One for the Lord, One for Azazel / Один для Господа, один для Азазеля

[oio11]

One for the Lord, One for Azazel
By Tracy R Twyman On August 31, 2012

CLICK HERE FOR THE MYSTERIES OF BAPHOMET CRUISE TOUR WITH TRACY R.TWYMAN

http://mystagoguetravels.com/the-mysteries-of-baphomet-cruise/

The Scapegoat by William Holman Hunt

This is Part 8 of a presently 8-Part Series called Baphomet: The Mystery of Mysteries Unveiled. Here are the others.

http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=2137


Mount Hermon is on the border between Syria and Lebanon, the tallest peak in Syria and the summit of what is called the Anti-Lebanon mountain range. A UN base lovingly nicknamed “Hermon Hotel,” is stationed there. This was the very place that The Book of Enoch
(a Jewish scripture dating back to 300 BC) refers to as “Ardis.” According to this text, it was here that the group of 200 “Grigori” or “Watchers” descended for a meeting of what may have been the first secret society.



There, they made a pact together, binding themselves with mutual “imprecations” (oaths or curses), swearing that they would all take wives from “the daughters of men” and breed children with them. The leader of the Grigori was said to be a figure named Semyaza.

From the descriptions in The Book of Enoch, it seems that these Watchers are a form of angelic being from Heaven. Their act of seducing human women in this manner is portrayed as a transgression against God, just like the rebellion of Satan or Lucifer in Heaven is seen in Judeo-Christian tradition. Indeed, it seems that what is described here in
The Book of Enoch
is an explanation of what caused the so-called “War in Heaven” between the rebellious angels and those loyal to God. It is also the reason why God decided to cleanse the Earth by bringing about the Deluge.

In The Book of Enoch, the defiant angels are quite aware that their transgression will bring about God’s wrath. This is why they swear the oath to one another before they begin, promising to go through with the act:

“It happened after the sons of men had multiplied in those days, that daughters were born to them, elegant and beautiful. And when the angels, the sons of heaven, beheld them, they became enamoured of them, saying to each other, Come, let us select for ourselves wives from the progeny of men, and let us beget children.

Then their leader Samyaza said to them; I fear that you may perhaps be indisposed to the performance of this enterprise; And that I alone shall suffer for so grievous a crime.

But they answered him and said; We all swear; And bind ourselves by mutual imprecations, that we will not change our intention, but execute our projected undertaking.

Then they swore all together, and all bound themselves by mutual execrations. Their whole number was two hundred, who descended upon Ardis, which is the top of mount Armon.

That mountain therefore was called Armon, because they had sworn upon it, and bound themselves by mutual imprecations.”

“Mount Armon,” or Mt. Hermon, has been said to mean “Mount of the Curse”, because the angels took their oath, and thus cursed themselves, upon that mountain. The word “Hermon” is also similar to the name of the Greek god “Hermes”, who holds many mythological parallels to the Biblical figure of Enoch, whom
The Book of Enoch
is named after. There is an Enoch listed as the son of Cain (as mentioned in the previous section of this series). Cain allegedly built a city and named it after this son. But the Enoch of the book that bears his name is said to be a descendant of Seth – grandson of Mahalaleel and great-grandfather of Noah.

The Book of Enoch
says that giants were born from the human-angel unions, and that they ravaged the earth with their ravenous appetites:

“And the women conceiving brought forth giants, Whose stature was each three hundred cubits. These devoured all which the labor of men produced; until it became impossible to feed them; When they turned themselves against men, in order to devour them; And began to injure birds, beasts, reptiles, and fishes, to eat their flesh one after another, and to drink their blood.”

At this point in the story another figure enters the picture. He is named Azazel, and he is said to be guilty of teaching mankind forbidden knowledge. The text states:

“Moreover Azazyel taught men to make swords, knives, shields, breastplates, the fabrication of mirrors, and the workmanship of bracelets and ornaments, the use of paint, the beautifying of the eyebrows, the use of stones of every valuable and select kind, and all sorts of dyes, so that the world became altered.”

Another quote from
The Book of Enoch
demonstrates that this forbidden teaching was offensive to God, and that people were not meant to know these things. Referring to the iniquity and rebellion that caused God to bring about the Flood, Enoch tells Noah:

“They have discovered secrets, and they are those that have been judged; but not thou, my son. The Lord of Spirits knows that thou are pure and good, free from the reproach of discovering secrets.”

