![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
oio11Пирамиды в европейской архитектуре XVIII века
October 16th, 2012, 03:37 pm
nezvanov
Два с лишним года назад я посвятил одну из публикаций в своем ЖЖ пирамиде Цестия (http://nezvanov.livejournal.com/4976.html). Я показал, что пропорции этой пирамиды замечательно соответствуют указаниям одного из самых известных алхимиков XVII века Микаэля Майера относительно процедуры получения философского камня. Таких совпадений не бывает, решительно объявил я и счел это удивительное соответствие серьезным аргументом в пользу гипотезы о том, что пирамида Цестия на самом деле была построена во времена расцвета и популярности алхимии, то есть в XVII веке. В энциклопедиях мы можем прочесть, что пирамида Цестия была отреставрирована Римским папой Александром VII в 1660-х годах. Я предположил, что Александр VII не отреставрировал, а построил эту пирамиду, рассчитывая, что после своей смерти он будет там погребен (с тем, чтобы его душа претерпела «трансмутацию» и стала «философским камнем», то есть достигла бы высшего совершенства).
В развитие своей гипотезы я хочу порассуждать вот о чем: какое воздействие на умы европейского общества могло оказать появление в Риме, с его канонически барочной архитектурой, столь диковинного строения? Это должно было неизбежно стать сенсацией, причем сенсацией с оттенком скандала: мы можем предполагать, что Католическая Церковь не стала выполнять волю почившего в бозе папы и отказалась хоронить его в пирамиде. Александра VII в итоге погребли в соборе Святого Петра, причем к созданию могилы приступили только через пять лет после его смерти. Тем не менее, естественно было бы ожидать, что это архитектурное новшество должно было породить моду. Причем, из-за негативного (как мы полагаем) отношения Церкви к римской пирамиде, подражания должны были бы появиться в тех странах, где власть Католического престола не признавалась. И такие подражания появились. ..
http://nezvanov.livejournal.com/10270.html
October 16th, 2012, 03:37 pm
nezvanov
Два с лишним года назад я посвятил одну из публикаций в своем ЖЖ пирамиде Цестия (http://nezvanov.livejournal.com/4976.html). Я показал, что пропорции этой пирамиды замечательно соответствуют указаниям одного из самых известных алхимиков XVII века Микаэля Майера относительно процедуры получения философского камня. Таких совпадений не бывает, решительно объявил я и счел это удивительное соответствие серьезным аргументом в пользу гипотезы о том, что пирамида Цестия на самом деле была построена во времена расцвета и популярности алхимии, то есть в XVII веке. В энциклопедиях мы можем прочесть, что пирамида Цестия была отреставрирована Римским папой Александром VII в 1660-х годах. Я предположил, что Александр VII не отреставрировал, а построил эту пирамиду, рассчитывая, что после своей смерти он будет там погребен (с тем, чтобы его душа претерпела «трансмутацию» и стала «философским камнем», то есть достигла бы высшего совершенства).
В развитие своей гипотезы я хочу порассуждать вот о чем: какое воздействие на умы европейского общества могло оказать появление в Риме, с его канонически барочной архитектурой, столь диковинного строения? Это должно было неизбежно стать сенсацией, причем сенсацией с оттенком скандала: мы можем предполагать, что Католическая Церковь не стала выполнять волю почившего в бозе папы и отказалась хоронить его в пирамиде. Александра VII в итоге погребли в соборе Святого Петра, причем к созданию могилы приступили только через пять лет после его смерти. Тем не менее, естественно было бы ожидать, что это архитектурное новшество должно было породить моду. Причем, из-за негативного (как мы полагаем) отношения Церкви к римской пирамиде, подражания должны были бы появиться в тех странах, где власть Католического престола не признавалась. И такие подражания появились. ..
