oio11 | Мифологическая энциклопедия: Растения в мифологии: Трилистник

Мифологическая энциклопедия: Растения в мифологии: Трилистник
http://myfhology.info/planta/trilistnik.html

Трилистник (клевер) :: Царство флоры :: Магические символы
http://magicsym.ru/carstvo_flory/trilistnik_klever-2.html

Threaded | Top-Level Comments Only

From:

oio11

Трилистник. Психотронное оружие
http://kadykchanskiy.livejournal.com/40417.html

Новости по запросу Трилистник
http://www.1tv.ru/news/2017-03-31/322657-vladimir_putin_posetil_voennyy_kompleks_arkticheskiy_trilistnik_na_arhipelage_zemlya_frantsa_iosifa
http://pesreakzii.livejournal.com/739419.html

Трилистник (символ) — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Трилистник_(символ)

Трилистник: значение символа
http://simvolic.ru/trilistnik/

Edited Date: 2017-04-01 11:54 am (UTC)

From:

oio11

Solar Cross (Odin’s Cross, Sun Cross, Wheel of Taranis)
http://symboldictionary.net/?p=784
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=symboldictionary.net/?p=784

Celtic Cross (Ionic Cross, Cross of St Columba
http://symboldictionary.net/?p=861
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=symboldictionary.net/?p=861

Cross Purposes Перекрестные цели
http://secretsun.blogspot.com/2008/04/croix-patte-alse-arrondie-httpwww.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2008/04/croix-patte-alse-arrondie-httpwww.html

Edited Date: 2017-04-01 04:18 pm (UTC)

From:

oio11

Clown Show 2008- High Weirdness and Low Men Клоун Шоу 2008 - Высокая странность и низкие мужчины
http://secretsun.blogspot.nl/2008/10/clown-show-2008-high-weirdness-and-low.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.nl/2008/10/clown-show-2008-high-weirdness-and-low.html

Sacred Texts Esoteric & Occult Mysteries Священные тексты Эзотерические и оккультные мистерии
Review of 'The 12th Planet' Обзор «12-й планеты»
Things to beware of in 1997: Остерегайтесь в 1997 году: New Russian civil strife. Новая российская гражданская война.
The following file is courtesy of HUFON REPORT, the Следующий файл любезно предоставлен HUFON REPORT,newsletter of the Houston UFO Network. Информационный бюллетень Хьюстонской сети НЛО.
THE 12th PLANET - by Zecharia Sitchin 12-я ПЛАНЕТА - Захария Ситчин
Reviewed by Vince Johnson Отзыв пользователя Vince Johnson
http://www.sacred-texts.com/ufo/sitchin.htm
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.sacred-texts.com/ufo/sitchin.htm

AstroGnostic: Jacob Wrestles the Angels AstroGnostic: Джейкоб борется с ангелами
http://secretsun.blogspot.com/2009/03/astrognostic-jacob-wrestles-angels.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2009/03/astrognostic-jacob-wrestles-angels.html

Stargates and Solar Temples: Demons of Air and Darkness Звездные врата и солнечные храмы: демоны воздуха и тьмы
http://secretsun.blogspot.com/2015/02/stargates-and-solar-temples-demons-of.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2015/02/stargates-and-solar-temples-demons-of.html

Astronaut Theology: Mysteries Within Mysteries Теология астронавтов: мистерии в тайнах
http://secretsun.blogspot.com/2012/05/astronaut-theology-mysteries-within.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2012/05/astronaut-theology-mysteries-within.html

Silver Star, part 4: Astronaut Theology Серебряная звезда, часть 4: Теология космонавтов
http://secretsun.blogspot.nl/2008/01/silver-star-part-4-astronaut-theology.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.nl/2008/01/silver-star-part-4-astronaut-theology.html

A Very Sirius Election: Stairway to Sirius Выборы Сириуса: Лестница в Сириус
http://secretsun.blogspot.nl/2008/11/very-sirius-election-stairway-to-sirius.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.nl/2008/11/very-sirius-election-stairway-to-sirius.html

