oio11

Тихий сад Московского форштадта (Klusais dārzs)

.... После Северной войны и присоединения Прибалтики к России, в Риге увеличилось число постоянных русских жителей. Небольшое православное кладбище в XVIII веке находилось вблизи старенькой церкви иконы Божией Матери «Живоносный источник» на Петербургском форштадте, которая стояла на углу нынешних улиц Гертрудас и Кр. Валдемара. В 1777 году по указу Екатерины II городские кладбища были вынесены за черту палисадов, ограждавших тогдашние предместья. Вероятно, тогда и были отведены новые земельные участки для старообрядческого и православного кладбищ рядом с уже существовавшим католическим, вблизи укреплений форштадта. Новое православное кладбище было приписано к церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, которая первоначально находилась вблизи Карловых ворот (в районе нынешнего вокзала). Во время расширения рижских укреплений, в 1773 году старая деревянная Благовещенская церковь была разобрана и возведена заново (1774-1778) на новом месте, где находится и сейчас Из ее материалов на новом православном кладбище в 1777 году построили часовню во имя Всех Святых, и кладбище стали именовать Всехсвятским. В 1784 году по указу Екатерины II как административная единица города был учрежден Московский форштадт, в состав которого вошло и Всехсвятское кладбище. При нашествии Наполеона, в 1812 году вместе с застройкой предместья сгорела и новопостроенная Благовещенская церковь. Кладбищенская Всехсвятская часовня уцелела (так как стояла в отдалении от застройки) и временно, до восстановления Благовещенской церкви использовалась как приходской храм общины,что потребовало ее перестройки и переосвящения в 1815 году как церкви Всех Святых. При храме была отдельно стоящая колокольня.

Эта перестроенная деревянная церковь сохранилась до наших дней, мы можем ее видеть на Ивановском кладбище, куда она была позже перенесена. Деревянная Всехсвятская церковь возводилась почти одновременно с деревянной Благовещенской и похожа на нее построением объемов и стилистикой фасадов, но более изящна и меньше по величине. Основной объем деревянной церкви был выполнен в стиле ампир, он сохранился до наших дней в виде четверика, из которого вырастает стройная композиция восьмерика, увенчанного пятиглавием. Фасады основного объема украшены характерными для ампира двусветными окнами и деревянными пилястрами. Интерьер храма неожиданно просторный. Уходящее вверх пространство восьмерика в центральной части впечатляет интересной формой и точно выверенными пропорциями.

Вероятно, от времен этой церкви сохранились каменные трехчастные ворота бывшего кладбища с чертами стиля ампир, встроенные в массивную ограду с кирпичными столбами, увенчанными большими бетонными крестами, на массивном цоколе и с деревянным заполнением. Остатки этой ограды сохранялись вплоть до самого конца XX века, когда были снесены и заменены примитивным новоделом.

До наших дней сохранились стены кладбищенской сторожки на ул. Католю, построенной в ХIХ веке, когда стала развиваться застройка предместья. В середине ХIХ века Рижский генерал-губернатор князь А.Суворов принял решение разделить Московский форштадт на две части, а также обратился к архиепископу Псковскому Платону с просьбой выделить в этой части города самостоятельный православный приход. 28 июля 1851 года Св.Синод своим указом разрешил обратить кладбищенскую Всехсвятскую церковь в приходскую. Самостоятельная община начала сбор средств для строительства нового, более обширного храма. Тем временем кладбище было уже так занято могилами, что, по словам рижского благочинного - протоиерея Ф Варницкого, не было «...почти никакой возможности к дальнейшему погребению в оном». Новые захоронения были запрещены. В середине 19 века, в силу необходимости городские власти выделили вблизи Всехсвятской церкви у Ивановских ворот обширный участок земли для нового кладбища, получившего название Иоанновского, которое было разделено на две части – православную и старообрядческую. В 1866 году на этом кладбище была построена деревянная часовня, а в 1882 году к ней пристроили перенесенную с Всехсвятского кладбища деревянную церковь. Обновленный деревянный кладбищенский храм св. пророка Иоанна Предтечи был приписан к Всехсвятской церкви, в него была перенесена и вся утварь старой церкви.