As a punishment for his sins, Azazel is cast into a dark prison that is also described as “the desert,” in a place named “Dudael” (Hebrew for “Cauldron of God.”) The text states:

“Again the Lord said to Raphael, Bind Azazyel hand and foot; cast him into darkness; and opening the desert which is in Dudael, cast him in there. Throw upon him hurled and pointed stones, covering him with darkness; There shall he remain for ever; cover his face, that he may not see the light. And in the great day of judgment let him be cast into the fire.”

Interestingly, even though the instigator of the sexual crimes committed by the angels is said to be Samyaza, the teaching of secrets was instigated by Azazel. So Jehovah decided to lay the blame most heavily upon him.
The Book of Enoch
quotes God as saying:

“All the earth has been corrupted by the effects of the teaching of Azazyel. To him therefore ascribe the whole crime.”

As for the giants born of angels and men, God decided to bring about the Flood in order to rid the Earth of them. But he also decided to thin their population as much as possible first, by sending his angels to instigate violence amongst the giants, so that they killed each other off:

“To Gabriel also the Lord said, Go to the biters, to the reprobates, to the children of fornication; and destroy the children of fornication, the offspring of the Watchers, from among men; bring them forth, and excite them one against another. Let them perish by mutual slaughter; for length of days shall not be theirs.”

Then the Watchers and their children are cast into the pit under the earth, where they shall suffer and await the Final Judgment:

“To Michael likewise the Lord said, Go and announce his crime to Samyaza, and to the others who are with him, who have been associated with women, that they might be polluted with all their impurity. And when all their sons shall be slain, when they shall see the perdition of their beloved, bind them for seventy generations underneath the earth, even to the day of judgment, and of consummation, until the judgment, the effect of which will last for ever, be completed.

Then shall they be taken away into the lowest depths of the fire in torments; and in confinement shall they be shut up for ever. Immediately after this shall he, together with them, burn and perish; they shall be bound until the consummation of many generations.”

Although it is not told in so much detail, this same story is alluded to in
The Book of Genesis. In Chapter 6 we read:

“And it came to pass, when men began to multiply on the face of the earth, and daughters were born unto them, That the sons of God saw the daughters of men that they were fair; and they took them wives of all which they chose …

There were giants in the earth in those days; and also after that, when the sons of God came in unto the daughters of men, and they bare children to them, the same became mighty men which were of old, men of renown.”

The Hebrew word that has been translated as “giants” is “Nephilim.” What this word specifically means in Hebrew is “those who were cast down,” “those who caused others to fall,” or “those who battle” (i.e., “those who fall upon others”). The Deluge narrative is told in Chapter 6, immediately after the reference to the sons of God mating with human females. Suddenly God declares that he regrets mankind’s creation because of its inherent “wickedness,” and because “the Earth was filled with violence.” He decides to destroy all life on Earth, except for Noah and the rest of the passengers chosen to board the ark. But man was deemed wicked not because of sin in the ordinary sense, which had not actually been invented yet. Mankind was deemed wicked because they had interbred with angels and created a hybrid race, of which God did not approve.

The part about Azazel teaching forbidden knowledge to man is not specified in Genesis, as it is in The Book of Enoch. However, Azazel is mentioned in The Book of Leviticus. Here the temple rituals for the Israelites are specified. One of them involves the sacrifice of two goats on the holy day of “Yom Kippur,” the Day of Atonement. In Chapter 6, God tells the high priest Aaron to “place lots upon two goats, one marked for the Lord, and the other marked for Azazel.”

The Azazel goat was marked with a red string tied around his head. While the goat for the Lord was killed at the temple as an atonement sacrifice, the Azazel goat, or “scapegoat,” as it is often termed, was forced, like Azazel in The Book of Enoch, to bear the burden of everyone else’s sin. The priest would confess the sins of the community with his hands placed on the head of the goat, laying those sins upon him. The goat was then led off into the desert and pitched over the side of a rocky cliff. A white clothe was also affixed to the door of the temple sanctuary, and it would supposedly turn red the moment the dead goat hit the bottom of the cliff.

