oio11

"........Tengriism ( Тенгрианство, Tengricilik ) (также называемое несторианством by Christian devices ^[2] ) является центрально-азиатскиой религией, которая включает в себя элементы шаманизма , анимизм , тотемизм и поклонение предкам . Он все еще активно сегодня в некоторых меньшинств. Tengriism было, в прежние времена, основным вере тюркских народов (таких, как гунны , хунну и булгары ), венгров и монголов . ^[3] Он сосредоточен вокруг неба божество Тенгри (или Тангра, тангри, Tanrı и т.д.) и почитание Неба в целом. Большинство Tengrists сегодня живут в Северной и Центральной Азии , таких как Хакасия и Тува . "Хух» и «Тенгри» буквально означает «синий» и «небо» в монгольской и современных монголов до сих пор молятся "Munkh Khukh Tengri" («Вечное Синее Небо»). Поэтому Монголия иногда поэтически называют монголами как "Земля Вечного Синего Неба" (the "Land of Eternal Blue Sky" ) ("Munkh Khukh Tengriin Oron"- на монгольском языке).

В современной Турции Tengriism известен как Gök Tanrı ("Sky God") ("Небесное божество") религии, ^[4] Турецкая "Gök " (небо) и "Tanrı" (Бог), соответствующих монгольских Хух (синий) и Тенгри (небо), соответственно .......
...........До сих пор активно практикуется в Кыргызстане , Казахстан , Саха , Бурятия , Тува , Монголия и Турция параллельно с тибетским буддизмом и бурханизм . ^[7]

Ряд киргизских политиков активно проталкивают Тенгерианство, чтобы заполнить идеологический вакуум. Дастан Сарыгулов, в настоящее время государственный секретарь и бывший председатель золото киргизский государственной горнодобывающей компании, органиховал Tengir Ордо (Армию Тенгри), который является гражданской группой которая стремится содействовать ценностям и традициям Тенгерианства. ^[8]

Существует сообщество Тенгрианцев в Бишкеке , которое официально претендует на почти 500 тысяч последователей и международный научный центр исследований Тенгрианства. Оба учреждения находятся в ведении Дастана Сарыгулова , главного теоретика Тенгрианства в Кыргызстане , а также члена парламента.

Публикации приверженцев Тенгрианства все более и более часто публикуются в научных журналах наук о человеке в Кыргызстане, а также в Казахстане. Сторонники этого движения стремятся влиять на политические круги, а на самом деле преуспел в распространении своих концепций в руководящих органах. Казахстан »Президент Нурсултан Назарбаев и даже чаще, бывший президент Киргизии Аскар Акаев уже несколько раз упоминал, что Тенгрианство является национальной и "естественной" религией тюркских
народов..............

Некоторые символы, связанные с Тенгрианством

Казахский флаг

Umay - богиня плодородия и девственность
Bai-Ulgan - высшее божество после Тенгри
Erlik - бог смерти
Флаг Республики Казахстан
Флаг Турции
Гектюркские монеты

Святые горы и озера

Хан-Тенгри (Казахстан) на Тянь-Шане

http://en.wikipedia.org/wiki/Tengrianism

"...«тэнгрианство» (от тюрко-монгольского «тенгри» – «небо»). Наиболее глубокие корни «тэнгрианства» мы обнаруживаем в космогонических мифах тюрко-монгольских народов.....
......Исследования главного организатора данной конференции Е.В. Федоровой показали, что тюрко-монгольское тэнгрианство имеет тесные историко-генетические связи не только с «религией ариев» (древних иранцев, скифо-ариев Саяно-Алтая, саков и согдийцев Средней Азии и Восточного Туркестана, индо-ариев и др.), но и с тибетским бон, китайским культом Неба (Тянь), «авраамическими религиями» Передней Азии и т.д. (Федорова Е.В., 2007). ........
...........?????Тенгрианство должно быть признано как основа духовного наследства мировой цивилизации во имя спасения самой цивилизации. Долг науки – обоснование этого утверждения» (Федорова, 2008, Интернет)....????
http://www.kalmykia24.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1808:2011-10-26-20-48-21

