Алексей Лидов. Новые Иерусалимы

[oio11]

к постам   ---

Москва не столько Третий Рим, сколько второй Иерусалим

24 января 2015, 11:28
.. Патриарх Никон в полной мере отдавал себе отчет в масштабах замысла: заметьте, проект Воскресенского монастыря был лишь частью, пусть важнейшей, еще более грандиозного проекта, а именно пересоздания всей территории России в своего рода икону Святой земли. Была задумана целая система новых монастырей, так или иначе восходивших к идее представления всей Руси как огромного Нового Иерусалима. - А как же парадигма "Москва - Третий Рим"? - Славу этой концепции в значительной степени создали советологи, хотя она, несомненно, существовала. Гораздо более важной, хотя и менее известной была концепция "Москва - второй Иерусалим": она и древнее, и гораздо глубже укоренена в религиозной православной традиции. В Москве идея создания Новых Иерусалимов прослеживается как минимум с XV века. Она стала особенно актуальна после падения Константинополя в 1453 году и переориентации Москвы с Константинопольского на Иерусалимский патриархат. ..

Иеротопия — Википедия

http://ru.wikipedia.org/wiki/Иеротопия

Иерото́пия (др.-греч. ἱερός — священный и др.-греч. τόπος — место, пространство) — это создание сакральных пространств, рассматриваемое как особый вид духовного и художественного творчества, а также специальная область историко-культурных исследований, в которой выявляются и анализируются конкретные примеры данного творчества. Концепция иеротопии и сам термин были предложены Алексеем Лидовым в 2001 году. Иеротопия как раздел гуманитарного знания находится на стыках традиционных дисциплин истории искусства, археологии, культурной антропологии, этнологии, религиоведения, однако не совпадает ни с одной из них и имеет собственный предмет и методологию. Речь идет не о феноменологии священного, хорошо изученной в работах Мирча Элиаде, Рудольфа Отто, Павла Флоренского и других, а об исторически конкретной деятельности людей по созданию среды общения с высшим миром. Иеротопия может включать и мистическую компоненту, но прежде всего это процесс осознанного творчества, формирования сакрального пространства при помощи архитектуры, изображений, обрядов, света, запахов и иных медиа. ..

Россия в противостоянии "евразийцев" и "атлантистов". Бондарев Г.А. (3)

Nov. 7th, 2014 10:10 am

http://rudolf-steiner.ru/50010210/1500.html

Три лица Иерусалима 1900-х

26 января 2015, 4:52

https://img-fotki.yandex.ru/get/15492/97833783.d01/0_12cfa3_fa18f6e_XXXL.jpg

Мда... "Третий Храм воскресит древние колена Израиля!"

 

11 февр. 2012 г.
.. Третий Храм воскресит древние колена Израиля! Мы в себе вернём Израилю древние колена !

 

Через какое-то время Израиль станет ...

Кеннет Грант (Kenneth Grant) «Темная сторона Рая» Глава I Место Креста

27 дек. 2014 г.
..  для того чтобы стать Богом, человек должен возвратиться к первичному или первоначальному состоянию сознания. В этом состоит окончательное рациональное обоснование попыток оккультистов всех возрастов совершить прыжок назад и внутрь, во внутренние глубины Древа, тем самым возвращаясь в предопределяемое состояние сознания перед Кетер, передающее поток проявления из Глаз Пустоты (Ain). . ..Ain означает ‘ничто’, ‘пустота’, не-проявленное. Это также означает Глаз, Ayin, числовое значение которого — 70 ..

Учёные: Новая геологическая эра наступила на Земле в 1945 году

19 января 2015, 13:45

2-х Главый Герб Царской Империи Готторп-Романовых

8 января 2015, 9:11

"" (Watch on YouTube)

Published on Nov 25, 2014

Лекция искусствоведа и религиоведа А.М. Лидова "Новые Иерусалимы: перенесение сакральных пространств"
(13/06/14 Музей "Новый Иерусалим").
Проект www.eshkolot.ru Материалы лекции доступны на сайте "Эшколот": http://www.eshkolot.ru/event/39647

http://youtu.be/zhWcLji4KJA

Новые Иерусалимы. Иеротопия и иконография сакральных пространств, Лидов А. М.
http://www.knigoprovod.ru/?book_id=4016;topic_id=23


http://www.kniginina.ru/imgs/big/32923.jpg



http://www.dominicanablog.com/wp-content/themes/striking_r/cache/images/6723_Psalter_world_map-thirteenth-century-800x360-628x376.jpg?968c47
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Psalter_World_Map,_c.1265.jpg

Psalter world map - Wikipedia, the free encyclopedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Psalter_world_map Перевести эту страницу

Psalter World Map is the name historiography gave to a medieval world map that has been found in a psalter. This mappa mundi is now conserved at the British Library in London.

The small map (c. 9.5 cm or 3.7 in high) shows a lot of details. It has been written around 1260; the author is unknown. According to historian Anna-Dorothee von den Brincken it looks like a small version of the Ebstorf Map from Northern Germany.

It is a typical mappa mundi that does not only show the geographical and historical knowledge but also puts it into the frame of salvation history. Jesus Christ appears in the East (i.e. "above"), as the maps of Christian Middle Ages have East above, not North, giving a blessing with his right hand.

General references

• von den Brincken, Anna-Dorothee (1992). Fines Terrae. Die Enden der Erde und der vierte Kontinent auf mittelalterlichen Weltkarten. MGH-Schriften 36. Hannover: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 3-7752-5436-6.

External links

• Psalter map, c. 1265 Deep zoom feature, highlighted details. Video introduction from Peter Barber, Head of Maps at the British Library.