Перенос деревянной церкви был обусловлен началом строительства новой кирпичной Всехсвятской церкви. Сегодня трудно заметить, что строительство церкви велось в две очереди (1869 - 1870 г. колокольня с притвором и трапезной, 1882 - 1884 г. основной объем церкови), так как объемы образуют цельную композицию. В 1868 году архитектор Янис Фридрих Бауманис разработал проект новой каменной пристройки, включавшей колокольню и трапезную часть церкви (предхрамие) с двумя симметричными приделами. В 1870 году старая деревянная колокольня была снесена, а новый объем из красного кирпича пристроен вплотную к старой деревянной церкви. На колокольне был установлен колокол весом 310 пудов, отлитый валдайским мастером Василием Стуколкиным (Россия). Прошло десять лет, и осенью 1881 года Бауманису был заказан проект основного объема новой кирпичной церкви, а старую предполагалось перенести на Ивановское кладбище. Обмеры и проект перемещения деревянного храма Я. Бауманис выполнил в 1882 году, в августе того же года состоялась закладка новой церкви, которая была закончена и освящена в мае 1884 г. с престолом во имя Всех святых. Пока строился основной объем церкви, службы проходили в ее трапезной части, где в 1881 году был освящен малый престол (левый) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Третий престол (правый малый) во имя Веры, Надежды, Любови и матери их Софии был обустроен и освящен в сентябре 1891 года, уже после смерти Яниса Бауманиса, последовавшей 19 марта 1891 года.

Храм построен в стиле эклектики, в романских формах. Необычный для православного храма стиль не помешал зодчему строго выполнить все требования церковного канона. Традиционная анфилада пространств, полукруглая апсида алтаря, крестово-купольное решение основного объема церкви, великолепно продуманная система естественного освещения интерьера, хорошая акустика, даже оригинальное завершение восьмигранного купола и колокольни, круглое окно-роза – все говорит о уважении традиции, о глубоком осмыслении канонических форм, об умении творчески их переработать согласно региональному контексту. Архитектурные объемы, построенные в два этапа, образуют цельную пространственную композицию. Внутреннее пространство церкви просторно и величественно, но не подавляет человека, а сомасштабно ему и даже уютно. В церкви сохранился подлинный интерьер второй половины 19 века : трехярусный иконостас пространственной формы, одноярусные иконостасы малых приделов, паникадила в технике прорезного железа. Интересны массивные деревянные несущие конструкции колокольни.

В 1924 году средствами прихода на колокольне храма были установлены новые колокола, взамен утраченных в годы Первой мировой войны. В 1926-1934 годах под руководством арх. В. Шервинского в храме проводился капитальный ремонт. Богослужения в церкви никогда не прерывались.

Рядом с храмом было возведено двухэтажное приходское здание. С 1894 года в нем действовала церковно-приходская школа (арх. А.Кизельбаш), позже в том же здании – городская русская основная школа № 8, в советское время здание было расширено пристройкой и использовалось как детский сад. С 1995 года в здании бывшей школы размещается Рижская Духовная семинария.

Городской сад на месте бывших старообрядческого и православного кладбищ по проекту арх. Карла Барона был устроен в 1960 году, первоначально он получил название Киевского парка (4,73 га). Старых захоронений на территории парка не сохранилось. Едва заметные следы оград еще заметны вблизи храма, у алтарной части здесь была могила родителей петербургского купца первой гильдии Фирса Мироновича Садовникова, уроженца Риги, на капитал которого, по его завещанию было устроено заведение для призрения обедневших русских рижан. Каменная богадельня для бедных, школа для приходящих детей и церковь священномученика Фирса былы открыты в доме № 20 по нынешней ул. Ф. Садовникова в 1876 году, и находились там до 1940 года.

