День дурака - история.

Воскресенье, 01 Апреля 2012 г. 12:54 + в цитатник
Цитата сообщения осень_осень

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

Первый, брат, апрель...

У вас спина белая

Этот неофициальный и многонациональный праздник существует так давно, что можно запутаться в его сложной генеалогии.

Первые упоминания о дне смеха относятся к Древнему Риму, где в декабре устраивались празднества в честь бога Смеха - сатурналии.

Люди рядились в шутовские наряды, дарили подарки, плясали и веселились. И всем разгулом управлял шутовской король - Сатурналициус принцепс или Повелитель Увеселений.

Знаменитые Сатурналии, дни, когда рабы становились господами, а хозяева прислуживали им за столом, послужили прообразом карнавалов во всей Европе.

Поэт Овидий приводит любопытную легенду о том, как второму римскому царю Нуме Помпилию удалось перехитрить самого Юпитера. Чтобы овладеть секретами стихии и прекратить затянувшийся дождь, римский царь вступил в интеллектуальное единоборство с главным из богов. Громовержец пообещал выполнить его просьбу, поставив условием рассечения головы. Царь, не долго думая, рассек головку луковицы. Неудовлетворенный Юпитер потребовал жертвы с человеческой головы. На что римский царь лишь срезал прядь волос. "Я требую живой души!" - вскричал потерявший самообладание Юпитер. Но Нума не растерялся и в ту же минуту умертвил рыбу. Верховный бог, опасаясь за свой авторитет, вынужден был довольствоваться представленными ему жертвоприношениями и открыть хитрому царю секрет укрощения громов и молний.

Эта легенда послужила для римлян основанием отмечать апрель как время, когда человек показал себя умнее бога, веселыми розыгрышами, подвохами и обманами. Апрельский обычай давно перешагнул границы Италии и вместе с другими римскими традициями распространился на многие страны.

Кельты отмечали праздник в честь бога юмора - Люда, высмеивая самих себя и особенно уклад жизни друидов.

В Средневековье прообразом современного дня дурака стал Фестус Фатуорум (Праздник Дураков), который полностью копировал римские сатурналии, правда, особенностями этого празднества стали насмешки над церковными богослужениями, отчего церковь всячески боролась с Праздником Дураков, и в 15 веке он был запрещен.

Аналогом первого апреля также служили Карнавалы и Марди Гра. А уж знаменитые средневековые шуты, покровители дня дурака, одетые в разноцветные платья, с рогатым колпаком на голове и со скипетром и жезлом в руках, встречались не только на ярмарочных площадях, но и при королевских дворах.

У англичан есть легенда о короле Джоне, который решил поехать по главной дороге города Готхема. А в те времена та дорога, по которой проезжал король, становилась общественной. И жители Готхема отказали королю во въезде. Джон послал в город войска и те, подъехав к Готхему, увидели, что там живут одни лунатики и дурачки, которые топят рыбу в реке. Жители, конечно, разыграли это представление. Но король поверил и сказал, что такие глупцы даже не заслуживают наказания. С тех пор удачное дурачество связывалось с тем днем, когда король Джон оставил Готхем, а именно, с первым апреля.

Но когда же 1 апреля стало днем дурака?

Некоторые историки пришли к выводу, что случилось это в 1564 году, когда французский король Карл IX перевел страну с юлианского календаря на григорианский. Изменения вступили в силу в 1582 году, и теперь Франция праздновала новый год не в конце марта (или 1 апреля), а 1 января. Но не все французы с готовностью приняли на ура новую календарную систему. Многие продолжали праздновать новый год по старинке. И над ними потешались, привешивая на спину бумажных рыб или даря пустые подарки. Так во Франции появился Poisson d'Avril или Апрельская Рыба, День дурака.

Однако корни праздника все же уходят в язычество и празднование прихода весны, воцарение хаоса и беспорядка.

Как пришел праздник в Россию, точно не известно. Но уже в 19 веке Пушкин писал о дне дурака:

Брови царь нахмуря,

Говорил вчера:

«Повалила буря

Памятник Петра».