Azazel’s name has been given several interpretations. These include “rugged and strong,” which accurately describes the disposition of a mountain goat. Others are “he who is sent away,” or “goat that disappears.” The ceremony is clearly mimicking God’s punishment of Azazel in The Book of Enoch
by casting him in the desert prison of Dudael. Parallels can also be seen with the story of Cain, cast into the land of Nod, which I described earlier in this series as a nebulous, ephemeral state of existence, or even non-existence, like the “Regnum in Potentia”
concept in my article series of the same name. Indeed, the word “Nod” means “to wander” in Hebrew. Perhaps not coincidentally, “nod” means “to sleep” in English. So the land of Nod appears to represent a dream-like world of confusion and chaos, like the Abyss of the cabalists where the demons are said to live.

In The Bitter Waters Code, author Mark Wayne Biggs makes the case that Shemyaza in
The Book of Enoch
is the same figure as Samael. He makes a rather complex but convincing argument that Azazel is not one of the Watchers so much as a son of Lilith and Samael. He believes that before the angels could breed with humans, they needed to know how to speak the true name of God. This, according to cabalists can be used to create magical effects, including bringing things to life, when pronounced correctly. He claims that Shemyaza/Samael gained his knowledge from Lilith, his lover, and then used it to bring their son Azazel to life by pronouncing it during their mating. This same process, writes Biggs, was then subsequently used by the rest of the Watchers when breeding the Nephilim giants with human women.

None of these connections seem far-fetched. Cabalist authors frequently associate Azazel, Samael, Lilith, and Cain as being part of the same family, mating partners, and in some cases, as the same figures. This is the unholy bloodline, the “seed” of the serpent. It is ambiguous whether these creatures are angels, demons, humans or hybrids, and it depends on which account you read. So in a sexual union between a creature of flesh and a spirit, it seems logical that a magical process might be required to bring forth fleshly progeny. Note that both Azazel in The Book of Enoch, and the descendants of Cain in
Genesis, are credited with teaching mankind forbidden arts and crafts such as metallurgy (see the previous installment of this series for details about Cain’s descendants). Note also that, as discussed in previous segments, the descendants of Cain are a bloodline cast off into the wilderness by God’s curses – just as Azazel is cast into the desert. This could also be said of Hagar, the slave woman and mother of Ishmael through Abraham, who both were cast off by Abraham’s wife Sarah to die in the desert (but miraculously lived), and whose bloodline was disinherited. Hagar is considered by cabalists consider to be an incarnation of Lilith (also discussed earlier in this series).

Interestingly, there is a sect in Iraq called the Yezidis who claim biological descent from, and worship, a “half-angel” whom they alternately refer to as “Yazd,” “Azazil,” or “Melek Taus” (“Peacock King”). The Yezidi faith is an interesting mix of Jewish, Christian, Islamic, and seemingly Satanic traditions. However, they believe that any enmity between the Peacock King and the Most High God will be reconciled at the Final Judgment, and the souls of the Yezidis will be forced into Heaven through the pronouncement of magical formulae that will somehow compel God’s will.

Twelfth century Jewish scholars Nahmanides and Abraham ibn Ezra both wrote that Azazel was the chief of the “se’irim,” or “goat demons.” These beings are described as satyrs, the half-goat creatures of Greek mythology, and they live in the desert. They are considered analogous to the jinn of Islamic legend, spirits of “smokeless fire,” some of whom rebelled against God and now curse mankind with unwholesome tricks. Among other things, the jinn possess people, seduce people, and sometimes even breed with them. Sometimes they are specifically malicious, causing harm to infants, for example. In these ways, the jinn, and thus the se’irim, seem the same as the descendants of Lilith. They may also be the children of Azazel, and even Cain.