..
Карта мира Псалтирь

Comments

[oio11.livejournal.com]

О. В. Белова, В. Я. Петрухин «СВЯТЫЕ ГОРЫ», КИЕВ И ИЕРУСАЛИМ В СЛАВЯНСКОЙ МИФОПОЭТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ NewJerusalems_19_Belova_Petrukhin_HolyMountsInSlavicTradition_2009_RusEng
http://hierotopy.ru/contents/NewJerusalems_19_Belova_Petrukhin_HolyMountsInSlavicTradition_2009_RusEng.pdf

[oio11.livejournal.com]

Пространственная икона — Википедия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пространственная_икона
Пространственная икона – это пространственный образ, связанный с конкретным сакральным пространством. Термин предложен Алексеем Лидовым и является одним из основных понятий иеротопии. При помощи этого термина описываются процессы создания и восприятия сакральных пространств.
Пространственная икона — это пространственный религиозный образ, возникающий в храме или святилище и формирующий его сакральную среду. Подобно обычной иконе, она выполняет в сознании верующего функцию связующего звена между земной реальностью и миром божественного. В отличие от обычной иконы, в ней нет фиксированного изображения. Её образ разворачивается в пространстве и воплощён в многообразии пластических форм, определяющих сакральное пространство. В формировании пространственной иконы могут участвовать как неподвижные элементы: архитектура, настенные росписи, обычные иконы и литургическая утварь, так и принципиально подвижные формы: динамика богослужения, драматургия световозжиганий и естественного света, а также среда запахов. Каждый храм может быть рассмотрен как пространственная икона, в котором религиозные образы возникают из совокупности медийных эффектов. При этом чудотворные иконы и реликвии часто играют центральную роль.

Многие сакральные ландшафты разных религий были задуманы и реализованы как пространственные иконы. В христианской традиции яркие примеры находим в многочисленных «Новых Иерусалимах» — архитектурно-ландшафтных образах Святой Земли, включая наиболее масштабный из них Новый Иерусалим на р. Истра под Москвой, который в середине XVII в. был задуман патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем как русская Палестина, пространственная икона Святой Земли. Пространственные иконы во многих случаях имели конкретных творцов.

Термин «пространственная икона» используется также для характеристики массовых сакральных действий и обрядов, например, т. наз. «вторничного действа» с иконой Одигитрии в Константинополе XII—XV вв. и «шествия на осляти» в средневековой Москве.
Важная особенность таких пространственных икон — их перформативность и динамика. Они формировались живым человеческим участием и восприятием. В этих случаях матрицей пространственной иконы становился сам город.

Зебжидовский, Михаил — Википедия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Зебжидовский,_Михаил
Михаил Зебжидовский (19 сентября 1613 — 19 апреля 1667) — государственный и военный деятель Речи Посполитой, мечник великий коронный (1647—1664), генеральный староста краковский (1664—1667), воевода краковский (1667), староста лянцкоронский.
Представитель польского магнатского рода Зебжидовских герба «Радван». ..

[oio11.livejournal.com]

Радван (герб) — Википедия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Радван_(герб)
Радван (польск. Radwan, Wierzbowa, Wierzbowczyk, Wirzbowa, Wirzbowo, Kaja, Chorągwie) — польский дворянский герб.
1407
Использование
В России гербы Немцовых (II, 76); Паскевичей (X, 3, 14); Пашковых (VIII, 21); Якушкиных (IV, 42).
В красном поле церковная хоругвь с тремя концами, цвета золотого. Посредине её верхнего края помещается крест или конец стрелы.

Справка о Лихачевых, по просьбе, в 1697 г. поданной: «Хоруговь церковная с тремя доли, разсечена, цвета желтоватого, имея при конце каймы и крест посреде верха в поле красном; на шлеме и венце суть перья струфокомиловы. А о начале герба, как дан, напечатано: Хоруговь есть древнейшее знамя воинское, у персян, у римлян и у греков. Но таково образца знамя, каково Радваново есть, никому обще, по единым древним в короне Польской сарматом свойствует: ибо Болеслав смелый с Роксоляны войну вел. Начальник воинства, дабы тщательным радением безопаство воинству промыслить, послал преж себя о неприятелех проведать, которым в начальники человека полку воина Радвана именованнаго, назначил, которые, приказ исполняя, на обоз неприятелей русаков напали, и видя, яко не могли от него ухоронитися, единым сердцем и душою умереть уже думали, и тако возвав Божие имя, крепко сами перво на неприятеля напали; поспешило щастье; неприятель неначаемых людей, чая, что имеет людей запасных, смутился, помешалося множество, измялося; потом на другую сторону счастье обратися, оправились, победителей убили и знамя воинское отбили, и так утеряв знамя, испужася, учали пропадать, потом хотящу щастью, побежал Радван в село ближнее, похватил хоруговь из церкви, прибежал на неприятелей, познали ратные люди своего водителя, восприяли сердце, и помышляющу неприятелю, что новое войско с новым знаменем воинским пришло, разбили, да победу двоежды восприяли. Возвратився в обоз Радван со многими пленники с знамены, с добычью и с победою во свидетельство вечные славы, хоруговь церковную с крестом и половиною стрелы от Болеслава короля в клеймо и герб шляхетства себе и наследником своим сподобился и улучил»

Немцовы — Википедия
https://ru.wikipedia.org/wiki/Немцовы
Немцовы — дворянский род.
В 1538 году к Государю Царю и Великому Князю Иоанну Васильевичу выехали из Польши два брата Шляхтичи Борис и Юрий Ивановичи Немцевцы. Потомки их Немцовы Российскому Престолу служили дворянские службы, и жалованы были от Государей поместьями. ..