Связанные страницы: молниеносный триболюминесценции Сделай сам Auroras фольклор Причина
« » Аврора одновременно красива и немного необычна, и, соответственно, породила множество легенд и мифов. Подобно магнитным полям, которые их вдохновляют, верования вокруг полярных сияний поляризуются между положительными и отрицательными ассоциациями, как прекурсоры королевских родов, с одной стороны, и войны и голода - с другой. Аврора очаровала зрителей на протяжении тысячелетий. Фольклор авроры Самые старые описания полярных сияний - из стран Средиземноморья и из Древнего Китая. В лучшем случае, люди в этих умеренных регионах видели бы, чтобы авроры были только один-два раза в их жизни. В 6 веке до н.э. Иезекииль, пророк-священник древнего Израиля, увидел полярное сияние и написал, что «... с севера вырвался вихрь, большое облако и огонь, и он обрушился на него, и яркость была вокруг него, и из среды его, как цвет янтаря, из среды огня ». (Иезекииль 1: 4). В 344 году до н.э. греческий философ Аристотель наблюдал полярное сияние и сравнивал его свет с пламенем из известных источников на Земле. Римляне называли их «chasmata», устами небесных пещер. Сегодня разные места, которые имеют одну и ту же частоту аврорального периода, известны как изохазмы. Северные огни над Нюрнбергом в Германии в 1591. Поскольку полярные сияния редко появляются в Западной Европе, люди сотрясаются зрением.
Этот гобелен, озаглавленный «Wooers» или «Daughters of the Northern Lights », был явно вдохновлен скандинавской мифологией, в которой авроры воспринимались как женские. Говорят, что ранние легенды драконов Китая и Европы произошли от авроры. Аврора Australis, или Southern Lights, были поняты коренными австралийцами как танцы богов. Абориганы Скандинавии, саами, опасались и уважали полярное сияние, а на своих магических барабанах размещали символы полярного сияния, полагая, что Северное сияние обладает сверхъестественными полномочиями для разрешения конфликтов. На Британских островах «Северное сияние» было известно как «проворные люди» или «веселые танцоры», имена которых подчеркивали тот факт, что полярные сияния были замечены как военные войны, а красный свет, пролитый кровью в битве. В Эстонии легенды соединяют полярное сияние с китами, а в одном даже крокодил. Северное сияние гравюры. Адаптировано на иллюстрации Фридджофом Нансеном на основе эскиза с 1883 года. В норвежской мифологии мост по имени Бифрост соединял Землю и Осгард, дом богов. Скорее всего, он был смоделирован после радуг или Северного сияния, и его охранял бог Хеймдал. Скандинавское народное мнение связывало авроры с мертвыми женщинами, особенно с мертвыми девственницами. Финское название «revontulet» относилось к мифическим хаотикам Лапландии, расчесывая искры своими хвостами. Некоторые приписывали полярное сияние отражениям от щитов Валькирий, воинственных женщин, выбранных Одином, чтобы направлять павших воинов в Валгаллу. Другие полагали, что их сияние исходило от прекрасной богини Викинга Фрейи, верхом на лошади. Некоторые коренные североамериканцы считали, что если вы свистели в северном сиянии, он подметит вас и приведет вас с земли; хлопая в ладоши, вы можете заставить его отступить. Алгонкин считал, что свет отразил огонь, созданный создателем Нанабобо, чтобы напомнить своим людям, что он их помнит. Многие мифы включают мертвых воинов, иногда врагов, и снова сильно связаны с войной. В Гренландии, полярное сияние было замечено как самый высокий уровень в загробной жизни, с хорошей погодой и легкой охотой. Движущиеся огни считались духами, играющими в мяч с черепом моржа. У жителей Нунивака было противоположное убеждение - что череп был человеческим, и что мячами были духи моржей. Другая гренландская вера заключалась в том, что игроками в мяч были души маленьких младенцев, играющие с их новорожденными. Во время Золотой лихорадки Клондайк Северное сияние, как говорили, отражало великую матери-золотистую золотую рыбу. До эпохи Просвещения 18-го века Северное сияние часто рассматривалось со страхом или почтением и было связано с современными представлениями о небе и аде. Многие по-прежнему утверждают, что сияние слышится как шипение и треск, хотя нет никаких научных доказательств, подтверждающих это. Даже в наше время есть неправильные представления о происхождении авроры. Например, некоторые думали, что полярные сияния связаны с отражениями айсбергов. Авроральные наблюдения связаны с плохими предзнаменованиями, такими как бомбардировка Перл-Харбора 7 декабря 1941 года. Жуткое присутствие полярных сияний все еще вызывает наше воображение в причудливых полетах.