На территории храма, справа от церкви сохранилась братская могила времен Первой мировой войны. Надпись на памятнике сообщает, что он «сооружен трудами приходского совета, прихожанъ и жертвователей 1 сентября 1936 года». На гранях гранитного обелиска, увенчанного крестом, начертаны имена павших воинов 12-го сибирского стрелкового полка и Двинского пехотного полка. Рядом с крыльцом церкви – могилы священнослужителей и настоятелей храма, среди них – захоронение протоиерея Алексея Торопогрицкого. Во время немецкой окупации на территории, вплотную прилегающей к Всехсвятскому и Иоанновскому православным храмам, было еврейское гетто. О. Алексей Торопогрицкий и о.Николай Шалфеев (настоятель Иоанновского прихода) помогали евреям (в основном детям) бежать из гетто. В конце 1941 года о. Николай Шалфеев и о. Алексей Торопогрицкий были арестованы гестапо, и оба умерли в течение трех дней после выхода из-под ареста : о. Алексей Торопогрицкий - 27-ого, о. Николай Шалфеев - 28-ого декабря 1941 года. О. Николай был похоронен на Ивановском кладбище, недалеко от храма. О. Алексей покоится рядом с церковью Всех Святых.

В 1990 году Киевский парк был переименован в Тихий сад ....

Л.Клешнина. Тихий сад Московского форштадта (Klusais dārzs)
http://www.russkije.lv/ru/pub/read/ludmila-klesnina-garden/

Ивановское кладбище

О захоронениях на этом месте было известно с давних времен. До середины ХХ столетия изгородь делила кладбище на православный и старообрядческий секторы. На кладбище захоронены многие в прошлом известные русские рижане.

См.: Прибалтийские русские: история в памятниках культуры (1710-2010). - Рига, 2010.

Иоанновское (Ивановское) кладбище в Риге

(Рига, Лиела кална, 21)

Об истории возникновения кладбища, именуемого а народе «Ивановским», известно довольно мало. В Московском (ныне Латгальском) предместье (форштадте) Риги было несколько мест захоронений. Одно из самых старых находилось там, где сейчас раскинулся тенистый парк, с трех сторон обступивший Всехсвятскую церковь. На старом плане Риги, датированном 1650 г., крестиками помечена территория, которая простиралась от Двины в сторону нынешней ул. Католю. На огороженной ее части хоронили католиков, а за оградой предавали земле бездомных, неимущих, утопленников и умерших насильственной смертью. На кладбище стояла старая католическая часовня. К этой земле в первой половине XVII века, когда в Риге появились постоянные православные жители, были прирезаны дополнительные участки песчаных дюн для обустройства старообрядческого и православного кладбищ.
Здесь в 1777 году была построена часовня, освященная во имя Всех Святых, которую в 1815 г. сменила деревянная Всехсвятская церковь, приписанная к Благовещенскому (Никольскому) приходу.
Православное кладбище стало именоваться Всехсвятским. Сохранилась кладбищенская сторожка на ул. Католю, которая, вероятно, была построена в ХIХ веке, когда стала развиваться застройка предместья и на его территории был открыт госпиталь для раненых.
В середине ХIХ века Рижский генерал-губернатор князь А.Суворов принял решение разделить Московский форштадт на две части, а также обратился к архиепископу Псковскому Платону с просьбой выделить в этой части города самостоятельный православный приход. Почти год ушел на согласование вопроса, и 28 июля 1851 года Св.Синод своим указом разрешил обратить кладбищенскую Всехсвятскую церковь в приходскую. Тем временем кладбище было уже так занято могилами, что, по словаи рижского благочинного - протоиерея Ф Варницкого, не было «...почти никакой возможности к дальнейшему погребению в оном». В силу этой необходимости городские власти отводят вблизи Всехсвятской церкви у Ивановских ворот обширный участок земли для нового кладбища, получившего название Иоанновского, и предписывают обязанность хоронить там не только прихожан, но и безвестных, бездомных, «напрасною смертью погибших». В 1866 году на этом кладбище была построена деревянная часовня, которую освятили во имя Св. пророка Иоанна Предтечи.

Когда в 1882 году началось строительство новой кирпичной Всехсвятской церкви, было решено старую деревянную перенести на Ивановское кладбище. Проект перемещения и обновления церкви выполнил архитектор Янис Бауманис, строивший тогда и новую Всехсвятскую церковь. Деревянная Всехсвятская церковь возводилась почти одновременно с деревянной Благовещенской и похожа на нее построением объемов и стилистикой фасадов, но более изящна и меньше по величине. Основной объем деревянной церкви был выполнен в стиле ампир, он сохранился до наших дней в виде четверика, из которого вырастает стройная композиция восьмерика, увенчанного пятиглавием. Фасады этой части украшены характерными для ампира двусветными окнами и деревянными пилястрами. Удлиняющая церковь низкая пристройка с трапезной частью решена очень просто, рационально, почти без всяких украшений. Эти отличия двух частей храма позволяют предположить, что перенесенная деревянная церковь была пристроена к стоявшей на кладбище часовне. Позже над притвором бывшей часовни надстроили колокольню. Интерьер храма неожиданно просторный. Уходящее вверх пространство восьмерика в центральной части впечатляет интересной формой и точно выверенными пропорциями. Восьмерик опирается на колонны. В храм была перенесена вся утварь старой Всехсвятской церкви.