Stargates and Solar Temples, Part One: Return of the Djedi Звездные врата и солнечные храмы, часть первая: Возвращение Джедая
http://secretsun.blogspot.nl/2015/02/stargates-and-solar-temples-part-one.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.nl/2015/02/stargates-and-solar-temples-part-one.html

Нибиру - шумерский Олимп
http://kondratio.livejournal.com/700220.html

Edited Date: 2017-04-01 09:29 pm (UTC)

From:

oio11

Edited Date: 2017-04-04 11:06 am (UTC)

From:

oio11

Хэллоуинская таможня в кельтском мире
Центр UWM для кельтских исследований Празднование инаугурации Хэллоуина
UWM Hefter Center, 31 октября 2001 г.
от
Беттина Арнольд
Содиректор Центра кельтских исследований Университета Висконсин-Милуоки

Ночь духов; Праздник мертвых; Канун Нового года; Поворот года; Календы зимы; Конец лета; Один из «суставов года»; Начало бесплодного времени; День гадания; Праздник сбора урожая; Дверь в новый год; Ночь Неспокойства; Пунковая ночь; Самхайн; Nos Calan gaeaf; Вся Канун Кануна. Это все описания одного из самых важных сезонных фестивалей кельтского мира, в ночь на 31 октября, сегодня вечером, Хэллоуин. В Уэльсе он известен как Холлантид, в Корнуолле Аллантиде и в Бретани Кала-Гоан. Самарский эквивалент по христианскому календарю - День Всех Святых, введенный Католической Церковью частично для того, чтобы вытеснить языческий праздник мертвых.

Сторонник Хэллоуина - это еще один великий «шарм года», 30 апреля, Beltain или May Day Eve, который знаменует начало лета. Чтобы понять значение этих сезонных фестивалей, мы должны отступить на время на мгновение, ближе к циклу производства продуктов питания, чем большинство из нас сегодня. В дохристианской Европе наиболее важные праздники отмечались вечером за день до фактической даты перехода от одного сезона к другому, поскольку самый простой способ измерения времени был путем наблюдения за полным циклом луны - происхождение английского слова «месяц».

Самхейн был в конце лета и начале нового года. Это совпало с округлением стад по отбраковке и вылову, хранению зерновых культур, а также по укладке и ремонту рыболовных судов и снастей, все готовится к предстоящей зиме. Война официально завершилась в Самхайне, частично из-за практических причин, связанных с погодой, но набеги, особенно крупного рогатого скота, по-видимому, достигли пика между Майклом (29 сентября) и Мартином (11 ноября), по крайней мере, в пограничном районе Шотландии, Где у нас есть счета 16-ого столетия такой деятельности в это время. Стада под покровом сконцентрированы и легче украсть, тогда как до Ламмаса (1 августа) скот был рассеян в высоких переломах. Согласно одному официальному письму в 16-ом столетии, в Samhain "хорошие падения и drie и крупный рогатый скот сильный, чтобы двигаться". Ночные прогулки по ландшафтам, таким как Пограничный регион в Шотландии, выглядели намного менее привлекательными в Candlemas (2 февраля) из-за плохой погоды и более слабого состояния крупного рогатого скота. Таким образом, Самайн был известен в некоторых, но не во всех, кельтских регионах, а также в празднике мира и дружбы, в течение которого оружие не было снято. Охота в Шотландии также, по-видимому, была ограничена законом в период от Бельтана до Самхайна, с тем чтобы дать оленю и особенно дикую свинью шанс размножаться. Самгейн совпадает с началом сезона размножения дикой свиньи, которая длится с ноября по январь. Таким образом, свинья, дикая или домашняя, являлась «жертвенным» животным Самхайна, и именно свинья связана с данью от клиентов лордам: в ирландских законах трактуется, что «имя пищи, которую несёт лорд Перед Рождеством ... это свинья Самхайна ». Католическая церковь добавила свое собственное объяснение, изобразив святого Патрика как дающего оригинальную свинью Самхай святому Мартину, в благодарность за его постриг.
Животные, которые не могли пройти зиму, были убиты в Samhain, чтобы быть съеденными в общинных праздниках, связанных с фестивалем. Пасторальная основа двух половин года проявляется в терминах, используемых для описания пищи: мясо называют «зимней едой», а молочную - «летним» или «белым мясом». Время проведения Samhain совпало с наличием больших запасов продовольствия после сбора урожая, поэтому в это время были названы политические собрания, проведены ярмарки и региональные рынки, организованы конные скачки и другие соревнования, а также отмечались религиозные ритуалы Чтобы отметить прохождение старого года. Согласно ирландским источникам, Ассамблея Тары, местопребывание Высокого Короля Ирландии, самая важная из династий или ярмарок, была проведена в Самхайне. Алкогольные напитки, такие как медовуха и пиво, также были доступны в больших количествах в это время года, так как период сразу после сбора урожая означал, что излишки зерна были доступны для производства алкоголя, который должен был быстро потребляться в дни Перед охлаждением.

