oio11

к постам ---

Коломойский и Джемилев подписали меморандум о сотрудничестве

18 июня 2014, 6:05

Кодар А. Тенгрианство в контексте монотеизма.

Mar. 31st, 2012 08:43 pm

http://archive.today/oT2Ss

..............только на имперском уровне тенгрианство приобретает монотеистический характер. Происходит это в эпоху Древнетюркского каганата, когда империя тюркских кочевников простирается от Тихого океана на востоке до Каспийского моря на западе. Такую территорию непросто удержать, если нет религии единой на всех.........
.......Зигмунд Фрейд, выдвинувший эвристически ценную концепцию о возникновении иудаизма из египетского монотеизма времен после смерти Эхнатона, замечает: «В Египте монотеизм вырос (если мы правильно понимаем его рост) как побочное следствие империализма; Бог был небесной проекцией фараона, единолично управлявшего великой мировой империей».
В отношении тюркского тенгрианства мы имеем прямой источник, который буквально подтверждает мысль автора статьи о Моисее. Речь идет о фрагменте из Большой надписи в честь Кюль-тегина.......Здесь человечество в лице небесных тюрков фигурирует как космогоническая категория, оно – ровесница Неба и Земли, а каганы – во главе человечества........в плане первой монотеистической религии каким числится иудаизм в истории мировых религий, не все чисто. Да и в самом деле, монотеизм мы застаем уже в сложившемся виде, а в исторической ретроспективе – это очень сложное явление, к которому имеет отношение и греко-римский мир, и собственно иудаизм, и христианство, и ислам, и, как оказалось, даже Древний Египет. Так, по концепции Фрейда, монотеизм зарождается в Египте, в правление фараона Эхнатона, выступившего первым крупным религиозным реформатором в истории человечества. Моисей, традиционно считающийся зачинателем иудаизма, на самом деле продолжатель реформ Эхнатона в качестве адептов избравший не своих соплеменников-египтян, которые вернулись к своим старым богам, а притесняемый народ израильтян, который он выводит из Египта с новым символом веры..........

https://archive.today/9W2rM

......Исследования главного организатора данной конференции Е.В. Федоровой показали, что тюрко-монгольское тэнгрианство имеет тесные историко-генетические связи не только с «религией ариев» (древних иранцев, скифо-ариев Саяно-Алтая, саков и согдийцев Средней Азии и Восточного Туркестана, индо-ариев и др.), но и с тибетским бон, китайским культом Неба (Тянь), «авраамическими религиями» Передней Азии и т.д. (Федорова Е.В., 2007). ........
...........?????Тенгрианство должно быть признано как основа духовного наследства мировой цивилизации во имя спасения самой цивилизации. Долг науки – обоснование этого утверждения» (Федорова, 2008, Интернет)....????
http://www.kalmykia24.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1808:2011-10-26-20-48-21.............

"..."Корни и традиции Новруз-байрамы...
...Известный британский иранист Мэри Бойс проводит прямую параллель между Новрузом и зороастризмом ..
...Ну чем не аналогия с верованиями древних египтян, справлявших Новый год 19 июля, в день восхода священной звезды Сириус, и с приходившим на смену засухе разливом Нила, когда начинался отсчет нового цикла жизни! А накануне (ночь бога Ра) проходило торжественное шествие во главе с четой фараона. В праздничный день никто не работал, все ходили друг к другу в гости и поминали предков. Вместе с тем, согласно древнеегипетским мифам, первоначально Осирис являлся богом плодородия, "став" богом Солнца позднее. Бог плодородия ежегодно возрождался в день равноденствия, в пору весеннего расцвета природы. У кельтов, кстати, покидавшая землю во время холодов богиня плодородия Фрея возвращалась весной, чтобы дать жизнь природе. ..." http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1269127920..."