Indeed, in the word “jinn” there may be an etymological vestige of “Cain,” thought by many researchers to be the same figure as “Kan,” “Gan” or “Gin,” found on the kings lists of the Sumerians, Babylonians and Chaldeans. It may be also that this family of words is connected to the English words “king” and “kin.” In some traditions, Cain was the first king on Earth, and the father of all human royalty. But he is also perhaps part of a family of goat-demons, along with Azazel and the “serpent” Lilith-Samael. The political implications of this are interesting, for the Devil is considered the “Lord of the Earth.” It would seem, perhaps, that the serpent, by possessing and seducing humans, was successful in not only penetrating the bloodline of Adam, but also putting her descendants in line to inherit the thrones of the world. And that may have been the point all along.

http://quintessentialpublications.com/twyman/?p=2298

Один для Господа, один для Азазеля

По Трейси R Twyman On 31 августа 2012

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ ДЛЯ тайнах BAPHOMET КРУИЗ ТУР С ТРЕЙСИ R.TWYMAN
[Уильям Холман Хант: The Scapegoat, 1854.]
Scapegoat Уильям Холман Хант

Это часть 8 в настоящее время составляет 8 частей серии под названием Бафомет: Тайна Тайн обнародовал . Вот другие.
Гора Хермон находится на границе между Сирией и Ливаном, самый высокий пик в Сирии и на высшем уровне, что называется горный хребет Антиливан. База ООН любовно прозвали "Хермон Отель" размещен там. Это было то самое место , что Книга Еноха (еврейское Священное Писание восходит к 300 г. до н.э.) относится как "Ардис" .



Согласно этому тексту, именно здесь , что группа 200 "Григорий" или "Watchers" спускались для удовлетворение от того, что, возможно, было первое тайное общество. Там они заключили договор вместе, связывая себя с взаимными "проклятий" (клятв или проклятий), клянясь, что все они будут брать жен из "дочерей человеческих" и разводить с ними детей. Лидер Григорию было сказано, что эта цифра названа Semyaza.
Из описаний в книге Еноха, кажется , что эти Watchers являются формой ангельским существом с Небес. Их акт соблазнения человека женщин таким образом, изображается как отступаем от Бога, так же, как бунт Сатаны или Люцифером на небесах видится в иудео-христианской традиции. В самом деле, кажется , что то , что описано здесь , в книге Еноха является объяснение того , что послужило причиной так называемой «Война в небе" между мятежными ангелами и теми верными Богу. Это также причина, почему Бог решил очистить Землю, принося о потопе.
В книге Еноха, вызывающими ангелы вполне осознают , что их беззаконие принесет гнев Божий. Вот почему они клятву друг другу, прежде чем они начнут, пообещав пройти с актом:

"Это случилось после того, как сыны человеческие умножились в те дни, что дочери родились у них, элегантный и красивый. И когда ангелы, сыны неба, увидели их, они стали очарованы им, говоря друг с другом, пойдем, выбрать для себя жен из потомства мужчин, и давайте зачинать детей.
Тогда их лидер Samyaza сказал им; Я боюсь, что вы можете, возможно, быть нездоров к выполнению этого предприятия; И что я один должен страдать из-за столь тяжкое преступление.
Но они отвечали ему и сказал; Мы все клянутся; И связывать себя взаимными проклятиями, что мы не будем менять наше намерение, но выполнить наше обязательство прогнозируемой.
Тогда они поклялись все вместе, и все связали себя взаимными проклятий. Вся их число было двести, кто сошел на Ардис, который на вершине горы Армону.
Та гора поэтому называли Армон, потому что они поклялись на ней и, связав себя взаимными проклятиями ".

"Гора Армон" или Mt. Хермон, было сказано, означает "Гора Проклятия", потому что ангелы приняли присягу, и, таким образом, проклинал себя, на этой горе. Слово "Хермон" также схож с именем греческого бога "Гермес", который хранит множество мифологические параллели с библейской фигурой Еноха, которого Книга Еноха им. Существует Енох указан как сына Каина (как уже упоминалось в предыдущем разделе этой серии). Каин якобы построил город и назвал его в честь этого сына. Но Енох книги, которая носит его имя называется потомком Сифа - внук Малелеила и прадед Ноя.
Книга Еноха говорит , что гиганты были рождены от человеческого ангела-союзов, и что они разорили землю со своими голодными аппетиты:

"И женщины зачатие выведешь гиганты, чей рост был каждый триста локтей. Они пожирали все, что труд мужчин, произведенных; до тех пор, пока это стало невозможным их кормить; Когда они обратились против людей, чтобы пожирать их; И стали травмировать птиц, зверей, пресмыкающихся и рыб, чтобы съесть их плоть один за другим, и пить их кровь ".

