Jan. 22nd, 2012

oio11: (Default)
Сб, 17 апреля 2010

В поисках религии Бон

Специальный фоторепортаж из Непала

03-dementievskiy-01

Путешественник, член Союза фотохудожников России, Иван Дементиевский -специальный репортаж из фотоэкспедиции «Добуддийская религия Бон», проходившей в Непале.

Основание религии бон связывается с появлением в Тибете проповедника Шенраба в VI в. до н.э., принесшего свое учение из Центральной Азии. Бон обосновался в тибетском царстве Шанг шунг (Shang shung), откуда затем начал распространяться по всему Тибету. Там он издавна стал соседствовать с буддизмом. До сих пор ведутся дискуссии по вопросу взаимовлияния практик бон и буддизма, их сходство не вызывает сомнения, исследователи особенно подчеркивают параллели с буддийской школой Ньингма.


Read more... )
oio11: (Default)
Сб, 17 апреля 2010

В поисках религии Бон

Специальный фоторепортаж из Непала

03-dementievskiy-01

Путешественник, член Союза фотохудожников России, Иван Дементиевский -специальный репортаж из фотоэкспедиции «Добуддийская религия Бон», проходившей в Непале.

Основание религии бон связывается с появлением в Тибете проповедника Шенраба в VI в. до н.э., принесшего свое учение из Центральной Азии. Бон обосновался в тибетском царстве Шанг шунг (Shang shung), откуда затем начал распространяться по всему Тибету. Там он издавна стал соседствовать с буддизмом. До сих пор ведутся дискуссии по вопросу взаимовлияния практик бон и буддизма, их сходство не вызывает сомнения, исследователи особенно подчеркивают параллели с буддийской школой Ньингма.


Read more... )
oio11: (Default)
Сб, 17 апреля 2010

В поисках религии Бон

Специальный фоторепортаж из Непала

03-dementievskiy-01

Путешественник, член Союза фотохудожников России, Иван Дементиевский -специальный репортаж из фотоэкспедиции «Добуддийская религия Бон», проходившей в Непале.

Основание религии бон связывается с появлением в Тибете проповедника Шенраба в VI в. до н.э., принесшего свое учение из Центральной Азии. Бон обосновался в тибетском царстве Шанг шунг (Shang shung), откуда затем начал распространяться по всему Тибету. Там он издавна стал соседствовать с буддизмом. До сих пор ведутся дискуссии по вопросу взаимовлияния практик бон и буддизма, их сходство не вызывает сомнения, исследователи особенно подчеркивают параллели с буддийской школой Ньингма.


Read more... )
oio11: (Default)
Отсюда -------    [livejournal.com profile] internaldisease в Днепропетровские врачи обследуют пациентов через Skype
21.01.12 17:10

Днепропетровский врачи обследуют пациентов через Skype

Программа Skype стала настоящей находкой для медиков днепропетровской Центральной районной больницы. В последнее время врачи в рамках пилотного проекта реформирования системы здравоохранения с помощью него обследуют пациентов.
 По мнению докторов, это очень большой шаг вперед, ведь «телемедицина» позволяет помочь тем людям, которые в силу физического состояния не могут попасть в медучреждение или которые живут очень далеко от больницы. 
Такие же пилотные проекты внедряются в Киевской, Донецкой и Винницкой областях. Кроме обследований, врачи сельских амбулаторий или районной больницы могут с помощью Skype проконсультироваться со специалистами более высокой квалификации. 
По материалам: Комментарии

Теги: Телемедицина, пилотный проект реформирования системы здравоохранения, Днепропетровская область, телемедицина, обследование через Skype, консультации врачей с помощью Skype

http://www.proximainform.net/content/news/96/15260/

oio11: (Default)
Отсюда -------    [livejournal.com profile] internaldisease в Днепропетровские врачи обследуют пациентов через Skype
21.01.12 17:10

Днепропетровский врачи обследуют пациентов через Skype

Программа Skype стала настоящей находкой для медиков днепропетровской Центральной районной больницы. В последнее время врачи в рамках пилотного проекта реформирования системы здравоохранения с помощью него обследуют пациентов.
 По мнению докторов, это очень большой шаг вперед, ведь «телемедицина» позволяет помочь тем людям, которые в силу физического состояния не могут попасть в медучреждение или которые живут очень далеко от больницы. 
Такие же пилотные проекты внедряются в Киевской, Донецкой и Винницкой областях. Кроме обследований, врачи сельских амбулаторий или районной больницы могут с помощью Skype проконсультироваться со специалистами более высокой квалификации. 
По материалам: Комментарии

Теги: Телемедицина, пилотный проект реформирования системы здравоохранения, Днепропетровская область, телемедицина, обследование через Skype, консультации врачей с помощью Skype

http://www.proximainform.net/content/news/96/15260/

oio11: (Default)
Отсюда -------    [livejournal.com profile] internaldisease в Днепропетровские врачи обследуют пациентов через Skype
21.01.12 17:10

Днепропетровский врачи обследуют пациентов через Skype

Программа Skype стала настоящей находкой для медиков днепропетровской Центральной районной больницы. В последнее время врачи в рамках пилотного проекта реформирования системы здравоохранения с помощью него обследуют пациентов.
 По мнению докторов, это очень большой шаг вперед, ведь «телемедицина» позволяет помочь тем людям, которые в силу физического состояния не могут попасть в медучреждение или которые живут очень далеко от больницы. 
Такие же пилотные проекты внедряются в Киевской, Донецкой и Винницкой областях. Кроме обследований, врачи сельских амбулаторий или районной больницы могут с помощью Skype проконсультироваться со специалистами более высокой квалификации. 
По материалам: Комментарии

Теги: Телемедицина, пилотный проект реформирования системы здравоохранения, Днепропетровская область, телемедицина, обследование через Skype, консультации врачей с помощью Skype

http://www.proximainform.net/content/news/96/15260/

oio11: (Default)

Деструктивные религиозные организации

Данные показались весьма любопытными… Это к вопросу — кто занимается зомбированием…

Из книги Куликова И. «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера»

2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы

I

«Новый Акрополь»

Руководство.

Создатель и главный идеолог — аргентинский профессор Хорхе Анхель Ливрага.

Один из руководителей «Нового Акрополя» в настоящее время — Фернан Шварц. Руководство «Нового Акрополя» в Российской Федерации неизвестно.

Место расположение центров.

Вскоре после создания «Нового Акрополя» в 1971 г. его отделения появились в Аргентине и во Франции. С апреля 1973 г. они уже действовали в Лионе, а затем и в Париже.

В Москве:

«Большая школа» — м. «Профсоюзная»

Малая школа — м. «Филевский парк»

Доктрина.

В 1957 г. Хорхе Анхель Ливрага издал сборник своих философских раздумий под названием «Учебник руководителя», которому суждено было превратиться в нечто вроде Библии для ультраправых [1].

