![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
oio11к постам --- Идет переписывание истории - отрицание Древнерусской цивилизации
https://archive.today/T4TLK
https://archive.today/X6TjJ
соловей - путь солнца - solway - sol way
Silva - Лес (латин.)
wan - бледный
sal - соль (латин.)
cill - ячейка, клетка(ирланд.)
cell - ячейка, клетка(англ.)
one - первый, один
СОЛОВЕЙ - малый; мужской род соловушек, соловушка, соловейка, соловеюшка или соловейчик, соловчик, певчая пташка Luscinia; соловка женский род соловьиха, самка, которая не поет. Соловьев кроют понцами и лучком, на черных тараканов, на мурашиные яйца, до чего они лакомы. Венгерский соловей, другой вид, Рhilomela, больше нашего. Соловей свищет, щелкает, поет. Охотники различают все колена соловья, и дали им названия: булькание, клыкание, дробь, раскат, пленкание, лешева дудка, кукушкин перелет, гусачек, юлиная стукотня, почин, оттолчка, свисты, трели, стукотни и прочее Это плохой соловьишка. Соловей поет, себя тешит. Соловьем поет, а сам не знает о чем, пустой краснобай. Соловья баснями не кормят. Мал соловей, да голос велик (да голосист). Соловей птичка невеличка, а заголосит лес дрожит! Не выпускай соловья из клетки, пока песни не споет. Падок соловей на таракана, человек на льстивые речи. Собака лает, так соловей молчит. Все по местам, как соловьи по гнездам. Соловей начинает петь, когда напьется росы с березового листка (южн.). Кто при первом соловье скинет рубаху, того блохи не будут кусать. Соловей разбойник, сказочный богатырь русский, сбивавший с ног посвистом. Соловьенок ныш, соловьиный птенец, гнездарь. Соловьиный свист. Спать соловьиным сном, будко. Голос соловьиный, рыло свиное. Борисдень, соловьиный день: начинают петь соловьи, 2 мая.
Василиска, соловьиный день, сибирское 22 мая. На Василиска соловьев подслушивают, для ловли.
Песни соловьиные, да промыслы воробьиные, а воробей воронежское ....
http://www.sovslov.ru/tolk/solovex.html
4 июня (22 мая по старому стилю) Народный календарь. Приметы Василиск.
День Василиска. Соловьиный день. Не сеяли, не пахали - этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились. Коли соберешься пахать, сеять, какое дело начинать - погоди, отложи на завтра. А то куколь да полынь уродится, к избе сухота сухотучая прилучится. Следует уделить особое внимание василькам. На засеянном рожью поле они воспринимаются как сорняк, но, собранные с любовью, могут принести большую пользу человеку. В этот день лучше ничего не делать в поле и на огороде. Лишь полынь в этот день уродится, а к избе сухота прилучится. Этот день «страшный» — день рождения Василиска, царя змей, который вылупляется из яйца семигодовалого петуха, снесенного 15 января, и высиженного жабой. Узнать такое яйцо легко — оно абсолютно круглой формы и покрыто не скорлупой, а жесткой кожей. Если вылупится василиск в какой деревне, начнут сохнуть колодцы, а затем станут сохнуть девки. Да и хлеб на корню пропадет. Чтобы этого не случилось, накануне собранные яйца — даже из самых потаенных куриных кладок — варили вкрутую. Еще в этот день ходили собирать васильки и слушать соловьев. Массовое появление оводов - к урожаю огурцов. Сильные росы на хороший урожай.
День Василиска. Соловьиный день. 4 июня. Народный календарь. Приметы
http://proeveryday.ru/index.php?id=narodn/6/4
с головой петуха, туловищем и глазами жабы и хвостом змеи. На голове василиска ...
Немецкая гравюра XVII века "Василиск и куница"
http://unbelievable.su/pictures/mificheskiy_vasilisk2.JPG
Мифический василиск Невероятное
http://unbelievable.su/articles.php?id=227
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/5/86/14/86014247_large_046Foto_10042012_037.jpg
Василиск на гербе города Базеля.
http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=215822665&journalid=3370771&go=next&categ=0
http://kackad.com/kackad/wp-content/uploads/2011/06/26-300x225.jpg
Есть экономическая история, есть политическая, а есть, уверяет таллиннец Александр Дегтерев, сакральная. И как раз у Эстонии эта история – более чем особенная. В том числе потому, что и эстонцы, и русские – потомки скандинавских богов...
Биография Александра вроде бы незатейлива: «В 1983 году я побывал в Таллинне, очаровался этим городом, бросил университет в Саранске, взял сумку, сто рублей и переехал сюда. Радужные мечты вскоре развеялись, пришлось устраиваться по лимиту на стройку. Потом работал инженером-геодезистом. В Таллинне очень много совершенно несакральных объектов, к которым я руку приложил: детские сады, магазины. Получил в Социально-гуманитарном институте юридическое образование. Сейчас работаю управляющим в торговой компании. Восемь магазинов в Старом городе. Украшения, сувениры...»