На данный момент в этой истории другая фигура входит в картину. Он назван Азазеля, и он считается виновным в обучении человечества запретного знания. Текст гласит:

"К тому же Azazyel научил людей делать мечи, ножи, щиты, нагрудники, изготовление зеркал, а качество изготовления браслетов и украшений, использование краской, украшая бровей, использование камней каждого ценного и выбора вида, и все виды красителей, так что мир стал изменен ".

Еще одна цитата из Книги Еноха показывает , что это запрещено учение было оскорбительно для Бога, и что люди не должны были знать эти вещи. Ссылаясь на беззаконие и бунт, который вызвал Бог, чтобы добиться потопа, Енох говорит Ною:

"Они открыли тайну, и они являются те, которые были судимы; но не ты, сын мой. Господь духов знает, что ты чист и хорошо, свободен от упрека обнаружения секретов ".

В наказание за свои грехи, Азазель брошен в темную тюрьму, которая также описывается как "пустыни", в месте, называемом "Dudael" В тексте говорится (на иврите "Котла Бога."):

"Опять же Господь сказал Рафаэль, Bind Azazyel руки и ноги; бросьте его в темноту; и открытие пустыни, которая находится в Dudael, бросили его там. Бросьте на него бросали камни и указал, покрывая его с темнотой; Там он должен остаться навсегда; покрыть его лицо, что он не может видеть свет. И в великий день суда пусть он будет брошен в огонь ".

Интересно отметить, что несмотря на то, зачинщиком сексуальных преступлений, совершенных ангелов называется Samyaza, учение секретов была спровоцирована Азазеля. . Таким образом , Господь решил возложить вину наиболее сильно на него Книга Еноха цитирует Бога , как говорят:

"Вся земля была повреждена эффектами учения Azazyel. Для него поэтому приписывать всю преступление ".

Что касается гигантов, рожденных от ангелов и людей, Бог решил принести о потопе, чтобы избавить землю от них. Но он также решил тонким их населения как можно больше во-первых, посылая своих ангелов, чтобы спровоцировать насилие среди гигантов, так что они убили друг друга:

"Габриэль также сказал Господь: пойди к Кусачки, к Reprobates, детям блуда; и уничтожить детей блуда, потомство Стражей, из числа мужчин; вывести их, и возбуждают их друг против друга. Пусть они погибнут от взаимного забоя; ибо долготы дней не будет им принадлежать ".

Тогда Watchers и их дети брошены в яму под землей, где они будут страдать и ждать окончательного судебного решения:

"Майклу Точно так же Господь сказал: иди и объявить о своем преступлении Samyaza, и к другим, которые с ним, которые были связаны с женщинами, что они могут быть загрязнены со всеми их примеси. И когда все их сыновья будут убиты, когда они увидят погибель их любимого, связать их в течение семидесяти поколений под землей, даже в день суда, и завершение, до суда, действие которого будет длиться когда-либо, будет завершено.
Тогда они будут увезены в самых низких глубинах пожара в муках; и в заключении они должны быть заперты навсегда. Сразу же после этого будет он, вместе с ними, горят и погибают; они не должны быть связаны до скончания многих поколений ".

Хотя это не сказано так подробно, это же история упоминается в книге Бытия. В главе 6 мы читаем:

"И это случилось, когда люди начали умножаться на лице земли, и дочери родились у них, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы; и брали их себе в жены, какую они выбрали ...
Были на земле исполины в те дни; а также после того, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им, тот же стал храбрых, которые были в древности, люди именитые. "