.... Л.Н.Гумилев, справедливо усматривал связь между культом Митры и индоевропейцев, и утверждал, что посредником между двумя культовыми системами был тибетский бон: «Зародившись на равнинах Средней Азии среди кочевых племен, митраизм был воспринят такими же кочевниками, населявшими страну Шаншун, находившуюся в Северо-Западном Тибете. От шаншунцев эту веру переняли оседлые тибетцы, обитавшие в долине Брамапутры, называвшейся в Тибете Цанпа. Здесь она стала официальной религией с культом, клиром, проповедью и влиянием на государственные дела. Тибетское название этой религии – бон. Из Тибета бон распространился в Центральную Азию и, выдержав жесткую борьбу с буддизмом, сохранил свои позиции в Тибете до XX в.»........"

http://tatarkam.livejournal.com/159522.html?thread=286754

Bon or Bön [ 1 ] ( Tibetan : བོན་ , Wylie : bon [pʰø̃̀(n)] ) is a branch of Tibetan Vajrayana
http://ethnicskazakhstan.wordpress.com/тенгрианство-–-древняя-религия-тюрко/

Хомушку О.М.,

ТГУ (Кызыл, Россия)

Тенгрианство как форма традиционного мифологического

мышления народов Саяно-Алтая

Саяно-Алтайский регион охватывает территорию Южной Сибири от Байкала до Западной Монголии и представляет собой историко-культурную проекцию центрально-азиатского очага кочевой цивилизации.

Традиционное мифологическое мышление формировало и освящало нормы поведения, жизненные цели, быт, пристрастия и устремления народов Саяно-Алтая.

Особое место в мифологии занимают космогонические мифы, поскольку они описывают пространственно-временные параметры Вселенной, т.е. условия, в которых протекает существование человека и помещается все, что может стать объектом мифотворчества.

В коктюркскую эпоху – эпоху составления орхонских рунических текстов – основной религией тюрков был тенгризм (тенгрианство), поклонение тенгри – «Небу», так вырабатывалась идея Абсолюта, священного, божественного начала (у тувинцев — Устуу Хайыракан, Курбусту, Дээр, у алтайцев – Корбустан, Бурган, у бурят, монголов – Тенгри, и т.д.). Подобный космизм жителей Саяно-Алтайского региона фактически снимает противопоставление «сакральное» — «профанное», т.к. в данном случае Абсолют «буквально пронизывает все аспекты обыденной реальности, тем самым напрочь уничтожая различие между сакральным и обыденным» , при этом происходит слияние микрокосмоса и макрокосмоса, единение человека и божественного, Абсолюта.

Возможно, именно эти черты тенгрианства способствовали тому, что элементы этой религии устойчиво сохранялись в кочевой среде и после смены религий, а само наименование верховного божества среди некоторых тюркских народов сохранилось до настоящего времени.

Сравнительный анализ архаических пластов традиционного мировоззрения народов Саяно-Алтайского региона позволяет говорить о том, что здесь сохранилась прямая линия преемственности архаических этноконфессиональных традиций, плавно перерастая из своей архаической основы в локальный вариант шаманизма, религию Кам (тув. -«Хам»), аналогичную монгольско-бурятскому тенгрианству, тибетской религии «бон» и др. Позднее именно на этой основе на Алтае формируется религия бурханизма, или «Ак-Чаян», т.е. «Белая вера».

См.: Абаев Н.В., Хертек В.А., Хертек Л.К. «Белая вера» («Ак-Чаян») в этнокультурной традиции тувинцев // Кадын (Кызыл). — 2003. — №1. — С.6.
http://olonkholand.ru/olonkho-i-tengrianstvo/olonkho-i-tengrianstvo/2-ya-konferenciya/tezisy