«Учебник руководителя» состоит из двух частей — «Золотая секира» и «Лабиринты Ляпис-лазури». Первая глава посвящена определению статуса руководителя: «Каждое живое существо, обладающее более или менее развитыми способностями, жадно до власти. Власть — такой же инстинкт души, как самосохранение — инстинкт тела. Мы называем инстинктом способность быть по-настоящему искренним. Инстинкт не приобретается с годами, он рождается вместе с нами как плод нашей миллионнолетней эволюции… Тот, кто чувствует в себе силу быть лидером, не должен любить других… Руководитель, решив что-то один раз, должен добиваться задуманного, несмотря на затраты, в самые сжатые сроки… Надо вычеркнуть из сознания все, что создает в нем комплексы. Нытье и хныканье должны выжигаться каленым железом: сила должна исходить из глубины души. Оставим развалившимся в креслах старым дамам разговоры о психиатрии и публичные слезливые ламентации. Руководитель — это не тот. кто получает в руки секиру из темного металла, а тот. кто сумеет превратить ее в Золотую секиру. Только тогда он — истинный носитель «Золотой секиры» [3].

«Старый мир — в упадке, — говорил Ливрага. — Бесполезно пытаться его спасти. И для марксизма, и для капитализма единственный бог. — это материальное… Единственный девиз Запада: «Дайте нам возможность делать, что мы хотим! Оставьте нас в покое!» Отсюда и появляется у людей ощущение изоляции, тревоги, потерянности и одиночества» [3].

Характеристика....

http://www.pravoslavie.by/page_book/novye-religioznye-organizacii-rossii-destruktivnogo-i-okkultnogo-haraktera
 


Read more... )
oio11: (Default)

Деструктивные религиозные организации

Данные показались весьма любопытными… Это к вопросу — кто занимается зомбированием…

Из книги Куликова И. «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера»

2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы

I

«Новый Акрополь»

Руководство.

Создатель и главный идеолог — аргентинский профессор Хорхе Анхель Ливрага.

Один из руководителей «Нового Акрополя» в настоящее время — Фернан Шварц. Руководство «Нового Акрополя» в Российской Федерации неизвестно.

Место расположение центров.

Вскоре после создания «Нового Акрополя» в 1971 г. его отделения появились в Аргентине и во Франции. С апреля 1973 г. они уже действовали в Лионе, а затем и в Париже.

В Москве:

«Большая школа» — м. «Профсоюзная»

Малая школа — м. «Филевский парк»

Доктрина.

В 1957 г. Хорхе Анхель Ливрага издал сборник своих философских раздумий под названием «Учебник руководителя», которому суждено было превратиться в нечто вроде Библии для ультраправых [1].

«Учебник руководителя» состоит из двух частей — «Золотая секира» и «Лабиринты Ляпис-лазури». Первая глава посвящена определению статуса руководителя: «Каждое живое существо, обладающее более или менее развитыми способностями, жадно до власти. Власть — такой же инстинкт души, как самосохранение — инстинкт тела. Мы называем инстинктом способность быть по-настоящему искренним. Инстинкт не приобретается с годами, он рождается вместе с нами как плод нашей миллионнолетней эволюции… Тот, кто чувствует в себе силу быть лидером, не должен любить других… Руководитель, решив что-то один раз, должен добиваться задуманного, несмотря на затраты, в самые сжатые сроки… Надо вычеркнуть из сознания все, что создает в нем комплексы. Нытье и хныканье должны выжигаться каленым железом: сила должна исходить из глубины души. Оставим развалившимся в креслах старым дамам разговоры о психиатрии и публичные слезливые ламентации. Руководитель — это не тот. кто получает в руки секиру из темного металла, а тот. кто сумеет превратить ее в Золотую секиру. Только тогда он — истинный носитель «Золотой секиры» [3].

«Старый мир — в упадке, — говорил Ливрага. — Бесполезно пытаться его спасти. И для марксизма, и для капитализма единственный бог. — это материальное… Единственный девиз Запада: «Дайте нам возможность делать, что мы хотим! Оставьте нас в покое!» Отсюда и появляется у людей ощущение изоляции, тревоги, потерянности и одиночества» [3].

Характеристика.


Read more... )
oio11: (Default)

Деструктивные религиозные организации

Данные показались весьма любопытными… Это к вопросу — кто занимается зомбированием…

Из книги Куликова И. «Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера»

2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы матрицы

I

«Новый Акрополь»

Руководство.

Создатель и главный идеолог — аргентинский профессор Хорхе Анхель Ливрага.

Один из руководителей «Нового Акрополя» в настоящее время — Фернан Шварц. Руководство «Нового Акрополя» в Российской Федерации неизвестно.

Место расположение центров.

Вскоре после создания «Нового Акрополя» в 1971 г. его отделения появились в Аргентине и во Франции. С апреля 1973 г. они уже действовали в Лионе, а затем и в Париже.

В Москве:

«Большая школа» — м. «Профсоюзная»

Малая школа — м. «Филевский парк»

Доктрина.

В 1957 г. Хорхе Анхель Ливрага издал сборник своих философских раздумий под названием «Учебник руководителя», которому суждено было превратиться в нечто вроде Библии для ультраправых [1].

«Учебник руководителя» состоит из двух частей — «Золотая секира» и «Лабиринты Ляпис-лазури». Первая глава посвящена определению статуса руководителя: «Каждое живое существо, обладающее более или менее развитыми способностями, жадно до власти. Власть — такой же инстинкт души, как самосохранение — инстинкт тела. Мы называем инстинктом способность быть по-настоящему искренним. Инстинкт не приобретается с годами, он рождается вместе с нами как плод нашей миллионнолетней эволюции… Тот, кто чувствует в себе силу быть лидером, не должен любить других… Руководитель, решив что-то один раз, должен добиваться задуманного, несмотря на затраты, в самые сжатые сроки… Надо вычеркнуть из сознания все, что создает в нем комплексы. Нытье и хныканье должны выжигаться каленым железом: сила должна исходить из глубины души. Оставим развалившимся в креслах старым дамам разговоры о психиатрии и публичные слезливые ламентации. Руководитель — это не тот. кто получает в руки секиру из темного металла, а тот. кто сумеет превратить ее в Золотую секиру. Только тогда он — истинный носитель «Золотой секиры» [3].

«Старый мир — в упадке, — говорил Ливрага. — Бесполезно пытаться его спасти. И для марксизма, и для капитализма единственный бог. — это материальное… Единственный девиз Запада: «Дайте нам возможность делать, что мы хотим! Оставьте нас в покое!» Отсюда и появляется у людей ощущение изоляции, тревоги, потерянности и одиночества» [3].

Характеристика.


Read more... )
oio11: (Default)

Н.А.Морозов / «Христос». 6 книга / ЧАСТЬ V


ГЛАВА XIII.

ПСЕВДО-ТРИНАДЦАТАЯ ДИНАСТИЯ

ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ ДРЕВНЕ-ЕГИПЕТСКИХ

ЦАРЕЙ. ТУРИНСКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПСЕВДО-

АРХЕЙСКОГО ЕГИПЕТСКОГО ЦАРСТВА.

Да позволит мне читатель привести здесь одно небольшое стихотворение:


Read more... )
oio11: (Default)

Н.А.Морозов / «Христос». 6 книга / ЧАСТЬ V


ГЛАВА XIII.

ПСЕВДО-ТРИНАДЦАТАЯ ДИНАСТИЯ

ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ ДРЕВНЕ-ЕГИПЕТСКИХ

ЦАРЕЙ. ТУРИНСКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПСЕВДО-

АРХЕЙСКОГО ЕГИПЕТСКОГО ЦАРСТВА.

