Бон (Бон-по, Бон-па)

[oio11]

Сб, 17 апреля 2010

В поисках религии Бон

Специальный фоторепортаж из Непала

Путешественник, член Союза фотохудожников России, Иван Дементиевский -специальный репортаж из фотоэкспедиции «Добуддийская религия Бон», проходившей в Непале.

Основание религии бон связывается с появлением в Тибете проповедника Шенраба в VI в. до н.э., принесшего свое учение из Центральной Азии. Бон обосновался в тибетском царстве Шанг шунг (Shang shung), откуда затем начал распространяться по всему Тибету. Там он издавна стал соседствовать с буддизмом. До сих пор ведутся дискуссии по вопросу взаимовлияния практик бон и буддизма, их сходство не вызывает сомнения, исследователи особенно подчеркивают параллели с буддийской школой Ньингма.

В настоящее время практика бон сохранилась в редких поселениях в северном Тибете и в районе Долпо, на севере Непале. Долпо находится в национальном заповеднике Шей-Поксундо (Shey Phoskundo), одном из малодоступных районов, окруженном высокими снежными перевалами.

В верхнем Долпо множество древних монастырей. Когда-то через эти места проходил один из основных путей из Индии к священной горе Кайлаш. В местечке До Тарап можно наблюдать культуру, оставшуюся практически неизменной со средневековья.

По поверью бонцев, все окружающее пространство, особенно горы и водоемы, населено духами. Часть из них представляли своего рода демонов, враждебных человеку. Их, так как и добрых духов, следовало задабривать. Для этих целей чаще всего на перевалах возводились специальные сооружения – ступы и гомпы.

Бонская ритуальная практика включает в себя произнесение молитв и мантр, песнопения, медитации и жертвоприношение, которое заключается в возложении на алтарь фигурок из теста и масла (торма). Этот процесс сопровождается танцевальным действом (цам), участники которого надевают маски, изображающих богов или демонов. Этот ритуал должен изгнать из помещения злых духов и обеспечить благополучие общины.

Выполняя обряды, бонцы производят многие вещи в обратном по сравнению с буддизмом порядке – произносят некоторые мантры наоборот, обходят ступы и вращают молитвенный барабан против часовой стрелки.

Долины Дол По

Гомпа, охраняющая деревню от злых духов, стоит у одной из деревень, где живут последователи религии бон

Священное озеро Шей Поксундо

Деревня возле озера, практически безлюдная в это время года.

Бонская деревня До Тарап

Первое знакомство с монахами бонского монастыря. Люди очень приветливы, а этот лама неплохо знает английский язык.

Некоторые богослужения начинаются с короткой молитвы, после которой все поднялись на крышу.

На крыше монастыря. Монах перед началом церемонии

После проведения молитвенного ритуала все участники пьют чанг - алкогольный напиток из ячменя, похожий на домашнее пиво

Чтение священных текстов во время богослужения

Бонский монах готовится к ритуальным танцам

Второй этаж монастыря служит также и столовой

Со стен буддийского монастыря, расположенного над деревней До

Бон (религия)(苯教)    (( http://zh.wikipedia.org/zh/苯教 )-кит. )
Бон (тиб. བོན་, Вайли bon, произношение (лхасский диалект): [pʰø̃̀(n)], кит. 苯教/本[波]教/钵教) — национальная религия тибетцев. Фактически являлась официальной религией Тибета в период царей (VI—IX века)^[1], и продолжала доминировать в регионе до вытеснения буддизмом в XIII веке. В настоящее время последователи бон в небольшом количестве проживают на территории бывшей тибетской провинции Кам, а также в Сиккиме и Бутане.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Бон_(религия)
Эта статья о тибетском буддизме. Для японского фестиваля буддийской см.  Bon Festival . И другие значения, см. Bon (disambiguation .
http://en.wikipedia.org/wiki/B%C3%B6n

