Козье Болото - Историческая справка
Nov. 19th, 2016 11:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Отдел охранной археологии ИИМК РАН
Проведение научно-исследовательских археологических работ на объекте по адресу: г.Санкт-Петербург, ул.Сытнинская, д.9, д.11.
Историческая справка
Местность вокруг Сытного рынка к северу от кронверка Петропавловской крепости издавна получила у петербуржцев прозвание Козье Болото. Название это распространено в старых русских городах – свое Козье болото было в Киеве и в Москве (в районе Патриарших Прудов), в Муроме и в Пензе. В северном столичном городе таких топонимов было несколько
(известно, по крайней мере, ещё одно Козье Болото в западной части Петербургской Коломны). Так называли места окраинные, нежилые, мусорные, связанные с жизнью городских
низов, торговлей и казнями.
В XVII в. территории в глубине Петровского острова не были заселены. Немногочисленное местное население концентрировалось близ северного берега Невы, где на
шведском плане 1643 г. показано несколько строений. Неподалеку от берега проходила дорога, ведшая из Ниена в сторону стрелки Васильевского острова.
Судьба городских территорий, с севера примыкавших к кронверку Петропавловской крепости, тесно связана с историей фортификационных сооружений Петербурга.
Статус стратегического участка близ центрального укрепления Петербурга на полторы сотни лет определил характер застройки и освоения Козьего Болота. Несмотря на его расположение в самом центре столицы, регламент застройки здесь долгие годы определялся военными соображениями. В случае осады крепости все строения в полосе огневого воздействия с кронверка должны были быть быстро уничтожены, чтобы затруднить подход неприятеля
и ликвидировать мертвые пространства. Поэтому каменное строительство здесь долгое время было запрещено. Запрет был снят только в 1863 г., после чего началась интенсивная застройка
пустырей кирпичными домами.
Помимо Козьего Болота район Сытнинской улицы в начале XVIII в.
носил название Татарской слободы, возникшее, по преданию, после размещения здесь Петром I частей иррегулярной конницы, набиравшейся из татар, калмыков и башкир. Позднее здесь
стали селиться и торговцы – выходцы из азиатских регионов. Границы Татарской слободы определялись весьма приблизительно. Здесь же при Петре I возник и «татарский ветошный» или «тряпичный» рынок. В Татарской слободе во время Северной войны были размещены многочисленные пленные шведы, имевшие тут свою церковь и, возможно, кладбище. По условиям Ништатского мира в 1721 г. шведы были отпущены на родину, и община прекратила существование.
В 1710 г. пожар уничтожил рынок, располагавшийся к востоку от Козьего Болота на Троицкой площади. Чтобы обезопасить от будущих пожаров регулярную городскую застройку в древнейшем административном центре Петербурга, рынок был перенесен на пустырь близ кронверка – так на Козьем болоте возникла знаменитая Обжорка или Сытный рынок – старейшее из дошедших до наших дней торговых мест столицы.
О планировке этого участка в XVIII в. известно мало. Ясно лишь, что каких-либо фундаментальных построек здесь существовать не могло. Известно о том, что на Сытном рынке помимо деревянных торговых рядов и множества лавок и харчевен размещалось известное питейное заведение «Австерия на Сытном рынке».
На плане Койета 1722 г., считающемся самым точным планом Санкт-
Петербурга петровского времени, отмечен Лоскутный двор, располагавшийся где-то в районе нынешнего пересечения Сытнинской и Кронверкской улиц. Название Татарский рынок (Tartarishe Markt) закреплено за этим участком и на плане Р. Оттенса 1724–1729 гг.
Далее от кронверка за рынком располагались солдатские слободы, где размещались квартировавшие в городе полки. Здесь же находились лазареты и прочие необходимые учреждения.
В истории Петербурга Козье Болото получило недобрую славу благодаря статусу самого известного места публичных казней и экзекуций. Точное место, где производились казни указать сложно. Да и вряд ли оно оставалось неизменным на протяжении 150 лет подобной практики. На «плане Койета» лобное место обозначено лежащим напротив кронверка к западу от Лоскутного двора.
В XVIII в. и вплоть до середины XIX в. Сытный рынок представлял собой трущобный район с деревянной застройкой, соседствовавший с большой рыночной площадью. Большие территории занимали огороды и сады. Из существовавших тут архитектурных
достопримечательностей следует упомянуть деревянную часовню, располагавшуюся в северо-восточной части рынка. Точное расположение её неизвестно, но изображение на карте Шуберта
1828 г. позволяет локализовать её неподалеку от построенной во времена Александра II лютеранской церкви Святой Марии (к юго-западу от неё). В 1879 г. по проекту Г. А. Соловьева на Сытном рынке была построена каменная часовня Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, которая была закрыта в 1923 г.
Во второй половине XIX в. территория Сытного рынка сокращается, и к востоку от него образуется жилой квартал, доминантой которого становится деревянная лютеранская церковь Святой Марии.
В первые годы существования Петербурга в Татарской слободе неподалеку от Сытного рынка стояла деревянная кирха Святого Петра для пленных шведов, перенесенная затем к Литейному двору. После этого события и до середины XIX в. отдельного лютеранского храма на Петербургской стороне не было. В 1863 г. лютеранская консистория постановила учредить в городе новые молитвенные дома, один из которых был открыт пастором Альбертом Мазингом (будущий пастор церкви Святой Марии) в начале Каменноостровского проспекта. Одновременно у Сытного рынка было отведено место для деревянного храма, но позже его при шлось поменять на другое, купленное неподалеку.
Церковь Святой Марии является первой самостоятельной работой архитектора Иеронима Севастьяновича Китнера (1838–1929), выполнена она была в соавторстве с другом-архитектором и единомышленником Виктором Александровичем Шретером (1839–1901). Инициатива строительства принадлежала князю Барклаю де Толли-Веймарн и полковнику Р. фон Риттер. Деревянную церковь предполагалось построить недалеко от школьного здания Святой Марии (ныне утрачено), которую он также проектировал совместно с И. Китнером. В мае 1872 г. были начаты строительные работы, в ходе которых к августу следующего года
была завершена школа и вчерне церковь, заложенная 14 сентября 1872 г.
Строительство церкви началось на участке у перекрестка двух улиц – Кронверкской (с 1771 г., 1798–1810-е гг. – улица Покровская) и Сытнинской (с 1858 г., 1836–1883 – Сытнинский пер., 1849–1858 – Сытная ул.), приобретенном лютеранским приходом в собственность. Архитекторы приняли оригинально решение, разместив церковь таким образом, что ее главная ось совпадала с диагональю прямоугольного земельного участка, и разместили алтарную часть, увенчанную колокольней, на углу двух улиц. Квартал приобрел вертикальную доминанту высотой 32,5 м. Вход в церковь был устроен со стороны двора. Церковь выполнена
по мотивам деревянных средневековых построек, вычурность форм ее такова, что обратила на себя внимание Альберта Бенуа, запечатлевшего ее в акварели (1881 г.).