Да позволит мне читатель привести здесь одно небольшое стихотворение:


Read more... )
oio11: (Default)

Н.А.Морозов / «Христос». 6 книга / ЧАСТЬ V


ГЛАВА XIII.

ПСЕВДО-ТРИНАДЦАТАЯ ДИНАСТИЯ

ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ ДРЕВНЕ-ЕГИПЕТСКИХ

ЦАРЕЙ. ТУРИНСКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПСЕВДО-

АРХЕЙСКОГО ЕГИПЕТСКОГО ЦАРСТВА.

Да позволит мне читатель привести здесь одно небольшое стихотворение:


Read more... )

Копты

Jan. 22nd, 2012 04:03 pm
oio11: (Default)

...Копты

......Первоиерархи египетской Церкви именуются папами. Вот почему, говоря "папа Иоанн-Павел" мы должны непременно уточнять: "папа римский". Поскольку есть ещё и папа египетский. Сегодня им является Его святейшество Шенуда III...

http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=5ED54188C01242729E9674D60E12498F


http://www.hurgada.in/upload/iblock/245/00ceadha.jpg

фото  взято - http://www.hurgada.in/egypt/?ELEMENT_ID=1993
Шенуда III
 

Версия для печатиСохранитьСлайд-шоу

Глава Коптской Православной Церкви.
(Назир Гайед Рафаэль) Родился 3 августа 1923 г. Окончил воскресную школу при церкви Святого Антония в Шубре (Египет).

В 1947 г. получил степень бакалавра истории в Каирском университете, в 1949 г. v диплом богослова.
В качестве офицера-резервиста участвовал в арабо-израильской войне 1948-1949 гг.

В 1950 г. начал работать в Движении воскресных школ Коптской Церкви. В 1953 г. занял кафедру богословия на Богословском семинаре в г. Хелуан.

18 июля 1954 г. вступил в монашескую общину монастыря Дейр ас-Сурьян в долине Вади-эн-Натрун, где заведовал бибиотекой. В течение нескольких лет вел жизнь монаха-отшельника в пустыне Вади-эн-Натрун и Вади-эль-Фарег, а завершил отшельническую практику в монастыре Св Самуила в пустыне Эль-Каламун (к югу от оазиса Эль-Файюм).

В 1957 г. вернулся в монастырь Дейр ас-Сурьян, чтобы продолжить отшельничество и изучение богословия, живя большей частью в пещере недалеко от монастыря Св. Бишоя.

В сентябре 1962 г. Папой Кириллом VI посвящен в епископы Высших богословских исследований под именем епископа Шенуды. Написал несколько книг и статей на духовные и богословские темы.

В 1966 г. епископ Шенуда был избран президентом Ассоциации богословских учреждений Коптской Церкви, которую представлял на международных конференциях и конгрессах.

В 1971 г. избран главой Коптской Церкви под именем Шенуды III с полным титулом: Папа Александрийский, Патриарх Престола Святого Марка.

Будучи духовным лидером египетских коптов, Папа Шенуда III испытал на себе последствия подъема в Египте в конце 70-х гг. исламских фундаменталистских настроений, следствием которого стали коптские погромы и столкновения на религиозно-общинной почве. В 1981 г. Шенуда III был посажен по указу президента Египта Анвара Садата под домашний арест и освобожден только в 1985 г.

Папа Шенуда III - активный участник экуменического движения. В мае 1973 г. вместе с Папой Римским Павлом VI он подписал декларацию, в которой было выражено обоюдное стремление способствовать единству Церкви. В 1979, 1987 и 1995 гг. встречался с архиепископом Кентерберийским. В 1988 г. Папа Шенуда III стал инициатором Коптско-Пресвитерианского диалога с целью преодоления богословских противоречий между православными и протестантами в странах Ближнего Востока.

Встречался со Вселенским Константинопольским Патриархом, Патриархами Русской, Румынской, Болгарской и Антиохийской Православных Церквей, а также с католическими Патриархами ближневосточных стран.

Источник: St. Mary Coptic Orthodox Church-Kitchener,Ontario
http://www.religio.ru/dosje/24/181.html

Копты

Jan. 22nd, 2012 04:03 pm
oio11: (Default)

...Копты

......Первоиерархи египетской Церкви именуются папами. Вот почему, говоря "папа Иоанн-Павел" мы должны непременно уточнять: "папа римский". Поскольку есть ещё и папа египетский. Сегодня им является Его святейшество Шенуда III...

http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=5ED54188C01242729E9674D60E12498F


http://www.hurgada.in/upload/iblock/245/00ceadha.jpg

фото  взято - http://www.hurgada.in/egypt/?ELEMENT_ID=1993
Шенуда III
 

Версия для печатиСохранитьСлайд-шоу

Глава Коптской Православной Церкви.
(Назир Гайед Рафаэль) Родился 3 августа 1923 г. Окончил воскресную школу при церкви Святого Антония в Шубре (Египет).

В 1947 г. получил степень бакалавра истории в Каирском университете, в 1949 г. v диплом богослова.
В качестве офицера-резервиста участвовал в арабо-израильской войне 1948-1949 гг.

В 1950 г. начал работать в Движении воскресных школ Коптской Церкви. В 1953 г. занял кафедру богословия на Богословском семинаре в г. Хелуан.

18 июля 1954 г. вступил в монашескую общину монастыря Дейр ас-Сурьян в долине Вади-эн-Натрун, где заведовал бибиотекой. В течение нескольких лет вел жизнь монаха-отшельника в пустыне Вади-эн-Натрун и Вади-эль-Фарег, а завершил отшельническую практику в монастыре Св Самуила в пустыне Эль-Каламун (к югу от оазиса Эль-Файюм).

В 1957 г. вернулся в монастырь Дейр ас-Сурьян, чтобы продолжить отшельничество и изучение богословия, живя большей частью в пещере недалеко от монастыря Св. Бишоя.

В сентябре 1962 г. Папой Кириллом VI посвящен в епископы Высших богословских исследований под именем епископа Шенуды. Написал несколько книг и статей на духовные и богословские темы.

В 1966 г. епископ Шенуда был избран президентом Ассоциации богословских учреждений Коптской Церкви, которую представлял на международных конференциях и конгрессах.

В 1971 г. избран главой Коптской Церкви под именем Шенуды III с полным титулом: Папа Александрийский, Патриарх Престола Святого Марка.

Будучи духовным лидером египетских коптов, Папа Шенуда III испытал на себе последствия подъема в Египте в конце 70-х гг. исламских фундаменталистских настроений, следствием которого стали коптские погромы и столкновения на религиозно-общинной почве. В 1981 г. Шенуда III был посажен по указу президента Египта Анвара Садата под домашний арест и освобожден только в 1985 г.

Папа Шенуда III - активный участник экуменического движения. В мае 1973 г. вместе с Папой Римским Павлом VI он подписал декларацию, в которой было выражено обоюдное стремление способствовать единству Церкви. В 1979, 1987 и 1995 гг. встречался с архиепископом Кентерберийским. В 1988 г. Папа Шенуда III стал инициатором Коптско-Пресвитерианского диалога с целью преодоления богословских противоречий между православными и протестантами в странах Ближнего Востока.

Встречался со Вселенским Константинопольским Патриархом, Патриархами Русской, Румынской, Болгарской и Антиохийской Православных Церквей, а также с католическими Патриархами ближневосточных стран.