"............предшественником буддизма в Тибете была местная религия бон (бон-по) с ее преимущественно анимистическим культом божеств, духов и сил природы, складывавшаяся на этой первичной основе новая модификация буддизма - ламаизм - впитала в себя немало от этого первоисточника. Это, в частности, хорошо видно при знакомстве с ламаистским пантеоном и различными культами, часть которых восходит к примитивным шаманским верованиям древних тибетцев и монголов........"
http://med-stud.narod.ru/med/philosophy/lamaism.html

БОН

Когда в середине VII века по приглашению тибетского владыки Сронцзангампо в Тибет явились из Индии буддийские монахи, то они столкнулись там не с первобытным язычеством - почитанием сил природы, не с шаманизмом - практикой вызывания духов и даже не с культом мертвых предков, а с продуманной, теоретически отработанной религиозной системой, носившей название бон. Несмотря на активную поддержку центральной власти, буддистам пришлось выдержать тысячелетнюю борьбу, в результате которой им все же не удалось достигнуть полной победы. До сих пор в Тибете наряду с желтой верой - ламаизмом существует и учение черной веры - бон, с той лишь разницей, что борьба между этими религиями больше не влечет за собой ни гекатомб из человеческих тел, ни потоков крови. Однако все это имело место в первые века проникновения буддизма в Тибет (VII-XI вв.).......

..................История бона началась в VI веке до н.э. одновременно с проповедью Заратуштры о вечной войне Ормузда (добра) и Аримана (зла). Эламец Шенраб, проповедовавший религию "света и правды", встретил сопротивление со стороны сторонников Заратуштры, также распространявших свои взгляды и причинивших ему при помощи царя Ксеркса большие неприятности. Ксеркс, называемый тибетцами Шрихарша (др.-перс. Хшайарша), запретил почитание всех богов, кроме Ормузда. В числе прочих пострадал и бог Шенраба древний Митра, последователи которого рассеялись по окраинам персидской державы: на западе - вплоть до Рима, на востоке - вплоть до Тибета.

Римский митраизм, побежденный христианством, принадлежит истории, но тибетский, под названием "бон", существует до нашего времени....
http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet02.htm
Маргиана, или "страна Маргуш", со столицей в Гонуре.
http://avesta.isatr.org/zoroastr/Dubova001.htm

Бураев Дмитрий Игнатьевич

РЕЛИГИЯ БОН И ПРОБЛЕМЫ САКРАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ В ТИБЕТСКОМ ГОСУДАРСТВЕ VII - IХ вв.

Улан-Удэ 2001................важнейшая функция тибетских бонпо - лечебная. Лечебная функция являлась одной из основных в деятельности шаманов всех без исключения народов Центральной Азии.

Медицинская и другие функции жрецов бон, о которых говорилось выше, являются важной и неотъемлемой частью их деятельности. Но, по-видимому, самой главной и, вероятно, самой древней их функцией, как свидетельствуют многие тибетские источники, являлось погребение умерших. Большинство известных текстов связывает начало погребения и даже появление самой религии бон, или ее разновидности, с уже неоднократно упоминавшейся легендой о царе Гри Гуме. По данным этих источников, бонпо появились в Тибете именно для совершения обрядов, связанных с похоронами Гри Гума. Обряды были необходимы для усмирения души покойного монарха, чтобы она не нанесла вреда живым.
Очень важно, что речь идет именно о погребении в земле, а не о разрубании трупа на куски и скармливании его грифам. Трудно в настоящий момент сказать что-либо определенное о времени появления такого обряда, возможно, что это явление довольно позднее, так как все известные тибетские цари погребались еще в земле. На месте их погребения возводились довольно значительные сооружения, приносились многочисленные жертвы и именно бонпо играли в этих обрядах главную роль................Сама сфера деятельности бонпо - религия бон - являлась древней, исконной, собственно тибетской религией. Она имеет общие стадиально-типологические, а возможно, и генетические корни (о чем, правда, пока нельзя сказать со всей уверенностью) с центрально-азиатским шаманизмом. Почти все современные тибето-бирманские народы, одними из предков которых являлись племена цянов, сохранили в своих верованиях древние религиозные представления, которые, безусловно, можно характеризовать местные родоплеменные религии, причем типологически родственные, получившие впоследствии даже общее название - "шаманизм". Тибетская форма такого типа религии - бон - являлась идеологической основой, на которой выросло тибетское государство VII-IX вв. И именно в рамках этой родоплеменной религии обосновывалось божественное право на власть тибетских царей. ....