Проекция модуля сакрального пространства
– «Al Sacrum» – не первая ваша книга?
– Четвертая. Из типографии вот-вот выйдет пятая – продолжение «Al Sacrum».
– Почему ваши книги невозможно купить в книжном?
– Потому что я не распространяю их через магазины. Нет ни сил, ни времени. Тираж у книги, изданной за свой счет, небольшой и расходится в основном по друзьям и знакомым. Мои книги можно обнаружить в Москве, Питере, Киеве, в библиотеке самого большого буддийского храма России в Элисте. В Эстонии они, как ни странно, мало кому интересны. Как говорится, нет пророка в своем отечестве... Книги для меня – не самореализация, скорее, это противовес. Чтобы не раствориться в море бизнеса, сохранить себя как человека.
– С чего началось «сакральное краеведение»?
– С публикаций Льва Лифшица, с рассказов на «Радио 4» Бориса Дубовика, с экскурсий Юри Куускемаа. Ничего сакрального в их словах, может, и не было, но надо уметь видеть между строк. Таллинн полон тайн, это для меня совершенно особый город. Может, я когда-то и переменил столь резко свою жизнь потому, что ощутил вибрации этих тайн, они меня сюда притянули. Хотя тогда я об этом совсем не думал. Люди часто сами не понимают, куда их ведет судьба. Я не люблю говорить про карму и прочее, но... Есть притяжение, есть твой личный выбор. Если ты почувствовал притяжение и сделал выбор, ты можешь оказаться в нужном месте в нужное время. А можешь не оказаться.
– Итак, вы утверждаете, что Асгард, Мидгард и другие миры скандинавской мифологии отражаются в эстонских поселках и городищах. Или эти поселки и есть эти миры?
– Да, я утверждаю, что на пространство Эстонии спроецирован некий модуль сакрального пространства. Некогда Эстония была частью Скандинавии, она принадлежала Швеции, и процент шведского населения на этих землях был велик. А причин, чтобы сюда переезжать, у шведов не было – самими шведами об этом написано не одно исследование. Старые шведские названия эстонских островов очень сакральны: остров Рун, остров Времени... Сааремаа назывался островом Сита, туда шли корабли с Готланда, и лишь потом, пройдя сквозь сито, люди ехали далее. Осмуссаар – это Оденсхольм, остров Одина, где, по легенде, он и похоронен. В самой Швеции нет таких названий!
– А нет тут ничего странного: девять великих миров – никому не известные эстонские поселки и дубравы?
– Это прежде всего проекция мифологического сознания. Если я говорю, что где-то что-то происходило, это не значит, что именно здесь случилось то, о чем написано в древних сагах. Я в книге пишу про то, как в Таллинне будто бы побывало копье Лонгина, оно же «копье судьбы» – но в мире есть много копий судьбы. Символы проявляются прежде всего в сознании людей... Это всё неоригинальные мысли, чтобы узнать больше, достаточно открыть Рене Генона, Мирчу Элиаде, ученицу Блаватской Анни Безант. Эти философы и теософы выстраивают рядом с нами особую реальность.
– Довольно противоречивую, надо сказать.
– На то нам и дано сознание, чтобы мы могли выбрать для себя то, что считаем верным.
Древние саги и морские ежи
– Русские у вас – потомки ванов, а эстонцы – потомки асов. Вы действительно верите в то, что существовали Один и другие боги скандинавского эпоса?
– В сагах у Одина две ипостаси: он и бог, и человек. Чтобы в этом удостовериться, нужно обратиться к жанру саги. Опять же, лучше обратиться к авторитетам, к трудам Арона Гуревича, например... Тут недавно в эстонской прессе промелькнуло мнение, что «Калевипоэг» – это, мол, редкостная галиматья. Почему галиматья? Потому что эпос восходит к жанру саги, а сага – это чаще всего неинтересное, плоское повествование. Хроника, исторический документ, которому можно доверять. То же касается и «Калевипоэга». Посмотрите, что саги говорят про асов. Асы смертны. Как боги они не выдерживают никакой критики. Асы пользуются волшебными вещами, но что это за вещи? Если завтра случится мировой катаклизм, наши внуки будут знать о том, что существовали технологии, позволявшие пересылать изображения за тысячу километров или проводить сложнейшие вычисления в мгновение ока. Может, то же самое было и с асами? Вообще, если говорить о древних людях, начинать следует с того, что установили историки и археологи. А потом наложить на эту картину мифологическую составляющую.