Источник: St. Mary Coptic Orthodox Church-Kitchener,Ontario
http://www.religio.ru/dosje/24/181.html

Копты

Jan. 22nd, 2012 04:03 pm
oio11: (Default)

...Копты

......Первоиерархи египетской Церкви именуются папами. Вот почему, говоря "папа Иоанн-Павел" мы должны непременно уточнять: "папа римский". Поскольку есть ещё и папа египетский. Сегодня им является Его святейшество Шенуда III...

http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=5ED54188C01242729E9674D60E12498F


http://www.hurgada.in/upload/iblock/245/00ceadha.jpg

фото  взято - http://www.hurgada.in/egypt/?ELEMENT_ID=1993
Шенуда III
 

Версия для печатиСохранитьСлайд-шоу

Глава Коптской Православной Церкви.
(Назир Гайед Рафаэль) Родился 3 августа 1923 г. Окончил воскресную школу при церкви Святого Антония в Шубре (Египет).

В 1947 г. получил степень бакалавра истории в Каирском университете, в 1949 г. v диплом богослова.
В качестве офицера-резервиста участвовал в арабо-израильской войне 1948-1949 гг.

В 1950 г. начал работать в Движении воскресных школ Коптской Церкви. В 1953 г. занял кафедру богословия на Богословском семинаре в г. Хелуан.

18 июля 1954 г. вступил в монашескую общину монастыря Дейр ас-Сурьян в долине Вади-эн-Натрун, где заведовал бибиотекой. В течение нескольких лет вел жизнь монаха-отшельника в пустыне Вади-эн-Натрун и Вади-эль-Фарег, а завершил отшельническую практику в монастыре Св Самуила в пустыне Эль-Каламун (к югу от оазиса Эль-Файюм).

В 1957 г. вернулся в монастырь Дейр ас-Сурьян, чтобы продолжить отшельничество и изучение богословия, живя большей частью в пещере недалеко от монастыря Св. Бишоя.

В сентябре 1962 г. Папой Кириллом VI посвящен в епископы Высших богословских исследований под именем епископа Шенуды. Написал несколько книг и статей на духовные и богословские темы.

В 1966 г. епископ Шенуда был избран президентом Ассоциации богословских учреждений Коптской Церкви, которую представлял на международных конференциях и конгрессах.

В 1971 г. избран главой Коптской Церкви под именем Шенуды III с полным титулом: Папа Александрийский, Патриарх Престола Святого Марка.

Будучи духовным лидером египетских коптов, Папа Шенуда III испытал на себе последствия подъема в Египте в конце 70-х гг. исламских фундаменталистских настроений, следствием которого стали коптские погромы и столкновения на религиозно-общинной почве. В 1981 г. Шенуда III был посажен по указу президента Египта Анвара Садата под домашний арест и освобожден только в 1985 г.

Папа Шенуда III - активный участник экуменического движения. В мае 1973 г. вместе с Папой Римским Павлом VI он подписал декларацию, в которой было выражено обоюдное стремление способствовать единству Церкви. В 1979, 1987 и 1995 гг. встречался с архиепископом Кентерберийским. В 1988 г. Папа Шенуда III стал инициатором Коптско-Пресвитерианского диалога с целью преодоления богословских противоречий между православными и протестантами в странах Ближнего Востока.

Встречался со Вселенским Константинопольским Патриархом, Патриархами Русской, Румынской, Болгарской и Антиохийской Православных Церквей, а также с католическими Патриархами ближневосточных стран.

Источник: St. Mary Coptic Orthodox Church-Kitchener,Ontario
http://www.religio.ru/dosje/24/181.html

oio11: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] stranoved в Предвыборная программа Прохорова
Михаил Прохоров опубликовал свою предвыборную программу.
На меня лично она произвела впечатление пустой рекламной агитки на тему: увезу тебя я в Куршавель или как хорошо быть олигархом. Во всяком случае, ничего политического в этой программке я не обнаружил. В ней нет главного ответа на главный вопрос – в чем новизна идеологии, которая предлагается народу России. Программа представляет собой аполитичный набор пустых фраз, типа: «Власть должна служить человеку». Заметьте – «человеку», а не народу. Одному такому милому – человечку. Но власть и так ему служит исправно. И все мы хорошо знаем имя этого человека. Имя его олигарх. Но зачем олигарху Прохорову власть? Быть может, для того, чтобы показать свое превосходство над другими олигархами? Над всеми теми, кому служит нынешняя буржуазно-коррумпированная верхушка, подчиняясь любой прихоти олигархических семей, кланов и группировок. Воле, которая враждебна и противостоит интересам честного трудового народа. Воле, которая возникла по результатам приватизации великого советского наследия чужеродной олигархической кучкой.

Или, быть может, власть нужна олигархам для того, чтобы воплотить грандиозный политический план? Создать всеобщее счастье. Сотворить новую политику, экономику, науку и культуру. Превратить многострадальный русский народ в самый радостный и процветающий народ земли. Ничуть не бывало. Прохоров предлагает: «классную, модную, современную страну», которую он намерен сделать «хэдлайнером». Эдакий, модный от кутюр «лайнер» для загранпоездок и наслаждений отдельно взятых и немногочисленных семеек. Нет ни планов, ни образа будущего, ни сострадания и любви к народу, над которым волею общенационального предательства они вознеслись в чинах олигархов, магнатов, примадонн, королей. Они сколотили свои миллиарды на костях строителей коммунизма в СССР. Росчерком ельцинского пера из никчемных лаборантов-физкультурников, холуев-массажистов, шутов-прихвостней становились частными хозяевами общенародных отраслей промышленности, получали себе несметные богатства, добытые столетиями и поколениями российской цивилизации.

Похоже, новое господство им нужно лишь для того, чтобы не обломился их счастливый гешефт. Чтобы их безмятежное олигархическое счастье было уверенным, постоянным и продолжалось вечно. Чтобы продолжать безнаказанного подгребать под себя горы золота, алмазов, набивать свои иностранные счета нефтедолларами. Получать доход с каждого русского стона, с каждой слезы проданного ребёнка. Власть нужна для того, чтобы торговать ею, чтобы курсировать на роскошных яхтах, предаваясь самым изысканным наслаждениям. Чтобы строить один за другим великолепные дворцы под стать египетским фараонам и римским патрициям-рабовладельцам. Услаждать себя свойским общением с заморскими скоморохами, иноземными королями, принцами и принцессами, а лучше - родством с заокеанскими собственниками планеты.

Нет, ничто не напоминает в Прохорове сильного политика из близкого и далёкого прошлого. Он не похож на великих и мудрых русских правителей, которые, жертвуя собой, спасали свой народ, пядь за пядью, кроха за крохой, увеличивали русское царство. Отвоёвывали свободу и народную волю. Копили силы и богатства для решающей битвы во славу российской цивилизации.

Он не похож на русских царей, для которых создание государства было высшей духовной политической целью, достижение которой они умножали трудом, военными, дипломатическими подвигами. Вскрывали недра, строили города, заводы, верфи поворачивали реки, растили дубравы, кедровники и корабельные леса, осваивали степи и прокладывали пути. Покровительствовали философам, художникам, поэтам, создавая неповторимую русскую цивилизацию, великолепные имена которой воссияли над мировой наукой и культурой.

Или, быть может, олигархи хотят быть похожими на Сталина, который в кромешных трудах и кровавых битвах отстоял советскую власть? Застроил Россию городами, заводами, аэродромами. Окружил себя талантливыми оружейниками, моторостроителями, скульпторами, писателями. В Сорок пятом году водрузил над Рейхстагом красное знамя Победы в самом центре Европы, превратив вверенное ему государство в твердыню социализма.

Нет, вместо этого Прохоров предлагает «хорошо знать нашу историю», пользу от которой он видит главным образом в том, чтобы «увековечить память жертв ленинско-сталинского террора» и «объявить 7 ноября Днем памяти… жертв революций и войн». Нет у олигарха новизны: обеспечение свободы слова, но с запретом любых слов об авторитаризме и культе личности. Он намерен развивать инфраструктуру, создавать новые промышленные центры, бороться с коррупцией и чиновниками, сократить их на 30 % (что, кстати, и до этого было прокламировано действующим нац. лидером); поднимать престиж, отменить воинский призыв, строить жилье для социального найма и ипотеки.

Олигарх намерен вернуть губернаторские и сенаторские выборы. А для чего? Чтобы существующий рынок продажности должностей и мест вывести из-под одного олигархического клана и передать его другим кланам. Сделать его узаконенным полит-игорным бизнесом? Предлагает шире открыть проход в Госдуму, снизить до 3 % заградительный барьер собранных партиями голосов. В общем, мало у нас в парламенте всяких проходимцев, физкультурников и порно-звезд, надо увеличить? Расплодить несметное количество партий, чтобы любители пива и прочие клубы по интересам (в т.ч., гей-клубы) стали полноправными партийцами и оттягивали бы на себя голоса анти-буржуйского недовольства. Вернуть многопартийные блоки и самовыдвиженцев – всё это не ново. Типичный набор либеро-олигархических присказок. Хотя, есть и остронаправленные, например, запретить действующему начальству, записавшемуся в предвыборные списки, отказываться после выборов их партий от депутатских мест в парламенте. Вряд ли он это всерьез, ведь разве может олигарх быть против олигархических привилегий. Точно так же, как и предложение голосовать в Госдуме по персонам министров, генерал-полицаев, судей и прочих репрессивных структур.

Экстравагантно Прохоров видит будущий федерализм. Он намерен запретить федеральные округа и отменить полпредства, но одновременно объединить все области, края и республики, сократив число субъектов федерации до 25-30. А разве это не тоже самое, что федеральные округа, но только с большим их числом? Чем это лучше нынешней генерал-губернаторской системы полпредств?

По части экономической у Прохорова всё предсказуемо, как любят олигархи: распродать (читай – раздать по своим) активы госкорпораций, раздербанить Газпром и прочие госпромы, отменить госзаказы и федеральные целевые программы, налоги запретить, жулье и ворье освободить. Вообще-то, об экономике олигарх не сильно распространяется, наверное, думает, что главный экономический вопрос в нашей стране решен окончательно и бесповоротно в пользу олигархов. Господство частной собственности на земли, недра и основные фонды – дело решенное и программировать тут особо не чего. Разве что чуть подкрутить в интересах нужных кланов отдельные шурупчики, болты и гайки воровской экономики гайдаровско-чубайсовского типа.

Набор олигархических программных мероприятий грациозно приправлен несколькими смешными пунктами, на злобу дня: «прекращения любых экспериментов с изменением часовых поясов», «злоупотреблений на выборах» и наказания «всех лиц, виновных в искажении результатов выборов»… Обещание быть хорошим и «добровольно сократить срок собственного пребывания у власти четырьмя годами». Разрешить себе и остальным быть президентом только всего два раза, а не так чтобы быть по многу раз через раз…

Так уж получилось, что народ признает своих правителей, когда они действительно являются идеологами, мыслителями, философами, генераторами и проводниками совершенных и уникальных идей. Для государя – первое дело быть мудрецом. Потому, что государственная мудрость дается свыше и мгновенно чувствуется народом. Сила политического ума правителя – это великий дар, и когда он есть, то народ действительно счастлив и высок трон такого правителя.

А вот если мысль правителя отсутствует и ее заменяют глупенькими хотелками, взбалмошных пресс-секретарш, то надеяться народу не на что и не на кого…

В общем смешная получилась программа?
Как вы считаете?
oio11: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] stranoved в Предвыборная программа Прохорова
Михаил Прохоров опубликовал свою предвыборную программу.
На меня лично она произвела впечатление пустой рекламной агитки на тему: увезу тебя я в Куршавель или как хорошо быть олигархом. Во всяком случае, ничего политического в этой программке я не обнаружил. В ней нет главного ответа на главный вопрос – в чем новизна идеологии, которая предлагается народу России. Программа представляет собой аполитичный набор пустых фраз, типа: «Власть должна служить человеку». Заметьте – «человеку», а не народу. Одному такому милому – человечку. Но власть и так ему служит исправно. И все мы хорошо знаем имя этого человека. Имя его олигарх. Но зачем олигарху Прохорову власть? Быть может, для того, чтобы показать свое превосходство над другими олигархами? Над всеми теми, кому служит нынешняя буржуазно-коррумпированная верхушка, подчиняясь любой прихоти олигархических семей, кланов и группировок. Воле, которая враждебна и противостоит интересам честного трудового народа. Воле, которая возникла по результатам приватизации великого советского наследия чужеродной олигархической кучкой.

Или, быть может, власть нужна олигархам для того, чтобы воплотить грандиозный политический план? Создать всеобщее счастье. Сотворить новую политику, экономику, науку и культуру. Превратить многострадальный русский народ в самый радостный и процветающий народ земли. Ничуть не бывало. Прохоров предлагает: «классную, модную, современную страну», которую он намерен сделать «хэдлайнером». Эдакий, модный от кутюр «лайнер» для загранпоездок и наслаждений отдельно взятых и немногочисленных семеек. Нет ни планов, ни образа будущего, ни сострадания и любви к народу, над которым волею общенационального предательства они вознеслись в чинах олигархов, магнатов, примадонн, королей. Они сколотили свои миллиарды на костях строителей коммунизма в СССР. Росчерком ельцинского пера из никчемных лаборантов-физкультурников, холуев-массажистов, шутов-прихвостней становились частными хозяевами общенародных отраслей промышленности, получали себе несметные богатства, добытые столетиями и поколениями российской цивилизации.

Похоже, новое господство им нужно лишь для того, чтобы не обломился их счастливый гешефт. Чтобы их безмятежное олигархическое счастье было уверенным, постоянным и продолжалось вечно. Чтобы продолжать безнаказанного подгребать под себя горы золота, алмазов, набивать свои иностранные счета нефтедолларами. Получать доход с каждого русского стона, с каждой слезы проданного ребёнка. Власть нужна для того, чтобы торговать ею, чтобы курсировать на роскошных яхтах, предаваясь самым изысканным наслаждениям. Чтобы строить один за другим великолепные дворцы под стать египетским фараонам и римским патрициям-рабовладельцам. Услаждать себя свойским общением с заморскими скоморохами, иноземными королями, принцами и принцессами, а лучше - родством с заокеанскими собственниками планеты.

Нет, ничто не напоминает в Прохорове сильного политика из близкого и далёкого прошлого. Он не похож на великих и мудрых русских правителей, которые, жертвуя собой, спасали свой народ, пядь за пядью, кроха за крохой, увеличивали русское царство. Отвоёвывали свободу и народную волю. Копили силы и богатства для решающей битвы во славу российской цивилизации.

Он не похож на русских царей, для которых создание государства было высшей духовной политической целью, достижение которой они умножали трудом, военными, дипломатическими подвигами. Вскрывали недра, строили города, заводы, верфи поворачивали реки, растили дубравы, кедровники и корабельные леса, осваивали степи и прокладывали пути. Покровительствовали философам, художникам, поэтам, создавая неповторимую русскую цивилизацию, великолепные имена которой воссияли над мировой наукой и культурой.

Или, быть может, олигархи хотят быть похожими на Сталина, который в кромешных трудах и кровавых битвах отстоял советскую власть? Застроил Россию городами, заводами, аэродромами. Окружил себя талантливыми оружейниками, моторостроителями, скульпторами, писателями. В Сорок пятом году водрузил над Рейхстагом красное знамя Победы в самом центре Европы, превратив вверенное ему государство в твердыню социализма.

Нет, вместо этого Прохоров предлагает «хорошо знать нашу историю», пользу от которой он видит главным образом в том, чтобы «увековечить память жертв ленинско-сталинского террора» и «объявить 7 ноября Днем памяти… жертв революций и войн». Нет у олигарха новизны: обеспечение свободы слова, но с запретом любых слов об авторитаризме и культе личности. Он намерен развивать инфраструктуру, создавать новые промышленные центры, бороться с коррупцией и чиновниками, сократить их на 30 % (что, кстати, и до этого было прокламировано действующим нац. лидером); поднимать престиж, отменить воинский призыв, строить жилье для социального найма и ипотеки.

Олигарх намерен вернуть губернаторские и сенаторские выборы. А для чего? Чтобы существующий рынок продажности должностей и мест вывести из-под одного олигархического клана и передать его другим кланам. Сделать его узаконенным полит-игорным бизнесом? Предлагает шире открыть проход в Госдуму, снизить до 3 % заградительный барьер собранных партиями голосов. В общем, мало у нас в парламенте всяких проходимцев, физкультурников и порно-звезд, надо увеличить? Расплодить несметное количество партий, чтобы любители пива и прочие клубы по интересам (в т.ч., гей-клубы) стали полноправными партийцами и оттягивали бы на себя голоса анти-буржуйского недовольства. Вернуть многопартийные блоки и самовыдвиженцев – всё это не ново. Типичный набор либеро-олигархических присказок. Хотя, есть и остронаправленные, например, запретить действующему начальству, записавшемуся в предвыборные списки, отказываться после выборов их партий от депутатских мест в парламенте. Вряд ли он это всерьез, ведь разве может олигарх быть против олигархических привилегий. Точно так же, как и предложение голосовать в Госдуме по персонам министров, генерал-полицаев, судей и прочих репрессивных структур.

Экстравагантно Прохоров видит будущий федерализм. Он намерен запретить федеральные округа и отменить полпредства, но одновременно объединить все области, края и республики, сократив число субъектов федерации до 25-30. А разве это не тоже самое, что федеральные округа, но только с большим их числом? Чем это лучше нынешней генерал-губернаторской системы полпредств?

По части экономической у Прохорова всё предсказуемо, как любят олигархи: распродать (читай – раздать по своим) активы госкорпораций, раздербанить Газпром и прочие госпромы, отменить госзаказы и федеральные целевые программы, налоги запретить, жулье и ворье освободить. Вообще-то, об экономике олигарх не сильно распространяется, наверное, думает, что главный экономический вопрос в нашей стране решен окончательно и бесповоротно в пользу олигархов. Господство частной собственности на земли, недра и основные фонды – дело решенное и программировать тут особо не чего. Разве что чуть подкрутить в интересах нужных кланов отдельные шурупчики, болты и гайки воровской экономики гайдаровско-чубайсовского типа.

Набор олигархических программных мероприятий грациозно приправлен несколькими смешными пунктами, на злобу дня: «прекращения любых экспериментов с изменением часовых поясов», «злоупотреблений на выборах» и наказания «всех лиц, виновных в искажении результатов выборов»… Обещание быть хорошим и «добровольно сократить срок собственного пребывания у власти четырьмя годами». Разрешить себе и остальным быть президентом только всего два раза, а не так чтобы быть по многу раз через раз…

Так уж получилось, что народ признает своих правителей, когда они действительно являются идеологами, мыслителями, философами, генераторами и проводниками совершенных и уникальных идей. Для государя – первое дело быть мудрецом. Потому, что государственная мудрость дается свыше и мгновенно чувствуется народом. Сила политического ума правителя – это великий дар, и когда он есть, то народ действительно счастлив и высок трон такого правителя.

А вот если мысль правителя отсутствует и ее заменяют глупенькими хотелками, взбалмошных пресс-секретарш, то надеяться народу не на что и не на кого…

В общем смешная получилась программа?
Как вы считаете?
oio11: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] stranoved в Предвыборная программа Прохорова
Михаил Прохоров опубликовал свою предвыборную программу.
На меня лично она произвела впечатление пустой рекламной агитки на тему: увезу тебя я в Куршавель или как хорошо быть олигархом. Во всяком случае, ничего политического в этой программке я не обнаружил. В ней нет главного ответа на главный вопрос – в чем новизна идеологии, которая предлагается народу России. Программа представляет собой аполитичный набор пустых фраз, типа: «Власть должна служить человеку». Заметьте – «человеку», а не народу. Одному такому милому – человечку. Но власть и так ему служит исправно. И все мы хорошо знаем имя этого человека. Имя его олигарх. Но зачем олигарху Прохорову власть? Быть может, для того, чтобы показать свое превосходство над другими олигархами? Над всеми теми, кому служит нынешняя буржуазно-коррумпированная верхушка, подчиняясь любой прихоти олигархических семей, кланов и группировок. Воле, которая враждебна и противостоит интересам честного трудового народа. Воле, которая возникла по результатам приватизации великого советского наследия чужеродной олигархической кучкой.

Или, быть может, власть нужна олигархам для того, чтобы воплотить грандиозный политический план? Создать всеобщее счастье. Сотворить новую политику, экономику, науку и культуру. Превратить многострадальный русский народ в самый радостный и процветающий народ земли. Ничуть не бывало. Прохоров предлагает: «классную, модную, современную страну», которую он намерен сделать «хэдлайнером». Эдакий, модный от кутюр «лайнер» для загранпоездок и наслаждений отдельно взятых и немногочисленных семеек. Нет ни планов, ни образа будущего, ни сострадания и любви к народу, над которым волею общенационального предательства они вознеслись в чинах олигархов, магнатов, примадонн, королей. Они сколотили свои миллиарды на костях строителей коммунизма в СССР. Росчерком ельцинского пера из никчемных лаборантов-физкультурников, холуев-массажистов, шутов-прихвостней становились частными хозяевами общенародных отраслей промышленности, получали себе несметные богатства, добытые столетиями и поколениями российской цивилизации.

