oio11 | Еще интересных совпадений:)

к постам ---
Розовые совпадения
http://ortheos.livejournal.com/1004177.html

Роза Гваделупы
http://ortheos.livejournal.com/1007700.html

Масоны кантона Женева
http://oio11.dreamwidth.org/3844918.html

Река www, река Интерпола
С.В. РОГАЧЕВ
http://geo.1september.ru/article.php?ID=200104004
http://oio11.dreamwidth.org/3636113.html

Жан-Паскаль Ружью РОЗЕНКРЕЙЦЕРСКАЯ АЛХИМИЯ
Многие люди, думая о Герметическом Ордене Золотой Зари, немедленно связывают его с понятием "магии" или "волшебства". Иные с удивлением бы узнали, что Золотая Заря никогда не была «Магическим» Орденом. Внутренним орденом, стоявшим за Золотой Зарей, являлся Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста" (Ordo Roseae Rubeae et Aureae Crucis). (R.R. et A.C.), который был хранилищем духовной традиции розенкрейцеров. Более того, то, что ныне известно под названием "магия", фактически является развитием традиции розенкрейцеров, известной как «Теургия». До основания Внутреннего Ордена, стоявшего за Золотой Зарей, теургия прежде никогда не была главным центром духовной традиции розенкрейцеров, скорее Алхимия занимала это место. В действительности, Теургия происходила из Алхимической традиции. Магия в рамках традиции розенкрейцеров являлась дополнительной дисциплиной к Алхимии. Это было ее истинное место. Алхимия была частью учебного плана, изучаемого членами Герметического Ордена Золотого Рассвета; но в этот учебный план, данный в «Ознакомительных лекциях», были включены очень краткие определения и приблизительные термины, использовавшиеся в Алхимии. Во Внешнем Ордене преподавали лишь малую часть Алхимии. Во Внутреннем Ордене R.R. &. A.C. изучали короткое исследование, написанное в 1890 г Fr. Sapere Aude (доктор Уинн Вескотт) под названием «Свиток N° VII». Единственным документом относительно практической Алхимии был документ Z.2 Mss, но он был доступен только продвинутым членам Внутреннего Ордена. Этот документ об Алхимии весьма ценен и чрезвычайно интересен, я попытаюсь проанализировать его во второй части этой работы. Далее, к учебному плану, изучаемому членами первоначального Ордена Золотой Зари, мы должны добавить все книги, отредактированные Уинном Вескоттом в его антологии «Hermetica», потому что она считалось настоящим учебным планом для всех посвященных членов Внешнего Ордена. Действительно, эта коллекция книг состоит из очень ценных источников информации относительно ритуалов Внешнего Ордена. Среди трактатов, изданных в Антологии «Hermetica», имеется несколько посвященных Алхимии. Вот эти источники: - Том I. “Hermetic Arcanum” Жана д’Эспанье с примечаниями Fr. Sapere Aude. - Том III. “Краткое исследование относительно Герметического Искусства” "Возлюбленного Филалета" (с введением в Алхимию и примечаниями S.S.D.D. Флоренс Фарр). - Том IV. «Эш Мецареф, или Очищающий Огонь» из «Кабалы» Розенрота (переведенный "Возлюбленным Филалета" - 1714 г. - с примечаниями S.A.) - Том VII. "Евфрат, или Воды Востока" Евгения Филалета (Томас Воган) с комментарием S.S.D.D. (Флоренс Фарр). Примечания и комментарии Frater S.A. и Soror S.S.D.D. в этих алхимических трактатах отражают глубокое знание предмета. Мы не должны забывать также, что члены Золотой Зари могли обратиться к известной "Герметической библиотеке Вескотта", которая была основана в 1891 году для удобства эзотерических изысканий. Эта Герметическая Библиотека содержала много очень редких книг по Алхимии (на латыни, на немецком, на французском и на английском языке). Вот полный список этих книг: - Абрахам Элиезер: "Древнее алхимическое Делание", переведено на английский язык с немецкой рукописи У.С.