Современные хазары – народность крымские караимы ...

www.portalostranah.ru/view.php?id=65

Только теперь современные хазары известны под именем крымские караимы, ... Татары называли крепость «Кырк-Ор»

http://www.portalostranah.ru/view.php?id=65

Крым.Тенгрианство.(Мнение) - tatarkam - LiveJournal

tatarkam.livejournal.com/150601.html

29 апр. 2011 г. - Крым — перекресток мировых цивилизаций. Тюркская цивилизация определила этнополитическую историю полуострова. Тюркские

Евгений Мороз

От иудаизма к тенгрианству

Еще раз о духовных поисках современных крымчаков и крымских караимов

52	Август 2004

Вплоть до XIX столетия принадлежность человека еврейскому миру определялась только его приверженностью иудейской религиозной традиции. Однако со временем все изменилось, и то, что было очевидным для носителей традиционного сознания, в посттрадиционалистскую эпоху усложнилось и даже запуталось. Хотя религиозный принцип не забыт, определяющим стал принцип национальной принадлежности. В наше время два эти подхода сосуществуют без какого-либо однозначного разграничения. Как и прежде, любой человек, прошедший гиюр и тем самым принявший на себя исполнение галахи, становится евреем, что, помимо всего прочего, означает и право на израильское гражданство. Но в большинстве случаев такое право получают люди, предъявившие свидетельство о матери-еврейке, и вопрос о религиозности при этом не встает.

Подобный подход к определению еврейства преобладает и в других странах. Как свидетельствует статистика, среди евреев, проживающих на территории России, синагогу посещают от одного до двух процентов, тем не менее прочие 98–99% остаются евреями — как для еврейских организаций, так и для антисемитов.

Характерное для евреев смешение национального и религиозного принципов связано, прежде всего, с феноменом иудаизма как национальной еврейской религии. Впрочем, можно указать на примеры, когда особая конфессиональная принадлежность играет определяющую роль в национальном самоопределении и других народов. Православные сетуют на то, что оказались в современной Эстонии в положении третируемого национального меньшинства; похожая ситуация сложилась и в отношениях между исповедующими ислам волжскими татарами и православными кряшенами; в православной же Болгарии в роли граждан второго сорта оказались те группы населения, предки которых во времена турецкого владычества стали мусульманами.

В чем-то сходные последствия имел и религиозный раскол еврейской истории, когда в VIII столетии от основной массы евреев отошли караимы, сохранившие почитание Торы, но отвергшие Талмуд. В реалиях Российской империи караимы смогли конституировать свое отличие от евреев, что избавило их от унизительных ограничений российского еврейского, точнее было бы сказать антиеврейского, законодательства. Уже в XX веке для закрепления нееврейского статуса их лидеры стали доказывать, что, подобно татарам, туркам, киргизам, казахам и прочим тюркоязычным народам, караимы являются «тюрками», наполняя это понятие не языковым, а расовым содержанием.

После распада СССР караимский путь «из евреев в тюрки» пытаются повторить и крымчаки — проживающая преимущественно в Крыму тюркоязычная этническая группа, чьей традиционной религией являлся иудаизм. Ее лидеры также заявляют теперь, что крымчаки представляют собой особый тюркский народ, не имеющий ничего общего с евреями. Вопрос о почитании Талмуда, разделявший ранее караимов и крымчаков, сегодня уже не встает. В современных декларациях караимской и крымчакской идентичности иудейское прошлое отрицается по определению. Идеологи, выступающие от имени данных этносов, утверждают, что соприкосновение их предков с иудаизмом было поверхностным и что в основе их духовной культуры лежат верования иного типа. Крымчакские авторы доказывают, что религиозную традицию их народа определяли пережитки древнего язычества, в особенности — культ тюркского бога Тенгри. В качестве главного и единственного доказательства указывается тот факт, что, как и в большинстве тюркских языков, слово «тенгри» обозначает по-крымчакски бога и используется, таким образом, при переводе на крымчакский текстов Писания (практика, укоренившаяся с начала XVIII столетия). Почитание бога Тенгри оказалось еще более популярным у крымских караимов, которые отрекаются в наши дни от духовного родства не только с евреями-раввинистами, но и с бывшими единоверцами — караимами, живущими в Израиле. Караимские публицисты стараются не упоминать подлинные имена, которые носили их предки, заменяя Авраама Ибрагимом, Моисея — Мусой, Мордехая — Марком. Они сознательно не используют или интерпретируют в «тюркском стиле» все традиционные термины, указывающие на историческую связь караимов с еврейской цивилизацией, и буквально проклинают авторов, которые оспаривают подобные фальсификации.

Сходные процессы можно наблюдать и среди части горских евреев Северного Кавказа, также отвергших свою принадлежность к еврейству и декларирующих единство с татами, близким по языку мусульманским народом. Характерно, что пропагандисты «татской идеи» обнаружили в основании духовной культуры своего народа древние зороастрийские верования.............

http://www.narodknigi.ru/journals/52/ot_iudaizma_k_tengrianstvu/