11 сентября 1883 года епископ Рижский и Митавский Донат (Соколов-Бабинский) освятил обновленную церковь в честь Усекновения Честной главы св. Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна.

Перенос церкви был осуществлен на пожертвования владельцев и рабочих Кузнецовской фарфоровой фабрики, проживавших в окрестностях Ивановского кладбища. Церковь оставалась кладбищенской, была приписана к Всехсвятской церкви. Через десять лет число прихожан выросло настолько, что в 1892 году был образован самостоятельный Ивановский приход. Продолжалось благоустройство кладбища : в 1889 году по проекту Я.Бауманиса был построен причтовый дом и подпорная стена вдоль улицы, в 1892 – 1902 годах по проектам А.Эдельсона и Х.Девендруса – сторожка и забор с воротами.

Строительство нового каменного храма по проекту епархиального архитектора Владимира Лунского (1862-1920) было начато в 1913 году, но война не позволила завершить работы. Строительство храма было продолжено только в двадцатых годах XX века. Весной 1921 г. в Латвию вернулся протоиерей Николай Шалфеев, который был назначен настоятелем Иоанновского прихода. В 1925 году при обследовании недостроенного храма синоидальным архитектором Владимиром Шервинским (1894-1975) были отмечены многочисленные дефекты несущих конструкций : трещины в арках, сводах и стенах, повреждения сводов от протекающей кровли, сквозные отверстия в простреленных куполах. Своды пришлось укреплять стальными стяжками. Восстановление храма было завершено к 1934 году.

Эта крупная по рижским масштабам православная церковь впечатляет грандиозностью архитектурного замысла. Крестово-купольная система пространства, каноническое пятиглавие – композиция архитектурных объемов Ивановской церкви разворачивается просторно и величаво. Церковь построена в формах эклектики с элементами русского стиля. Три фасада решены одинаково, отличается только алтарная часть. Полукруглым фронтонам фасадов в интерьере соответствуют крестовые своды. Четыре крестообразные опоры несут барабан купола. Центральная глава высоко вознесена в небо благодаря двойному барабану, но второй, более узкий барабан в интерьер не раскрыт, так как стоит на своде купола. Малые главы также являются ложными, интерьер не освещают. Подпружные арки расположены на одном уровне с высокими крестовыми сводами, которыми перекрыты рукава креста, угловые компартименты, вима, боковые алтари. Купола увенчаны крестами, выполненными по проекту В.Шервинского. Интерьер церкви освещен благодаря большим окнам, освещение ровное. С фасадной стороны все окна имеют накладные рамы с круглыми каноническими окулями. Над притвором расположены просторные хоры с крестовым сводом. Солея высоко (на семь ступеней) поднята над уровнем пола.

Обустройство интерьера продолжалось в 30-е годы. Нынешние иконостасы в храме – двухярусные, пространственной формы, разной стилистики. Центральный иконостас был осуществлен В. Шервинским из элементов, перемещенных из других храмов. По его эскизам были выполнены пристенные киоты с иконами. Роспись алтарной арки в 1932 году выполнил художник Юрий Рыковский. Восстановленный храм с одним престолом был освящен 19 сентября 1934 года архиепископом Иоанном Поммером. В 1936 году из закрытого властями Лиепайского Свято-Никольского (Морского) собора в Ивановский храм были перенесены многие ценные предметы церковного имущества. Старанием о.Серафима Шенрока в 60-е годы ХХ века были смонтированы иконостасы двух боковых приделов. Их перенесли сюда из других храмов : правый иконостас – из закрытого Христо-Рождественского собора, левый – из снесенной рижской церкви во имя иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость. Боковые приделы были освящены во имя св. Серафима Саровского и Казанской иконы Божией Матери.

После освящения нового храма старая деревянная церковь была закрыта и стала ветшать.
В 1934 году по благословению архиепископа Иоанна (Поммера) в ней был сделан ремонт и получено разрешение проводить богослужения в зимнее время. После ремонта храм переосвятили во имя Казанской иконы Божией Матери.
Новое посвящение не было случайным. Эта икона, находившаяся в храме, особенно почиталась жителями «Кузнецовки». Ежегодно с крестным ходом ее торжественно переносили в часовню на территории фабрики, затем с молебным пением носили по школам, в приют, Дом трудолюбия, в частные дома.

В 1964 году постановлением Совета Министров церковь Казанской иконы Божией Матери была снята с регистрации и закрыта. В 1970 году распоряжением исполкома Московского района эта церковь была передана в ведение Римско-католической курии и переименована в костел св. Антония.
Через тридцать лет, в 2004 году этот храм был возвращен Латвийской Православной Церкви. Архитектурный ансамбль кладбища был завершен в 1996 году строительством отдельно стоящей каменной колокольни (арх. П.Штокманис) ...
Ивановское кладбище
http://www.russkije.lv/ru/lib/read/the-johann-s-cemetery.html

Иоанновская церковь (ЛАТВИЯ)

http://ruspo.ru/info/latvia/ioannovskaya-tserkov/

Церковь Святого Иоанна — лютеранская церковь в Риге, Латвия.
...Церковь Святого Иоанна (Рига) — известная рижская лютеранская церковь, в архитектурном аспекте представляет собой причудливое сочетание поздней готики, Северного Возрождения, маньеризма и барокко. Наряду с другими тремя церквами в Старом городе (Домский собор, Церковь Святого Петра и Яковлевская церковь) может быть причислена к выдающимся памятникам церковной средневековой архитектуры в Риге.
Первоначально в 1234 году церковь Иоанна Крестителя, поименованная в честь святого покровителя власти епископа в Риге, представляла собой небольшую достаточно скромную деревянную часовню у доминиканского монастыря — этот участок городской территории был выкуплен доминиканским орденом у рижского архиепископа Николая и перестроен в 30-е годы XIII века. Изначально, согласно упоминаниям в хрониках и официальных строительных документах, Иоаннова церковь являлась однонефным зданием с шестью контрфорсами внутри единого помещения, между которыми располагались боковые алтари....
...Впервые же церковь фигурирует в городских хрониках в 1297 году, когда горожане подняли сокрушительное восстание против командора орденского замка Виттенштейн (Белокаменного)..
...сравнительно беззаботный период, который в историографии получил традиционное название периода вольного города, закончился в 1581 году, когда после дневного совещания не на шутку встревожившихся бургомистров было принято решение торжественно приветствовать нового сюзерена Риги Стефана Батория, польского короля, преуспевающего полководца и умелого интригана. Тот, получив вожделенные ключи от города, сразу же произвёл изящную рокировку, которая повлияла на дальнейшую судьбу двух значимых рижских церквей — Яковлевской (на тот момент лютеранской) и Иоанновской (пока не функционировавшей как сакральное здание)....
...Переход в собственность Латышского лютеранского прихода...
...Стефан Баторий первым делом распоряжается отдать Яковлевскую церковь католическому обществу иезуитов, которые были приглашены в Ригу сразу после её подчинения королю Речи Посполитой. Тогда же вследствие этого решения «без приюта» остались рижские лютеране, которые по указу венценосной особы безвозмездно получают в своё бессрочное распоряжение Иоанновскую церковь. Таким образом, храм Святого Иоанна Крестителя перешёл во владение Латышской лютеранской общины, которая сразу же организует его расширение и перестройку...
Церковь Святого Иоанна — евангелическо-лютеранская кирха, расположенная в Ломоносове (Мартышкино) под Санкт-Петербургом, Россия.
Церковь Иоанна Крестителя (Пушкин) — католическая церковь в Пушкине, Санкт-Петербург.