Хантера (Франкфурт, 1774). - Алхимия - 25 алхимических трактатов на латыни. - Алхимия – "Отчет об экспериментах на Ртути, серебре и золоте" 1782 г. Дж. Приса (Оксфорд, 1782). - Алхимия - "Наука о Духовном и Материальном", Sapere Aude (Уинн Вескотт) - Лондон, 1893. - Бехер – «Tripus Hermeticus Fatidicus» ("Три трактата об Алхимии") - 1689. - Борихий – «Hermetis Aegyptiorum и chemicorum sapientia» (Hafniae, 1674). - Буржо – «Lettres philosophiques sur la formation des sels и des cristaux» ("Философские письма об образовании солей и кристаллов") (Амстердам, 1729). - Чэмбон – «Traite des metaux et des mineraux» ("Трактат о металлах и минералах") (Париж, 1714). - Комбахий – «Sal Lumen et Spiritus Mundi Philosophici, или восход обнаруженного» (Лондон, 1651). - Николя Фламель - "Иероглифические фигуры" 1624 (отредактировано Уинном Весткоттом). - Гебер - Его трактаты по Алхимии на латыни с иллюстрациями (1682). - Хичкок - "Заметки об Алхимии и Алхимиках" (Нью-Йорк, 1865). - Кенделл - "Приложение для неученого Алхимика". - Кирван - "Элементы минералогии" (Лондон, 1784). - Михаэль Майер - «Arcana Arcanissima -Cantilene Intellectuales de Phoenice redivivo -Scrutinum Chymicum» (1687) - "Symbolica Aureae Mensae" (1617). - Museum Hermeticum (21 алхимический трактат). - Парацельс – «Compendium»(1567). - Филалет Ириней – «Kern der Alchemie» - (Лейпциг, 1685). - Филалет Евгений- «Lumen de Lumine, или Новый Магический Свет и Второе Омовение» - (Лондон, 1651). - Христиан Розенкрейц-«Chymische Hochzeit»(1616, Strasburg) - Салмон Гильом – "Герметический словарь" (Париж, 1695). - Салмон - "Полиграфия" (содержит ценные статьи относительно Алхимии). - Стюарт де Шевалье – «Discours philosophiques sur les 3 Principes Alchimiques» ("Философские размышления о трех алхимических принципах"- (Париж, 1781). - Василий Валентин – "Триумфальная Колесница Сурьмы". Этот список литературы демонстрирует, насколько глубоко интересовался Алхимией доктор Весткотт. И действительно, анализ его натальной карты показывает несколько египетских символических степеней,связанных с алхимией и медициной. Члены Золотой Зари могли с пользой для себя прочитать следующие статьи, написанные ученым Артуром Э. Уэйтом (Frater Sacramentum Regis) об алхимии, например: - "Что такое алхимия?" (в «The Unknown World review”- 1894) - "Томас Воган и его «Lumen de Lumine, или Новый магический свет» (введение к изданию "Lumen de Lumine, или Новый магический свет", 1910). - "Герметический Апокалипсис" (в Эзотерическом Обзоре, Том 17, 1913) - "Каббалистическая Алхимия " (в Журнале Алхимического Общества, Том 2, 914). Все эти статьи были сведены в одно целое Р. А. Гильбертом в его книге "Герметические Работы А. Э. Уэйта, неизвестные сочинения современного мистика" (Серия "Roots of the Golden Dawn" - Aquarian Press, 1987). Кроме того, А. Э. Уэйт написал несколько интересных исследований об алхимии, таких как: - "Биографии Алхимических Философов" (1888) - "Тайная Традиция в Алхимии" (1926) - "Раймонд Луллий" (1922) Уэйт также отредактировал и перевел множество классических алхимических трактатов: - "Магические сочинения Томаса Вогана" (1888) - "Алхимический лексикон, или Алхимический Словарь" Мартина Руланда. - "Герметический Музей, Восстановленный и Расширенный" (1893) - "Золотая и Священная Шкатулка Чудес Природы" Бенедикта Фигула. - "Триумфальная Колесница Сурьмы" Василия Валентина (1893) - "Collectanea Chemica" (1893) - "Алхимические сочинения Эдварда Келли" (1893) - "Герметические и Алхимические сочинения Парацельса" (1894) - "Turba Philosophorum, или Собрание Мудрецов" (1896) - "Работы Томаса Вогана" (1919) Среди членов Золотой Зари Вескотт и Уэйт не были одиноки в своем увлечении Алхимией: кроме них это были Мазерс, Флоренс Фарр, Уильям Александр Эйтон, Фредерик Ли Гарднер, доктор Фелкин, доктор Баллок, Аллaн Беннетт и Джулиан Бейкер. Среди них только Вескотт, Эйтон Фелкин, Беннетт и Бейкер могли практиковать алхимию, так как имели профессиональные знания (они были химиками или врачами). .. « … среди архимиков, использовавших выделение золота для увеличения его количества, следует упомянуть (…) Ярдли, английского изобретателя метода, который в 1716 году передал этот метод лондонскому перчаточнику мистеру Гарднеру через Хокли, затем этот метод попадает к доктору Сигизмунду Бэкстрому (члену Герметического общества, основанного Адептом де Шазалем, который жил на острове Маврикий в Индийском океане во время Французской революции). Этот метод был предметом обсуждения в письме Бэкстрома к г. Л.