою жизнь, но получил бессмертие и что для него был бы главный приз.
В Уэльсе есть горы называются Бренин Llwyd (The Grey King) и Y Бренин Нудд (The Mist King). Эти имена дают характер гор и атмосферу. Welsh традиция гласит, что в горах Сноудонии лежит тайное захоронение короля Артура. Это захоронение охраняется двумя великими орлов, которые на самом деле (?) Два формы смещенной друидов. Эта легенда отражает силу, что такие места могут иметь на человеческий разум и каким образом они могут выступать в качестве вдохновения для плетения легенд и мифологии, все из которых способствуют родовой памяти.
Caer Бран не может быть равна гор Уэльского в высоту, но это, безусловно, может конкурировать с ними в атмосфере. Я живу в долине у подножия Каер Отруби и когда на вершине холма окутан туманом, я отдаю себе отчет в страхе, что наши предки чувствовали к этим специально отведенных местах, и я считаю себя очень повезло, чтобы иметь возможность поделиться ею с их. Несмотря на то, на вершине холма, никогда не археологически раскопки было бы прийти, как не удивительно для меня, если могила высокий статус воина должны были быть открыты, я видел пары воронов, кружащихся на вершине холма на более чем один раз. Таким образом, вы никогда не знаете, это может быть просто ...
Рекомендации
Belerion Крейг Weatherhill. Паб. Alison Hodge 1981.
Caer Отруби Археологическая оценка. Археологический блок Cornwall. 1997.
Кельт и греческий Питер Берресфорд Эллис. Паб. Констебль. Лондон
Словарь кельтской мифологии Джеймсом MacKillop. Паб. OUP.1998.
Друид Oracle животных Филипп и Стефани Карр-Гомм. Паб. Simon & Schuster Inc. 1994.
Мабон и Хранителями Земли К. Мэтьюз. Паб. Внутренние Традиции International, 2002.
Мабиногион Джеффри Ганца. Паб. Penguin Classics, 1976.
...... .И, Наконец, я хотел бы поблагодарить мою собственную "Raven женщина", Кейт, за ее проницательные комментарии.

http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.druidry.org/library/sacred-sites/bran-sleeping-guardian

Flat | Top-Level Comments Only

From:

Bran, the Sleeping Guardian / Бран, спящей хранитель

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags