Механизмы постановочной войны на Востоке

[oio11]

к постам   ---

«УКРАИНА»: проект истребления психопатами вменяемых людей

29 июля 2014, 12:18

"Игры в жизнь"... или "Пора немножко пострелять..."?!

Aug. 11th, 2014 11:51 pm

https://archive.today/WWCG5

Стрелков-Гиркин добился депортации населения Донбасса.....

5 июля 2014, 1:57

gorojanin_iz_b в Украинская паранойя 7. Сакральщина постановочной войны
Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Часть 5 Часть 6 Часть 7

Украинская мистерия театра Карабаса. Харьков. Площадь Свободы. Июнь 2011 года

Опять о постановочной войне

22 августа 2014, 20:55

Панкин С.Ф. Сатанизм. История, мировоззрение, культ.

22 августа 2014, 1:23

Оригинал взят у one_versus_all в Механизмы постановочной войны на Востоке

Оригинал взят у kondratio в Механизмы постановочной войны на Востоке

Я уже не раз упоминал, да и вы, думаю, уже сами понимаете, что война на Донбассе выгодна слишком многим центрам силы, и ее всячески затягивают. Выгодна она и режиму Порошенка-Фирташа.
На Донбассе идет уже типичная для нашего времени постановочная война.

Что это за война? Это когда целью войны является не победа, а сама война. Это когда война ведется по согласованию воюющих сторон, а то и вообще обе стороны управляются из одного центра. Это когда те или иные события, бои ведутся в нужное время и в нужном постановщикам месте. Это когда главнее картинка по ТВ чем сам результат на месте.
И хотя война постановочная, на ней реально стреляют и убивают. Иногда цель постановочной войны - чтобы побольше людей было убито (как например в Руанде или Камбоджи)
Элементы постановочных воен можно наблюдать уже в Первую и Вторую мировую. Вот, например, автор заметил постановки во Вторую мировую.
Потом уровень постановок непрестанно рос, и сейчас достиг высокого уровня. Типичные примеры таких воен - Чеченская кампания в РФ, война в Сирии, и война на Донбассе.
Но как конкретно, какими механизмами это делается на Востоке Украины?

Сначала это делалось тупым игнорированием ситуации, когда вместо наведения порядка, киевская власть давала время сепаратам окрепнуть, а олигархам финансировавшим все это сходило с рук.
Потом власть де факто сама сдала сепаратам немало оружия в Донбассе (помните как без боя захватывали части и склады, помните как пребывающий в розыске Царев и Ко спокойно гуляли по Киеву).
Потом, когда появились добровольческие батальоны и они начали потихоньку отжимать территорию, власть всячески запрещала и запугивала добровольцев, ставя им палки в колеса.

Сейчас же это делается такими методами
1. Бросая войска на укрепленные районы противника без тяжелого вооружения, как вот в Иловайске. В украинской армии есть немало мощнейших пушек, которые запросто сковырнут любые укрепления, но их почему-то не используют. Вот и идут бои неделями без результата.
2. Бросая войска в котлы типа Изварино или Степановка специально под вражеские грады.
3. Уже ни для кого не секрет, что стороны конфликта плотно контактируют и когда надо подыгрывают друг-другу. Помните как Гиркину дали коридор из Славянска? Или вчерашний "конфуз", когда в Луганск без боя запустили большую колонну сепаратов?
4. В сети множество свидетельств солдат, когда они определяли местонахождение вражеских войск и колонн, докладывали начальству, просили артподдержки, но ничего не делалось.

И думаю, это далеко не полный перечень.

Comments

[oio11.livejournal.com]

...Современный шаманизм за долгое время своего существования сильно эволюционировал и несет на себе следы контактов со многими религиозными системами, при этом он не только выжил, но и переживает в настоящее время период возрождения....
"Религия и право" (№1-2, 2006): Шаманизм как основа традиционного мировоззрения народов Сибири в современном обществе
Ольга Матпаевна Хомушку,
кандидат философских наук, зам. министра кадровой политики, науки и учебных заведений Республики Тыва.
http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=181&ELEMENT_ID=1288
..Исследования главного организатора данной конференции Е.В. Федоровой показали, что тюрко-монгольское тэнгрианство имеет тесные историко-генетические связи не только с «религией ариев» (древних иранцев, скифо-ариев Саяно-Алтая, саков и согдийцев Средней Азии и Восточного Туркестана, индо-ариев и др.), но и с тибетским бон, китайским культом Неба (Тянь), «авраамическими религиями» Передней Азии и т.д. (Федорова Е.В., 2007). ..
..Тенгрианство должно быть признано как основа духовного наследства мировой цивилизации во имя спасения самой цивилизации. Долг науки – обоснование этого утверждения» (Федорова, 2008, Интернет)..
http://diaspora.sakhaopenworld.org/tengri.shtml

..С тенгрианством все обстоит и проще и сложнее. Как мы уже говорили, оно имеет два модуса: народный и имперский(!!!). ..
http://www.zpu-journal.ru//e-zpu/1(2)/Kodar/
есть интересная лекция, но видео постоянно удаляют с ютуба:)
Курс лекций 2010 г. "Религия неписьменных народов":
9 лекция "Шаманизм - духовная практика неписьменных народов."
Читает доктор исторических наук, профессор, генеральный директор Центра «Церковь и Международные отношения» МГИМО, зав.кафедрой истории религий Православного Университета апостола Иоанна Богослова Андрей Борисович Зубов
суть - есть священники (как я понимаю - "фасад, вывеска":),
а есть еще шаманы-колдуны)
шаманизм (тенгрианство?!) - един

.. при дворах тюркских каганов существовала традиция сличения религий, поэтому у тюркских каганов было из чего выбирать, с чем соглашаться и не соглашаться. ..
http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/1%282%29/Kodar/

http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/6037.html

http://oio11.livejournal.com/2005878.html

Лурианская каббала, "Зохар" и "вторая мировая война" (1939-1945)
http://wpc.pochta.ru/56-wwii-1.htm ( https://archive.today/1OTSh )

.. Построить материальное «Царство Божие на земле», как и предупреждал Иисус, невозможно. Но ритуальная практика «строительства коммунизма» в СССР, судя по всему, и не была такой попыткой. Это была всего лишь первая фаза «большого пути»: искусственного «отвердения» этого мира, его огрубления и изоляции от влияний Свыше для подготовки второй - зохарической (люциферианской) фазы полного «растворения в Свете Творца», то есть, дезинтеграции этого мира через уничтожение человеческого разума.
Все это лишь этапы одного масонского каббалистического «великого делания», Magnum Opus. В России эти этапы оказались облечены в особенно отвратительные и даже зверские формы «революций», «войн» и «перестроек» - главным образом, потому, что и страна особенная, так что погрузить ее в хаос небытия не так-то просто.
Неудивительно, что на нынешней стадии реализации этого плана наши «элитарные управленцы» продолжают руководствоваться принципом «чем хуже, тем лучше».
По замыслу их хозяев, тот, кто в этих условиях не вымрет, сам добровольно откажется от своей «способности объективного восприятия действительности». Как самоуверенно подчеркивают авторы КОБ и рав Лайтман: «мы никому ничего не навязываем». ..
http://chessglum.com/phpBB3/viewtopic.php?f=23&t=312&start=960#p20817
http://march14-2006.narod.ru/
http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?t=516
http://peshka.bbhit.ru/viewtopic.php?id=256
2-х Главый Герб Царской Империи Готторп-Романовых.
Андрей Купцов
http://www.proza.ru/2014/09/06/568
"cujus regio, ejus religio" - "чья страна, того и вера"
http://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/1309/АУГСБУРГСКИЙ
Аугсбургский религиозный мир 1555 год

[oio11.livejournal.com]

МИРЧА ЭЛИАДЕ И ЕДИНСТВО ЕВРАЗИИ

:::: Клаудио Мутти :::: 16 novembre, 2012

МИРЧА ЭЛИАДЕ И ЕДИНСТВО ЕВРАЗИИ
Я никогда не говорю о Европе или Азии, но о Евразии. Нет такого события, которое бы имело место в Китае или Индии и не влияло на нас, или наоборот. И так было всегда.
Джузеппе Тульчи. “La Stampa”, 20 octombrie 1983.
Марсель Мосс, этнолог и антрополог, принадлежащий социологической школе, признавал, что «от Кореи до Великобритании существует единая история, история евразийского континента».
Франсуа Тюаль “Une entreprise de rйsistance”, предисловие к Pierre Biarnйs, Pour l’Empire du mond»e, Ellipses. Edition marketing, Paris 2003, p. 7.
Я открыл то, что здесь, в Европе, корни находятся глубже, чем я думал. И эти корни, не отрицают фундаментального единства не только Европы, но и целого мира, протянувшегося от Португалии до Китая и от Скандинавии до Цейлона.
Мирча Элиаде , «L’йpreuve du labyrinthe. Entretiens avec Claude-Henri Rocquet, Pierre Belfond, Paris 1978, p. 70.
Румыния – перекресток Евразии
Тот, кто знает определение данное румынам Эженом Ионеску (“le Roumain est un animal nationaliste /румын – это националистическое животное), может показаться парадоксальным то, что Мирча Элиаде, который был настоящим националистом и вдобавок «пером Архангела»(1), в точности подтвердил концепцию Тучи и Мосса о единстве Евразии, содействовав ее развитию своей научной деятельностью.
И все же, Элиаде был твердо уверен в существовании этого единства, как следует и из того факта, что в разгар холодной войны он открыто отвергал узкое представление о Европе, которое хотели ему навязать защитники «западной цивилизации».

Он, на самом деле, с сарказмом высмеивал западнические представления, замечая «Есть еще на западе люди, для которых Европа заканчивается на Рейне, или самое большее в Вене. Их география глубоко сентиментальна: он приезжают в Вену в свадебное путешествие, дальше начинается чужая земля, возможно чарующая, но неясная: эти пуристы хотели бы поскрести русского и найти того, известного татарина, о котором слышали в школе. Когда они бросают свой взгляд на Балканы, то видят гигантское смешенье аборигенов, которое продолжается вплоть до Малайзии»(2).
Элиаде, как румын не был западным человеком с рождения, но принадлежал нации, которая зародилась на географическом перекрестке, в регионе, игравшем ключевую роль в переселениях народов, так что соплеменники Элиаде часто проявляли определенную склонность к синтезу и культурному посредничеству(3).
Как он сам говорил, «мы (румыны) осознаем, что находимся между Западом и Востоком. Вы знаете, что румынская культура является определенным «мостом» меду Западом и Византией, между Западом и славянским миром, восточным и средиземноморскими мирами. Говоря по правде, я осознал это недавно. Я почувствовал себя потомком и наследником культуры интересной потому, что находится она между двумя мирами: западным, чисто европейским и восточным. Я принадлежал обеим этим вселенным.
Западной, посредством языка, латинского по происхождению и духовному римскому наследию, обычаям. Но я принадлежал и культуре, на которую с неолитических времен влиял Восток. Это действительно для румына, но я уверен, что точно также себя ощущают и болгары и сербо-хорваты, в целом, все Балканы, Юго-Восточная Европа и часть России»(4).
В любом случае, еще в румынский период своей деятельности Мирча Элиаде мог «понимать те национальные традиции, которые делают Румынии, латинскую цивилизацию со славянскими и турецкими влияниями, мостом между балканской Европой и турецкой Евразией»(5).

[oio11.livejournal.com]

И из изучения румынского фольклора, корни которого теряются «в мире спиритуальных ценностей, который предшествовал возникновению великих цивилизаций Древнего Ближнего Востока и Средиземноморья»(6), и который включен в более широкий территориальный контекст, он пришел к убеждению в том, что юго-восточная Европа «составляет настоящий фундаментальный мост стратифицированных связей между европейским Средиземноморьем и Дальним Востоком»(7). На самом деле, во впечатляющем румынском этнографическом наследии, Элиаде нашел элементы, которые отсылают к мистическим темам и ритуалам, существующим в различных местах евразийского континента. Подвергнув компаративному анализу одну из самых известных румынских баллад – балладу о мастере Маноле, Мирча Элиаде пролил свет на целую серию аналогов, которые встречаются на обширном пространстве между Англией и Японией. Тематика жертвы, которая пронизывает балладу, характерна не только для Европы: «Мотив строительства, свершение которого требует человеческой жертвы, встречается в Скандинавии и у финнов и эстонцев, у русских и украинцев, в Германии, Франции, Англии, Испании(8)». Территория, которая охвачена этой темой, включает в себя и Китай, Сиам, Японию, Пенджаб. «На Востоке были собраны многочисленные свидетельства такого рода. Нет такого значительного места, который не имел бы, в реальности или легенде своей жертвы, живьем замурованной в фундамент»(9).
Некоторые характерные персонажи румынского фольклора ведут нас к очень древним евразийским фигурам. Таким является, например, случай демоницы Русалии или Йелеле, которые в румынской народной традиции описываются то как добрые, то как злые существа, из-за своей двойственности отнесенные Элиаде к типу «великих евро и афро-азиатских богинь(10)», «жестокие ритуалы которых встречаются повсюду в Азии и Евразии»(11). Наконец, через изучение традиций Европы и Азии, Элиаде, смог понять глубинное единство целого континента. «Постигая глубокое единство, которое существует между коренной культурой Индии, культурой Балкан и крестьянской культурой Восточной Европы я чувствовал себя как дома. Изучая определенные техники и мифы, я чувствовал себя в своей тарелке, как в Европе, так и в Азии. У меня никогда не было ощущения, что я сталкиваюсь с экзотической реальностью. Исследуя народные традиции Индии, я увидел, как проявляются структуры народных европейских традиций».(12)
Дакия, в частности, пишет Элиаде, «была в полной мере страной контактов. С доисторических времен и до начала эпохи модерна не прекращались влияния, шедшие с Востока и из зоны Эгейского моря. С другой стороны, в формирование народа и гето-дакской цивилизации играли очень важную роль иранский (скифский) и еще больше кельтский элемент. Вследствие этих влияний фрако-киммерийский субстрат принял специфическую культурную форму, отличавшуюся от культур балканских фракийцев. Наконец, римская колонизация привнесла массивный латинский пласт с долей эллинизма, так как римская цивилизация находилась в синкретисткой стадии»(13). Но позже, в период, который соответствует последнему этапу Средневековья, « были созданы румынские княжества вследствие великих нашествий Чингисхана и его преемников».(14)
Рассматривая фракийский мир целиком, Элиаде показывает важные аналогии, которые связывают его с одной стороны с германским миром, а с другой с Анатолией, Месопотамией, Кавказом, Ираном, Индией: к символизму узлов, например, относятся «определенные ритуалы, о которых сохранились сведения, как в германской среде, так и в фрако-фригийских и кавказских религиях».(15)

[oio11.livejournal.com]

Небесное божество евразийских народов
На евразийском континенте и не только на нем Элиаде открыл «квазиуниверсальность веры в небесное божественное существо», сотворившее вселенную и гарантирующее земное плодородие (благодаря дождям, которые оно дает)»(16). Различные народы континента представляли его себе как имеющего человеческий образ Бога, который после того как установил моральные законы, поддерживает справедливость и наказывает тех, кто творит зло.
В «Трактате по истории религий» Элиаде приводит несколько примеров этого уранического божества, начиная с религий народов Арктики, Сибири и Центральной Азии. Творец земли и людей, гарант вселенского порядка, регулирования космических циклов и равновесия в человеческом обществе, небесный Бог, которому поклонялись уральские и алтайские народы предстает рачительный и главным хозяином мира «В общем, можно сказать, что верховное небесное божество у тюрко-монголов и угров сохранило гораздо лучше, чем у остальных народов, первобытные характеристики. Он не знает иерогамии и не трансформируется в бога бури и грома. Ему по-настоящему поклоняются, хоть и не изображают».(17)
Имя, которое дали ему тюрки и монголы «Тэнгри» (Небо, Бог), с одной стороны напоминает шумерское «дингир» («светлый», бог»), но с другой стороны отсылает к китайскому «Тьен» («небо», «бог неба»), также развивает и тесную связь между представлениями прототюрков и индоевропейцев. «Несомненно, – пишет Элиаде, что: 1) Небесное божество относится к самым древним прототюркским слоям, 2) Сходства с небесным протоиндоевропейским божеством достаточно очевидны и 3) В общем, структура религиозности индоевропейцев ближе всего к религии прототюрков, чем религия любого другого палеоазиатского или средиземноморского народа»(18). В любом случае уранический смысл тюрко-монгольского Тэнгри и китайскогоТьен выражают и санскритское имя Варуна и греческое Уран. Также уранической является и концепция божественного, которая была характерна для древнего Ирана, тот факт, чтоАхурамазда – это «фигура, соответствующая Варуне»(19). В том, что касается греков, «Уран исчез из культа на заре истории и был заменен Зевсом, имя которого ясно демонстрирует его небесную суть».(20) Но фигура греческого Зевса соотносится с латинским Юпитером, небесная натура которого открывается в том, «что как все небесные боги, Юпитер наказывает молнией»(21). И ему поклонялись на вершинах гор, то есть в местах, наиболее близких небу.
Частичными формами небесного Зевса являются Таранис (у кельтов) Перкунас (у балтов) и Перун (у протославян). В свою очередь, в германских землях ураническим фигурами являются Один (Вотан) и Тор (Донар). И здесь Элиаде настаивает на сходствах, которые связывают германский мир с сибирским и центральноазиатским. «Богатой на подробности, даже если они и являются спорными, которые Элиаде исследует как крупный специалист, является область аналогий между магическими практиками центральноазиатских шаманов и североевропейских магов, которые по собственному желанию могли превращаться в волков, чтобы изгонять, в качестве «псов Господних» злых духов и вести борьбу с колдунами и ведьмами». (22)
Элиаде отмечает, что имперская идея китайцев и монголов напрямую связаны с ураническим монотеизмом. «В письме, которое хан Мунке, с Вильгельмом де Рубрукусом отправил королю Франции,- пишет Элиаде, – встречается самая наивысшая оценка предназначения монгольского народа: «Это приказ предвечного Господа: на небе есть только один вечный бог, а на земле будет существовать один господин – Чингисхан, сын Бога!». На печати Чингисхана было написано: «Один Бог на небе, а Хан – на земле. Печать владыки мира» ..
http://www.eurasia-rivista.org/наша-идеология/17865/

[oio11.livejournal.com]

.. безродные насекомые-космополиты продолжают делать вид, что не понимают, для чего их хамитическими хозяевами-раввинами была создана на планете система тотальной лжи и тотальной манипуляции? Не понимают, для чего инф. пламенным необходимо обманывать всех и во всем, имитируя, одновременно, некоторую степень негативной религиозности?

Для этого есть очень много веских причин. Контрафактное «еврейство» уже много веков функционирует как криминальный синдикат, и устойчивость его функционирования («стабильность величественного деспотизма власти») напрямую зависит от способности членов интернационала к обману и коррупции.

Служители антихристианской системы - шириковы и гариковы – не просто должны быть умственными дегенератами, они должны быть также нравственными уродами. И они должны отравлять все вокруг себя, выступая в роли «публичных людей», образца для юношества, глашатаев «политически корректного», моделей и создателей трендов.

«Шириков и дети» - это один из тех идеологических лубков, при помощи которых формируется будущее поколение интеллектуально и нравственно опущенных совочков, совершенно недееспособных на политическом поприще.

Подчеркну еще раз: по логике раввинов, ролевыми моделями должны быть законченные дегенераты и оппортунисты, вовлеченные по уши в те или иные виды коррупции, в ритуальные человеческие жертвоприношения, в растление детей и юношества. Ничего настоящего быть не должно – все превращается в фарс, суррогаты и симулякры.

В поле общественного внимания, в фокусе СМИ не должно быть героев, выдающихся личностей, людей умных, гуманных и добрых, честных и бескорыстных, просто не должно быть людей. И их нет - на страницы газет и экраны TV они не попадают. Потому что халдейский мессианский проект предполагает уничтожение вида homo sapiens. Насекомые планируют уничтожить всех людей поголовно.

В идеале вообще не должно быть материально независимых субъектов (как потенциальных контрреволюционеров, носителей идеи сопротивления власти талмудических сатанистов), все должны быть рабами, полностью зависимыми от синагоги, от «центра», от «вертикали власти трупа антихриста».

Пока это «идеальное состояние системы» (тотального рабства, тотальной безнравственности, тотальной глупости и тотального контроля) не достигнуто, раввины довольствуются скупкой «талантов», выборочным и целевым растлением тех лиц, чья профессиональная деятельность может быть полезна для реализации проекта.

Такие лица материально стимулируются, разумеется, при сохранении ими лояльности коррупционной системе и выполнении условий по обману, манипуляции и растлению. Ритуальные спортивные шоу, побочным и неизбежным продуктом которых является создание множества ложных идолов и ролевых моделей, должны быть встроены в общую систему коррупции. «Героями» должны становиться лишь подонки. Их услуги (пока) оплачиваются.

В том, что сплавам придается, одновременно, псевдорелигиозная форма (например, поклонения трупу антихриста), также ничего удивительного нет. Такая форма создает некоторую видимость глубины и «осмысленности» происходящего, а такая иллюзия является психологической необходимостью даже для футбольных шириковых и гариковых. Самообман является необходимой составной частью общей схемы надувательства.

На самом деле, это очень важный и принципиальный момент. Ультрафашистская идеология контрафактного «еврейства» подразумевает необходимость истребления и порабощения «низшей расы». «Верность» талмудических догматов должна постоянно доказываться индуцированным «слабоумием гоев-совочков», причем, такой степенью слабоумия и «приземленности мыслей», которая создавала бы у членов интернационала сатаны иллюзию собственного превосходства и непоколебимую уверенность в их праве на истребление и порабощение «гоев» - т.е., народов земли.

Талмудические «мудрецы» целенаправленно выращивают слабоумных, а затем используют их слабоумие для обоснования своего собственного «лидерства». Так функционирует система. ..
http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=90&p=13#p3114