14 сентября 1874 г. кирха, вмещавшая 500 человек, была освящена суперинтендантом Фроманом.
Постройка ее обошлась в 70 тысяч рублей, из которых 5,5 тысяч были даны императором Александром II.
Осенью 1912 г. кирха пострадала от пожара, но была быстро отремонтирована. После пожара община стала собирать средства на строительство нового каменного храма, но сбыться этим планам не было суждено. После 1917 г. советскими властями храм был отдан адвентистам, а 31 августа 1935 г. был закрыт и передан под детский клуб. Во время блокады церковь разделила участь почти всех деревянных домов Петроградской стороны – горожане разобрали здание на дрова. После война здесь располагался сквер. В настоящее время на его месте находится огороженная автостоянка.
http://www.rescuearcheo.ru/progekts_2013_pages/Sitnin_razv_2.htm
no subject
Date: 2016-11-20 10:58 am (UTC)http://ru.wikipedia.org/wiki/Роза_Лютера
О “розе Лютера”. Схожесть лютеранской символики с символами розенкрейцеров и масонов. Элементы тайного сатанизма.
http://blagoslovi7.narod.ru/Byrjat/Roza_Liter1.htm
no subject
Date: 2016-11-20 11:07 am (UTC)Мартин Лютер (1483 - 1546). Благодаря идеям этого человека Европа обязана своим современным обликом. Его вероучение создало не только новую Церковь, но и новую мораль. Начало XVIв. Можно назвать эпохой Мартина Лютера, основателя протестантизма и отца Реформации. В историю немецкой общественной мысли, Мартин Лютер вошёл, как деятель культуры — как реформатор образования, языка, мудрости. Он не только испытал на себе влияние культуры Возрождения, но в интересах борьбы с «папистами» стремился использовать народную культуру и многое сделал для её развития. Лютеранская проповедь дала толчок Реформации и послужила поворотным моментом в зарождении капитализма определив дух Нового Времени. Большое значение имел выполненный Лютером перевод на немецкий язык Библии (1522—1542), в котором ему удалось утвердить нормы общенемецкого национального языка. Николай Боголюбов в своей книге «Тайные общества XX века» пишет: «Лютер был одним из людей, обладавших тесными контактами с Иллюминатами и Розенкрейцерами, о чём он сообщил посвященным, видом своей личной печати (роза и крест с его инициалами, как на печати Розенкрейцеров).» Эта печать, была разработана для него по приказу саксонского князя Иоанна-Фридриха в 1530 году, когда Лютер пребывал в Кобургской крепости во время Аугсбургского рейхстага. Лютер видел ее как компендиум, краткое изложение своей теологии и веры, впоследствии он использовал печать для авторизации (подтверждения своего авторства) своей переписки. В то время тексты Лютера часто переписывались и перепечатывались без согласия автора. Нередко при этом в них вносились дополнения, изменения, которые искажали текст. Кто-то делал это "из лучших побуждений", а враги могли вписать что-либо с целью провокации. Поэтому главный проповедник Реформации ставил на свои тексты печать с розой. Со временем "Роза Лютера" стала символом лютеранства, который можно видеть в храмах и на религиозных книгах.
http://www.mystery-jewel.ru/index.php/2009-12-11-16-24-39/94-luther-rose
no subject
Date: 2016-11-20 11:26 am (UTC)Первыми жителями Петербурга были «работные люди» - те, кого пригнали со всей России на строительство города. Так, среди прочих, за Кронверком Петропавловской крепости ( http://www.ipetersburg.ru/guide/culture/museums/peterpaul-fortress/ ) возникла Татарская слобода, где, по свидетельству современников, жили «сплошь татары, калмыки, казахи, турки и другие подобные народы». Здесь стояли войлочные юрты, появился рынок на манер восточного базара, а по окончании срока работ многие татары остались в городе. Память о слободе сохранилась в названии Татарского переулка и Соборной (татарской) мечети ( http://www.ipetersburg.ru/guide/sights/places-of-worship/sobornaja-mechet/ ). Остался и рынок, это был не привычный в нашем понимании рынок, где покупают продукты, а место торговли готовой едой в харчевнях, лавочках, с лотков и вразнос - как это характерно для Востока. ..
http://www.ipetersburg.ru/sytnyy-rynok/
no subject
Date: 2016-11-20 11:46 am (UTC)http://history.gradpetra.net/ulitsa/30/3180-5.html
no subject
Date: 2016-11-20 12:17 pm (UTC)№186 (25455) от 12.10.2015
http://www.vppress.ru/stories/Na-Sytninskuyu-prishli-arkheologi-21734
no subject
Date: 2016-11-20 12:30 pm (UTC)До 1703 остров Люст-гольм В шведских источниках XVII в. остров назывался Люст-гольм (Веселый остров) или Люст-эйланд (Веселая земля). Было и еще одно шведское название острова — Тойфельсгольм (Чертов остров) ..
http://history.gradpetra.net/ostrov/0/3879.html
Суворовская пл. ⇒ Центральный р-н История объекта: Суворовская пл. дата события историческая справка
памятник Суворову А.В.
Памятник был открыт 5 мая 1801 года, в годовщину смерти великого полководца. Перенесен сюда в 1818 году по замыслу К. И. Росси с берега Мойки. Суворов изображен в движении, он похож на бога войны Марса. скульпторы М. И. Козловский, Ф. Г. Гордеев, литейный мастер В. П. Екимов, архитектор А. Н. Воронихин ..
http://history.gradpetra.net/ploschad2/36/3166.html
Александра Невского мост ⇒ Санкт-Петербург История объекта: Александра Невского мост дата события историческая справка
1960-1965
http://history.gradpetra.net/most/0/3667.html
Острова Санкт-Петербурга
http://history.gradpetra.net/ostrov.html
Васильевский остров ⇒ Санкт-Петербург История объекта: Васильевский остров дата события историческая справка
Васильевский остров состовляет основную часть Василеостровского района.