..... Почти все современные тибето-бирманские народы, одними из предков которых являлись племена цянов, сохранили в своих верованиях древние религиозные представления, которые, безусловно, можно характеризовать как шаманские; у тех же из них, у которых до недавнего времени существовало родоплеменное строение общества, шаманизм сохранился в чистом виде.....

......http://dissertation1.narod.ru/avtoreferats2/av138.htm

"..........В доктрине «Семьи Детей Бога» существенному искажению подверглось христианское понимание греха и искупления, добра и зла. В результате своих «исследований» адепты культа создают достаточно целостное и внутренне логичное учение, прикрытое христианской терминологией, в котором явно прослеживаются аналогии с доктриной тибетского культа «Бон» (тибетская религиозная секта на основе буддийских и иранских заимствований, шаманизма и различных местных культов; с ней поддерживало тесные отношения оккультное окружение Гитлера), а частично — даже учениями сатанистов [1]: ............"
http://mindwar.ru/?page_id=373

".............."Безначальная сансара" , о которой говорят буддисты, представляет из себя зло на уровне систем коллективной подсознательной телепатии и трансферинга реальности, производимого ими, на уровне подсознательной телепатии, на уровне подсознательного кодирования вибрацией тела и голоса, на уровне глубоких уровней подсознания конкретного человека, а также существует в виде конкретной структуры на всех планах бытия....
........Алексей Вельков, принимавший участие в зомбировании членов группировки "Легион Вервольф" , называл себя творцом сансары или одним из них. Он говорил: "До меня были более сильные злодеи. Но я придумал самый жестокий и отвратительный способ продолжить свое существование - я создал систему, которая будет расширяться и порабощать всех. Чтобы все оказались настолько слабыми, чтобы не было ни одного человека, способного меня убить. Ни одного".........
Легион "Вервольф" - Конспиративная нацистская организация в Москве и Ярославской области .Лидер - Игорь Пирожок .Сущестовавала в 1993-94 гг.

http://www.anticompromat.org/naziki/verwolf1.html

..В религии бон-по есть два основных божества.
Первый - Ча-Хьюнг ( олицетворение черной серы, конечного продукта алхимии ). Вторая - Ма-Бцун-Па ( в добуддистской традиции Бон - "Мать-Земля"..... )

."
http://navosvet.narod.ru/sansara_1/sansara.HTML

Оккультный Рейх. Аненербе в Тибете

Тибет и сегодня привлекает внимание искателей непознанного со всего мира. Не обошли его своим внимание и тайные общества Третьего рейха. Результаты этих исследований были засекречены - поэтому об Тибетских экспедициях Аненербе известно довольно мало.

Специалистов из Аненербе (Ahnenerbe) всегда привлекали труднодоступные уголки земного шара. Немцы искали возможность установления контактов с древнейшими цивилизациями. Примером могут служить многочисленные экспедиции в Антарктиду и Тибет.

В 1938 году под эгидой Аненербе (Ahnenerbe) в Тибет отправляется экспедиция под руководством Э.Шеффера (E. Scheffer). Нелишнем будет добавление, что Эрнст бывал в Тибете и ранее в 1931 и 1935 годах. Несмотря на то, что многие отечественные исследователи этой тематики приводят эти экспедиции в своем материале, я же этого делать не буду по объективным причинам.

Вернемся к экспедиции Шеффера 1938 года. Когда речь зашла о составе, то упрямый и несговорчивый Шеффер был сильно недоволен списком участников. Особенно он протестовал против кандидатуры Киса - антрополога и расиста, сторонника доктрины Вель. После долгих разбирательств, приводивших в ярость высшие чины СС, состав участников были определен. Несмотря на противодействие Шеффера он все же вынужден был взять Бруно Бергера (Bruno Berger), одного из ставленников СС.