Тот перепугался:

«Я не знал! Ужель?»

Царь расхохотался:

«Первый, брат, апрель...»

Поговорка - первого апреля, никому не верю, так же имеет языческие корни. Оказывается, первое апреля у славян был днем пробуждения Домового. И вот, чтобы умаслить домашний дух, ему оставляли молоко, масло, хлеб в сенях, а также устраивали гуляния, пиры, шутки. Чтобы развеселить домовика, гости и хозяева надевали одежду наизнанку, тем самым подражая самому божку. Ведь, как известно, он носит меховую жилетку швами наружу и разные носки. В разговорах старались не просто шутить, но и обманывать друг друга. Отсюда и пословица - первого апреля - никому не верю.

В разных странах День дурака отмечается по своему. В Австралии, например, этот день начинается в буквальном смысле со смеха - смеха птицы кукабарры-пересмешника. А в Великобритании в 1957 году по телеканалу «Би-би-си» был показан репортаж о небывалом урожае макарон в Швейцарии. Крестьяне собирали с поля вареные макароны и, что удивительно, многие жители туманного Альбиона поверили этому, и в редакцию посыпались письма с просьбой выслать рассаду. А некоторые усомнились в правильности своих знаний - действительно ли макароны делают из муки?

http://cirkul.info/article/u-vas-spina-belaya

http://www.ice-nut.ru/italy/italy027.htm

http://www.liveinternet.ru/users/4275964/post213881748/

День дурака - Форум .. Гипотеза о смене календаря раскрывает причину, почему именно первое апреля стало датой современного праздника. Но совершенно очевидно, что у идеи весеннего праздника, восхваляющего беспорядок и хаос, корни гораздо древнее. К тому же процесс, по которому празднование Дня дурака распространилось из Франции на другие протестантские страны, такие как Германия, Шотландия и Англия, данной теорией не объясняется. Эти страны сменили календарь в течение XVIII века, а уже в это время традиция первоапрельской шутки была известна по всей Европе. В конце концов эту теорию подкрепляют только догадки и предположения без единого доказательства. По этой причине, хотя и существует возможность того, что гипотеза о смене календарей содержит хоть зерно правды, к ней не стоит относиться как к факту. biggrin

http://kolizej.at.ua/forum/28-399-1

Threaded | Flat

From:

oio11

XXI. Mundus - Kosmos - Cosmos (21)

Verse
The Dancer looks both ways, and holds the keys
that show the rising, falling vortices.
Her dance expands within the world, and takes
the world within; in her the world awakes.
Unreal divisions yield to unities!

Interpretation
In this trump the Saturnalia comes to an end (see 0.Fool). The Fool, chosen by chance (or destiny) to be the Carnival King, Saturnaliacus Princeps, the Lord of Misrule, has had many adventures; he has been exalted and tried. At the head of the Triumphal Procession he has led a succession of triumphs of progressively higher order, which now reach their culmination. Thrice has he passed the seven gates. On each of the seven days of the Carnival one of the seven Feathers of Folly was pulled from his head, so that now none are left.

The Fool dances his last dance as king, for soon he will be stripped of his special status, but he rejoins the common mass of humanity in a transfigured state, having perhaps transformed the masses by his example. The Fool has become the Dancer, who dances the eternal dance of liberated life, blending rhythm and spontaneity. She is the integrated soul, ascending to the eternal realms and descending again into the world of the four elements. Uniting all opposites into a dynamic synergy, she holds the keys of Heaven and the Abyss, and points the way into the new Aquarian Aeon, the return of the Golden Age of Saturn. ..
https://web.eecs.utk.edu/~mclennan/BA/PT/M21.html
http://translate.google.com.ua/translate?hl=ru&sl=en&u=https://web.eecs.utk.edu/~mclennan/BA/PT/M21.html&prev=search