Еврейское слово, которое было переведено как «гигантов» является «исполины». То, что это слово конкретно означает на иврите "те, кто были повержены", "те, кто вызвал других падать» или «те, кто сражаются" (то есть, "тех, кто попадает на другие"). Повествование Потоп сказано в главе 6, сразу после ссылки на сынов Божьих сцепляющихся с человеческими женщинами. Внезапно Бог объявляет, что он сожалеет о создании человечества из-за присущей "нечестие", и потому, что "Земля была наполнена насилием». Он решает уничтожить всю жизнь на Земле, для Ноя и остальных пассажиров, выбранных на борт ковчега, за исключением , Но человек был признан нечестивые не из-за греха в обычном смысле этого слова, которые на самом деле не был изобретен еще. Человечество было признано нечестивым, потому что они скрещивались с ангелами и создали гибридную расу, из которого Бог не одобряли.
Часть о Азазель преподаю запретного знания человеку не указано в книге Бытия, как это есть в книге Еноха. Тем не менее, Азазель упоминается в книге Левит. Здесь храмовые ритуалы для израильтян уточняются. Один из них включает в жертву двух козлов на святой день Йом Кипур "," День Искупления. В главе 6 Бог говорит первосвященника Аарона, чтобы "поместить жребий двух козлов, один отмечен для Господа, а другой отмечен для Азазеля."
Азазель козел был отмечен красной нитью, привязанной вокруг его головы. В то время как козел для Господа был убит в храме в качестве искупления жертвы, козла Азазель, или «козла отпущения» , как его часто называют, был вынужден, как Азазель в Книге Еноха, чтобы нести бремя всех остальных грехов , Священник исповедуем грехи сообщества с его руки, помещенных на голову козла, положив эти грехи на него. Козел затем увел в пустыню и расположились станом через борт скалистом утесе. Белый также для одежды, прикрепленной к двери храма святилища, и было бы якобы покраснеет момент мертвый козел попали в нижней части скалы.
имя Азазеля было дано несколько интерпретаций. К ним относятся "прочный и сильный", который точно описывает расположение горного козла. Другие "тот , кто отослал" или "козла , который исчезает." Церемония явно передразнивая Божья кара Азазеля в Книге Еноха, бросая его в пустынной тюрьме Dudael. Parallels также можно увидеть историю о Каине, отлитый в землю Нод, который я описал ранее в этой серии , как туманной, эфемерное состояние существования, или даже небытие, как "Regnum в Potentia" концепции в моей серии статей одного и того же имени. Действительно, слово "Нод" означает "бродить" на иврите. Возможно, не случайно, "кивок" означает "спать" на английском языке. Таким образом, земля Нод, как представляется, представляют сказочный мир путаницы и хаоса, подобно бездне каббалистов, где демоны, как говорят, чтобы жить.
В горькие воды кодекса , автор Марк Уэйн Биггс делает дело , что Shemyaza в Книге Еноха та же фигура , как Samael. Он делает довольно сложный, но убедительный аргумент, что Азазель не является одним из Стражей так как сын Лилит и Самаэля. Он считает, что до того, как ангелы могли скрещиваться с людьми, им нужно было знать, как говорить истинное имя Бога. Это, по мнению каббалистов могут быть использованы для создания магических эффектов, в том числе в результате чего вещи к жизни, когда правильно выраженной. Он утверждает, что Shemyaza / Самаэль получил свое знание от Лилит, своего любовника, а затем использовал его, чтобы привести их сына Азазель к жизни, произнося его во время их спаривания. Это тот же самый процесс, пишет Биггс, был затем используется остальной частью Стражей при разведении гигантов NEPHILIM с человеческими женщинами.
Ни одно из этих соединений не кажутся надуманными. Cabalist авторы часто связывают Азазель, Самаэль, Лилит и Каин как часть той же самой семьи, спаривание партнеров, а в некоторых случаях, как те же фигуры. Это безобразная родословная, "семя" змея. Это неоднозначное эти существа являются ли ангелы, демоны, люди или гибриды, и это зависит от того, какой аккаунт вы читаете. Таким образом, в сексуальном союзе между существом из плоти и духа, кажется логичным, что магический процесс может потребоваться, чтобы принести плотское потомство. Отметим , что оба Азазель в Книге Еноха, и потомки Каина в Книге Бытия, приписывают учение человечества запретных декоративно-прикладного искусства , такие как металлургия (смотрите предыдущий выпуск этой серии для получения подробной информации о потомков Каина). Отметим также, что, как обсуждалось в предыдущих сегментах, потомки Каина являются родословная отринул в пустыню Божьих проклятий - так же, как Азазель брошен в пустыню. Это также можно сказать и Агари, рабыни и мать Измаила через Авраама, которые оба были сбросивший жена Авраама Сара, чтобы умереть в пустыне (но чудом жил), и чей род был лишен наследства. Агарь рассматривается каббалистов считают воплощением Лилит (также обсуждалось ранее в этой серии).
Интересно отметить, что секта в Ираке называют езиды, которые утверждают, что биологическое происхождение от и поклонения, "пол-ангела», которого они поочередно называют "Язд", "Azazil" или "Мелек Таус" ( "Peacock King" ). Езиды вера представляет собой интересное сочетание еврейских, христианских, исламских, и, казалось бы, сатанинские традиции. Тем не менее, они считают, что любая вражда между Peacock короля и Всевышнего будет примирил в судный, и души езидов будут вынуждены на небо через произнесения магических формул, которые каким-то образом вынуждать волю Божью.
Двенадцатом веке еврейские ученые Нахманид и Авраам ибн Эзра и писал, что Азазель был начальником "se'irim" или "коза демонов." Эти существа описаны как сатиры, половина козел существа греческой мифологии, и они живут в пустыня. Они считаются аналогом джиннов исламской легенды, духи "бездымного огня", некоторые из которых восстал против Бога и теперь проклинаю человечество с нездоровой уловок. Помимо всего прочего, джинны обладают люди, соблазнять людей, а иногда даже разводить с ними. Иногда они специфически злонамеренными, причиняя вред младенцев, например. В этих отношениях, джиннов, и таким образом se'irim, кажутся такими же, как потомки Лилит. Они также могут быть дети Азазеля, и даже Каин.
В самом деле, в слове "джинн" может быть этимологический пережиток "Каин", как полагают многие исследователи, чтобы быть такой же показатель, как "Кан", "Ганя" или "джин" нашли на царях списках шумеров, вавилоняне и халдеи. Может быть также, что это семейство слов связано с английским словам "короля" и "родственники". В некоторых традициях, Каин был первым царем на земле, и отец всех человеческих роялти. Но он также, возможно, часть семейства козьих демонов, наряду с Азазеля и "змея" Lilith-Самаеля. Политические последствия этого интересны, потому что дьявол считается "Властелин Земли". Казалось бы, возможно, что змей, обладая и соблазняет людей, был успешным в не только проникнуть в родословной Адама, но и помещая ее потомков в очереди, чтобы наследовать престолы мира. И это, возможно, было дело все вместе.
Это часть 8 в настоящее время составляет 8 частей серии под названием Бафомет: Тайна Тайн обнародовал . Вот другие.
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ ДЛЯ тайнах BAPHOMET КРУИЗ ТУР С ТРЕЙСИ R.TWYMAN