– А стоит ли ее накладывать? Скажем, вы говорите, что система луночных камней на территории Эстонии некогда «работала» на сакральном уровне – но откуда у вас уверенность в том, что она функционировала? То же с предметами, которые наши предки могли вкладывать в лунки этих камней. Вы пишете, что это окаменевшие морские ежи, которые символизировали яйца Космического Змея... Но всё равно это окаменевшие морские ежи, не более.
– Да, но почему людей, которые владели этими ежами, казнили? Почему эти окаменелости считались сакральными предметами у друидов? Вся сакральность – в голове человека, но вещи и сами по себе могут быть сакральными. Когда у меня возникает вопрос, работает или нет та или иная предположительно сакральная форма, я еду в Москву, в институт традиционной медицины, и провожу анализы. Институт государственный, я не могу ему не доверять. И тут выясняется, что в амфоре определенной формы вода меняет свойства, а в простой бутылке – не меняет... В общем, я уверен в том, что вещи могут быть сакральными и сами по себе. И эту сакральность можно чувствовать.
– А вы сами это чувствовали?
– Пожалуй, да. В том числе на физическом уровне – в каких-то местах. Тот же Мирча Элиаде пишет, что человек сам находит эти особые места, по своим ощущениям. Другое дело, что для многих ощущение – не аргумент. А логическая подводка, как в моих книгах, – аргумент. Для того эти аргументы и нужны, чтобы человек понял, что кроме денег и славы есть ценности вечные. Хотя на деле достаточно спросить: ты веришь в Бога? И я скажу: да...
– Вы христианин?
– Да.
– А Большая Мистерия Тора, о которой вы пишете, совмещается с христианством?
– Не очень. Во второй книге я это противоречие и разбираю. Церковь ведь шире, чем стены храмов. Если человек подходит к священному камню, это не делает его язычником. И если человек ходит в церковь, это не делает его христианином. Если ты подходишь к камню с личным запросом и обращаешься к безличной силе, это язычество. За всё нужно платить, но в язычестве размер платы не оговаривается, сила не ставит условий. А в христианстве всё регламентировано Словом Божьим. Именно эти принципы мироздания проецируются в пространстве. Мир – это нечто большее, чем деньги, секс, еда, власть. Он много сложнее. Об этом я и пишу в книге «AlSacrum».
Николай Караев
http://rus.postimees.ee/286221/kultura-aleksandr-degterev-drevnie-bogi-zhili-v-jestonii
Корни славянского алфавита
Ваны - Словари и энциклопедии на Академике
dic.academic.ru/dic.nsf/relig/1481
(Сканд.) Очень древняя раса богов, которой поклонялись древние скандинавы у истоков времен, а потом тевтонские племена. Источник: Теософский ...Идет переписывание истории - отрицание Древнерусской цивилизации
как этнической, геополитической и д
Sep. 12th, 2014 09:00 pm
https://archive.today/T4TLK
Матрица
Ядовитая символика базельского подарка россиянам
Река www, река Интерпола - archive.today
archive.today/8QA7F
2 дня назад - oio11 - Ритуальные сатанинские жертвоприношения . ... Рона в Швейцарии — от Брига (где начинается железнодорожный путь в ...О нелюдях I
Jul. 30th, 2014 10:12 pm
https://archive.today/X6TjJ
Клетка — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Клетка
Кле́тка — элементарная единица строения и жизнедеятельности всех ..... Доподлинно неизвестно, когда на Земле появилась первая клетка и каким ...соловей - путь солнца - solway - sol way
Silva - Лес (латин.)
wan - бледный
sal - соль (латин.)
cill - ячейка, клетка(ирланд.)
cell - ячейка, клетка(англ.)
one - первый, один
СОЛОВЕЙ - малый; мужской род соловушек, соловушка, соловейка, соловеюшка или соловейчик, соловчик, певчая пташка Luscinia; соловка женский род соловьиха, самка, которая не поет. Соловьев кроют понцами и лучком, на черных тараканов, на мурашиные яйца, до чего они лакомы. Венгерский соловей, другой вид, Рhilomela, больше нашего. Соловей свищет, щелкает, поет. Охотники различают все колена соловья, и дали им названия: булькание, клыкание, дробь, раскат, пленкание, лешева дудка, кукушкин перелет, гусачек, юлиная стукотня, почин, оттолчка, свисты, трели, стукотни и прочее Это плохой соловьишка. Соловей поет, себя тешит. Соловьем поет, а сам не знает о чем, пустой краснобай. Соловья баснями не кормят. Мал соловей, да голос велик (да голосист). Соловей птичка невеличка, а заголосит лес дрожит! Не выпускай соловья из клетки, пока песни не споет. Падок соловей на таракана, человек на льстивые речи. Собака лает, так соловей молчит. Все по местам, как соловьи по гнездам. Соловей начинает петь, когда напьется росы с березового листка (южн.). Кто при первом соловье скинет рубаху, того блохи не будут кусать. Соловей разбойник, сказочный богатырь русский, сбивавший с ног посвистом. Соловьенок ныш, соловьиный птенец, гнездарь. Соловьиный свист. Спать соловьиным сном, будко. Голос соловьиный, рыло свиное. Борисдень, соловьиный день: начинают петь соловьи, 2 мая.