From:

oio11

История Франции — Википедия

История Франции — история французской территории и французского народа, названного так по имени германского племени франков, жившего в III веке на берегах Рейна. Между 481 и 535 годами сначала сам их король Хлодвиг (ок. 466—511), а потом его сыновья завоевали почти всю бывшую римскую провинцию Галлию и некоторые территории вне её пределов, то есть большую часть территории современной Франции. Если название «Франция» официально использовалось лишь приблизительно с 1190 года, когда королевская канцелярия Филиппа Августа (1165—1223) стала употреблять для обозначения суверена термин «rex Franciæ» (король Франции) вместо «rex Francorum» (король франков), то само слово уже широко использовалось для обозначения более или менее чётко определённой территории, как это видно при чтении «Песни о Роланде», сочинённой столетием ранее. За названием «Франция» последовал термин «Francie occidentale» (Западно-Франкское королевство), официально использованный в Верденском договоре 843 года для обозначения западной части империи Каролингов после её раздела. С июня 1205 года территория государства обозначалась в хартиях как «regnum Franciæ», то есть Французское королевство. ..
Древняя Франция

На территории Франции найден ряд неолитических поселений. Здесь был один из центров формирования кроманьонцев. Сохранились замечательные памятники первобытной культуры — пещера Ласко, грот Кро-Маньон и др. ..

Основная статья: Доисторическая Франция

https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Франции

Кро-Мань́он (фр. Cro-Magnon) — пещера в городе Ле-Эзи-де-Таяк-Сирёй департамента Дордонь на юго-западе Франции, известная благодаря останкам доисторического человека, найденным здесь в 1868 году французским палеонтологом Луи Ларте. Пещера дала название всем людям эпохи верхнего палеолита — кроманьонцы. Помимо человеческого погребения здесь были найдены кремнёвые орудия, а также украшения, которые относятся к Ориньякской и Граветтской культурам, датируемым примерно 30 тыс. лет до нашей эры. Из пяти найденных скелетов один принадлежит младенцу, а четыре оставшихся — взрослым людям с возрастом более пятидесяти лет. Этим Кро-Маньон отличается от других подобных находок на территории Европы, где, в основном, были найдены останки молодых людей и подростков.

В этом же районе в 1901 году в пещере Комбарель были обнаружены более 400 наскальных зооморфных и антропоморфных изображений, относимых к эпохе верхнего палеолита. ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Кро-Маньон
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_объектов_Всемирного_наследия_ЮНЕСКО_во_Франции

From:

oio11

Григориа́нский календа́рь — система исчисления времени, основанная на циклическом обращении Земли вокруг Солнца; продолжительность года принята равной 365,2425 суток; содержит 97 високосных лет на 400 лет^[1].

Впервые григорианский календарь был введён папой римским Григорием XIII в католических странах 4 октября 1582 года взамен прежнего юлианского: следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорианский_календарь

Юлиа́нский календа́рь — календарь, разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. Календарь введён Юлием Цезарем с 1 января 45 года до н. э. Год по юлианскому календарю начинается 1 января, так как именно в этот день с 153 года до н. э. избранные комициями консулы вступали в должность^[1].
Юлианский календарь заменил старый римский календарь и основывался на астрономической культуре эллинистического Египта. В Киевской Руси календарь был известен под названием «Миротворного круга», «Церковного круга», индикта и «Великого индиктиона»^[2].

Юлианский календарь в современной России обычно называют старым стилем ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Юлианский_календарь

Римский календарь — Википедия
.. По древнейшему римскому календарю год состоял из десяти месяцев, причём первым месяцем считался март. На рубеже VII и VI веков до н. э. из Этрурии был заимствован календарь, в котором год делился на 12 месяцев: январь и февраль следовали после декабря. Год состоял из 354 дней, но каждые несколько лет добавлялся дополнительный месяц. ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Римский_календарь

Edited Date: 2015-11-17 07:23 am (UTC)

From:

oio11

КУЛЬТУРА 01:14, 3 февраля 2013
В Москве открылся "Гоголь-центр" под руководством режиссера Кирилла Серебренникова
Есть обновление от 19:41 → Третий сезон в "Гоголь-центре" прервется из-за ремонта
Москва. 3 февраля. ИНТЕРФАКС - Спектаклем "00:00" открылся в субботу в Москве "Гоголь-центр", созданный на базе Театра им. Гоголя, под руководством Кирилла Серебренникова.
Спектакль, которым открылся "Гоголь-центр", будет также показан в воскресенье, после чего это название исчезнет из афиши.
Постановка представляет собою четыре коротких спектакля - "Ночь", "Утро", "День" и "Вечер". В первом собраны актеры труппы Театра им. Гоголя (режиссер - К.Серебренников), второй представляет собой хореографическую композицию с участием костромской группы "Диалог Данс" (хореографы Евгений Кулагин и Иван Естегнеев), третий разыгран актерами "Седьмой студии" (режиссер К.Серебренников), четвертый представлен актерами Студии SounDrama (режиссер Владимир Панков). После представления перед гостями выступила группа Pianoбой.
"Гоголь-центр" открылся в здании Театра им. Гоголя, где с сентября 2012 года проводилась реконструкция. Театр полностью поменял дизайн и стиль - теперь стены фойе будут кирпичными, зрительская зона увеличена в несколько раз, зрительный зал утратил привычный облик: вместо кресел - деревянные скамейки-трибуны. Также в фойе будет работать буфет - единый для зрителей и актеров.
В "Гоголь-центре" не будет труппы в привычном понимании, рассказал К.Серебренников.
"Наш театр будет состоять из так называемых резидентов - все они сегодня приняли участие в первой постановке. Это Студия SounDrama, Диалог Данс и Седьмая Студия", - пояснил худрук "Гоголь-центра".
Помимо театральных спектаклей, "Гоголь-центр" планирует проводить кинопоказы, музыкальные и литературные вечера.
Также на площадку "Гоголь-центра" перенесут спектакли, созданные на территории проекта "Платформа", - "Метаморфозы" Давида Бобе и К.Серебренникова и "Отморозков" по роману Захара Прилепина. Кроме того, на сцене "Гоголь-центра" будет идти спектакль команды SonDrama В.Панкова "Вечера на хуторе близ Диканьки". Первой премьерой центра станет спектакль "Митина любовь" по рассказу Ивана Бунина, поставленный режиссером из Риги Владиславом Наставшевым.
К.Серебренников был назначен художественным руководителем Театра им. Гоголя в августе 2012 года вместо возглавлявшего театр в течение 25 лет Сергея Яшина. Труппа театра была недовольна новым назначением, посчитав, что К.Серебренников попытается разрушить репертуарный театр. Актеры обращались к министру культуры РФ Владимиру Мединскому, к председателю Союза театральных деятелей РФ Александру Калягину, а также организовывали митинги в защиту театра. Часть труппы до сих пор не хочет работать с К.Серебренниковым и продолжает репетировать отдельно от нового худрука.
Вместе с тем многих актеров труппы Театра им. Гоголя К.Серебренников задействовал в постановке "00:00" - в спектакле участвуют Светлана Брагарник, Ольга Науменко, Дмитрий Мезенцев, Олег Гущин и др. Они надеются, что конфликт исчерпан. "У нас все сейчас мирно", - подтвердил "Интерфаксу" О.Гущин.
http://www.interfax.ru/culture/288395

КУЛЬТУРА 11:49, 2 марта 2015
В "Гоголь-центре" сменился директор
Есть обновление от 16:01 → "Гоголь-центр" оказался на грани закрытия из-за убытков в 80 млн рублей
Место Алексея Малобродского, которого отправили в оставку сразу после ремонта театра, заняла Анастасия Голуб

Алексей Малобродский. Архивное фото. Фото: ТАСС, Александра Мудрац
Москва. 2 марта. INTERFAX.RU - Директор московского "Гоголь-центра" Алексей Малобродский покинул свой пост. Об этом на пресс-конференции 2 марта, посвященной возобновлению деятельности "Гоголь-центра" после ремонта, сообщил руководитель департамента культуры Сергей Капков.

Капков представил нового директора театра – театрального продюсера Анастасию Голуб, дочь актрисы Марины Голуб. О причинах увольнения Малобродского чиновник не сказал.

Он отметил лишь, что хочет поблагодарить Малобродского за работу, "которую он вел в течение двух лет, который буквально бился за "Гоголь-центр".

Незадолго до представления нового директора источник, знакомый с ситуацией, сообщил "Интерфаксу", что Малобродский был уволен по итогам проверки, которая прошла в театре в конце 2014 года. По его словам, основные претензии были связаны с хозяйственной деятельностью "Гоголь-центра".

В пресс-центре театра эту информацию "Интерфаксу" не подтвердили. Там подчеркнули, что претензий к Малобродскому нет и речь идет об увольнении по соглашению сторон.

На пресс-конференции 2 марта худрук театра Кирилл Серебренников также поблагодарил Малобродского за годы работы и "интересной борьбы" и выразил надежду, что на новой должности он будет помогать "развиваться московской культуре". О какой должности идет речь, Серебренников не сказал.

На уточняющий вопрос журналистов о том, на куда переходит Малобродский, Капков ответил, что конкретной информации пока нет, но "хорошие люди не пропадают точно". Он заверил, что в течение ближайших десяти дней станет известно о новых назначениях в театрах и других учреждениях культуры.

Капков сказал, что этап становления "Гоголь-центра" пройден и в департаменте культуры посчитали, что сейчас именно Голуб будет более всего соответствовать тем целям и задачам, которые стоят перед театром.

На вопрос о ближайших планах на новой должности Голуб заявила, что хотела бы увеличить количество гастролей театра и объемы бюджетного финансирования, которое он получает.

Алексей Малобродский был директором "Гоголь-центра" с момента его открытия в феврале 2013 года.

С октября 2014 года в здании "Гоголь-центра" на улице Казакова шел ремонт, и спектакли театра показывали на других площадках, в частности, в Центре имени Мейерхольда и Театре имени Пушкина. С сегодняшнего дня "Гоголь-центр" возобновляет свою работу в старом помещении.

Планы "Гоголь-центра"

На пресс-конференции 2 марта Серебренников рассказал о предстоящих премьерах "Гоголь-центра". В марте зрителям покажут постановку "Павлик - мой Бог", в основу которой легла история Павлика Морозова, спектакль "Озеро" по пьесе Михаила Дурненкова, постановку "Хармс. Мыр" по текстам Даниила Хармса, "Обыкновенную историю" по прозе Ивана Гончарова, спектакль "Арлекин" французского режиссера Тома Жолли по пьесе Пьера Карле де Шамблен де Мариво "Арлекин, воспитанный любовью".

Также Серебренников рассказал, что начались репетиции спектакля "Гроза" по пьесе Александра Островского, который ставит украинский режиссер Андрей Жолдак. Кроме того, в октябре-ноябре состоится премьера спектакля "Мы" по одноименному роману Евгения Замятина. Его поставит итальянский дуэт Стефано Риччи и Джанни Форте.
http://www.interfax.ru/culture/427298

From:

oio11

Антихрист-суперфрик

Не слишком-то приятная физиономия Мэрилин Мэнсона, человека, считающего себя не кем иным как Антихристом, украсила обложки многих музыкальных журналов, признавших его лучшим новым артистом прошедшего гола. БРЭНТАИ БАРДИН выпытывает сатанинские тайны у самого шокирующего рокера наших дней.

БРЭНТЛИ БАРДИН: Вот ты, двадцатисемилетний, увлеченный сатанизмом суперфрик, ты действительно чувствуешь, что в состоянии вырвать рок-н-ролл из рук Бога и вернуть этот бесценный дар дьяволу?

МЭРИЛИН МЭНСОН: Да. Бог у меня ассоциируется со скучной музыкой типа Hootie & The Blowfish. Рок-н-ролл должен следовать традиции Джерри Ли Льюиса, который сжигал свои рояли и трахал свою тринадцатилетнюю племянницу.

ББ: Ну, можно сказать что Зал Славы Рок-н-ролла придерживается того же мнения: ваша группа там есть, a Hootie отсутствует. Интересно, кстати, почему они не разместили где-нибудь поблизости фигуру Трента Резнора, человека, который вас откопал и стал вашим продюсером?

ММ: Они наверное боятся, что в этом случае как только в зале погаснет свет, статуя Трента окажется дефлорирована.

ББ: Расскажи что-нибудь о церемонии посвящения в сан, которым вас наградил основатель Церкви Сатаны Антон Ла Вей.

MM: He имею права. В этом случае я буду обязан убить тебя сразу по окончании своего рассказа.

ББ: Хорошо, давай опустим эту тему. Когда ты впервые познакомился с сатаной?

ММ: Будучи подростком, я страдал от желания продать ему свою душу. Но, прочитав энное количество книг и поразмыслив над ними, пришел к выводу, что продавать мне ее придется себе же. Ведь, по сути дела, процесс крушения христианства есть процесс перехода людей из-под юрисдикции Бога к себе, в свой собственный мир, где они смогут наконец обрести достоинство, стать и Богом и дьяволом одновременно, и нести ответственность за обе половины своего "я". В этом и состоит учение сатанизма.

ББ: Интересно, что когда ты только начинал изучать сатанинскую идеологию, ты параллельно посещал христианскую школу. Тебе приходилось тогда петь в церковном хоре?

ММ: У нас были уроки музыки. Я их ненавидел. Как-то раз мы должны были принести на занятие что-нибудь из своих записей, и я взял с собой кассету AC/DC Highway to hell. За что и был выдворен из класса.

ББ: Можно ли сказать, что искусство затянуло тебя в дьявольские сети?

ММ: Да, меня всегда притягивали черты отрицательных персонажей. Willy Wonka хороший пример. Я так ждал, когда же наконец смогу еще раз увидеть его на экране, что каждый раз перед этим событием шел в магазин и покупал себе конфет в качестве праздничного подарка.

ББ: Чем тебя так интересовали фильмы с его участием?

ММ: Явным присутствием христианской символики. Причем Willy Wonka всегда олицетворял Люцифера. История этого падшего ангела - мой любимый момент в Библии. Последний альбом, который я выпустил, он называется Antichrist Superstar, возможно даст людям понять, что этот персонаж не такой уж плохой. Просто история пишется победителями, а в случае с Библией победителем стал Бог.

ББ: Я надеюсь, что источником вдохновения при создании твоего альбома был не Эндрю Ллойд Уэббер...

MM: С шестнадцати лет мне снятся очень насыщенные событиями сны, и в последнее время они становятся все более и более детальными. Из снов я и брал темы для песен, которые вошли в Antichrist Superstar (так называется его последний альбом, проданный огромным тиражом - прим. пер.).

ББ: О чем же были эти сны?

ММ: Когда я был еще ребенком, то очень боялся Апокалипсиса и Антихриста. В своих снах я пытался представить себе как он будет выглядеть. И вдруг однажды увидел в нем себя. Проснувшись, я почувствовал что у меня появилось желание стать кем-то вроде Ницше или Алистера Кроули, то есть человеком, который пытается приблизить для людей время Апокалипсиса. Надеюсь, что каждое прослушивание моего альбома будет хотя бы на один шаг приближать конец света.

ББ: И когда этот конец наступит, что же мы увидим?

ММ: Начало нового, лучшего мира.

ББ: Вполне христианское утверждение, надо сказать.

MM: В этом весь парадокс! (Смеется.) Иногда я думаю, что самым шокирующим для меня было бы примерное поведение и утверждение христианских моральных принципов. Эту идею мы, кстати, воплотили в нашей версии Sweet dreams (известный хит Eurythmics 1983-го года - прим. пер.). Эта песня играет роль сыра в мышеловке: многие люди, увидев знакомое название, покупают нашу пластинку, надеясь услышать знакомый набор невинных мелодий, и натыкаются на "Пахнет детьми" и "Вечного миньетчика".

ББ: Вообще, как я заметил, среди названий твоих песен попадаются довольно странные - в последней подборке есть, например, "Мальчик-червь" и "Безответственный гимн ненависти". Скажите, а имя Мэрилин Мэнсон никогда не вызывает у участников вашей группы смех?

ММ: Вызывает, но часто только у меня одного.

ББ: Ты признаешь, что твое творчество во многом обязано Алису Куперу?

ММ: Конечно. А кроме него еще и Игги Попу, а также Дэвиду Боуи.

ББ: Я слышал, что Алис не очень-то тобой доволен.

ММ: Он что вчера родился? Еще в детстве меня разочаровывало в нем это четкое разделение своего сценического образа и повседневного поведения. Я не хотел бы, чтобы люди так во мне ошибались. Надо быть настоящим на все 100 процентов.

ББ: Ты когда-нибудь проходил курсы терапии?

ММ: Нет. Хотя психологи утверждают, что я впал в особое состояние заблуждения, когда человек интерпретирует все события, происходящие в его жизни, как связанные друг с другом. Некоторые считают такое состояние болезненным, но лично я думаю, что мне просто удалось достичь более высокой степени настороженности по сравнению с другими людьми.

ББ: От твоих творений прямо исходит запах грязного секса. Расскажите про твой первый опыт в этом деле.

ММ: Я расскажу сейчас настолько сумасшедшую историю, что ей обычно никто не верит. Так вот... мне тогда было около тринадцати и я подглядывал за своим дедом, который часто зачем-то спускался в подвал. Оказалось, что у него там была спрятана обширная коллекция грязной порнографии. Помню я пришел в состояние невыразимого удивления, когда однажды поздно ночью проник в его дом, прокрался по лестнице вниз, и вскрыл один из тайников. Я нашел в нем кучу подозрительных вещей: парики, женские колготки и так далее. Скорее всего дедушка Джек баловался ношением женского белья под одеждой. А работал он водителем грузовика.

ББ: Так получается что Джек занимался тем же, чем его внук?

ММ: Я долго мечтал превратиться в такого же, как он, оставаясь для окружающих обычным человеком.

ББ: В таком случае, какие твои любимые колготки?

MM: L'eggs. Когда открываешь коробку с ними, наружу первым делом вылезает та их часть, которая облегает промежность. Меня это возбуждает. Я люблю коричневые колготки - это самая отвратительная и в то же время сексуально привлекательная часть женского белья.

ББ: Что ж, пришло время того самого вопроса. Ты гомо-, гетеро-, или бисексуал?

ММ: Я бы сказал что окончательное решение еще не принято. Скорее всего гетеросексуал, но кто знает...

ББ: Самая великая фигура двадцатого века?

ММ: Я.

ББ: Фраза, когда-либо произведшая на тебя наибольшее впечатление?

ММ: Я обнаружил ее в письме от одной девушки - моей поклонницы. Она написала: "Я бы вырвала себе оба глаза, чтобы ты имел две дополнительные дырки куда мог меня трахать".

ББ: Ты что-нибудь коллекционируешь?

ММ: У меня довольно большая коллекция протезных конечностей. Если кто-нибудь захочет прислать мне что-либо подобное, буду искренне благодарен.

ББ: Самый запоминающийся подарок, который ты когда-либо получал?

ММ: Голова кролика внутри шара из формальдегида.

ББ: Ты когда-нибудь испытывал отвращение к самому себе?

ММ: Очень часто. Вообще во мне присутствует желание снова стать чистым, неиспорченным человеком. Но я в то же время понимаю, что быть грязным и отвратительным - моя основная обязанность. Я должен дать людям возможность пережить то, что пережил я сам.

ББ: Ну сейчас, наконец, мы сможем услышать от тебя рассказ о сатанинских ритуалах?

ММ: Когда меня просят рассказать о ритуалах, то обычно спрашивают: "Неужели вы там стоите вместе с голыми девками вокруг горящей пентограммы?". И я отвечаю: "Да, конечно, но это совсем не сатанинский ритуал, это сатанинский ланч,"

ББ: Одна из рецензий на твой концерт вышла под заголовком "T.Rex в Нюрнберге". Ты рассматриваешь свое шоу как ритуал?

ММ: Думаю любой человек рассматривает то занятие, в котором он силен, как ритуал. Все артисты в душе сатанисты.

ББ: Ты и выглядишь соответствующим образом. Как насчет всего этого мейкапа?

ММ: Я использую косметику в качестве инструмента терроризма: мне претит играть роль секс-символа на сцене, и поэтому приходится использовать грим, чтобы суметь подать себя наимерзейшим созданием на планете и увидеть реакцию зрителей.

ББ: Зачем ты заставляешь своих фэнов распевать эти слова: "I hate love/I love hate"?

MM: Мне нравится данное противопоставление. Ненависть такое же здоровье и полезное чувство как и любовь, надо только уметь правильно им пользоваться. Идеи типа "давай любить всех, включая врагов" просто глупы: любовь надо концентрировать на тех вещах, которые для вас действительно важны. Полюбив всех подряд, вы лишь растратите это чувство. То же касается и ненависти.

ББ: Тогда скажи, что ты ненавидишь.

ММ: Ненавижу когда люди вокруг меня смеются, улыбаются и весело проводят время. Просто впадаю в депрессию.

ББ: Хорошо, я постараюсь больше не смеяться в твоем присутствии.

ММ: Нет, все о'кей если вы смеетесь над моими шутками.

ББ: Тогда расскажи о своем первом поцелуе.

ММ: Ее звали Джилл Такер, она была дочкой министра. Очень нравилась мне, но уже в третьем классе я понимал что девка, у которой такой папа, неизбежно создаст массу проблем.

ББ: А будучи поклонником сатаны, ты не боишься за свою жизнь?

ММ: Я прекрасно отдаю себе отчет в том, что пока на земле живет масса людей, воспринимающих убийство Антихриста как несравненное благо для человечества, опасность всегда будет существовать. Но я бессмертен. Ещё в детстве ко мне пришел дар почувствовать свое великое предназначение. Я пока еще слишком занят, чтобы умирать.

ББ: Твое, хорошо всем известное, пристрастие к наркотикам, должно быть занимает массу времени. От тебя слышали фразу "клиники - для слабаков". Ты сам не считаешь себя наркоманом?

ММ: Совсем нет. Я пробую и делаю только то, что представляется мне лично интересным. Будь то идеи или химикаты. Для меня невозможно быть привязанным или чувствовать зависимость от кого-то или от чего-то. А наркотики должны распространяться безо всяких ограничений, тогда те, кто позволят им убить себя, быстро исчезнут с лица земли, а останутся только сильные духом индивидуумы.

ББ: Так что же мы увидим в двадцать первом веке?

ММ: Сейчас невозможно двигаться дальше не начав все сначала. Посмотрите, остались еще неиспробованные позиции для секса? Неиспробованные формы насилия? Неиспробованные наркотики? Неиспробованные места тела для пирсинга? Все уже исследовано. Как мерзко это не звучит, но Америка больше всего нуждается сейчас в тотальном христианстве. Тогда люди снова смогут насладиться процессом нарушения общественных табу.

ББ: А каков твой самый последний опыт нарушения табу?

ММ: На прошлой неделе я играл в мини-гольф. Довольно хреновое впечатление, надо сказать.

"ОМ", апрель 1997
РОК-шок :: энциклопедия скандалов. Мерелин Мэнсон. Статьи. Антихрист-суперфрик.
http://rock.samaratoday.ru/artist/manson/text4.asp