.. остров Васильевский Васильевский остров расположен между Малой Невой, Невой, Финским заливом и рекой Смоленкой. Это самый большой остров дельты Невы. Название известно с конца XV в. и связано с именем новгородского посадника Василия Селезня, казненного Иваном III в 1741 г. В XVIII в. появилась легенда о том, что «сей остров получил свое название от Артиллерии поручика Василия Кочмина, имевшего команду в шанце на том острову и получавшего приказы всегда с надписью: к Василию на остров». В XVIII в. делались неоднократные попытки изменить название острова. Так какое-то время его называли Княжеским или Меншиковским — по имени его владельца князя А. Д. Меншикова. Площадь острова около 1100 га. Наибольшая протяженность острова с севера на юг 4,2 км, а с запада на восток — 6,6 км. Санкт-Петербург от А до Я Реки каналы острова мосты набережные. Авт.-сост. А. И. Фролов. — СПб.: Издательство «Глагол» 2005 г стр. 34 Добавил: GradPetra До 1703 остров Хирвисаари До основания Петербурга остров имел еще и финское название Хирвисаари (что значит Лосиный остров). Санкт-Петербург от А до Я Реки каналы острова мосты набережные. Авт.-сост. А. И. Фролов. — СПб.: Издательство «Глагол» 2005 г стр. 34 Добавил: GradPetra 1727 Преображенский остров При Петре II, был издан указ именовать остров Преображенским, так как предполагалось перевести сюда Преображенский полк. ..
http://history.gradpetra.net/ostrov/0/3871.html
no subject
Date: 2016-11-20 01:26 pm (UTC)http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/Экриздис
Министерство магии
http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/Министерство_магии
Даунинг-стрит, 10 | Гарри Поттер вики | Fandom powered by Wikia
http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/Даунинг-стрит,_10
Даунинг-стрит, 10 — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Даунинг-стрит,_10
no subject
Date: 2016-11-20 03:16 pm (UTC)http://www.e-reading.club/book.php?book=27720
Элфиас Дож | Гарри Поттер вики | Fandom powered by Wikia
http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/Элфиас_Дож
http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/1201
http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/1269
Элифас Леви — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Элифас_Леви
Ивейн Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Ивейн или Ивэйн (фр. Yvain ou le Chevalier au lion) — рыцарь Льва, герой средневекового романа «Li romans dou chevaliers au lyon», принадлежащего перу известного Кретьена де Труа, пользовавшегося народными бретонскими рассказами. Ивейн, или Ивайн, то же лицо, что Овен, или Овайн, сын Уриена и Морганы, в бретонских литературных памятниках, и Iventus Uriani filius латинских летописей. Он упоминается и в старо-французских фабльо и lais. В некоторых вариантах романа отцом Овейна назван Максен Вледиг, в котором видят командующего римскими легионами в Кельтике Максима Магнуса (383-388 гг.), поднявшего восстание против императора Феодосия и провозгласившего себя императором Британии, Галлии и Испании. При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907) ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ивейн
Джонатан Стрендж и мистер Норрелл — Википедия
«Джонатан Стрендж и мистер Норрелл» (англ. Jonathan Strange & Mr Norrell) — опубликованный в 2004 году дебютный роман британской писательницы Сюзанны Кларк. Действие романа происходит в альтернативной Англии XIX века в период Наполеоновских войн; магия когда-то существовала в Англии и теперь снова возвращается благодаря двум мужчинам: Гильберту Норреллу и Джонатану Стренджу. Жанр романа описывается как фэнтези, альтернативная история или исторический роман. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Джонатан_Стрендж_и_мистер_Норрелл
no subject
Date: 2016-11-20 04:16 pm (UTC)http://www.9355.ru/lessons/author/lot/168l.html
Журнальный зал | Великий царь или Антихрист?
http://magazines.russ.ru/zvezda/2001/3/chaikov.html
VI. Рост старообрядчества и деление на толки 33. Расширение старообрядческого “мятежа” В 1671—1682 годах
http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/russkoe-staroobrjadchestvo-duhovnye-dvizhenija-semnadtsatogo-veka/6
Е. Ф. Грекулов о православной инквизии в России - Krotov.info
http://krotov.info/libr_min/04_g/re/kulov.htm
ВЕЛИКОЕ ГОНЕНИЕ НА ВЕДЬМ (I): досье - Krotov.info
http://krotov.info/libr_min/05_d/el/umo_06.htm
Делюмо Ж. Ужасы на Западе. М.: Голос, 1994. - Krotov.info
http://krotov.info/libr_min/05_d/el/umo_00.htm
КРИЖЕВСКИЙ Г. РЕЛИГИОЗНО-ДУХОВНЫЕ КОРНИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВЕННО-МОРАЛЬНОГО КРИЗИСА РОССИИ
.. Начало христианского (церковного) развития русских племен принято относить к 988 году, т.е. ко времени принятия ими христианства, благодаря обращению в христианскую веру великого князя Владимира. Основным фактором, определившим религиозно-духовное и историческое развитие Руси на десять веков вперед, было то, что она переняла христианство византийской традиции. При этом следует отметить два наиболее важных следствия этого принятия с точки зрения интересуемого нас аспекта12. Во-первых, приняв восточный вариант христианства, Россия отгородилась от столбовой дороги христианской цивилизации, которая шла на Запад, начиная как раз с X века. Впоследствии Россия все больше замыкалась в себе и делалась все нетерпимее. Таким образом, принятие христианства, вместо того, чтобы сблизить Россию с христианским миром, фактически привело к изоляции ее от него13. А во-вторых, приняв византийский вариант, Россия приняла вместе с ним и наиболее тяжелый «недуг» восточного (православного) христианства - цезаропапизм. Он был унаследован ещё от древнеримского язычества, главным жрецом которого был Римский император, а сам языческий клир находился на содержании у государства. Главный вред цезаропапизма состоит не столько в том, что царь является главой Церкви14, сколько то, что сама Церковь изначально считается равной, а затем - подвластной ему общественной системой. Эта подвластность и есть основная болезнь православия. Так как светский властелин (особенно авторитарный, например великий князь, император или большевистский вождь), всегда стремится абсолютизировать свою власть, при этом столкновение его с Церковью совершенно неизбежно15. И если, к примеру, католическая Церковь является наднациональной (с независимым центром в Ватикане) и принципиально неподвластной какому бы то ни было светскому властелину в глобальном масштабе, то православная Церковь такого независимого положения по отношению к государствам, в которых она существует, не имеет (каждый патриарх или митрополит всегда является подданным светской власти). ..
.. Вообще, русское средневековье оставляло впечатление, будто русское монашество и архиерейство, обогащая верующий народ одной грамотностью, жалели тратить материальные средства на школы и в то же время тратили их на строительство храмов, на украшение церквей и на свою богатую жизнь. Объясняется все это тем, что категория развития ума, мысли, науки и вообще земной человеческой культуры отсутствовала в составе учения православной Церкви. Забота о культуре в странах Восточного христианства принадлежала царям и государству87. Даже богословская школа и православная литература в России, не считались бесспорной церковной ценностью и не входили в сознание архиерейского и монашеского призвания и долга. Усугубляло положение и отрешенность от многоученого, но «еретического» Запада, которая оправдывала убеждение, что для спасения души культура совсем не нужна, что она - для религии нечто постороннее, даже вредное. К тому же появившееся старообрядчество окружало всеобщую церковную бесшкольность ореолом какой-то традиционной добродетели, что сильно затрудняло редким сторонникам школ пойти против этой исконной черты русского благочестия88. Не удивительно поэтому, что высшее духовное образование в русских землях практически отсутствовало вплоть до середины XVII века, пока учителями из Киевской академии (основанной митр. Петром Могилой в нач. XVI века) в Москве была основана богословская школа, ставшая впоследствии академией (с 1687 года). Но здесь киевская школа, склонная к схоластике и латинскому языку, вызывала против себя борьбу московских церковников, более склонных к греческой анти-латинской традиции, питавшейся идеей «Москвы - Третьего Рима» (активно поддерживаемой греческими деятелями для освобождения своей родины от ига ислама)89, что сильно замедлило развитие Московской школы. Однако в итоге победила киевская партия, значительно более сильная в богословском отношении заезжих греков90. Дело поднятия образовательного уровня в России по-настоящему предпринято было лишь в XVIII веке Петром I. Дальнейшее развитие получила Московская Академия, практически скопировавшая в этот период Киевскую. В епархиях начали основываться духовные школы (в основном епископами-малороссами - воспитанниками Киевской Академии), ставшие впоследствии семинариями (в основной массе своей не высшими)91. По Регламенту Петра I духовное образование носило характер обязательный, как своего рода натаскивание92. Причем школьно-богословская эрудиция русских латинских школ ХVIII века, направляемая главным религиозным идеологом Петра I - Феофаном Прокоповичем, - приучала все вопросы ставить и видеть по-протестантски. ..
http://veritas.katolik.ru/books/rus-korni.htm
Джоан Роулинг — Сказки барда Бидля - knigger
http://knigger.org/rowling/The_Tales_of_Beedle_the_Bard/
no subject
Date: 2016-11-20 04:22 pm (UTC)History of Magic in North America История магии в Северной Америке By JK Rowling Джоан Роулинг
Fourteenth Century – Seventeenth Century Четырнадцатый век - Семнадцатый век By JK Rowling Джоан Роулинг
http://www.pottermore.com/collection-episodic/history-of-magic-in-north-america-en
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.pottermore.com/collection-episodic/history-of-magic-in-north-america-en
http://www.r19.ru/journal/news/4-novykh-rasskaza-o-garri-pottere-v-nashem-perevode/
no subject
Date: 2016-11-20 04:49 pm (UTC)http://www.creatio.orthodoxy.ru/articles/magic_science.html
no subject
Date: 2016-11-20 05:23 pm (UTC)7. 10. 2011
http://nashagazeta.ch/news/12370
Часть 2. Хроника темных событий в христианском мир Ольга Славянка
http://www.proza.ru/2009/11/05/1310
no subject
Date: 2016-11-20 06:52 pm (UTC)Коломна — муниципальный округ № 1 в составе Адмиралтейского района Санкт-Петербурга. .. В 1865 г. часть, по административному делению Санкт- Петербурга, получила наименование Коломенской. Екатерининский канал делит Коломенскую часть на две : Малая — с Воскресенской церковью на Козьем болоте (ныне площадь Кулибина), Большая — с Покровской церковью. .. В настоящее время в округе расположены иудейский храм (Большая Хоральная синагога), католический (костёл Св. Станислава), протестантская (эстонская) церковь Св. Иоанна[5] и православный храм Св. Исидора (Исидоровская церковь). Границы Коломенской части были определены водной границей : Большая Нева, Мойка, Фонтанка и Крюков канал. В западной части Коломны протекает река Пряжка, берущая начало из Мойки и впадающая двумя рукавами в Неву, образующими два островка, называющиеся Матисов остров и Сальный буян. Остров Матисов назван по имени жившего на нём в конце 17 века мельника Матиаса, получившего от Петра Первого охранный лист на этот остров, в награду за разведку во время Северной войны. Матисовым названы также мост на остров, через реку Пряжку, и упирающийся в набережную реки Пряжки переулок. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Коломна_(округ,_Санкт-Петербург)
Площадь Кулибина — Википедия
Площадь Кулибина — площадь в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга. Находится в середине Коломенского острова, в Малой Коломне. Занимает пространство, ограниченное улицами Псковской, Володи Ермака, Витебской и Дровяным переулком. Со стороны Дровяного переулка к площади подходит улица Союза Печатников. Из-за квадратной формы иногда неофициально называется «квадрат». .. С конца XVIII века пространство нынешней площади Кулибина представляло собой заболоченный участок, известный как Козье Болото. С 1847 года в связи со строительством церкви Воскресения Господня и площадь получила имя Воскресенской. Храм Воскресения Христова, Рождества Христова и Михаила Архангела (таково его полное название) был построен в русско-византийском стиле на народные средства по проекту архитектора Николая Ефимова в 1859 году. (До этого, с 1846 года, здесь были временные деревянные часовня и церковь, последняя разобрана в 1861 году). При храме действовали Общество вспоможения бедным, богадельня и детский приют. В подвальном помещении уникального храма располагалась нижняя церковь-вертеп — точная копия храма Рождества Христова в Вифлееме. В 1932 году решением Ленсовета храм был взорван, а настоятель, отец Михаил Чельцов, расстрелян. Церковь причислила его к лику святых в 2005 году. 15 декабря 1952 года площадь была переименована в площадь Кулибина в честь знаменитого русского изобретателя и механика И. П. Кулибина (1735—1818), хотя, как и во многих аналогичных случаях, площадь не связана с именем увековеченного человека. Фактическая причина переименования — идеологическая, то есть устранение предыдущего «церковного» названия. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Площадь_Кулибина
Историческая справка - Отдел охранной археологии ИИМК РАН
Проведение научно-исследовательских археологических работ на объекте по адресу: г.Санкт-Петербург, пл.Кулибина. Историческая справка Долгое время прибрежная часть Санкт-Петербурга оставалась за пределами основной городской застройки. На старейших планах Санкт-Петербурга район, в будущем ставший Малой Коломной, вплоть до 1740-х гг. обозначался как незастроенный.
Например, на планах Полибина (1716 г.), на плане Хоммана (1717 г.), на плане Петербурга 1738 и даже на плане 1744 г. участок Малой Коломны указан в виде лугов, или лесных угодий. Только на плане Зихейма (1738 г.) на месте будущей застройки показаны просеки. «План Петербурга в 1738 году». «План Зихейма». 1878 – 1883 гг. Фрагмент.
Начало освоения территории Малой Коломны относится к концу 1730-х годов, когда перед Комиссией о Санкт-Петербургском строении была поставлена задача размещения жителей выгоревших на Адмиралтейской стороне Морских слобод. По проекту, разработанному под руководством архитектора П.М. Еропкина – «Проекту застройки между речкой Мьёй, Вознесенской першпективой, рекой Фонтанкой и взморьем» - за Мойкой, на территории Коломны создавалась новая слобода для размещения морских служителей Адмиралтейской Коллегии и жителей Переведенских и Морских слобод.
Новая слобода, получившая название Коломна охватывала обширную территорию западнее Вознесенской перспективной улицы (Вознесенского проспекта). Проект отличался целостностью замысла и органической включенностью планировочной системы в уже сложившуюся городскую структуру. В системе планировочной организации были предусмотрены площади с иерархией по их значимости и разнообразным назначением по использованию: полковой плац, торговые большие и второстепенные площади, малые предмостные площади у новых мостов. Площадь Большой Коломны (площадь Тургеньева) была главной в слободе и на ней предполагалось строительство главной церкви слободы – будущей Покровской. Площадь в Малой Коломне была одной из семи больших торговых площадей и являлась своеобразным подцентром этого жилого района, расположенного между двух водных рукавов – речек Пряжки и Глухой (каналом Грибоедова). Жилая застройка для офицеров, мастеровых, адмиралтейских служителей предполагалась деревянною в линию с разрывами. Межевание кварталов и размеры участков зависели от статуса застройщиков. В середине кварталов размещались огороды. План Трускота показывает планировку и застройку рассматриваемого района, сложившуюся к 1750 – 1770 гг.
В проектном плане 1769 года и сводном Генеральном плане 1776 года были даны предложения по преобразованию территории – прокладке новых улиц на основе существующих проездов к рекам и прорезке магистральной улицы, связывающей центр с новым южным районом за Фонтанкой; устройству предмостной площади, строительству набережных и регулированию русел рек, продолжению русла Пряжки до Фонтанки, формированию структуры городских кварталов на месте усадеб на Матиссовом острове. Проект был реализован в части спрямления русел рек, устройства набережных и формирования предмостной площади (пл. Репина), однако с уменьшением ее размера и конфигурации. В таком виде сложившаяся планировочная структура отражена на Генеральном плане 1792 г. и фиксационном плане 1804 года. На последнем Генплане площадь Малой Коломны показана как застроенная, а взамен неё проектируется площадь на Матиссовом острове. Улицы нового района предполагалось проложить как продолжение сложившейся сетки улиц Малой Коломны. Со строительством здания рынка на торговой площади Бугарки и появлением Сального буяна формируется Лоцманская улица. С этого же времени Калашный переулок (улица Володи Ермака) получил название Упраздненного переулка. Вероятно, предполагалось перепланировать этот участок города, однако реально этого не произошло, а проезд просуществовал «упраздненным» около полутора столетий.
До 1828 г. на городских планах современная площадь Кулибина именовалась площадью Козье болото, что отражало состояние местности на этот период: местные чиновники ходили туда стрелять куликов, а также там паслись козы и коровы окрестных жителей. Вокруг неё сложилась плотная, преимущественно, деревянная застройка. ..
http://www.rescuearcheo.ru/progekts_2013_pages/Kulibina_2.htm
no subject
Date: 2016-11-20 06:56 pm (UTC)Кулибина пл., 1х Архитекторы: Ефимов Н. Е. Шевцов А. И. Небольсин В. Ф. Год постройки: 1847-1859 Стиль: Церковь во имя Воскресения Христова (святого Михаила Архангела) в Малой Коломне Утраченный памятник пл. Кулибина, 1х 1847-1859 - арх. акад. Ефимов Н. Е., Швецов А. И., Небольсин В. Ф.
В 1832 г. жители Малой Коломны ходатайствовали перед епархиальным начальством о разрешении построить храм во имя Архистратига Михаила на площади, которая тогда называлась Козье болото. Церковь предполагали строить в благодарность по случаю прекращения эпидемии холеры и рождения младшего сына императора – великого князя Михаила Николаевича. Разрешения не последовало, и было составлено новое прошение на имя военного губернатора фон Эссена. Дозволение было дано условно. Сбор денег шел медленно, прошло почти десять лет. В 1840 г. по духовному завещанию вдовы прапорщика Лебедевой Анны Дмитриевны было пожертвовано на строительство церкви 25 тысяч рублей. На месте строительства 16 декабря 1845 г начали строить деревянную часовню для сбора пожертвований. 8 марта 1846 г. состоялось освящение часовни на Козьем болоте. 12 октября 1847 г. состоялась закладка каменной церкви. В 1848 г. была построена и 22 февраля освящена временная деревянная церковь во имя Рождества Христова. Каменная церковь строилась рядом с деревянной по проекту академика архитектуры. Н. Е. Ефимова. Строителем был избран служивший в Главном управлении путей сообщения архитектор А. И. Швецов, его помощником архитектор В. Ф. Небольсин. В связи с ограниченностью средств, строительство затянулось. В 1857 г. приступили к отделке интерьеров, установке иконостасов * * * * Временная Христорождественская церковь на Козьем болоте. ..
http://www.citywalls.ru/house5757.html
no subject
Date: 2016-11-20 07:01 pm (UTC)Кулибина пл. ⇒ Санкт-Петербург История объекта: Кулибина пл. дата события историческая справка источник Конец XVIII века площадь Козье Болото В XVIII — начале XIX века на месте этой площади был заболоченный участок, который называли Козьим болотом.
1847-1859 Церковь Воскресения Христова в Малой Коломне Двухэтажный храм, напоминавший творения К. А. Тона, был заложен в Малой Коломне и вчерне завершен через четыре года, но его отделка задержалась до 1859 года из-за нехватки средств. Храм был примечателен своей нижней церковью (копией Рождественской в Вифлееме), отделанной в 1870-е годы архитектором С. В. Садовниковым. Снесен в 1932 году. архитекторы Н. Е. Ефимов, А. И. Шевцов, Ф. И. Руска, К. Я. Маевский, инж.-архитектор В. Ф. Небольсин ..
.. 15 декабря 1952 площадь Кулибина В целях увековечения памяти русского изобретателя И. П. Кулибина его имя в декабре 1952 года было присвоено Воскресенской площади. Эта площадь расположена между Дровяным переулком, Витебской улицей и Псковской улицей. ..
http://history.gradpetra.net/ploschad2/0/1512.html
no subject
Date: 2016-11-20 07:15 pm (UTC)http://www.popmech.ru/history/49292-chto-izobrel-kulibin/
Кулибин, Иван Петрович — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кулибин,_Иван_Петрович
Наводя мосты: Эйлер, Кулибин и техническое знание
.. Леонард Эйлер, сын протестантского священника, родился в Базеле 15 апреля 1707 года и с малых лет отличался пылкой любовью к математике. В плохонькой гимназии, где он учился, такого предмета не было вообще, и Леонард брал уроки у математика-любителя Иоганна Буркхардта. В 1720 году, когда Эйлеру не было еще четырнадцати, он стал посещать лекции в Базельском университете, где преподавал Иоганн Бернулли. В автобиографическом очерке 1767 года Эйлер подчеркивает, что в математике он был по большей части самоучкой — по совету Бернулли он самостоятельно читал математические книги и решал задачи. В 1723 году Эйлер получил степень магистра, а в июне 1724 года выступил с публичной лекцией, посвященной сравнению философских воззрений Декарта и Ньютона — это противопоставление во многом определило его дальнейший путь в науке. Желая угодить отцу, Леонард продолжил учебу на факультете богословия, но особо не блистал, поскольку почти все свое время посвящал математике. В 1727 году он получил вторую премию Парижской Академии наук — за решение задачи о наилучшем расположении мачт корабля. И в том же году по рекомендации сыновей своего наставника, Николая и Даниила Бернулли, он возглавил кафедру физиологии только что основанной Санкт-Петербургской Академии наук. .. Творческая судьба Ивана Кулибина оказалась не столь славной, и о ней сохранилось гораздо меньше документальных свидетельств [11]. Кулибин родился в деревне Успенский Съезд под Нижним Новгородом 10 апреля 1735 года в семье купца-старовера. ..
http://magazines.russ.ru/nlo/2004/66/gord13-pr.html
http://gerodot.ru/viewtopic.php?f=3&t=13366&start=120
no subject
Date: 2016-11-20 07:42 pm (UTC)Сергей Николаевич Кулибин (1862— 4 июля 1899) — русский горный инженер, историк горного дела, писатель. .. Происходил из старинной семьи известных горных деятелей, правнук знаменитого изобретателя И. П. Кулибина. Получил образование в Санкт-Петербургском горном институте. После окончания института в 1884 году был оставлен при институте в должности помощника смотрителя Музея и вскоре командирован за границу, где изучал горные науки и минералогию. С 1886 года — чиновник особых поручений при Министре государственных имуществ, а затем — секретарь Горного ученого комитета. С 1893 года — начальник Отделения Соляных и нефтяных промыслов Горного Департамента. Исследователь нефтяных и соляных промыслов, Кавказских минеральных источников. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кулибин,_Сергей_Николаевич
Кулибин, Александр Иванович — Википедия
Александр Иванович Кулибин (1798 — 1837) — русский горный инженер, краевед, поэт, историк Алтайских заводов. Сын знаменитого механика-самоучки И. П. Кулибина. .. Окончил в 1820 году Петербурге Горный кадетский корпус, был определен в Барнаульскую главную чертежную. В 1821 году откомандирован в Нерчинские заводы. Служил в канцелярии главного начальника, работал в поисковых партиях в окрестостях Нерчинского Завода, Воздвиженского рудника. Разработал положение о Нерчинском горном училище. В 1826 году проводил геологические исследования золото— и оловосодержащих руд Адун-Челонского хребта. В том же году составил описание 80 видов нерчинских минералов, из них некоторые были найдены и определены впервые. В «Горном журнале» опубликовал статью «Описание кряжа Адун-Челона», «Географическое описание долины Ишагинской», «Описание Ундинского золотосодержащего прииска». По возвращении на Алтай в 1829 году А. И. Кулибин определен помощником управляющего Змеиногорским краем. Интересовался местной топонимикой. ..
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кулибин,_Александр_Иванович
Кулибин — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кулибин
Староверы – что мы о них знаем? Часть 1
.. Староверы всегда старались держаться вместе, поддерживая друг друга. Некоторые из них стали удачливыми купцами, промышленниками, меценатами — семьи Морозовых, Солдатенковых, Мамонтовых, Щукиных, Кузнецовых, Третьяковых хорошо известны большинству россиян. Знаменитый мастер-изобретатель И. Кулибин так же был выходцем из семьи староверов.
http://
no subject
Date: 2016-11-20 08:20 pm (UTC)http://forum.vgd.ru/post/39/5044/p69861.htm
http://baza.vgdru.com/1/17883/
Династии предпринимателей: Кулибины
http://www.innov.ru/np/2004_4/page36.htm
Исследователи самоцветов Сибири
http://lavrovit.ru/?page_id=271
Люди, вершившие судьбу сузунских монетного и медеплавильного заводов
http://www.susun.ru/suzunskij_kraeved_museum/ljudi_vershivshie_sudbu_monetnogo_i_medeplpvilnogo_zavodov
Кулибин Н.А. | Горный Университет
http://www.spmi.ru/node/1040
Кулибин К.А. | Горный Университет
http://www.spmi.ru/node/1041
Кулибин С.Н. | Горный Университет
http://www.spmi.ru/node/1042
Кулибин А.И. | Горный Университет
http://www.spmi.ru/en/node/1039
no subject
Date: 2016-11-20 08:41 pm (UTC)Против ее течения Несомненно, Кулибин обладал редкостным жизнелюбием — чего стоит хотя бы его третья женитьба в 70-летнем возрасте! Но судьба не баловала его: в Петербурге — интриги и опалы, в Нижнем — пожар и болезни... Однако Кулибин не унывал: в его душе навсегда поселилась идея трудов для общественного блага. Причем если в Петербурге, в годы творческой зрелости, эти труды были весьма разнообразны, то в Нижнем, уже на закате жизни, Кулибин остановился лишь на двух темах: водоходные машины и вечный двигатель. Еще работая в Академии наук в Петербурге, Кулибин создает действующий образец судна с деревянными колесами, ..
Старообрядчество: история и современность русской культуры
http://mashiny_polzy_ivana_kulibina
http://ruvera.ru/articles/page/7/num/news/news_site
no subject
Date: 2016-11-21 03:34 am (UTC)http://polbu.ru/lorber_iisus/
no subject
Date: 2016-11-21 04:31 am (UTC)http://www.aif.ru/society/history/42260
Там, где Русь стала Россией. Гид по району Преображенское
http://www.aif.ru/realty/city/tam_gde_rus_stala_rossiey_gid_po_rayonu_preobrazhenskoe
no subject
Date: 2016-11-23 01:27 am (UTC).. Возвращаясь к Александру Гельевичу, заметим, что вся эта его система мыслей нисколько не мешает ему называть себя «православным фундаменталистом». А принадлежит Дугин к тем самым (опять-таки по его собственному определению) «зачарованным русским странникам». Он – старовер-единоверец. И сочетание это, как нам представляется, вовсе не случайно. Об этом в свое время нам приходилось уже писать: http://www.rv.ru/content.php3?id=5983 ..
http://sergey_v_fomin.livejournal.com/
no subject
Date: 2016-11-26 11:39 pm (UTC)Выполнение научно-исследовательских археологических работ по адресу: г.Санкт-Петербург, Центральный район, Аптекарский пер., д.6, лит.Б
Краткая характеристика территории исследования Территория археологических исследований расположена в центральной части исторического Санкт-Петербурга на одном из участков первоначальной застройки будущей столицы. Согласно историческим и картографическим данным, эта местность была традиционно заселена восточно-финскими племенами и освоена новгородскими и скандинавскими купцами уже в древнерусское время.
Особенностью участка исследований является ранняя каменная городская застройка (первая треть XVIII в.), произведённая на месте первоначальных деревянных строений Греческой слободы, возникшей рядом с заболоченным лугом (будущим Царицыным лугом или Марсовым полем), для осушения которого в 1716–1718 гг. был прокопан Красный канал, соединивший р. Мойку с р. Невой. В источниках отмечаются многочисленные пожары в этой части Санкт-Петербурга, наиболее масштабный из которых, бушевавший в Греческой слободе в 1737 г., практически полностью уничтожил большую часть деревянных построек. Набережная Красного канала активно застраивается каменными домами богатых вельмож, в числе которых был С. П. Ягужинский, приступивший в 1730-ых гг. к строительству своего особняка.
По историческим источникам известно о нескольких этапах перепланировки здания особняка, изначально ориентированного парадным фасадом на набережную Красного канала, и пристройки к нему каретных сараев, конюшен и служебных помещений, располагавшихся во внутренних корпусах, образовавших внутренний двор главного здания. После засыпки Красного канала в 1781 г. были проведены работы по осушению Царицына луга и осуществлена подсыпка грунтом подвальных этажей расположенных поблизости зданий, в том числе и особняка С. П. Ягужинского, подвал дома которого оказался засыпан. Анализ исторических карт XVIII – начала XX вв., фиксирующие различные этапы застройки исследуемой части территории Санкт-Петербурга в 1704 г., 1716 г., 1725 г., 1737 г., 1738 г., 1828 г. и 1904 г., позволяют проследить основные этапы формирования городской исторической топографии, которые могут быть отражены в соответствующих строительных горизонтах и культурных напластованиях в пределах здания особняка.
http://www.rescuearcheo.ru/progekts_2013_pages/Apterar_6_1.htm
no subject
Date: 2016-11-26 11:48 pm (UTC)Выполнение надзорных археологических работ на участке по адресу: г. Санкт-Петербург, ул.Чапаева, д.9, лит.А В 2013 г. Отделом Охранной Археологии Института Истории Материальной Культуры РАН (руководитель группы - к.и.н. Н. Ф. Соловьёва) были проведены охранные научно-исследовательские археологические (надзорные) работы, на участке, расположенном по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Чапаева, д. 9, лит. А
Данная улица находится в Петроградском районе города Санкт-Петербурга и проходит от улицы Куйбышева до Аптекарского моста через реку Карповку.
История приневских земель уходит в глубину столетий. Древнейшие акты и летописи, в частности Переписная окладная книга 1500 г., гласили, что большая часть этих территорий с давних пор относилась к Водской пятине Великого Новгорода. В XV веке современная Петроградская сторона входили в состав Спасского погоста Водской пятины. Для строительства Петербурга, Петр выбрал маленький Заячий остров, недалеко от устья Невы, где 16 мая (27 мая по новому стилю) 1703 года была заложена земляная Петропавловская крепость. К сентябрю того же года она была построена, а с 1706 года началось строительство каменных бастионов и стен. В 1707-1708 годах на противоположной стороне Кронверкского пролива, отделяющего Заячий остров от остальной территории Петроградской стороны, было возведено дополнительное укрепление – Кронверк. В это же время на левом берегу Невы существовал и второй центр строительства, где под защитой крепости осенью 1704 года начались работы по сооружению Адмиралтейства. Естественно, что в течение первых трех лет почти вся застройка была сосредоточена на Заячьем, Городском (ныне Петроградская сторона) и Адмиралтейском островах. В 1710 году было окончено строительство двух каменных бастионов Петропавловской крепости со стороны Васильевского острова.
Снаружи крепости находились дополнительные военные укрепления – равелин и кронверк, внутри – 4 ряда деревянных домов и небольшая деревянная церковь (на месте будущего Петропавловского собора). Через крепость проходил канал, прорыты с целью снабжения гарнизона водой. Крепостные ворота (получившие впоследствии название Петровских) были еще деревянными. От этих ворот в сторону нынешней Троицкой площади через пролив был перекинут подъемный мост. На площади находился первоначальный петербургский Гостиный двор (сгоревший в конце 1710 года). Далее вверх по Неве на нынешней Петровской набережной Петроградской стороны стояли дома знати - домик Петра и дома его приближенных: А. Д. Меньшикова, П. П. Шафирова, Г. И. Головкина и др., все дома были деревянными. Дома сподвижников Петра I тянулись не только по Петровской, но и по Петроградской набережной. Между этими домами находилось и то здание, в котором помещалась Канцелярия городовых дел (учреждение для руководства строительством в Петербурге, созданное в 1706 году). За линией домов на нынешней Петровской набережной проходила Дворянская улица, где также жила знать, еще далее вглубь острова шли улицы, заселенные мастеровыми людьми, торговцами, ремесленниками и т.д. Весь этот участок города был обнесен палисадом – он шел от Кронверка к тому месту, где сейчас пересекаются Каменноостровский и Большой проспекты, затем он поворачивал к востоку к Большой Невке. На самой окраине и за даже палисадом, в глубине Городского острова, находились только шалаши работных людей.