В честь Иоанна Крестителя установлены следующие праздники:
Дата	Название	Комментарий
Православная церковь
23 сентября (6 октября)	Зачатие Иоанна Предтечи
24 июня (7 июля)	Рождество Иоанна Предтечи	входит в число великих праздников
29 августа (11 сентября)	Усекновение главы Иоанна Предтечи	входит в число великих праздников, установлен строгий пост
7 (20) января	Собор Иоанна Крестителя	связан с праздником Крещения
24 февраля (8 марта) в високосном году	первое и второе Обретение главы Иоанна Предтечи
24 февраля (9 марта) в невисокосном году	первое и второе Обретение главы Иоанна Предтечи
25 мая (7 июня)	третье обретение Обретение главы Иоанна Предтечи
12 (25) октября	Перенесение Десницы Иоанна Предтечи	связан с переносом его правой руки с Мальты в Гатчину
Католическая церковь
24 июня	Рождество Иоанна Предтечи
29 августа	Усекновение главы Иоанна Предтечи

https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Креститель#.D0.9F.D1.80.D0.B0.D0.B7.D0.B4.D0.BD.D0.B8.D0.BA.D0.B8

Церковь Всех Святых в Риге
Церковь Всех Святых — православный храм в городе Рига, Латвия. Находится в Латгальском предместье на территории парка Клусайс (Тихий), который был создан на месте старого кладбища.Архиепископ Псковский Иннокентий в 1777 году благословил постройку небольшой часовни, которую освятили во имя Всех Святых. В 1812 году вместо часовни начали строить храм. Работы по возведению храма были прерваны войной с Наполеоном. В 1815 году вновь построенная Церковь освящается во имя Всех Святых и приписывается к Благовещенскому (Никольскому) приходу.
Всехсвятская церковь была выстроена в византийском стиле-деревянная, на высоком фундаменте. Она имела один главный купол, четыре боковых и отдельно стоящую колокольню. В таком виде церковь просуществовала до середины 19 века, когда пришла в полную негодность. В 1854 году начинается строительство нового храма. В 1869—1870 годах Всехсвятский приход при поддержке епископа Вениамина, пристраивает к деревянной церкви каменную(кирпичную) колокольню. Для колокольни храма был отлит колокол весом 310 пудов (приблизительно 5 тонн).
Рижская консистория 15 октября 1881 года заказала архитектору Янису Бауманису разработку проекта нового храма с составлением эскизов на перенос старой деревянной Всехсвятской церкви « как она есть» на Ивановское кладбище. Смета работ, подготовленная архитектором, составила 39 112 рублей (приблизительно 670 тысяч современных лат или 953 тыс. евро) и учитывала уже имеющуюся колокольню с притвором.
В левой части каменного притвора обустраивается и 6 сентября 1881 года освящается придел во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм. В 1882 году деревянный храм разбирают и переносят на Ивановское кладбище. 22 августа 1882 года на месте бывшей деревянной церкви закладывается новое кирпичное здание. Через два года строительство было завершено. Новое главное здание вместе с колокольней и трапезной частью с притворами составили единый архитектурный ансамбль.
Пока строилась центральная часть храма, службы проходили в ее трапезной части, где в 1881 году был освящен малый престол (левый) в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Третий престол (правый малый) во имя Веры, Надежды, Любови и матери их Софии был обустроен и освящен в сентябре 1891 года, уже после смерти Яниса Бауманиса, последовавшей 19 марта 1891 года.
Торжественное освящение храма состоялось 9 мая 1884 года. Храм освящал епископ Донат в сослужении Рижскоградского духовенства в присутствии многих молящихся.

Архитектура

С архитектурной точки зрения храм построен в стиле эклектики, в романских формах.

Почитаемые иконы храма

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Расположена за левым клиросом — возвышением перед алтарем и иконостасом.
Икона Всех Святых (в иконостасе центральной части храма).
Икона Господа Вседержителя (на левой стене в левом приделе храма, освященном в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы).
«Вера, Надежда, Любовь и матерь их София» (в малой части храма, в иконостасе правого придела, освященного в честь этих святых).
Икона Вилянских мучеников.
Икона трех святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого и Григория Богослова.
Икона равноапостольной княгини Ольги, святых Елизаветы, Анны, Игнатия и Косьмы, Митрополита Московского Алексия и святого апостола Матфея.

..........

Рижская церковь во имя св.пророка Иоанна Предтечи