Вечер накануне нового сезона ознаменовал собой рубеж времени в кельтском мире. Пороги и границы, как во времени, так и в пространстве, были важны для кельтов, что можно увидеть как в археологических, так и в письменных источниках. Доисторические курганы часто окружены рвами, столбами или каменными стенами, как кладбища кладбищ. Такие границы работают в обоих направлениях - они защищают мертвых от живых и наоборот. На Хэллоуин, согласно кельтской традиции, границы размываются и растворяются. Считается, что курганы мертвых - сидхи на ирландском языке открываются на Самхайне. Связь между Хэллоуином и призраками и духами сегодня происходит от кельтской веры в то, что именно в это переходное время между старым годом и новым барьер между этим миром и иным миром, где жили мертвые и сверхъестественные существа, стал проницаемым. Людей можно было обмануть, перейдя на другую сторону, и они, возможно, не смогут вернуться в мир живых, в то время как жители сверхъестественного царства, как считалось, смогут легче пройти в наш мир.

В Бретани мертвые, как говорили, возвращались навестить своих друзей и родственников на Хэллоуин, ожидая, что их развлекут. В Ирландии люди не покидали свои дома на острове Самхайн, если им это было абсолютно необходимо, и они избегали церковных дворов. Если вы слышите шаги за спиной, когда ночью проходите мимо церковного двора на Хэллоуин, лучше не поворачиваться, чтобы посмотреть, потому что мертвые будут на ваших следах. Говоря о том, что - слово советы - держаться подальше от обеда в Бистро сегодня в Лейк-Парке - в парке неподалеку от входа в ресторан находится курган коренных американцев, и кто знает, делают ли мертвые этнические различия или нет !

В Уэльсе пищу оставляли за дверью, чтобы умилостивить мертвых, двери оставляли неоткрытыми, а очаг тщательно готовили перед сном для посещения мертвыми родственниками. В Шотландии Хэллоуин был ночью озорства и смятения. Духи мертвых исполнялись молодыми людьми с замаскированными, завуалированными или почерневшими лицами, одетыми в белые или скрытые соломой. Граница между живыми и мертвыми стиралась вместе с другими подразделениями, включая разделение полов, выражаемое кросс-гендерной одеждой: мальчики, одевающиеся как девочки, и наоборот. Общий беспорядок усилился озорными шалостями, включая перемещение сельскохозяйственного оборудования и скота и бомбардировку домов невыгодных с капустой, вытащенными наугад из садов. В Корке процессия молодых людей, дующих в рога и делающих как можно больше шума, будет вести человек, называющий себя Белой Маринкой в белых одеждах и какой-то версии лошадиной головы. Весь мир стал в эту ночь как город в телешоу «Баффи - истребительница вампиров» - вход для духов духовного мира. Уловка или лечение - это современный день, когда в ту ночь практикуют умиротворение или подкуп духов и их человеческих собратьев, бродящих по миру живых. Тыквы, вырезанные как фонарики, не были бы частью традиционных праздников Хеллоуина в кельтской Европе, поскольку тыквы - растения Нового Мира, но крупные репы были выдолблены, вырезаны лицами и помещены в окна, чтобы отгонять злых духов.