Сэнду в 1804 году». Так что, если информация Фулканелли верна, Хокли передал алхимический метод Бэкстрому. Поэтому можно утверждать, что Хокли был практикующим алхимиком. В любом случае, если Бэкстром умер в крайней нужде, то к Хокли это не относится. После смерти Хокли оставил большое состояние - более 3500 фунтов стерлингов (по меркам 1885 года это была солидная сумма). Хокли был бухгалтером и весьма богатым человеком, но это не исключает того, что часть состояния он получил от применения алхимических методов. Если он не создал Философский Камень ( он умер в возрасте 77 лет тяжело больным),то преуспел в выделении золота. Похоже, Бэкстром получил от графа Шазаля только метод увеличения количества золота, но не метод создания Философского Камня. Судя по письму, которое Бэкстром написал Александру Тиллоку, можно сказать, что граф Шазаль "обладал истинным Философским Камнем и Животным Камнем. Благодаря первому он обладал тем, что имел, благодаря второму он был здоровым до 97 лет". Эта информация ценна тем, что доказывает: граф Шазаль был действительно посвящен в истинное братство «Розы и Креста», малое количество членов которого знают о существовании Животного Камня. В тайну «Животного Камня» посвящены только члены Внутреннего Ордена, подлинного и древнего Братства «Aureae Roseae+Crucis», она являлась главной тайной «внутренней Алхимии». Согласно документам, которые находятся в моем распоряжении, это Братство было основано в 1580 в Германии и реорганизовано в 1666 и 1777 под названием Масонского Ордена Золота и Ордена Розенкрейкеров. Интересно отметить, что алхимический метод создания "Животного Камня", описанный доктором Бэкстромом, очень схож с методом немецкого Братства «Aureae+Crucis». По сути дела, доктор Бэкстром поддерживал связь с немецкими братьями из Золотых Розенкрейцерских лож и перевел множество тайных документов, написанных немецкими братьями и сестрами, такими как Матаданус, Антон Киршвегер, Дороти Валлахин и др. Во Франции розенкрейцерская ложа «Aureae Crucis Fraternitatis» была основана в 1624 году. Герметическая традиция сохранилась в основном благодаря Масонским ложам иллюминатов в течение XVIII столетия и благодаря «Египетскому франкмасонству» в течение XIX столетия. Действительно, «Египетское франкмасонство» (которое было основано графом Калиостро) занимало видное место в развитии Алхимии в XIX столетии. Например, мы знаем, что Фулканелли поддерживал связь с семейством Де Лессепа, которое принимало участие в постройке Суэцкого канала в Египте. Фердинанд де Лессеп принадлежал к высоким степеням египетского Масонства, а также к очень секретному египетскому обществу. Кроме того, мы знаем, чем Фулканелли был близким другом Дюжоля, парижского продавца книг, глубоко увлеченного исследованиями Алхимии и Герметизма. Дюжоль был связан с Томасом Албериком, который занимался астрологией и руководил ложей Египетского франкмасонства в Париже, Ложа называлась «Радуга». Согласно Вольжену (французский астролог, который написал несколько лет назад чрезвычайно интересную статью об "Астрологии и тайных обществах»), Алберик Томас находился на связи с определенными членами Храма Ахатхор N ° 7 (основанном Макгрегором Мазерсом в Париже в 1894); Алберик Томас был ближайшим другом брата Ely Star (Эжена Якоба), известного фрацузского астролога,Жреца Храма Ахатхор. Особую важность представляет то, что определенные ритуалы высоких степеней египетского Масонского обряда Мемфиса подобны таковым из Золотой Зари(например, имена офицеров одинаковы). Но эти ритуалы гораздо старше, чем ритуалы Золотой Зари! Они могли быть главным источником для зашифрованных ритуалов Золотой Зари. В любом случае, это могло объяснить, почему Хокли и Маккензи были столь очарованы Калиостро, основателем Египетского масонства и почему они рассматривали его,как духовного наставника в Братстве «Fratres Lucis», которое они основали совместно в Англии. По утверждению Маккензи и Хокли, они были посвящены в «Fratres Lucis» во Франции в Париже, возможно Элифасом Леви, который, как предполагается, являлся членом этого Братства. Фактически, истинное «Fratres Lucis» или «Братство Света» было основано в Германии бароном Экером фон Экхоффеном, бывшим членом «Золотой Розы и Креста», также основателем Азиатского Братства. Все эти немецкие братства были тесно связаны с практической Алхимией. Мои исторические исследования на эти темы доказали, что многие члены, принадлежащие Азиатскому Братству или «Fratres Lucis», стали членами немецкой Масонской Ложи, названной «L'Aurore Naissante» (или "Восходящая Заря") и основанной во Франкфурте-на-Майне в 1807. Весткотт писал, что эта Ложа была "очень древней ложей розенкрейцеров во Франкфурте-на-Майне, где лорд Бульвер-Литтон был принят в адепты". Верно и то, что Бульвер-Литтон посещал Германию в течение длительного времени с 1841-1843 (его роман "Занони" был издан в 1842), возможно, роман был начат в ложе «Восходящей Зари»,которая еще существовала в то время. Но перед этим Литтон также бывал в Италии, в Неаполе в период 1833-34 гг., где он получил некоторые тайные инструкции от принца Сан-Северо, который был членом «Золотой Розы и Креста».