Василиска, соловьиный день, сибирское 22 мая. На Василиска соловьев подслушивают, для ловли.
Песни соловьиные, да промыслы воробьиные, а воробей воронежское ....
http://www.sovslov.ru/tolk/solovex.html
4 июня (22 мая по старому стилю) Народный календарь. Приметы Василиск.
День Василиска. Соловьиный день. Не сеяли, не пахали - этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились. Коли соберешься пахать, сеять, какое дело начинать - погоди, отложи на завтра. А то куколь да полынь уродится, к избе сухота сухотучая прилучится. Следует уделить особое внимание василькам. На засеянном рожью поле они воспринимаются как сорняк, но, собранные с любовью, могут принести большую пользу человеку. В этот день лучше ничего не делать в поле и на огороде. Лишь полынь в этот день уродится, а к избе сухота прилучится. Этот день «страшный» — день рождения Василиска, царя змей, который вылупляется из яйца семигодовалого петуха, снесенного 15 января, и высиженного жабой. Узнать такое яйцо легко — оно абсолютно круглой формы и покрыто не скорлупой, а жесткой кожей. Если вылупится василиск в какой деревне, начнут сохнуть колодцы, а затем станут сохнуть девки. Да и хлеб на корню пропадет. Чтобы этого не случилось, накануне собранные яйца — даже из самых потаенных куриных кладок — варили вкрутую. Еще в этот день ходили собирать васильки и слушать соловьев. Массовое появление оводов - к урожаю огурцов. Сильные росы на хороший урожай.
День Василиска. Соловьиный день. 4 июня. Народный календарь. Приметы
http://proeveryday.ru/index.php?id=narodn/6/4
Sol (mythology) - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Sol_(mythology)Перевести эту страницуThis article is about the sun god. For the sun goddess of the same name, see Sól. Sol was the solar deity in Ancient Roman religion. It was long thought that ...
Etymology - Sol in the Roman Republic - Identification with Janus - Sol Invictus
Соловей — Энциклопедия символики и геральдики
И на Востоке, благодаря своему сладкому пению, соловей очень ценился, и его пение, как и в Европе, считалось счастливым предзнаменованием...
symbolarium.ru/index.php/Соловей
Соловей — Энциклопедия символики и геральдики
И на Востоке, благодаря своему сладкому пению, соловей очень ценился, и его пение, как и в Европе, считалось счастливым предзнаменованием...
symbolarium.ru/index.php/Соловей
Battle of Solway Moss - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Solway_Moss
The Battle of Solway Moss took place on Solway Moss near the River Esk on the English side of the Anglo-Scottish Border in November 1542 between forces ...Solway - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Solway
Solway may refer to: Contents. 1 Places; 2 People; 3 Ships; 4 Other. Places[edit]. Australia. Solway is a neighbourhood of Ashburton, Victoria. a suburb of ...Solvay - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/SolvayПеревести эту страницу
Solvay may refer to. Ernest Solvay (1838-1922), Belgian chemist, industrialist and philanthropist; inventor of the Solvay process; Solvay process, a major ...Соль (мифология) — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Соль_(мифология)
Соль, или Суль — в скандинавской мифологии персонификация Солнца. Сестра Мани (месяца). Солнечная повозка (дат. Solvognen) — миниатюрноеСол (мифология) — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Сол_(мифология)
Сол — бог солнца в древнеримской религии. Вначале он ассоциировался с Янусом и только в поздней Римской империи появляется как независимый ...Этимология - Ассоциации с Янусом - Sol Indiges - Sol Invictus
Его можно считать божеством или духом лесных деревьев и плантаций. В качестве духа-защитника леса он рассматривается в первую очередь как покровитель дикорастущих деревьев. Он описывается также как божество-покровитель полей и виноградников и как защитник границ владений фермеров. Данная мифологическая фигура, возможно, ведёт своё происхождение от этрусского божества Селванса....
III. The Latin Word ''sal'
Silvanus (mythology) - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Silvanus_(mythology)Перевести эту страницу
Silvanus (meaning "of the woods" in Latin) was a Roman tutelary deity of woods and fields. As protector of forests (sylvestris deus), he especially presided over ...Selvans - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/SelvansПеревести эту страницу
In Etruscan mythology, Selvans was god of the woodlands, cognate with Roman Silvanus. His name is mentioned on the Piacenza Liver, a bronze model of a ...Сильван (мифология) — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Сильван_(мифология)
Сильван (лат. «из лесов») — божество-опекун из римской мифологии.Его можно считать божеством или духом лесных деревьев и плантаций. В качестве духа-защитника леса он рассматривается в первую очередь как покровитель дикорастущих деревьев. Он описывается также как божество-покровитель полей и виноградников и как защитник границ владений фермеров. Данная мифологическая фигура, возможно, ведёт своё происхождение от этрусского божества Селванса....
сіль — Викисловарь
ru.wiktionary.org/wiki/сіль
Этимология. Происходит от индоевр. основы на -i ср. рода (*sal-), ставшей источником для др.-русск., ст.-слав. соль (др.-греч. ἅλς), русск. соль, укр. сільMars (mythology) - Wikipedia, the free encyclopedia
en.wikipedia.org/wiki/Mars_(mythology)Перевести эту страницу
Перейти к разделу Mars Silvanus - [edit]. In the section of his farming book that offers recipes and medical preparations, Cato describes a votum to promote ...III. The Latin Word ''sal'
www.sacred-texts.com/etc/mhs/mhs34.htmПеревести эту страницу
III. THE LATIN WORD "SAL". Owing to the importance of salt as a relish, its Latin name sal came to be used metaphorically as signifying a savory mental morsel, ...Благодаря своему белому цвету соль издавна ассоциируется с жизнью и здоровьем и считается проклятием для ДЕМОНОВ и мирового зла. Соль, предохраняющая от разложения, противостоит разрушительной природе демонов. Роль соли в неоязыческом ведьмовстве состоит в очищении и избавлении от отрицательных воздействий. Она представляет элемент Земли и играет основную роль в МАГИИ и почитании, Небольшое блюдечко с солью освящяется и используется наряду с другими ПЕРВОЭЛЕМЕНТАМИ - водой, огнем и воздухом (ладаном) - для освящения МАГИЧЕСКОГО КРУГА и магических инструментов. Соль принимает участие и в других магических ритуалах.
Как утверждают народные поверья, соль может служить для отпугивания ВЕДЬМ, поэтому ее следует использовать для защиты от колдовства, СГЛАЗА, колдунов и демонов, а также разрушать действие злых ЗАКЛИНАНИИ. В средние века предполагалось, что ведьмы и заколдованные животные не могут есть ничего соленого. Демонологи советовали инквизиторам, допрашивающим заподозренных ведьм, для защиты носить чудодейственные АМУЛЕТЫ, изготовленные из соли, освященной на Вербное воскресенье, и трав, спрессованных в виде диска специальным церковным воском. Одной из разновидностей пыток для ведьм служило кормление их пересоленной пищей. Воду в это время им давать переставали .
Старый рецепт предлагает следующий способ избавления от заклятия: необходимо украсть черепицу с крыши дома, в котором живет ведьма, окропить ее соленой водой и МОЧОЙ, а затем раскалить ее на огне, повторяя при этом магические заклинания. Еще в XX веке такие противоядия использовались сельскими жителями Европы для снятия заклятий с подсобных помещений и домов, а также для лечения болезней. Американское учение Озарков утверждает, что, если женщина жалуется на пересоленную пищу, это может служит доказательством того, что она ведьма. Это учение предлагает такой метод выявления ведьм: если ведьма сядет на стул, посыпанный солью, то соль расплавится, и платье прилипнет к сиденью.
В христианстве соль символизирует неподкупность, вечность и блаженную мудрость. Места, на которых собирались строить церковь, обычно освящали солью и святой водой. Христианский обряд благословения солью и водой воплощает в себе представление о здоровье и изгнании злых духов. Соленую святую воду используют при крещении. В качестве дополнительной предосторожности против демонов можно положить соль в колыбель новорожденного, пока его еще не окрестили. Соль часть кладут в гроб к умершему, чтобы уберечь его душу от демонов на ее пути с земли в загробное царство.
В алхимии предполагалось, что все на свете, включая четыре первоэлемента, состоит из священной триады: соли, ртути и серы. Соль олицетворяла тело, женственность и землю. Она была важной составной частью во всех рецептах получения золота. Один из составов, разработанных в XVII веке для получения жидкого золота, считался также противоядием, излечивал сердечные болезни и отгонял ДЬЯВОЛА. Его полагалось изготавливать из ЗОЛОТА, соли, винного уксуса, пепла, образующегося при расплавлении олова в железной жаровне, вина и меда.
Предполагалось, что соли следует избегать при исполнении ритуалов, связанных с вызовом демонов. Средневековые некроманты воздерживались от соленой пищи перед сеансами общения с духами умерших.
Даже в наши дни считается дурной приметой рассыпать или занимать соль, а также когда соль неожиданно заканчивается. Это суеверие, возможно, возникло в те далекие времена, когда соль была редким и ценным товаром. Человек, рассыпавший соль, становится уязвимым для дьявола. Это можно исправить, бросив щепотку соли правой рукой через левое плечо.
Как утверждают народные поверья, соль может служить для отпугивания ВЕДЬМ, поэтому ее следует использовать для защиты от колдовства, СГЛАЗА, колдунов и демонов, а также разрушать действие злых ЗАКЛИНАНИИ. В средние века предполагалось, что ведьмы и заколдованные животные не могут есть ничего соленого. Демонологи советовали инквизиторам, допрашивающим заподозренных ведьм, для защиты носить чудодейственные АМУЛЕТЫ, изготовленные из соли, освященной на Вербное воскресенье, и трав, спрессованных в виде диска специальным церковным воском. Одной из разновидностей пыток для ведьм служило кормление их пересоленной пищей. Воду в это время им давать переставали .
Старый рецепт предлагает следующий способ избавления от заклятия: необходимо украсть черепицу с крыши дома, в котором живет ведьма, окропить ее соленой водой и МОЧОЙ, а затем раскалить ее на огне, повторяя при этом магические заклинания. Еще в XX веке такие противоядия использовались сельскими жителями Европы для снятия заклятий с подсобных помещений и домов, а также для лечения болезней. Американское учение Озарков утверждает, что, если женщина жалуется на пересоленную пищу, это может служит доказательством того, что она ведьма. Это учение предлагает такой метод выявления ведьм: если ведьма сядет на стул, посыпанный солью, то соль расплавится, и платье прилипнет к сиденью.
В христианстве соль символизирует неподкупность, вечность и блаженную мудрость. Места, на которых собирались строить церковь, обычно освящали солью и святой водой. Христианский обряд благословения солью и водой воплощает в себе представление о здоровье и изгнании злых духов. Соленую святую воду используют при крещении. В качестве дополнительной предосторожности против демонов можно положить соль в колыбель новорожденного, пока его еще не окрестили. Соль часть кладут в гроб к умершему, чтобы уберечь его душу от демонов на ее пути с земли в загробное царство.
В алхимии предполагалось, что все на свете, включая четыре первоэлемента, состоит из священной триады: соли, ртути и серы. Соль олицетворяла тело, женственность и землю. Она была важной составной частью во всех рецептах получения золота. Один из составов, разработанных в XVII веке для получения жидкого золота, считался также противоядием, излечивал сердечные болезни и отгонял ДЬЯВОЛА. Его полагалось изготавливать из ЗОЛОТА, соли, винного уксуса, пепла, образующегося при расплавлении олова в железной жаровне, вина и меда.
Предполагалось, что соли следует избегать при исполнении ритуалов, связанных с вызовом демонов. Средневековые некроманты воздерживались от соленой пищи перед сеансами общения с духами умерших.
Даже в наши дни считается дурной приметой рассыпать или занимать соль, а также когда соль неожиданно заканчивается. Это суеверие, возможно, возникло в те далекие времена, когда соль была редким и ценным товаром. Человек, рассыпавший соль, становится уязвимым для дьявола. Это можно исправить, бросив щепотку соли правой рукой через левое плечо.
Источник: http://forum.za-adonay.ru/index.php?topic=413.0
http://otvet.mail.ru/question/28186239
http://otvet.mail.ru/question/28186239
Мананангал — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Мананангал
Существо сходно с западным вампиром — оно злобно и ест людей. ... как и вампиры, боятся соли и чеснока, избегают кинжалов, света, уксуса, специй иМать Камней. Женщина-Паук
mmons/4/44/Bael.jpgВасилиск — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Василиск
Васили́ск (от греч. βασιλίσκος — царёк) — мифическое создание с головой петуха, туловищем и глазами жабы и хвостом змеи. На голове василиска ...
Немецкая гравюра XVII века "Василиск и куница"
http://unbelievable.su/pictures/mificheskiy_vasilisk2.JPG
Мифический василиск Невероятное
http://unbelievable.su/articles.php?id=227
Βασιλίσκος (μυθολογία) - Βικιπαίδεια
el.wikipedia.org/wiki/Βασιλίσκος_(μυθολογία)Перевести эту страницу
.png/330px-Basilisk_(1640).png)
http://i2.wp.com/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Basilisk_(1640).png/330px-Basilisk_(1640).png
http://i2.wp.com/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Basilisk_(1640).png/330px-Basilisk_(1640).png
Βασιλική (αρχιτεκτονική) - Βικιπαίδεια
el.wikipedia.org/wiki/Βασιλική_(αρχιτεκτονική)Перевести эту страницу
Βασιλίσκος (αστέρας) - Βικιπαίδεια
el.wikipedia.org/wiki/Βασιλίσκος_(αστέρας)Перевести эту страницу
Регул находится на расстоянии ...
Регул — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Регул
Ре́гул (α Leo / α Льва / Альфа Льва) — ярчайшая звезда в созвездии Льва и одна из ярчайших звёзд на ночном небе.Регул находится на расстоянии ...
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/5/86/14/86014247_large_046Foto_10042012_037.jpg
Василиск на гербе города Базеля.
http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=215822665&journalid=3370771&go=next&categ=0
http://kackad.com/kackad/wp-content/uploads/2011/06/26-300x225.jpg
Василиск — Энциклопедия символики и геральдики
www.symbolarium.ru/index.php/Василиск
Зло (В отличие от дракона, который представляет зло в обобщенном виде, василиск угрожает беспечным грешникам в обыденной жизни), грех, дьявол,Василиск (геральд.) — Энциклопедия символики и ...
www.symbolarium.ru/index.php/Василиск_(геральд.)
Василиск (геральд.) Геральдика: S-36. рус. — василиск; кокатрикс: фр. — basilique; basilic (héraldique); coquatrix: англ. — cockatrice or basilisk; — basilicaАмфисбена — Энциклопедия символики и геральдики
www.symbolarium.ru/index.php/Амфисбена
Похожа на василиска, но с головой на каждом конце; способна видеть в обе ... Образ амфисбены часто переплетался с символикой Уробороса, — в ...Соболь (геральд.) - Краткая энциклопедия символов
www.symbolarium.ru/index.php/Соболь_(геральд.)
-Универсальные символы ... «Черный восстающий соболь с золотыми когтями, глазами и языком, держащий в передних лапах лазоревую стрелу»,фото: Сергей Трофимов
Культура. Александр Дегтерев: древние боги жили в Эстонии
Опубликовано: 11. июль 2010 в 10:20
Если говорить конкретнее, эстонцы, по мнению Дегтерева, произошли от асов, тех самых, что жили в Асгарде под руководством бога Одина, а русские (славяне) – от ванов, они же венеды, венеты и venelased.
Более того, все девять сфер скандинавских мифов – и мир богов Асгард, и мир великанов Ётунхейм, и мир черных эльфов Свартальфахейм, и все остальные – неким мистическим образом отражены в нескольких точках на территории Эстонии: в поселке Ассаку, поселке Юри и так далее. Причем Ванахейм, мир ванов, – это столичный парк Кадриорг, а Асгард – городище Линнамяги.
Биография Александра вроде бы незатейлива: «В 1983 году я побывал в Таллинне, очаровался этим городом, бросил университет в Саранске, взял сумку, сто рублей и переехал сюда. Радужные мечты вскоре развеялись, пришлось устраиваться по лимиту на стройку. Потом работал инженером-геодезистом. В Таллинне очень много совершенно несакральных объектов, к которым я руку приложил: детские сады, магазины. Получил в Социально-гуманитарном институте юридическое образование. Сейчас работаю управляющим в торговой компании. Восемь магазинов в Старом городе. Украшения, сувениры...»
Проекция модуля сакрального пространства
– «Al Sacrum» – не первая ваша книга?
– Четвертая. Из типографии вот-вот выйдет пятая – продолжение «Al Sacrum».
– Почему ваши книги невозможно купить в книжном?
– Потому что я не распространяю их через магазины. Нет ни сил, ни времени. Тираж у книги, изданной за свой счет, небольшой и расходится в основном по друзьям и знакомым. Мои книги можно обнаружить в Москве, Питере, Киеве, в библиотеке самого большого буддийского храма России в Элисте. В Эстонии они, как ни странно, мало кому интересны. Как говорится, нет пророка в своем отечестве... Книги для меня – не самореализация, скорее, это противовес. Чтобы не раствориться в море бизнеса, сохранить себя как человека.
– С чего началось «сакральное краеведение»?
– С публикаций Льва Лифшица, с рассказов на «Радио 4» Бориса Дубовика, с экскурсий Юри Куускемаа. Ничего сакрального в их словах, может, и не было, но надо уметь видеть между строк. Таллинн полон тайн, это для меня совершенно особый город. Может, я когда-то и переменил столь резко свою жизнь потому, что ощутил вибрации этих тайн, они меня сюда притянули. Хотя тогда я об этом совсем не думал. Люди часто сами не понимают, куда их ведет судьба. Я не люблю говорить про карму и прочее, но... Есть притяжение, есть твой личный выбор. Если ты почувствовал притяжение и сделал выбор, ты можешь оказаться в нужном месте в нужное время. А можешь не оказаться.
– Итак, вы утверждаете, что Асгард, Мидгард и другие миры скандинавской мифологии отражаются в эстонских поселках и городищах. Или эти поселки и есть эти миры?
– Да, я утверждаю, что на пространство Эстонии спроецирован некий модуль сакрального пространства. Некогда Эстония была частью Скандинавии, она принадлежала Швеции, и процент шведского населения на этих землях был велик. А причин, чтобы сюда переезжать, у шведов не было – самими шведами об этом написано не одно исследование. Старые шведские названия эстонских островов очень сакральны: остров Рун, остров Времени... Сааремаа назывался островом Сита, туда шли корабли с Готланда, и лишь потом, пройдя сквозь сито, люди ехали далее. Осмуссаар – это Оденсхольм, остров Одина, где, по легенде, он и похоронен. В самой Швеции нет таких названий!
– А нет тут ничего странного: девять великих миров – никому не известные эстонские поселки и дубравы?
– Это прежде всего проекция мифологического сознания. Если я говорю, что где-то что-то происходило, это не значит, что именно здесь случилось то, о чем написано в древних сагах. Я в книге пишу про то, как в Таллинне будто бы побывало копье Лонгина, оно же «копье судьбы» – но в мире есть много копий судьбы. Символы проявляются прежде всего в сознании людей... Это всё неоригинальные мысли, чтобы узнать больше, достаточно открыть Рене Генона, Мирчу Элиаде, ученицу Блаватской Анни Безант. Эти философы и теософы выстраивают рядом с нами особую реальность.
– Довольно противоречивую, надо сказать.
– На то нам и дано сознание, чтобы мы могли выбрать для себя то, что считаем верным.
Древние саги и морские ежи
– Русские у вас – потомки ванов, а эстонцы – потомки асов. Вы действительно верите в то, что существовали Один и другие боги скандинавского эпоса?
– В сагах у Одина две ипостаси: он и бог, и человек. Чтобы в этом удостовериться, нужно обратиться к жанру саги. Опять же, лучше обратиться к авторитетам, к трудам Арона Гуревича, например... Тут недавно в эстонской прессе промелькнуло мнение, что «Калевипоэг» – это, мол, редкостная галиматья. Почему галиматья? Потому что эпос восходит к жанру саги, а сага – это чаще всего неинтересное, плоское повествование. Хроника, исторический документ, которому можно доверять. То же касается и «Калевипоэга». Посмотрите, что саги говорят про асов. Асы смертны. Как боги они не выдерживают никакой критики. Асы пользуются волшебными вещами, но что это за вещи? Если завтра случится мировой катаклизм, наши внуки будут знать о том, что существовали технологии, позволявшие пересылать изображения за тысячу километров или проводить сложнейшие вычисления в мгновение ока. Может, то же самое было и с асами? Вообще, если говорить о древних людях, начинать следует с того, что установили историки и археологи. А потом наложить на эту картину мифологическую составляющую.
– А стоит ли ее накладывать? Скажем, вы говорите, что система луночных камней на территории Эстонии некогда «работала» на сакральном уровне – но откуда у вас уверенность в том, что она функционировала? То же с предметами, которые наши предки могли вкладывать в лунки этих камней. Вы пишете, что это окаменевшие морские ежи, которые символизировали яйца Космического Змея... Но всё равно это окаменевшие морские ежи, не более.
– Да, но почему людей, которые владели этими ежами, казнили? Почему эти окаменелости считались сакральными предметами у друидов? Вся сакральность – в голове человека, но вещи и сами по себе могут быть сакральными. Когда у меня возникает вопрос, работает или нет та или иная предположительно сакральная форма, я еду в Москву, в институт традиционной медицины, и провожу анализы. Институт государственный, я не могу ему не доверять. И тут выясняется, что в амфоре определенной формы вода меняет свойства, а в простой бутылке – не меняет... В общем, я уверен в том, что вещи могут быть сакральными и сами по себе. И эту сакральность можно чувствовать.
– А вы сами это чувствовали?
– Пожалуй, да. В том числе на физическом уровне – в каких-то местах. Тот же Мирча Элиаде пишет, что человек сам находит эти особые места, по своим ощущениям. Другое дело, что для многих ощущение – не аргумент. А логическая подводка, как в моих книгах, – аргумент. Для того эти аргументы и нужны, чтобы человек понял, что кроме денег и славы есть ценности вечные. Хотя на деле достаточно спросить: ты веришь в Бога? И я скажу: да...
– Вы христианин?
– Да.
– А Большая Мистерия Тора, о которой вы пишете, совмещается с христианством?
– Не очень. Во второй книге я это противоречие и разбираю. Церковь ведь шире, чем стены храмов. Если человек подходит к священному камню, это не делает его язычником. И если человек ходит в церковь, это не делает его христианином. Если ты подходишь к камню с личным запросом и обращаешься к безличной силе, это язычество. За всё нужно платить, но в язычестве размер платы не оговаривается, сила не ставит условий. А в христианстве всё регламентировано Словом Божьим. Именно эти принципы мироздания проецируются в пространстве. Мир – это нечто большее, чем деньги, секс, еда, власть. Он много сложнее. Об этом я и пишу в книге «AlSacrum».
Николай Караев
http://rus.postimees.ee/286221/kultura-aleksandr-degterev-drevnie-bogi-zhili-v-jestonii
.png/330px-Basilisk_(1640).png){kind=link}