http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://quintessentialpublications.com/twyman/?p=2298

Comments

[oio11]

Samyaza .. Симеиз ..?!:)

Samyaza - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Samyaza
Samyaza Samyaza From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Samyaza ( Aramaic : שמיחזה , Greek : Σεμιαζά ), also Semihazah , Shemyazaz , Shemyaza , Sêmîazâz , Semjâzâ , Samjâzâ , Semyaza , and Shemhazai , is a fallen angel of apocryphal Jewish and Christian tradition that ranked in the heavenly hierarchy as one of the Watchers . Samyaza ( арамейский : שמיחזה, греческий : Σεμιαζά), также Semihazah, Shemyazaz, Shemyaza, Sêmîazâz, Semjâzâ, Samjâzâ, Semyaza и Шемхазай, это падший ангел из апокрифического еврейской и христианской традиции, попавшая в небесной иерархии , как один из на Watchers . The name "Shemyaza(z)" means "the (or my) name has seen" or "he sees the name". Название "Shemyaza (г)" означает "(или мой) имя видел" или "он видит имя". ..
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Samyaza

Samyaza in popular culture - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Samyaza_in_popular_culture
Samyaza in popular culture Samyaza в популярной культуре From Wikipedia, the free encyclopedia Из Википедии, бесплатной энциклопедии
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Samyaza_in_popular_culture

Симеиз — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Симеиз

Симеиз / История / О Крыме / Республика Крым - Qrim.ru
.. Симеиз Автор: Наталья Шайкина В пятнадцати километрах на запад от Ялты раскинулась красивейшая бухта с водой удивительно нежно-бирюзового цвета, которую со всех сторон окружают причудливые скалы. Их приметные очертания, хорошо видимые с моря, с древних времен служили ориентиром для мореплавателей. Возможно, это и стало причиной названия местности — Симеиз, в греческом звучании «симази, симеюто, симейон» — признак, знак, примета, отметина. Прямо из моря выступает скала Дива, скалы Панеа и Лебединое Крыло, чуть выше, на западе, нежится под мягкими лучами солнца гора Кошка, а еще выше, на севере,  крутые обрывы Ат-Баша и Ай-Петри. Берег Симеиза хранит множество памятников архитектуры и истории. Сегодня это один из самых посещаемых уголков Крыма, где древность и современность гармонично переплетаются под шум прибоя в чудесной симеизской бухте. ..
http://www.qrim.ru/about/history/Simeiz