И Бульвер-Литтон, и Кеннет Маккензи хорошо знали известного французского мага Элифаса Леви, который был практикующим алхимиком. Как раз перед его вторым посещением Англии в 1861, Элифас Леви проводил некоторые алхимические опыты с одним из его учеников, доктором Фернаном Розье (1839-1922), который позже стал другом знаменитого Папюса. Кроме того, одним из близких друзей Леви был Луи Лукас, выдающийся алхимик и автор романа «Алхимик». Элифас Леви утверждал, что знал тайну превращения. "Я обладаю", - заявил он в письме, "некоторыми очень любопытными рукописями герметического искусства, и у меня есть глубокое знание тайн той науки. Я знаю, как производят тайный огонь, я знаю, как формируются два металлических семени - белое, которое напоминает Меркурий, и красное, которое является расплавленным, Сульфуром. Я знаю, что можно сделать с золотом, но верьте мне, когда я говорю, что никогда не буду делать этого». Среди любопытных рукописей о герметическом искусстве, к которым обращался Э. Леви, наиболее важной, кажется, является «Эш Мецареф»,которую он издал в 1861 как приложение к своей книге «La Clef des Grands Mysteres» ("Ключ к Большим Таинствам", которая позже была переведена А. Э. Уэйтом). Доктор Весткотт также издал «Эш-Мецареф» на основе старого английского перевода (датированного 1714 г.) с латинской версии Розенрота. Таким образом, возможно, Элифас Леви узнал об «Эш Мецареф» от английских Адептов, но написал, что обнаружил этот текст спрятанным в церкви. Элифас Леви вновь посетил Лондон в 1861 году, только после своей инициации в Масонство, в компании своего ученика и защитника, графа Александра Бражинского, практикующего алхимика, имеющего свою лабораторию в замке Бурега в Вилланов-Сен-Жорж, в доме мадам де Бальзак. Граф Бражинский, как и Леви, был другом лорда Бульвер-Литтона, и они решили остаться в замке Кнебворт, в Хартфордшире. Это было в тот самый год (1861) когда Кеннет Маккензи посещал Леви в Париже. Александр Эйтон, алхимик Золотой Зари, сказал У.Б. Йейтсу, что получил эликсир жизни и показывал его «французскому алхимику», Элифасу Леви, при посещении последним Англии в 1861 году. Связь между всеми этими людьмия состоит в том, что они принадлежали Внутреннему Ордену «Розы-Креста», в центре которого всегда было изучение и практика алхимии, самой тайной науки оккультизма. Действительно, согласно традиции F.A.R+C (Freres Aines de la Rose+Croix или Старшие Братья Розового Креста), самого тайного Ордена, все еще существующего во Франции, лорд Бульвер-Литтон был избран в 1849 г. как 51-ый Император их Ордена, до 1865 г.; 52-ым Императором был Альфонс Луи Констант (Элифас Леви) с 1865 по 1874 гг.; 53-ьим Императором был Уильям Уинн Весткотт (1874-1892), 54-ым Императором был Сэмюэль Лидделл Макгрегор Мазерс (1892-1898), затем Рудольф Штайнер (1898-1900). Внутренний документ об истории Ордена, "История F.A.R. + C.", объяснял отношения между французскими и английскими Адептами. Братство было создано в 1316, после гонений на рыцарей-тамплиеров Филиппом Красивым, королем Франции. Несколько рыцарей-тамплиеров бежали в Англию, а оттуда в Шотландию. Один из них, барон Гидон де Монтанор, который был посвящен в тайны Алхимии на Ближнем Востоке, обучил Гастона де ла Пьера Фобуса этому искусству. Они вместе решили основать новый Орден,Старших Братьев Розы-Креста и возвратились во Францию с другими 25 тамплиерами под тайную опеку Папы Римского Иоанна ХХII, который проживал на юге Франции в Авиньоне. Так как Весткотт и Мазерс были действительно избраны Императорами F.A.R+C., было ясно понятно, почему Мазерс Макгрегор полагал, что его "Тайные Вожди" жили во Франции в Париже ..