Nike и Олимпийские игры Nike Crowning Олимпийский спортсмен, Мозаичный пол в Олимпии, Греция, сфотографированный Робертом Уоллесом в Flickr. КОММЕНТАРИЙ Идеи, стоящие за Играми, превосходство, слава и борьба « Триумф и тщеславие, Восхищение борьбы, Землетрясение голоса Победы, Тебе дыхание жизни " Лорд Байрон В этих четырех строках поэт захватывает сущность олимпийского спортсмена. Эта статья расширяет эти строки и исследует Игры с идеологической точки зрения, поскольку историческая перспектива хорошо документирована. « Триумф » Олимпийские спортсмены соревнуются в Играх, чтобы показать свою значимость («превосходство») со своими соотечественниками и в более широком мире. Древние конкуренты, которые были греками по-гречески, стремились подражать героическим качествам гомеровских воинов. Это включает в себя такие надёжные качества, как сила Аякса, сила Ахилла, инстинкт Одиссея и, прежде всего, аристос («лучший» или «моральный компас») Диомеда. Современные спортсмены, которые живут в эпоху технологий, стремятся затмить записи, которые установлены против часов и измерительной ленты, что можно охарактеризовать как непревзойденное превосходство. Они тоже, хотя они могут и не знать, также стремятся к достойным превосходствам гомеровских воинов. « Тщеславие » Одной из главных мотивов для спортсменов, которые демонстрируют свое превосходство, является бесценный приз kleos aphthiton («бессмертная слава»). В то время, когда поэзия пользовалась гордостью места в греческой психике, слава на Играх была учреждена и отмечена праздничными одами, которые почитали победителя и его подвиги, а также углубились в мифотворчество, проследив родословную победителя до полубога или героя. Многие из этих одов жили за пределами жизни своего главного героя и были в высшей степени уважаемы семьей и общиной, из которой пришел главный герой. В наше время, с его неисчерпаемым освещением в средствах массовой информации и его жадностью знаменитостей, спортсмены могут достичь всемирной славы за несколько секунд после своих достижений и без необходимости экстравагантного преувеличения. Эта слава может быть очень требовательна к победителю, и ее долголетие часто связано с его или ее товарностью в эпоху потребительства. Только Время может сказать, достигают ли древние и современные спортсмены «бессмертной» славы, но их усилия не напрасны, потому что их действия вдохновляют других на достижение величия и продвигаются на один шаг вперед или на одну секунду быстрее. « Раздор » Превосходство достигается за счет эры («борьба»), борьбы с психологическим и физическим я, а также с внешними факторами и конкурентами. В детстве Олимпийские игры были эксклюзивным делом, когда каждый спортсмен делил общую кровь, язык, религию и обычаи, которые определяли их как «греческие». Игры привели греческих людей вместе из разных географических мест, чтобы помочь и способствовать духу сообщества, который постоянно испытывался греческой склонностью к агонистическому взаимодействию друг с другом. Фактически, агония («конкурс») была доминирующей чертой гречности, и она поощряла высококонкурентную культуру, в которой люди верили в однократное совершенствование, и каждое географическое государство стремилось проявить превосходство над другим в постоянном соперничестве. В « Работах и днях Гесиода» поэт объясняет, что богиня Стриф, Эрис, имеет две личности; жестокий, другой - добрый. Бывший « способствует злой войне и битве », и он разрушителен для людей. Последний, ищущий спортсменов, является конструктивным для людей, потому что он ставит людей на путь к совершенству, поощряя их лучше себя и своих сообществ. « [Хорошая борьба] возбуждает даже бездействующий труд; ибо человек становится все труднее работать, когда видит своего соседа, богатого человека, который спешит пахать и сажать и ставить свой дом в порядке; и сосед соседствует с ближним, когда он спешит за богатством. Эта Раздора является полезной для мужчин. И гончар злится на гончара, а ремесленник с мастером, и нищий ревнует нищего и менестреля менестреля. ' Спортсмены стремятся к совершенству, работая через изнурительные тренировочные режимы и следуя специальным диетическим планам, а также конкурируя с их соперниками в проблемах, соревнованиях и чемпионатах. На пути к Играм, будь то в древние или современные времена, Стриф - лучший друг спортсмена и постоянный компаньон. « Дыхание жизни » Олимпийские игры являются самым важным религиозным праздником в мире, и он захватывает все другие религиозные фестивали или паломничества в человеческом опыте, потому что он отмечает человеческое совершенство и прогресс человека в физических, умственных, моральных и духовных сферах. Хотя это началось как греческое греческое учреждение, Олимпиада в конечном итоге стала международным явлением, которое оно вызвало, потому что оно объединило людей в знак признания их общей идентичности и судьбы и их преданности Победе. И, наконец, слово о Победе. Она присутствует во время Игр, и она придает смысл и цель жизни, а ее голос землетрясения , олицетворяемый восхитительными толпами и фанфарами, дает тебе дыхание жизни. http://goddessnike.com/goddess_nike_and_the_olympic_games.php http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=goddessnike.com/goddess_nike_and_the_olympic_games.php
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
carisma_sensei
no subject
Date: 2018-08-22 12:04 pm (UTC)фольклор
Связанные страницы:
молниеносный
триболюминесценции
Сделай сам
Auroras
фольклор
Причина
«
»
Аврора одновременно красива и немного необычна, и, соответственно, породила множество легенд и мифов.
