oio11

Быдло: философия лакеев и рабов

: tor_vic; 14 августа, 2008

Думал на эту тему несколько месяцев, но для полной формулировки мысли не хватало чего-то, а тут прочёл новость, и всё стало на свои места…
Итак, много букв, но мне кажется, этот пост действительно объясняет многие вещи в нашей действительности.

Многие помнят историю про девушку, которой стало плохо в метро, она упала между вагоном и перроном, поезд тронулся и она погибла. Ни один человек даже не пытался помочь ей, а две девицы, которые были ближе всего к девушке, дождались, когда поезд уйдёт, равнодушно посмотрели на труп и пошли дальше.
Обсуждение видеозаписи в Сети:
- Я вообще не понимаю, почему «кто-то из пассажиров должен был помочь»? Для этого есть специальные люди, это их обязанность! Они за это деньги получают!
Дальше в этом же ключе: дескать, во всём виноваты работники метрополитена.

Вот сегодняшняя новость:
Милиционера ранили, когда он пытался задержать домушников. Первые два комментария:
- А зачем об этом писать? Это издержки их работы, тем более это произошло во время дежурства, а не в личное время милиционера. Знали куда идут.
- Сталевар во время плавки обжег себе руку. Как новость?
http://news.mail.ru/incident/1944545/

Дмитрий Крылов недавно приводил свой разговор с некой дамой. Он ей говорит, что появились списки погибших русских солдат в Осетии, а она равнодушно:
- Они знали, на что идут. Они за это деньги получают…

Это и есть философия быдла. Свободный человек несёт ответственность за свои поступки. Свободный человек помогает другим людям. Или сопереживает им. Человек с рабской философией либо равнодушен к проблемам другого раба (или господина, или свободного человека), или злорадствует над чужими бедами. Если беда пришла к кому-то, значит, она обошла его.
Раб не хочет нести ответственности за сделанные поступки и уж тем более сам брать ответственность за что-то. Обрати внимание, что большинство людей живут в полной уверенности, что они непогрешимы. Как бы они ни напортачили на работе – с них, как с гуся вода. Ну, или в личной жизни: бросил жену с ребёнком и продолжает чувствовать себя очень комфортно.
Если другой раб что-то сделал не так, раба никогда это не будет интересовать, любая работа и ответственность для него – это наказание (Поэтому рабовладение и неэффективно). Характерен пример: Афоня видит, как на соседнем участке течёт вода, его ученик бросается закрутить поливочный кран, но Афоня его останавливает: «Это соседний участок». Афоня – это типичный современный раб, который не носит кандалов, но имеет менталитет раба – господское имущество жалеть не стоит.
Меня всегда поражает поведение нашего быдла на природе: человек пожрал, и тут же спокойно кидает на землю бутылки и прочий сор. Это и есть философия раба. Раб не будет заботиться об имуществе, ибо знает, что оно ему не принадлежит. В данном случае, он не будет заботиться о природе.
Существо с рабской философией уверен, что он вовсе не раб, а весьма успешный человек. А как раз другие – рабы и быдло. И вот быдло-то за ним и должно придти в лес и убрать за ним дерьмо. Или явиться в городе в лице дворника и подмести.
Сто раз слышал:
- Для того, чтобы убирать сор на улице, есть специальные люди, они за это деньги получают.
(Фраза идентичная фразам про сотрудников метро, которые должны приходить на помощь упавшим на рельсы, милиционерам и солдатам, которых не жалко, так как они за это деньги получают.) Кто должен ходить по лесу и убирать сор – непонятно. Но быдло над такими вопросами не парятся.

Термин «раб» или «быдло» не очень тут подходит. Хорошо подходит термин «лакей». Лакей – это вчерашний забитый полуглодный раб, который служит при хозяине, у него есть ливрея с пуговицами, расшитая золотом, парик, он стоит у дверей барина. Господином он не является, но он презирает всех рабов, ну, или крепостных крестьян. Но у него самого совершенно рабское мировоззрение, он прислуживает господину, ненавидит его, но пытается вести себя, как барин с рабами.
Для раба вообще характерно: ненавидеть хозяина, но мечтать оказаться на его месте. Для лакея – ненавидеть хозяина, мечтать оказаться на его месте, презирать рабов, и бояться оказаться на их месте.
БОльшая часть нашего общества – это рабы вроде Афонии. Остальные - лакеи. Они живут не так уж и плохо, они работают на господина, скажем, сисадминами, или менеджерами по чём-то там. Господин им за это платит. Они отличаются от рабов: забитых современных крестьян, рабочих и прочих неудачников. У современных лакеев нет ливреи, нет крепостного права: они могут теоретически купить квартиру в любом городе (если есть деньги, конечно, а у лакея их быть не может), сами решить, что им есть: Марс или Сникерс, что пить: Колу или Пепси, что читать: Мураками или Коэльё, где отдыхать: в Турции или Египте, где высказывать сокровенное – на Ли.ру или ЖЖ.
Но современный лакей всё равно полураб, человек, вовлечённый в парадигму рабского мышления, где все либо рабы, либо господа. Человек полностью зависимый уже не от крепостного права, а от работодателя, от мыслей, которые ему вдолбило ТВ, от ипотеки, от государства и так далее…
Можно ещё так сказать: лакей, это раб, пытающий себя выставлять себя как господин.
Естественно, парадигму рабского мышления вовлечены и нынешние хозяева жизни. Они действительно не лакеи и не рабы. И они презирают быдло. Поэтому они так же уверены, что им кто-то в чём-то обязан, а они не обязаны никому.

Характерная метоморфоза: как только крепостной становился лакеем, получал некую властишку, он тут же пытался её использовать против рабов. Приходят, например, крестьяне к барину, а лакей решает: пущать их или нет. Он же с важным видом может сказать соседскому барину: «Барин спят, будить не велено!» И получается, что некоторые (или многие) вещи решает лакей (или управляющий), а вовсе не барин.
Точно так же и чиновник. Чиновник – это лакей, нанятый коллективным господином под названием государство для того, чтобы оградить господина-государство от рабов, то есть нас. Перед своим начальством он лебезит. А вот просителей пытается максимально унизить, чтобы самоутвердиться за счёт унижения тех, кто от него сейчас зависит. Тогда, глядишь, и не так обидно, что зарплата низкая, а вся жизнь проходит на тупой неинтересной работе… Сразу всплывает и узнаваемая модель поведения Афонии: это не мой участок, я вам помочь не могу, придите завтра. Только раб Афоня ходил в замасленной спецовке, а лакей – безымянный чиновник, ходит в костюме. Но в голове у него всё тот же Афоня…
Не прав был Чехов, когда предлагал выдавить из себя раба. 99,9% тех, кто внял его совету, уверены, что они его выдавили. Но они отказались от неких внешних атрибутов рабства, но глубинно рабское или лакейское мышление у ни сталось. Вот и живут десятки миллионов самодовольных современных лакеев.
Выдавливать надо не только раба, но господина. Чтобы выйти из парадигмы «раб – господин», где мерзки обе стороны, надо стать свободным человеком.

PS Получается, что господин – раб раба. Так как без рабов – он не господин, он вообще никто.
Но и раб зависит от господина, так как сам не может обеспечить своё существование

http://tor-vic.livejournal.com/32975.html?view=475855#t475855

tor_vic

Быдло: философия лакеев и рабов