Происхождение названия Симеиз
.. Слово «Симеиз» звучит красиво. Происхождение названия Симеиз имеет греческие корни, его дословный перевод — признак, знак, примета. Такому имени посёлок обязан деталям местного ландшафта, который служил ориентиром для древних мореплавателей, следующих вдоль берегов от одного знакового места к другому. Гора Кошка в Симеизе являлась одним из навигационных ориентиров того времени. ..
http://simeiza.net/o-simeize/proishozhdenie-nazvanija-simeiz

Гора Кошка в Крыму, Симеиз
.. Во времена освоения Симеиза образ горы Кошка никаким образом не связывались с кошачьими очертаниями. Рождение соответствующей знаменитой и популярной легенды о горе Кошка и скалах вокруг Симеиза является результатом проявления романтических настроений XIX века. Следует отметить, что в первых литературных изданиях посвящённых Симеизу гору Кошка называют еще и Бакой. «Бака» в переводе с тюркского является не чем иным как жабой. Поэтому первая версия легенды о Симеизе была легендой о Диве, Монахе и Жабе, а потом уже легендой о горе Кошка. ..
http://simeiza.net/gory-i-skaly-simeiza/gora-koshka

Симеон — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Симеон

Симеон (имя) - Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Симеон_(имя)

[oio11]

Легенда Крыма о скалах Дива, Монах и горе Кошка в Симеизе
http://simeiza.net/legenda-o-simeize

Сила Крыма | Сила Крыма
http://silakrima.com/?q=node/77

Крымские горы (Горный Крым) | Сайт посвященный туризму и путешествиям. Марий-Эл: фотографии, описание местности, краеведение, легенды, прошлое и настоящее
http://komanda-k.ru/отчет-о-походе/крымские-горы-горный-крым

Новая легенда о Симеизе | villa «ELENA»
http://www.villa-elena-simeiz.ru/novaya-legenda-o-simeize.html

Материалы по Крыму - Туры по местам Силы!
http://www.ezotour.net/материалы/материалы-по-крыму/

[oio11]

Достопримечательности Симеиза
http://turizm.ngs.ru/simeiz/sights/

Гора Кошка и скалы Симеиза
Комплексный памятник природы (1947) в Симеизе, возведенный в ранг государственного значения (1984). .. Как и многие горы в Крыму Гора «Кошка» имеет сразу несколько исторических названий: упоминается название «Бака» с тюркского – Жаба; древние греки называли – «Лемена» - Залив, претендует на правильное, название «Куш-Кая» - Соколиная Гора. ..
http://www.turpravda.com/places/uc/simeiz/Gora_Koshka_i_skaly_Simeiza-s2855/

Гора Бакаташ (Лягушка) — достопримечательность Судака
http://crymnash.ru/gora-bakatash-lyagushka-dostoprimechatelnost-sudaka/

[oio11]

Le Serpent Rouge Interpreted Le Serpent Rouge Interpreted By Tracy R. Twyman Трейси Р. Твимэн
Originally written for Dagobert's Revenge Magazine , Copyright 2000
http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=46
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=46

[oio11]

Claude Debussy and the Salon de la Rose + Croix Клод Дебюсси и салон-де-ла-Круа Rose + By Tracy R. Twyman Трейси Р. Твимэн
Originally written for Dagobert's Revenge Magazine , Copyright 2002
http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=25
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=25

[oio11]

The Celestial Sea and the Ark of Heaven Небесные море и ковчег Неба By Tracy R. Twyman Трейси Р. Твимэн
Originally written for Dagobert's Revenge Magazine , Copyright 2000
http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=22
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=22

[oio11]

tracytwyman.com | The Official Website for Author Tracy R. Twyman
http://tracytwyman.com/
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://tracytwyman.com/

[oio11]

Семирамида — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Семирамида

Семирамида - это... Что такое Семирамида?
http://dic.academic.ru/dic.nsf/hist_dic/13514