Состав экспедиции был следующим:

• Шеффер Эрнст - руководитель экспедиции
• Бергер Бруно - антропология, расовая теория
• Краузе Эрнст - оператор
• Карл Винерт - геофизик
• Эдмонт Гир - технический руководитель.

Были определены цели экспедиции:

• классификация рас в Тибете
• выделение остаточных признаков нордических черт
• поиски мистической страны Шамбалы
• установление дипломатических контактов.

Экспедиция Шеффера без особых проблем, собирая по пути нужный этнографический материал добралась до Лхассы.

Следует отметить , что после экспедиции сохранилась пленка (интересна судьба этой пленки- она была обнаружена в одной из масонских лож Европы после войны),снятая немецкими операторами. Помимо строений Лхассы и Ярлинга на ней были запечатлены многочисленные ритуалы и магические практики. С помощью гуру вызывались злые духи, медиумы входили в транс, истерические танцы монахов бонцев - все это было запечатлено бесстрастным немецким оператором. Интересно, что немцев интересовал не столько буддизм, сколько религия бон.

Религию Бон исповедовали в Тибете еще до прихода буддизма. Эта религия основана на верованиях в злых духов (анимических- т.е. природных) и способах борьбы с ними. Среди адептов этой религии много колдунов и магов. В Тибете , где предрассудки имеют главенствующую роль над разумом адептов религии бон, считают лучшими в сношениях с потусторонними силами. Именно аспекты этой религии больше всего интересовали немцев. Многочисленные мантры, древние тексты не ускальзнули от их внимания. Считается, что эффект мантр произносимых в трансе, достигается аккустическим резонансом. Именно звуки этих частот, по мнению тибетцев способны настроить на лад, нужный для общения с тем или иным духом.

Экспедиция работала над этими загадками непокладая рук, но приближение бури второй мировой войны заставило магов из СС поспешно возвратиться домой. Сношения с Лхассой продолжались до 1943 года.

В 1945 году при штурме Берлина советские войска будут взбудоражены при виде мертвых тибетцев в форме СС. Много было версий - личная охрана Гитлера, маги, но еще раз коснусь темы Тибета и поясню, откуда такие «подарки».

В 20-е годы в Берлине жил тибетский лама, известный тем, что носил зеленые перчатки в знак принадлежности к «зеленым братьям». «Зеленый» трижды угадывал количество нацистов, которые пройдут в рейхстаг на выборах. С 1926 года в Берлине и Мюнхене стали появляться тибетские колонии. В те-же годы в Тибете появилось общество «Зеленых братьев», родственное обществу Туле. Между двумя «побратимами» был налажен контакт. Многие тибетцы при фашизме становились «придворными» астрологами, ясновидцами и прорицателями. Один их вид должен говорить о мудрости Востока и ее чудодейственной силе. Но положение дел менялось и державе магов пришел неминуемый конец. В это время многие тибетцы покончили жизнь самоубийством, разочаровавшись в том, чему они так усердно служили в течении многих лет. Может быть трупы именно этих «отчаявшихся» попались на глаза советским солдатам, вогнавшим последний гвоздь в обитель зла… Возникает вполне резонный вопрос, а почему именно немцы стали избранными для владык Тибета? Почему именно немецкой экспедиции Шеффера был оказан такой теплый прием?

В отличии от большинства экспедиций, побывавших в Тибете, именно немецкая несла в себе идею нового мирового порядка, основанного на расовых признаках, идею сверхчеловека… Экспедиции из СССР, Англии имели только государственные задания по внедрению агентуры и расширению сфер влияния. Англичане хотели не допустить Советы, с идеями коммунизма , а Советы в свою очередь, хотели расширить границы своего влияния на Китай и Тибет, рассматривая последний, как плацдарм для проникновения в Индию. Поэтому тибетцы обратили свой взор на немцев с их идеями по переустройству мира. И именно поэтому экспедиции Блюмкина, Рериха, организованные НКВД потерпели неудачу! Земные цели не манили тибетцев..