Подобно магнитным полям, которые их вдохновляют, верования вокруг полярных сияний поляризуются между положительными и отрицательными ассоциациями, как прекурсоры королевских родов, с одной стороны, и войны и голода - с другой. Аврора очаровала зрителей на протяжении тысячелетий.
Фольклор авроры
Самые старые описания полярных сияний - из стран Средиземноморья и из Древнего Китая. В лучшем случае, люди в этих умеренных регионах видели бы, чтобы авроры были только один-два раза в их жизни.
В 6 веке до н.э. Иезекииль, пророк-священник древнего Израиля, увидел полярное сияние и написал, что «... с севера вырвался вихрь, большое облако и огонь, и он обрушился на него, и яркость была вокруг него, и из среды его, как цвет янтаря, из среды огня ». (Иезекииль 1: 4). В 344 году до н.э. греческий философ Аристотель наблюдал полярное сияние и сравнивал его свет с пламенем из известных источников на Земле. Римляне называли их «chasmata», устами небесных пещер. Сегодня разные места, которые имеют одну и ту же частоту аврорального периода, известны как изохазмы.
Северные огни над Нюрнбергом в Германии в 1591. Поскольку полярные сияния редко появляются в Западной Европе, люди сотрясаются зрением.
Этот гобелен, озаглавленный «Wooers» или «Daughters of the Northern Lights », был явно вдохновлен скандинавской мифологией, в которой авроры воспринимались как женские.
Говорят, что ранние легенды драконов Китая и Европы произошли от авроры. Аврора Australis, или Southern Lights, были поняты коренными австралийцами как танцы богов. Абориганы Скандинавии, саами, опасались и уважали полярное сияние, а на своих магических барабанах размещали символы полярного сияния, полагая, что Северное сияние обладает сверхъестественными полномочиями для разрешения конфликтов. На Британских островах «Северное сияние» было известно как «проворные люди» или «веселые танцоры», имена которых подчеркивали тот факт, что полярные сияния были замечены как военные войны, а красный свет, пролитый кровью в битве. В Эстонии легенды соединяют полярное сияние с китами, а в одном даже крокодил.
Северное сияние гравюры. Адаптировано на иллюстрации Фридджофом Нансеном на основе эскиза с 1883 года.
В норвежской мифологии мост по имени Бифрост соединял Землю и Осгард, дом богов. Скорее всего, он был смоделирован после радуг или Северного сияния, и его охранял бог Хеймдал. Скандинавское народное мнение связывало авроры с мертвыми женщинами, особенно с мертвыми девственницами. Финское название «revontulet» относилось к мифическим хаотикам Лапландии, расчесывая искры своими хвостами. Некоторые приписывали полярное сияние отражениям от щитов Валькирий, воинственных женщин, выбранных Одином, чтобы направлять павших воинов в Валгаллу. Другие полагали, что их сияние исходило от прекрасной богини Викинга Фрейи, верхом на лошади.
Некоторые коренные североамериканцы считали, что если вы свистели в северном сиянии, он подметит вас и приведет вас с земли; хлопая в ладоши, вы можете заставить его отступить. Алгонкин считал, что свет отразил огонь, созданный создателем Нанабобо, чтобы напомнить своим людям, что он их помнит. Многие мифы включают мертвых воинов, иногда врагов, и снова сильно связаны с войной.
В Гренландии, полярное сияние было замечено как самый высокий уровень в загробной жизни, с хорошей погодой и легкой охотой. Движущиеся огни считались духами, играющими в мяч с черепом моржа. У жителей Нунивака было противоположное убеждение - что череп был человеческим, и что мячами были духи моржей. Другая гренландская вера заключалась в том, что игроками в мяч были души маленьких младенцев, играющие с их новорожденными. Во время Золотой лихорадки Клондайк Северное сияние, как говорили, отражало великую матери-золотистую золотую рыбу.
До эпохи Просвещения 18-го века Северное сияние часто рассматривалось со страхом или почтением и было связано с современными представлениями о небе и аде. Многие по-прежнему утверждают, что сияние слышится как шипение и треск, хотя нет никаких научных доказательств, подтверждающих это.