http://nezvanov.livejournal.com/10270.html
no subject
Date: 2017-04-29 06:55 am (UTC)Церковь Святой Великомученицы Варвары — название христианских церквей в честь святой великомученицы Варвары. * Храм Варвары Великомученицы на Варварке — построенная в 1796—1801 годах московская церковь архитектора Р. Р. Казакова, давшая название улице Варварке. * Церковь Варвары Великомученицы (Ярославль) — церковь, построенная в Ярославле в 1658 году. Дала название ул. Варваринской. * Церковь Святой Великомученицы Варвары — православный храм в Вахитовском районе Казани, построенный в конце XVIII века. * Церковь Святой Великомученицы Варвары — церковь, построенная в Нижнем Новгороде в начале XVI века, разрушенная 1958 году. Дала название ул. Варварской. * Церковь Святой Великомученицы Варвары — церковь, построенная в 1855 году в селе Ново-Талицы Ивановского района Ивановской области. * Свято-Варваринский собор — храм в Пинске, Белоруссия. * Собор Святой Варвары — храм в Кутна-Горе, Чехия
http://ru.wikipadia.org/wiki/Церковь_Святой_Великомученицы_Варвары
Собор Святой Варвары Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Kutná Hora: Historical Town Centre with the Church of St Barbara and the Cathedral of Our Lady at Sedlec (Кутна-Гора: исторический центр города с церковью Св. Варвары и кафедральным собором Богородицы в Седлеце) .. Строительство собора Св. Варвары начали в 1388 году, по некоторым данным, это здание должно было быть в два раза длиннее. Строительство велось в несколько этапов и в значительной степени было связано с процветанием серебряных рудников в городе Кутна Гора. Работа остановилась в 1558 году и церковь была закрыта на западе лишь временной стеной. Следующие вмешательства имели только поддерживающий характер. В 1626 году собор был передан иезуитам, которые построили рядом с ним колледж. ..
http://
Церковь Святой Великомученицы Варвары (Казань) Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Вид на варваринскую церковь с сибирской заставы в 1840-е годы. Точная дата постройки Варваринской церкви не известна (антиминс датирован 1781 годом). Храм был возведен в конце 18 века, в то время, когда вся Казань отстраивалась после пугачёвского разорения. По преданию она была перестроена в 1779-80 гг. из загородного дома казанского вице-губернатора Кудрявцева. .. Варваринский храм помнит многих знаменитых людей: в 1880-х гг. в церковном хоре пел Федор Иванович Шаляпин. 2 февраля 1864 г. здесь венчались Николай Евгеньевич Боратынский, сын великого поэта, и дочь известного востоковеда Александра Касимовича Казембека Ольга Александровна Казем-Бек. 25 апреля 1903 г. уже в период перестройки старой церкви, в Варваринской церкви был крещен будущий поэт Николай Заболоцкий. После переворота 1917 года в Варваринской церкви часто служил временно управляющий казанской епархией епископ Анатолий Грисюк, который жил во флигеле Духовной академии неподалеку. Последним настоятелем Варваринской церкви вплоть до закрытия храма в 1930 году был профессор Казанской духовной академии и Казанского университета (1914—1918), ректор недолго существовавшего Богословского института (1921—1923) протоиерей Николай Васильевич Петров. В 1929 году в газете «Красная Татария» появилась статья «Очаг мракобесия в районе трёх вузов», с призывом к скорейшему закрытию храма, расположенному рядом с Пединститутом и Сельхозакадемией. После студенческих собраний в трёх институтах с требованием закрыть храм, 16 января 1930 года решением Президиума ЦИК ТССР по представлению НКВД Варваринская церковь была закрыта, протоиерей Николай арестован и сослан за «антисоветскую деятельность». Старинную храмовую икону св. Варвары, и образ Жен Мироносиц из одноимённого придела верующим удалось сохранить. В советское время в храме размещались клуб рабочих трамвайного парка, кинематограф, протезная мастерская. В 1963 году в храме разместили кафедру компрессоров и пневмоагрегатов Казанского химико-технологического института, главный корпус которого расположен неподалеку[1]. В 1994 году храм вернули Церкви. Тяжёлое оборудование лаборатории было вмонтировано так, что после его выноса пришлось капитально ремонтировать пол и часть фундамента. Были восстановлены купола и кресты, обустроен интерьер храма. 17 декабря 1994 года, в престольный праздник (день святой великомученицы Варвары), в храме был совершён первый в его современной истории молебен. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Святой_Великомученицы_Варвары_(Казань)
Наиль Курамшин. Семь лет возрождения // Республика Татарстан. — 18 декабря 2001 года.
http://www.rt-online.ru/aticles/rubric-78/46694/
Казанская епархия Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Казанская епархия — одна из епархий Русской Православной церкви на территории республики Татарстан, входит в состав Татарстанской митрополии. Территорию епархии образуют города Казань и Набережные Челны, районы Агрызский, Апастовский, Арский, Атнинский, Балтасинский, Буинский, Верхнеуслонский, Высокогорский, Дрожжановский, Елабужский, Зеленодольский, Кайбицкий, Камско-Устьинский, Кукморский, Лаишевский, Мамадышский, Менделеевский, Мензелинский, Пестречинский, Рыбно-Слободский, Сабинский, Тетюшский, Тукаевский и Тюлячинский. .. Казанская епархия Русской Православной церкви была учреждена 3 апреля 1555 года, через три года после покорения Казанского ханства. Первым правящим архиереем стал игумен тверского Селижарова монастыря Гурий, отправившийся в Казань с архимандритами Варсонофием и Германом. Важнейшими событиями в жизни Казанской епархии были обретение в 1579 году иконы Казанской Божией Матери, участие казанцев в ополчении Минина и Пожарского по благословению патриарха Гермогена, бывшего Казанского митрополита и всероссийское прославление Казанской иконы Божией Матери. В течение 1741 года миссионеры сумели крестить по всей губернии 9159 человек, татар и башкир было среди них всего 143 (см. А. Чулошников). Так или иначе, миссионерство в Казанском крае имело в последующее время довольно вялый характер, а деятельность Казанской Духовной Академии сводилась в основном к глубокому изучению лингвистических и культурологических аспектов бытия народов Востока. В начале XIX века было открыто Казанское отделение Библейского общества для переводов Священного писания на местные языки. В 1814 году на татарский язык был переведён Новый Завет, а в 1819 году — первая из ветхозаветных книг (Бытие). В 1847 году при Казанской духовной академии открывается переводческий комитет, в 1854 году — три миссионерских отделения. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Казанская_епархия
Йошкар-Олинская и Марийская епархия Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Йошкар-Олинская и Марийская епархия — епархия Русской православной церкви в административных границах республики Марий Эл. Кафедральный город — Йошкар-Ола. Кафедральный собор — Благовещенский. .. Со времени присоединения Марийского края к России большая часть его территории входила в состав Казанской епархии, север и северо-восток относились к Вятской епархии, запад — к Нижегородской[5]. XIX век для Марийского края стал «золотым веком» храмового строительства. Возведение более трети из сооруженных в это время церквей приходится на 1811—1829 годы. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Йошкар-Олинская и Марийская епархия
Храм Варвары Великомученицы на Варварке Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Храм Варвары Великомученицы на Варварке — православный храм Иверского благочиния Московской городской епархии. Храм расположен в районе Тверской, Центрального административного округа города Москвы (ул. Варварка, д. 2). История Храм Варвары Великомученицы предположительно существовал ещё в XIV веке немного южнее современной церкви. В 1514 году под руководством итальянского зодчего Алевиза Нового было построено каменное здание. В 1796—1801 годах майор артиллерии Иван Барышников и московский купец первой гильдии Н. А. Самгин заказывают новое здание церкви. Строит его архитектор Родион Казаков. В начале XIX века в церкви сначала пресвитером,а затем протоиереем состоит писатель Иоанн Кандорский. В 1812 году французы использовали храм под конюшню. Здание сильно пострадало и было восстановлено в 1820-х годах. В 1920-х годах церковь была перестроена и закрыта. В 1965—1967 годах её отреставрировали, под руководством архитектора Г. А. Макарова была восстановлена колокольня. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Варвары_Великомученицы_на_Варварке
Свято-Варваринский собор (Пинск) Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Свято-Варваринский собор Страна Республика Беларусь Город Пинск Конфессия Православие Епархия Пинская и Лунинецкая епархия Архитектурный стиль барокко[1][2][3] Дата постройки 1786 год
Свято-Варваринский собор (Собор Святой великомученицы Варвары, Варваринская церковь) — православная церковь в Пинске, кафедральный собор Пинской и Лунинецкой епархии. Находится на улице Советской, 34[4]. Памятник архитектуры барокко[5]. Наиболее поздний памятник храмостроительства ордена бернардинцев в Великом княжестве Литовском[6]. Как составная часть ансамбля бывшего монастыря бернардинцев Варваринская церковь наряду с монастырским корпусом, звонницей и росписью алтарной части входит в «Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь», являясь объектом историко-культурного наследия республиканского значения (категория № 2)[7]. Престольный праздник в храме — 17 декабря (день памяти Святой великомученицы Варвары). .. В 1786 году[Комм 2] на месте данного деревянного костёла в монастыре бернардинцев был возведён каменный костёл Михаила Архангела .. В 1832 году, после восстания 1830—1831 годов, монастырь бернардинцев был закрыт[15][9][13]. В 1830-е годы произошла реконструкция костёла под православную Свято-Варваринскую церковь. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Свято-Варваринский_собор_(Пинск)