2012 © ystone.ru - Перепечатка материалов возможна с указанием ссылки на источник.

http://www.ufolove.ru/ananerbe_tibet.htm

"....................Именно Карл Хаусхофер не только приобщил Гитлера и Гесса к мистическим тайнам, но и открыл впоследствии для нацистов двери расположенных в глубоких ущельях Гималаев монастырей древней религии Бон-по (что в переводе означает «Черный путь»), в течение многих сотен лет не допускавших к себе европейцев. Во многом под влиянием Хаусхофера в практику черного ордена СС были внедрены ритуалы тибетского оккультизма, связанные, прежде всего, с техникой психофизических тренировок по системе тибетской йоги. Нацистская символика, включая свастику, также пришла в гитлеровскую Германию с Тибета. Их опять же принес Хаусхофер, который еще в 1904-1912 годы неоднократно посещал Лхасу в поисках неизвестных европейским ученым древних рукописей, содержащих эзотерические тексты по оккультному космогенезису. Именно эти поездки заложили основу для будущих экспедиций, организованных Гиммлером в Гималаи.

Одновременно в некоторых буддийских монастырях, особенно монастырях Бон-по, возникло желание использовать интерес западных политиков в своих целях. Одним из многих мрачных обрядов, до сих пор совершаемых жрецами Бон-по, являлось ритуальное убийство. Дух погибшего переселяли в специально сделанную для этого маленькую фигурку. Ее передавали врагу, и он, не подозревая ни о чем, увозил ее с собой. Дух принесенного в жертву человека не мог найти успокоения и обрушивал свой гнев на владельца фигурки, вызывая у него неизлечимые болезни и мучительную смерть.
....."
http://www.perunica.ru/istoria/244-nashel-li-gitler-tibetskij-gorod-bogov.html

Андрей Кононов,

19-07-2010 07:03

(ссылка)

Китай. Обнаружены сотни древних рукописных книг

Рукописные материалы, относящиеся к добуддийским верованиям тибетцев, обнаружены в северо-западной китайской провинции Ганьсу, сообщает ИТАР-ТАСС.
Как считают эксперты, хранившиеся в домах тибетцев в городе Луннань более пятисот рукописных книг относятся к религии Бон, которая доминировала в Тибете до 13-го века. Ее приверженцы обожествляли силы природы, горы и реки, деревья и камни.
По мнению специалистов Центра этнических исследований Ланьчжоуского университета, тексты написаны архаичным тибетским письмом. Примерный возраст найденных материалов - около тысячи лет. Они содержат религиозные песнопения, описания обрядов и традиций тибетцев до широкого распространения ламаизма - тибетского варианта буддизма. После первоначального обследования найденных книг результаты исследований будут опубликованы, предполагается сделать это до конца нынешнего года.
http://rus.ruvr.ru
http://my.mail.ru/community/himalayas/360891ABDCA1D56A.html

БОН в России
http://bon.newz.ru/

ДЕТИ БОН. Тибетская традиция Бон в Беларуси
http://bonchildren.tonkoblako-9.net/index.tan

Тибетская традиция БОН в Санкт-Петербурге - http://www.bonpo.spb.ru

Тибетская религия Бон в Индии

http://kailash.ru/c001/704.html

Comments

[oio11.livejournal.com]

Деструктивные религиозные организации
http://mindwar.ru/?page_id=373
http://nemaloknig.info/read-241426/?page=38
НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ ДЕСТРУКТИВНОГО И ОККУЛЬТНОГО ХАРАКТЕРА
СПРАВОЧНИК
Белгород, 1997
"СЕМЬЯ ДЕТЕЙ БОГА"
http://www.booksite.ru/fulltext/nov/ie/rel/igi/ozn/ie/8.htm
http://www.booksite.ru/fulltext/nov/ie/rel/igi/ozn/ie/

[oio11.livejournal.com]

"Небесные" захоронения в Тибете
http://oio11.livejournal.com/634249.html