Похоже, новое господство им нужно лишь для того, чтобы не обломился их счастливый гешефт. Чтобы их безмятежное олигархическое счастье было уверенным, постоянным и продолжалось вечно. Чтобы продолжать безнаказанного подгребать под себя горы золота, алмазов, набивать свои иностранные счета нефтедолларами. Получать доход с каждого русского стона, с каждой слезы проданного ребёнка. Власть нужна для того, чтобы торговать ею, чтобы курсировать на роскошных яхтах, предаваясь самым изысканным наслаждениям. Чтобы строить один за другим великолепные дворцы под стать египетским фараонам и римским патрициям-рабовладельцам. Услаждать себя свойским общением с заморскими скоморохами, иноземными королями, принцами и принцессами, а лучше - родством с заокеанскими собственниками планеты.

Нет, ничто не напоминает в Прохорове сильного политика из близкого и далёкого прошлого. Он не похож на великих и мудрых русских правителей, которые, жертвуя собой, спасали свой народ, пядь за пядью, кроха за крохой, увеличивали русское царство. Отвоёвывали свободу и народную волю. Копили силы и богатства для решающей битвы во славу российской цивилизации.

Он не похож на русских царей, для которых создание государства было высшей духовной политической целью, достижение которой они умножали трудом, военными, дипломатическими подвигами. Вскрывали недра, строили города, заводы, верфи поворачивали реки, растили дубравы, кедровники и корабельные леса, осваивали степи и прокладывали пути. Покровительствовали философам, художникам, поэтам, создавая неповторимую русскую цивилизацию, великолепные имена которой воссияли над мировой наукой и культурой.

Или, быть может, олигархи хотят быть похожими на Сталина, который в кромешных трудах и кровавых битвах отстоял советскую власть? Застроил Россию городами, заводами, аэродромами. Окружил себя талантливыми оружейниками, моторостроителями, скульпторами, писателями. В Сорок пятом году водрузил над Рейхстагом красное знамя Победы в самом центре Европы, превратив вверенное ему государство в твердыню социализма.

Нет, вместо этого Прохоров предлагает «хорошо знать нашу историю», пользу от которой он видит главным образом в том, чтобы «увековечить память жертв ленинско-сталинского террора» и «объявить 7 ноября Днем памяти… жертв революций и войн». Нет у олигарха новизны: обеспечение свободы слова, но с запретом любых слов об авторитаризме и культе личности. Он намерен развивать инфраструктуру, создавать новые промышленные центры, бороться с коррупцией и чиновниками, сократить их на 30 % (что, кстати, и до этого было прокламировано действующим нац. лидером); поднимать престиж, отменить воинский призыв, строить жилье для социального найма и ипотеки.

Олигарх намерен вернуть губернаторские и сенаторские выборы. А для чего? Чтобы существующий рынок продажности должностей и мест вывести из-под одного олигархического клана и передать его другим кланам. Сделать его узаконенным полит-игорным бизнесом? Предлагает шире открыть проход в Госдуму, снизить до 3 % заградительный барьер собранных партиями голосов. В общем, мало у нас в парламенте всяких проходимцев, физкультурников и порно-звезд, надо увеличить? Расплодить несметное количество партий, чтобы любители пива и прочие клубы по интересам (в т.ч., гей-клубы) стали полноправными партийцами и оттягивали бы на себя голоса анти-буржуйского недовольства. Вернуть многопартийные блоки и самовыдвиженцев – всё это не ново. Типичный набор либеро-олигархических присказок. Хотя, есть и остронаправленные, например, запретить действующему начальству, записавшемуся в предвыборные списки, отказываться после выборов их партий от депутатских мест в парламенте. Вряд ли он это всерьез, ведь разве может олигарх быть против олигархических привилегий. Точно так же, как и предложение голосовать в Госдуме по персонам министров, генерал-полицаев, судей и прочих репрессивных структур.

Экстравагантно Прохоров видит будущий федерализм. Он намерен запретить федеральные округа и отменить полпредства, но одновременно объединить все области, края и республики, сократив число субъектов федерации до 25-30. А разве это не тоже самое, что федеральные округа, но только с большим их числом? Чем это лучше нынешней генерал-губернаторской системы полпредств?

По части экономической у Прохорова всё предсказуемо, как любят олигархи: распродать (читай – раздать по своим) активы госкорпораций, раздербанить Газпром и прочие госпромы, отменить госзаказы и федеральные целевые программы, налоги запретить, жулье и ворье освободить. Вообще-то, об экономике олигарх не сильно распространяется, наверное, думает, что главный экономический вопрос в нашей стране решен окончательно и бесповоротно в пользу олигархов. Господство частной собственности на земли, недра и основные фонды – дело решенное и программировать тут особо не чего. Разве что чуть подкрутить в интересах нужных кланов отдельные шурупчики, болты и гайки воровской экономики гайдаровско-чубайсовского типа.

Набор олигархических программных мероприятий грациозно приправлен несколькими смешными пунктами, на злобу дня: «прекращения любых экспериментов с изменением часовых поясов», «злоупотреблений на выборах» и наказания «всех лиц, виновных в искажении результатов выборов»… Обещание быть хорошим и «добровольно сократить срок собственного пребывания у власти четырьмя годами». Разрешить себе и остальным быть президентом только всего два раза, а не так чтобы быть по многу раз через раз…

Так уж получилось, что народ признает своих правителей, когда они действительно являются идеологами, мыслителями, философами, генераторами и проводниками совершенных и уникальных идей. Для государя – первое дело быть мудрецом. Потому, что государственная мудрость дается свыше и мгновенно чувствуется народом. Сила политического ума правителя – это великий дар, и когда он есть, то народ действительно счастлив и высок трон такого правителя.

А вот если мысль правителя отсутствует и ее заменяют глупенькими хотелками, взбалмошных пресс-секретарш, то надеяться народу не на что и не на кого…

В общем смешная получилась программа?
Как вы считаете?
oio11: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] victorsolkin в Нильские крокодилы и «Господин Земли озера»


Стела священных крокодилов.
Известняк. XIX дин.
Бруклинский музей 67.174
Выс. 16,5, длина 24,6 см.

Впервые предвечная сила Себека упоминается еще в «Текстах пирамид», где умерший царь отождествляет себя с богом-рептилией, которого рождает и кормит своим молоком предвечная мать Нейт-Мехетурет, небесная корова-пловчиха половодья:

«Себек, зеленый перьями, грозный обликом, широкогрудый, блистательный, выходящий от ног и хвоста Великой, которая есть сияние».

В строках этого же гимна Себек прославляется как Шедит, или «Тот, кто в Шедет» - столице болотистых земель Фаюмского оазиса, где культ крокодила известен с глубочайшей древности. Более поздние тексты повторяют описание божества, «зеленые перья» на голове которого – это стебли и цветы водных растений, зубы которого сильны и многочисленны, тело которого длинно и могуче. Себек на протяжении всей истории своего культа сохранял наиболее агрессивные качества животного, о чем говорят его эпитеты: «острый зубами», «любящий разорение».

Читать дальше... )
oio11: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] victorsolkin в Нильские крокодилы и «Господин Земли озера»


Стела священных крокодилов.
Известняк. XIX дин.
Бруклинский музей 67.174
Выс. 16,5, длина 24,6 см.