Идея о том, что «лечит», которую мы даем детям сегодня, может быть разбавленной версией какого-то более темного жертвенного уничтожения объектов, и, возможно, люди были предложены некоторыми учеными, которые цитируют ссылки на человеческие жертвоприношения в классических отчетах и болотных телах Северной Европы в качестве доказательства такого поведения. В то же время, проявляется осторожность. Конечно, существует связь между Самхайном и смертью - старый год, в конце концов, считается умирающим в этот день, и в этом промежутке между его смертью и возрождением года 1 ноября ритуальные жертвы всех видов могли быть Считается особенно эффективным. Подумайте об этом - вся суть жертвы заключается в том, что вы хотите, чтобы объект был принесен в жертву, чтобы как можно быстрее и эффективнее перейти в мир сверхъестественного, неся вашу просьбу - на благо, проклятие или на то, что у вас есть - с этим . Какое лучшее время для отправки жертвенной электронной почты богам, чем в тот день, когда барьеры между этим миром и их миром широко открыты! Сама зима символизирует смерть - сила добра рассматривается как в упадке, когда вся природа обращена против людей, которые, брошенные в божественные тьмы, обращаются внутрь, чтобы защитить себя и свой скот от стихий. В Корнуолле, Шотландии и Бретани ноябрь - это черный или темный месяц, и смерть очень важна для этого обозначения. В то же время существует также связь между темным периодом и возрождением, поскольку все социальные мероприятия на предстоящий год были запланированы в глухую зиму. (Обратите внимание, что мы не используем фразу «мертвая сумма».) В этот период люди занялись работой по формированию и обновлению социальных связей, которые порождали организацию родства, отношения между патроном и клиентом и войну. Война, возможно, остановилась на Хэллоуине, но будущие боевые действия планировались в темные часы зимы рядом с уютно пылающими очагами.

Хэллоуин также ознаменовал собой начало того времени, когда дворяне и короли требовали, чтобы их иждивенцы «расквартировали» своих слуг, животных и наемников. Хорошим примером является сезонные движения в Ирландии из воинских групп, известных как фиан:

Мужчины Ирландии будут жить и кормить Фиан / от Самхайна до Бельтэна, а в свою очередь Фиан / будут сохранять порядок и предотвращать неправильные действия для / королей Ирландии; Также они защищали и охраняли побережье королевства от вторжения иностранцев.

Как выразился Нерис Паттерсон: «Квартал Фиана закрыл сезон истинной войны и открыл то, что мы можем назвать сезоном заговора». Лорды и короли путешествовали по сельской местности, ожидая, что их принимали их клиенты и иждивенцы, начиная с Самхайна, что также связано с выплатой долгов и обязательств. Лорды могли потребовать свою зимнюю дань в любое время после Хэллоуина, и было значительное давление на фермерское население, чтобы обеспечить щедрые праздники для своих покровителей. Это было бы равносильно тому, чтобы Джон Норквист без промедления стучал в вашу дверь, ожидая, что вы поднимете его и кормите его и его персонал и семью на неделю или больше, прежде чем переходить к другой счастливой семье. Самхайн также считался временем, когда правители подвергались особому риску. Согласно одному из ирландских законов: «Долг поэта - быть с королем в Самхайне и защищать его от чары».

Как писал историк Эрнест Ренан в своих «Очерках»: «Из всех народов у кельтов, как и у римлян, есть самые четкие представления о смерти». Что Цезарь сказал по этому вопросу в I веке до н. Э .: «Весь кельтский народ сильно зависим от религии»). Он также сообщил, что именно в это время года особенно поклонялись галльскому отцу, богу смерти и холоду зимы. Эта склонность к религии, похоже, прошла долгий путь, судя по бронзовому литовому кельтскому календарю, найденному во Франции на месте Колиньи в 1879 году. Лунная система расчета изменений в сезонах и отслеживания их прохождения, даты По крайней мере, до 1-го века н.э., и перечисляет фестиваль имени Samonios в качестве начала года. Как артефакт, он представляет кельтский сезонный раунд в материальной форме, и он отмечает агро-пасторальные фестивали, такие как Самхайн, а также благоприятные и неблагоприятные дни для целей предсказания.

В кельтском мире пространство и время были ограничены важными способами. Территории, как и сезоны, должны были каждый раз пересматривать свои границы, поскольку английская традиция «бить границы», чтобы держать открытые пешеходные дорожки открытыми, по-прежнему демонстрируется сегодня. Такие пути рассматриваются в общественном достоянии, даже если они проходят через частные земли - они не могут быть собственностью, потому что они являются границами между «реальными», юридически принадлежащими пространствами. Лиминальные зоны, промежутки между одним местом и другим, считались вне времени, буквально «по-другому», и эта идея распространяется на христианскую эру на Британских островах, как показывают различные традиции. Некрещеных детей, например, часто хоронили в пограничных линиях ограждения, указывая на то, что такие места, как некрещеный ребенок, на самом деле не были «этого мира». В другом примере, stiles, наборы шагов или лестницы, где можно пересечь линию забора, описаны в нескольких кельтских культурах в качестве любимых окуней призраков. В Уэльсе Хэллоуин - это ночь, когда на каждом из них есть «фантом». Мертвые и живые считались способными общаться на границах между этим миром и другим, и некоторые виды пространств рассматривались как места, где такие встречи были особенно вероятными. ..
http://www.uwm.edu/~barnold/lectures/holloween.html

From:

oio11

http://www.uwm.edu/~barnold/lectures/holloween.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.uwm.edu/~barnold/lectures/holloween.html

.. Там, где физические границы, такие как fencelines и stiles, были связями между мирами, переходы также существовали во времени, и эти периоды временной лиминальности были особенно опасны для жизни. Пересечение границ, налагаемых сезонными делениями, считалось рискованным, как видно из запрета на потребление фруктов или зерна, собранных после Самхайна. Католический священник, описывающий свое детство в Коннемаре, описывает этот обычай следующим образом:

В канун ноября нехорошо собирать или есть ежевику или терн, а также по истечении этого времени. В канун Ноября феи пропускают все это и делают их непригодными для еды. Если кто-то осмелится съесть их потом, у каждого будет серьезная болезнь. Мы твердо верили в это, как мальчики, и теперь я смеюсь, когда думаю о том, как мы ходили в ягоды в последний день октября, а затем в течение недель после прохода мимо кустов, полных самых сочных фруктов, и с ртом, поливавшим его , Не мог съесть его.

Есть и другие примеры из кельтского мира этого табу на урожай или сбор пищи после Хэллоуина. В Уэльсе урожай зерна, даже в плохую погоду, должен был быть к 1 ноября; В законодательстве Уэльса никто не может требовать компенсацию за повреждение урожая после этой даты.

Это также причина, по которой гадание, или гадалка, практикуется во время этих праздничных фестивалей: они были буквально «дверными проемами» в Потусторонний мир, а в случае с Самхайном - окном в Новый год, так что, если вы произнесли правильные слова И сделал правильные вещи, вы бы смогли увидеть, что принесет будущее. Предсказание брака было одним из самых распространенных и популярных примеров этой практики: яблоко, подпрыгивающее, едящее или пилинг яблока перед зеркалом при свечах - вот некоторые примеры. Шотландский поэт Роберт Бернс перечисляет ряд дополнительных методов предсказания брака, связанных с Хэллоуином, в сносках одного из его стихов, связанных с этим праздником. Вот пример: «Это очарование должно быть выполнено и в одиночку, и вы пойдете в амбар и откройте обе двери, сняв их с петель, если это возможно, поскольку существует опасность, что появившееся существо может закрыть двери, И возьмите тот инструмент, используемый для того, чтобы развеять кукурузу (зерно), что в нашей стране называется диалектом «wecht», и пройти через все отношения спускания кукурузы против ветра. Повторите это три раза, И в третий раз привидение пройдёт через амбар, у ветреной двери, а у другого, имея обе фигуры, о которых идет речь, и внешний вид или свита, обозначающие занятость или положение в жизни, вашего будущего супруга ». Так что, если вам просто повезло, что вы валяетесь у себя дома, выйдите и побегите, если вы хотите знать, с кем вы выйдете замуж! В Ирландии в другой форме гадания люди выбирали из маленьких пирожных, испещренных изюмом или смородины, называемых barmbrack [bairin breac], содержащих кольцо или орех, чтобы определить, кто будет в браке и кто будет жить в одиночку. Связь между Хэллоуином и предсказанием брака также видна в восприятии того, что время Самеена считалось наиболее благоприятным для женщины, чтобы зачать ребенка, и ритуалы плодородия также традиционно ассоциировались с этим фестивалем. Другие обычаи были немного более зловещими: в Уэльсе, если бы у вас хватило смелости остаться на крыльце церкви до полуночи, вы услышали бы имена всех людей, которые умрут в предстоящем году. Всегда была вероятность, что вы услышите свое имя, так что это было не для слабонервных.