В 1717 году в Петропавловской крепости продолжались работы по возведению каменных бастионов и стен взамен земляных и «Карельская сторона» крепости (та, которая обращена к суше) была закончена. Внутри Петропавловской крепости велось строительство каменного Петропавловского собора, колокольня которого, к тому времени уже была доведена до стропил. Из двух крепостных ворот широко известные Петровские ворота были закончены и украшены скульптурой. На соседнем Городском острове находилась центральная городская площадь. Здесь стояла деревянная Троицкая церковь, двухэтажное мазанковое здание Гостиного двора. На площади же стояло недавно построенное мазанковое здание Сената, в котором позднее разместились и коллегии, а также астерия (трактир, расположенный на углу Посадской улицы) и типография. Дома приближенных Петра, стоявшие на Петровской набережной, все еще были деревянными, не считая каменного дома канцлера Г. И. Головкина, который находился на стрелке Петроградской стороны, в том месте, где от Невы отходит Большая Невка. По данным переписи строений, в этой части города, помимо служащих Губернской канцелярии, жили также каменщики-переведенцы, различного рода мелкие служащие. Здесь же находились солдатские слободы Белозерского, Выборгского и Пермского полков.
Таким образом, по сравнению с 1710 годом к 1717 году застройка Петроградской стороны довольно сильно продвинулась на север от Невы. На Городском острове уже было много хороших домов знати и общественных зданий: Сената, Канцелярии городовых дел, Губернской канцелярии, Мытного двора, Гостиного двора, типографии и т.д. В это время насчитывается свыше 1600 дворов, однако, в подавляющем большинстве это были маленькие деревянные домишки. За исключением набережных Большой и Малой Невы, Большой Невки и Дворянской улицы все остальные улицы были застроены главным образом домами простых людей: ремесленников, мелких служащих, мелких торговцев и т.д., которых до екатерининской эпохи называли посадскими людьми. Посад на городской стороне, как часть поселения вне крепостных стен, был старейшим в Петербурге. Сюда из разных городов России селили переведенцев с семьями (людей разных сословий, в принудительном порядке, переселённых в Петербург). Переведенцам вменялось заниматься таможенными и кабацкими сборами, закупать продукты для армии, распределять провиант и т.д.
До 1822 года на месте улицы Чапаева существовали два проезда — Малая Дворянская улица и Вульфов переулок. Малая Дворянская улица (название известно с 1739 года) начиналась от Большой Дворянской, на которой жили представители дворянского сословия. Характерно, что по рассуждениям Комиссии о санктпетербургском строении 1738 года Большой Дворянской должна была стать как раз будущая Малая Дворянская, а существовавшую уже с 1731 года Дворянскую (позже Большую Дворянскую) следовало именовать Большой Троицкой. Названия Дворянских улиц весь XVIII век «кочевали» по этому району, пока уже в XIX столетии не закрепились окончательно: Большая Дворянская — гам, где она и была с самого начала (нынешняя улица Куйбышева), Малая Дворянская — за современной Мичуринской, но это позже. Иногда Малую Дворянскую (ту, которая в итоге стала улицей Чапаева) именовали Наличной — характерное для того времени название для передних, лицевых улиц. Квартал между нею и Большой Невкой был в ту пору почти не застроен. Границу между Малой Дворянской и Вульфовым переулком проводили то по современной Большой Монетной, то по Большой Посадской. Переулок возник в конце XVIII века, а название получил в 1798 году по фамилии землевладельца английского барона Вульфа (точнее Вулфа). С 1822 года за всем проездом закрепилось имя Большая Вульфова улица, поскольку была еще и Малая Вульфова (нынешняя улица Котовского). Однако на планах 1829—1835 годов встречается название Петровская улица (только для участка от Большой Посадской до конца). Оно было дано по Петровским казармам — так сначала именовали казармы Гренадерского полка, располагавшиеся рядом (см. Казарменный переулок). 15 декабря 1952 года Большая Вульфова улица была переименована в улицу Чапаева, в честь легендарного героя Гражданской войны Василия Ивановича Чапаева (1887—1919).
Результаты проведения археологических изыскательных (надзорных) работ по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Чапаева, д. 9, лит. А: 1. земляных работ, влияющих на историческую целостность напластований культурного слоя, Заказчиком не проводилось. Все проводимые работы осуществлялись на уровне асфальта и его щебеночного основания второй половины ХХ века. 2. археологических находок в месте проведения надзорных работ не обнаружено/
http://www.rescuearcheo.ru/progekts_2013_pages/Chapaeva.htm
no subject
Date: 2016-11-26 11:59 pm (UTC)Канал Грибоедова (до 1923 г. Екатерининский канал) делит Коломну на две части: Большую – с Покровской церковью в центре – и Малую с Воскресенской церковью. По указу архитектора Трезини здесь прорубались первые прямые просеки. Трезини называл их по-своему – колонны. Некоторые историки ведут от этого само название Коломны. Массовое заселение Коломны произошло вследствие двух крупных пожаров в Морской слободе произошедших в 1736 и 1737 гг. После них целые слободы мастерового и служилого населения (прядильщики, лоцманы, канониры, плотники) переселяются на земли между Фонтанкой и Мойкой. Были среди переселенцев и жители подмосковного села Коломенское, переведенные указом Петра I на строительство Петербурга. Существует версия что именно от них и пошло имя этой части города. Планировка Коломны была осуществлена в 1740-х гг. архитектором П. М. Еропкиным и является примером создания района с собственным центром и подчиненной ему системой улиц, включенного в планировку всей материковой части города. В связи с планировкой Коломны зодчий разработал «примерные» проекты жилых кварталов, состоящих из ряда земельных участков с садами и огородами. Изначально Коломна была застроена преимущественно деревянными домами. Но в 1761 г. императрица Елизавета Петровна подписала указ о том, чтобы вместо деревянных домов возводить каменные постройки.
В екатерининские времена Коломна начинает приобретать современный вид. От Мойки до Фонтанки был проложен Крюков канал. Речка Кривуша, прорезающая Коломну, превратилась в Екатерининский (Грибоедова) канал. На бывшей Карусельной площади по повелению Екатерины II был построен «Большой Каменный театр». В начале XIX века происходит значительное увеличение населения Коломны: в 1804 г. в Коломенской части 64 каменных и 420 деревянных домов, а через пять лет уже 254 каменных и 623 деревянных дома. Население Коломны росло на протяжении всего XIX века и уже на начало XX века насчитывало 71666 человек.
В конце XIX в Коломне поселяются трое великих князей Романовых. Архитектурная среда большинства улиц и кварталов сложилась в периоды преобладания эклектики и модерна. Среди всех типов зданий количественно преобладали доходные дома. Среди архитекторов, участвовавших в застройке Коломенской части города встречаются такие мастера как Дж. Кваренги, С. Чевакинский, А. Кавос, М. Месмахер и др. Также Коломна связана с творчеством и биографией петербургских поэтов и писателей, художников и композиторов, архитекторов, актеров разных эпох. По сей день Коломна остается одним из наиболее привлекательных, живописных и интересных с исторической точки зрения районов Санкт-Петербурга...
http://www.rescuearcheo.ru/progekts_2013_pages/Klimov_1.htm