Впервые предвечная сила Себека упоминается еще в «Текстах пирамид», где умерший царь отождествляет себя с богом-рептилией, которого рождает и кормит своим молоком предвечная мать Нейт-Мехетурет, небесная корова-пловчиха половодья:

«Себек, зеленый перьями, грозный обликом, широкогрудый, блистательный, выходящий от ног и хвоста Великой, которая есть сияние».

В строках этого же гимна Себек прославляется как Шедит, или «Тот, кто в Шедет» - столице болотистых земель Фаюмского оазиса, где культ крокодила известен с глубочайшей древности. Более поздние тексты повторяют описание божества, «зеленые перья» на голове которого – это стебли и цветы водных растений, зубы которого сильны и многочисленны, тело которого длинно и могуче. Себек на протяжении всей истории своего культа сохранял наиболее агрессивные качества животного, о чем говорят его эпитеты: «острый зубами», «любящий разорение».

Читать дальше... )
oio11: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] victorsolkin в Нильские крокодилы и «Господин Земли озера»


Стела священных крокодилов.
Известняк. XIX дин.
Бруклинский музей 67.174
Выс. 16,5, длина 24,6 см.

Впервые предвечная сила Себека упоминается еще в «Текстах пирамид», где умерший царь отождествляет себя с богом-рептилией, которого рождает и кормит своим молоком предвечная мать Нейт-Мехетурет, небесная корова-пловчиха половодья:

«Себек, зеленый перьями, грозный обликом, широкогрудый, блистательный, выходящий от ног и хвоста Великой, которая есть сияние».

В строках этого же гимна Себек прославляется как Шедит, или «Тот, кто в Шедет» - столице болотистых земель Фаюмского оазиса, где культ крокодила известен с глубочайшей древности. Более поздние тексты повторяют описание божества, «зеленые перья» на голове которого – это стебли и цветы водных растений, зубы которого сильны и многочисленны, тело которого длинно и могуче. Себек на протяжении всей истории своего культа сохранял наиболее агрессивные качества животного, о чем говорят его эпитеты: «острый зубами», «любящий разорение».

Читать дальше... )
oio11: (Default)

История коптского языка

Название «Коптский язык» используется для обозначения последнего этапа развития письменного египетского языка. Правильнее Коптским называть алфавит, а не сам язык. Даже если принимать во внимание тот факт, что алфавит был введен во втором веке до нашей эры, он активно используется как письменный с первого века нашей эры и по сей день.

I. Краткая история египетского языка до появления коптского

Древние египтяне разработали свою систему записи разговорного языка более 60 веков назад. Возможно, первоначально он применялся для летоисчисления. В самом начале каждому слову соответствовал свой символ, иероглиф. Конечно, такая традиция была обречена из-за колоссальных объемов словарного запаса, которому предстояло появиться. Тогда, стали использоваться некоторые из иероглифов, которым соответствовал определенный набор звуков и которые в сочетании между собой соответствовали звуковой форме слова. Звуковое соответствие иероглифу зависело от того, как на более раннем этапе развития произносилось соответствующее слово. Так в новой системе иероглиф, обозначающий «рот» произносился как 'ro' и начал соответствовать звуку 'r'. Около 130 иероглифов имели звуковые соответствия. Некоторые обозначали один звук, другие – сочетание двух или трех звуков. Гораздо больше иероглифов было добавлено для обозначения мысли или усиления значения слова. Они, как правило, называются «идеограммами», благодаря им число иероглифов возросло до 4000. These are commonly referred to as 'ideograms' and they brought the number of identified hieroglyphs to over 4,000. Такое письмо, часто называемое иероглифическим, было красиво начертано и красочно раскрашено. Оно использовалось для создания надписей на египетских памятниках и различных текстов на папирусе.

коптский язык
Страница из рукописи на коптском языке.
Источник http://www.lib.umich.edu


Read more... )
oio11: (Default)

История коптского языка

Название «Коптский язык» используется для обозначения последнего этапа развития письменного египетского языка. Правильнее Коптским называть алфавит, а не сам язык. Даже если принимать во внимание тот факт, что алфавит был введен во втором веке до нашей эры, он активно используется как письменный с первого века нашей эры и по сей день.

I. Краткая история египетского языка до появления коптского

Древние египтяне разработали свою систему записи разговорного языка более 60 веков назад. Возможно, первоначально он применялся для летоисчисления. В самом начале каждому слову соответствовал свой символ, иероглиф. Конечно, такая традиция была обречена из-за колоссальных объемов словарного запаса, которому предстояло появиться. Тогда, стали использоваться некоторые из иероглифов, которым соответствовал определенный набор звуков и которые в сочетании между собой соответствовали звуковой форме слова. Звуковое соответствие иероглифу зависело от того, как на более раннем этапе развития произносилось соответствующее слово. Так в новой системе иероглиф, обозначающий «рот» произносился как 'ro' и начал соответствовать звуку 'r'. Около 130 иероглифов имели звуковые соответствия. Некоторые обозначали один звук, другие – сочетание двух или трех звуков. Гораздо больше иероглифов было добавлено для обозначения мысли или усиления значения слова. Они, как правило, называются «идеограммами», благодаря им число иероглифов возросло до 4000. These are commonly referred to as 'ideograms' and they brought the number of identified hieroglyphs to over 4,000. Такое письмо, часто называемое иероглифическим, было красиво начертано и красочно раскрашено. Оно использовалось для создания надписей на египетских памятниках и различных текстов на папирусе.

коптский язык
Страница из рукописи на коптском языке.
Источник http://www.lib.umich.edu


Read more... )
oio11: (Default)

История коптского языка

Название «Коптский язык» используется для обозначения последнего этапа развития письменного египетского языка. Правильнее Коптским называть алфавит, а не сам язык. Даже если принимать во внимание тот факт, что алфавит был введен во втором веке до нашей эры, он активно используется как письменный с первого века нашей эры и по сей день.

I. Краткая история египетского языка до появления коптского

Древние египтяне разработали свою систему записи разговорного языка более 60 веков назад. Возможно, первоначально он применялся для летоисчисления. В самом начале каждому слову соответствовал свой символ, иероглиф. Конечно, такая традиция была обречена из-за колоссальных объемов словарного запаса, которому предстояло появиться. Тогда, стали использоваться некоторые из иероглифов, которым соответствовал определенный набор звуков и которые в сочетании между собой соответствовали звуковой форме слова. Звуковое соответствие иероглифу зависело от того, как на более раннем этапе развития произносилось соответствующее слово. Так в новой системе иероглиф, обозначающий «рот» произносился как 'ro' и начал соответствовать звуку 'r'. Около 130 иероглифов имели звуковые соответствия. Некоторые обозначали один звук, другие – сочетание двух или трех звуков. Гораздо больше иероглифов было добавлено для обозначения мысли или усиления значения слова. Они, как правило, называются «идеограммами», благодаря им число иероглифов возросло до 4000. These are commonly referred to as 'ideograms' and they brought the number of identified hieroglyphs to over 4,000. Такое письмо, часто называемое иероглифическим, было красиво начертано и красочно раскрашено. Оно использовалось для создания надписей на египетских памятниках и различных текстов на папирусе.

коптский язык
Страница из рукописи на коптском языке.
Источник http://www.lib.umich.edu


Read more... )

May 2025

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
181920212223 24
25262728293031

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 15th, 2025 06:01 am
Powered by Dreamwidth Studios