http://castalia.ru/perewody/alkhimiya-perevody/549-zhan-paskal-ruzhyu-rozenkreytserskaya-alhimiya-i-germeticheskiy-orden-zolotoy-zari.html

Роза, Розина, Розита, Розетта, Розалия, Розалинда, Розамунда, Розабланка и т. п. :))
http://oio11.livejournal.com/1947807.html
( https://archive.is/jwpRj )
http://oio11.dreamwidth.org/3777187.html

Очередное сходство:)
http://oio11.dreamwidth.org/3856393.html

Еще интересных совпадений.
Jun. 9th, 2016 at 1:13 AM
ortheos
Первоначально "Всеправославный Собор" планировалось провести на острове Родос. (на этом настаивал КПль когда отказались от Шамбези). "Родос" в переводе с греческого означает "Роза". Помимо этого, он еще известен, как родина "Госпитальеров" - рыцарей мальтийского ордена. Интересно, что Женева (в которой находится Шамбези) стоит на реке Роне, которая в древности называлась ... Родан. А это просто набор фактов без всяких намеков. Любопытно, что о.Крит с одной стороны известный, как могила Зевса , с другой стороны переводится как "Чаша" (кратир-кратер - это однокоренное слово - в древней форме вместо α стояла η) . Помимо всем известного "все критяне лжецы" это слово известно нам по его латинскому варианту : кретин - это буквально житель Крита. Святитель Мелетий Пигас, который практически в одиночку противостоял католикам в конце 16 века был как раз родом с Крита. (что показывает неосновательность таких поговорок и обобщений)

http://ortheos.livejournal.com/1005703.html

Flat | Top-Level Comments Only

From:

Еще интересных совпадений:)

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags