Сет как фаллос Осириса

[oio11]

Оригинал взят у marsyas в Сет как фаллос Осириса
93!

Но обратимся к мифу об Осирисе и Исиде.

Что мы имеем?

Знаки L.V.X.

+ Осирис Убиенный - Крест.

L Исида Скорбящая - Свастика.

V Тифон –Апофис - Трезубец.

X Осирис Воскресший - Пентаграмма.

В Знаках N.O.X.

Знака Женщины Мулиэр - Поза Бафомета, Исиды Приветствующей.

Знак Матери Торжествующей - (он же знак Исиды Радующейся, Сета Торжествующего).

Итак, набросаем пока предварительный материал.

Обычно Тифона и Апофиса отождествляют с Сетом.
В Ритуале Солнца (из Элевсинских мистерий Кроули) Апофис выступает в женской роли, произнося, «Я - Мать Богов, Сестра Времени и Дочь Пространства».

Но с другой стороны Апофис – Змей (фаллический образ) подземного царства, которого постоянно убивает Солнечный Бог (Ра, Осирис, Гор).
То есть, вполне очевидно, что Сет выступает, как в мужской, так и в женской ипостасях.

Два знака NOX, упомянутых выше, имеют на мой взгляд, вполне устойчивый андрогинный характер, отождествляя мужской и женский образ.

Забавная деталь. Считается, что магу его Святой Ангел-Хранитель является в облике существа противоположного пола. (т.е. маг мужчина – САХ женщина). Кроули неоднократно пишет, что природа Айвасса солярно-фаллическая, но это не совсем корректно. Тот же Кроули отождествлял Айвасса с Сетом (СТ, ШТ), следовательно можно трактовать Айвасса и как андрогина. И это вполне логично. Ведь сам Кроули был бисексуалом!

Впрочем, понимание фаллоса как чисто мужского начала, бесспорно, ложно. И Гименей Бета абсолютно прав, когда пишет: "фаллос" - термин нейтральный по отношению к полу. Нам сообщается, что Кроули использовал это слово в значении, не исключающем женское (такое значение имеется в психологии).

Делить на мужское и женское в Божественном мире также глупо как разделять Тифарет и Даат, Христа и Антихриста, Осириса и Сета.

Ну вот, к примеру. Член Осириса (которого разрезал на куски Сет) похоронен в Мендесе. А кто у нас Козел Мендеса? Правильно, Бафомет, он же Сатана, Шайтан, Сет. Разные части, точнее, разные грани единого Божества.

Трезубец Тифона-Апофиса – трезубец Сатаны, смерть, подземный мир.

Повторим пройденное: Глаз Гора - семя Гора вышло изо лба Сета. «Третий глаз». Аджна-чакра. Ребенком Сета, зачатым Гором стал Хонсу, отождествляемый с Хор-Па-Хертом и Тотом.

61-ая глава «Книги Лжей»: «О ничтожный мальчишка, ты открываешь Глаз Гора для Невидящего Глаза, который плачет». Пояснение Кроули – «Книга 777, столбец XXX, строка 10, «Невидящий Глаз, который плачет» - арабское поэтическое обозначение Лингама».

16 Этир «Видения и Голоса»: «Благословенны повернувшие Глаз Гора к зениту, ибо их наполнит энергия козла».

93 93/93

Comments

[oio11.livejournal.com]

. В “Liber V” Кроули ясно говорит о том, что этот знак имеет отношение к Бафомету. Одновременно, он идентифицирует Мулиер с Бабалон, и далее, замыкая круг, в Книге Тота, Бабалон – с Бафометом. Мы читаем: «Нет никакого сомнения, что загадочная фигура Бафомета является магическим образом той же идеи». Мы для себе проведем еще одну очевидную параллель – Мулиер и нулевого аркана Таро Кроули, Шута. Данное соответствие бросается в глаза при первом же взгляде на этот Козырь. Кроули перечисляет еще несколько родственных символов, – Зевс Арренотелус, Зеленый Человек, Парцифаль.

По мнению некоторых исследователей, остается такая проблема как соответствие этого знака степени Ребенка Пропасти. Ведь в одном из текстов Кроули приписал ее к знаку Пуелла, который, кстати, и соотнес с Бафометом. Но что тогда делать с Мулиер? На наш взгляд, разгадка в том, что степени Дитя Пропасти соответствуют все знаки N.O.X. – с о в о к у п н о.

Далее, давайте попытаемся понять, почему Знак Сета Торжествующего также назван Знаком Матери Торжествующей или Исиды Радующейся. Чтобы ответить на этот вопрос, вначале рассмотрим его с точки зрения Каббалистического Древа Жизни. Как известно, Сет или Сатурн (Сатана) соответствует Сфире Бина. Эта Сфира выполняет двойную роль. С одной стороны, она – создательница форм, Великая мать, т.е., Исида. Но она же – и Хронос с косой смерти, который уничтожает эти формы физической жизни, иными словами, – Сет. «Я жизнь и тот, кто дает жизнь, поэтому знание меня есть знание смерти», – сказано в шестом стихе II главы Книги Закона. Отсюда: В этом знаке – и Исида, и Сет, и «жизнь», и «знание смерти». Подсказка: Сфира Бина, как известно, находится над Пропастью, а пересечение Пропасти уничтожает дуальность.

Посмотрим, как можно развить эту мысль в аспекте египетской божественной истории. Недаром этот знак называется и Знаком Исиды Радующейся (или, как называл его иногда Кроули, Исиды с Гором). В комментарии к “Liber V vel Reguli” Алистер Кроули дает понять, что, на самом деле, отцом Гора был не Осирис, а Сет. В египетских мифах также встречаются некоторые намеки на возможность такого истолкования. Их можно заметить и в трактате Плутарха «Об Осирисе и Исиде». Здесь убийцей Осириса, наравне с Сетом, названа некая «царица Асо», в которой можно опознать Исиду.

Первая предпосылка к такому истолкованию заключается в том, что в египетском пантеоне есть целых четыре божества, которые являются братьями и сестрами между собой: Исида, Нефтида, Сет и Осирис. И в знаке, который мы рассматриваем, возникает андрогинный образ Сета-Исиды, если принять во внимание версию, когда отцом Гора называется Сет, это знак «Отца-Матери». Напомним, что в традиционном египетском мифе Гор был сыном Исиды и Осириса, и, следовательно, патрилинейным наследником трона Осириса; и как раз здесь его патриархальная преемственность оспаривалась Сетом, который как брат не только отца, но и матери, представлял матриархальную преемственность. Победа Гора над Сетом, таким образом, символизировала переход от матриархата к патриархальной наследственности.

Итак, следуя комментарию к «Liber 5", мы представляем Гора как ребенка от кровосмесительной связи Сета и Исиды. И это иллюстрация того, как мать Исида кормит грудью ребенка Гора, которую вполне разумно описать и как Сета Торжествующего и как Мать Торжествующую. Или же – как Формулу Рождения и Вскармливания магического ребенка – Андрогина Гора, – ребенка, рожденного в Пропасти, но предназначенного судьбой преодолеть ее и встать над нею.

Итак, на самом деле, знаки N.О.X. – это не просто знаки перехода через Пропасть, – хотя, что значит, «просто» преодолеть Пропасть! – это символы превращения, оборотничества, пресуществления или, если угодно, вылупливания, – бабочки Немо, символа недвойственнного Бытия, – из онемевшей куколки, подобравшейся к входу в Даат. В них, этих знаках, запечатлен весь этот многотрудный процесс, во многом тождественный рождению и умиранию человека. Процесс, который заканчивается на Пороге Города Пирамид. ...
http://www.toth.su/htm/mag_zshesty.htm