В дополнение к ритуалам гадания огонь является частью всего, кроме одного из четырех главных сезонных фестивалей кельтов (исключение составляет Имболк, или 31 января), и костры были традиционно освещены на Самхайне как часть празднеств. Переосмысление домашних пожаров было частью практики Самхайна, когда костер Хэллоуина служил источником обновления для очагов индивидуальных домашних хозяйств, четкое представление о общинной природе фестиваля и важность общины для кельтских народов и Действительно все ранние, пищевые культуры, которые зависели от своих соседей и родственников для выживания в трудные времена.

В этом смысле уместно, что мы собрались здесь на год, чтобы отпраздновать создание Центра изучения кельтов в UWM, потому что Центр также находится на пороге нового года, и нам понадобится поддержка и хорошие Воля всех здесь сегодня вечером сделать эту программу успешной, она, несомненно, может быть. Тем временем, давайте не будем забывать, что сезонные фестивали - это время делиться едой, делать музыку, танцевать и потреблять алкогольные напитки. Просто запомните - когда вы зайдете к своей машине позже, если вы услышите шаги за спиной, не оглядывайтесь назад!

Источники консультаций:

Фрейзер, Джордж Макдональд 1995 Стальные комедии: история англо-шотландских пограничных войск . Лондон: Харпер Коллинз.

Паттерсон, Nerys 1994 Cattlelords and Clansmen: Социальная структура ранней Ирландии . Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам Пресс.

Рис, Алвин и Бринли Рис 1961 Кельтское наследие: древняя традиция в Ирландии и Уэльсе . Лондон: Темза и Хадсон.

О'Дрисколл, Роберт (ред.) 1981 Кельтское Сознание . Нью-Йорк: Джордж Бразиллер.

From:

oio11

MARSYAS Марсий ΜΑΡΣΥΑΣ ΜΑΡΣΥΑΣ

A mythological personage, connected with the earliest period of Greek music. Мифологический персонаж, связанный с древнейшим периодом греческой музыки. He is variously called the son of Hyagnis , or of Oeagrus , or of Olympus . Его по-разному называют сыном Гианиса , или Ойагра , или Олимпа . Some make him a satyr , others a peasant. Некоторые делают его сатиром , другие - крестьянином. All agree in placing him in Phrygia. Все согласны разместить его во Фригии. The following is the outline of his story, according to the mythographers. По словам мифологов, ниже приводится схема его рассказа. Athena having, while playing the flute, seen the reflection of herself in water, and observed the distortion of her features, threw away the instrument in disgust. Афина , играя на флейте, видела отражение себя в воде и наблюдала искажение ее черт, отвращала инструмент от отвращения. It was picked up by Marsyas, who no sooner began to blow through it than the flute, having once been inspired by the breath of a goddess, emitted of its own accord the most beautiful strains. Он был подхвачен Марсиасом, который не успел его продуть, как флейта, когда-то вдохновленный дыханием богини, испустил сам по себе самые красивые напряжения. Elated by his success, Marsyas was rash enough to challenge Apollo to a musical contest, the conditions of which were that the victor should do what he pleased with the vanquished. Умиротворенный своим успехом, Марсия был достаточно опрометчив, чтобы бросить вызов Аполлону на музыкальное состязание, условия которого состояли в том, что победитель должен был делать то, что ему угодно, побежденным. The Muses , or, according to others, the Nysaeans, were the umpires. Музы , или, по мнению других, несаянцы, были судьями. Apollo played upon the cithara, and Marsyas upon the flute; Аполлон играл на цифару, а Марсия - на флейте ..
http://www.mythindex.com/greek-mythology/M/Marsias.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.mythindex.com/greek-mythology/M/Marsias.html