Даже в наше время есть неправильные представления о происхождении авроры. Например, некоторые думали, что полярные сияния связаны с отражениями айсбергов. Авроральные наблюдения связаны с плохими предзнаменованиями, такими как бомбардировка Перл-Харбора 7 декабря 1941 года. Жуткое присутствие полярных сияний все еще вызывает наше воображение в причудливых полетах.
http://www.webexhibits.org/causesofcolor/4C.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.webexhibits.org/causesofcolor/4C.html
Nike и Олимпийские игры
Nike Crowning Олимпийский спортсмен, Мозаичный пол в Олимпии, Греция, сфотографированный Робертом Уоллесом в Flickr.
КОММЕНТАРИЙ Идеи, стоящие за Играми, превосходство, слава и борьба
« Триумф и тщеславие,
Восхищение борьбы,
Землетрясение голоса Победы,
Тебе дыхание жизни "
Лорд Байрон
В этих четырех строках поэт захватывает сущность олимпийского спортсмена. Эта статья расширяет эти строки и исследует Игры с идеологической точки зрения, поскольку историческая перспектива хорошо документирована.
« Триумф »
Олимпийские спортсмены соревнуются в Играх, чтобы показать свою значимость («превосходство») со своими соотечественниками и в более широком мире.
Древние конкуренты, которые были греками по-гречески, стремились подражать героическим качествам гомеровских воинов. Это включает в себя такие надёжные качества, как сила Аякса, сила Ахилла, инстинкт Одиссея и, прежде всего, аристос («лучший» или «моральный компас») Диомеда.
Современные спортсмены, которые живут в эпоху технологий, стремятся затмить записи, которые установлены против часов и измерительной ленты, что можно охарактеризовать как непревзойденное превосходство. Они тоже, хотя они могут и не знать, также стремятся к достойным превосходствам гомеровских воинов.
« Тщеславие »
Одной из главных мотивов для спортсменов, которые демонстрируют свое превосходство, является бесценный приз kleos aphthiton («бессмертная слава»).
В то время, когда поэзия пользовалась гордостью места в греческой психике, слава на Играх была учреждена и отмечена праздничными одами, которые почитали победителя и его подвиги, а также углубились в мифотворчество, проследив родословную победителя до полубога или героя. Многие из этих одов жили за пределами жизни своего главного героя и были в высшей степени уважаемы семьей и общиной, из которой пришел главный герой.
В наше время, с его неисчерпаемым освещением в средствах массовой информации и его жадностью знаменитостей, спортсмены могут достичь всемирной славы за несколько секунд после своих достижений и без необходимости экстравагантного преувеличения. Эта слава может быть очень требовательна к победителю, и ее долголетие часто связано с его или ее товарностью в эпоху потребительства.
Только Время может сказать, достигают ли древние и современные спортсмены «бессмертной» славы, но их усилия не напрасны, потому что их действия вдохновляют других на достижение величия и продвигаются на один шаг вперед или на одну секунду быстрее.
« Раздор »
Превосходство достигается за счет эры («борьба»), борьбы с психологическим и физическим я, а также с внешними факторами и конкурентами.
В детстве Олимпийские игры были эксклюзивным делом, когда каждый спортсмен делил общую кровь, язык, религию и обычаи, которые определяли их как «греческие». Игры привели греческих людей вместе из разных географических мест, чтобы помочь и способствовать духу сообщества, который постоянно испытывался греческой склонностью к агонистическому взаимодействию друг с другом. Фактически, агония («конкурс») была доминирующей чертой гречности, и она поощряла высококонкурентную культуру, в которой люди верили в однократное совершенствование, и каждое географическое государство стремилось проявить превосходство над другим в постоянном соперничестве.
В « Работах и днях Гесиода» поэт объясняет, что богиня Стриф, Эрис, имеет две личности; жестокий, другой - добрый. Бывший « способствует злой войне и битве », и он разрушителен для людей. Последний, ищущий спортсменов, является конструктивным для людей, потому что он ставит людей на путь к совершенству, поощряя их лучше себя и своих сообществ.
« [Хорошая борьба] возбуждает даже бездействующий труд; ибо человек становится все труднее работать, когда видит своего соседа, богатого человека, который спешит пахать и сажать и ставить свой дом в порядке; и сосед соседствует с ближним, когда он спешит за богатством. Эта Раздора является полезной для мужчин. И гончар злится на гончара, а ремесленник с мастером, и нищий ревнует нищего и менестреля менестреля. '
Спортсмены стремятся к совершенству, работая через изнурительные тренировочные режимы и следуя специальным диетическим планам, а также конкурируя с их соперниками в проблемах, соревнованиях и чемпионатах. На пути к Играм, будь то в древние или современные времена, Стриф - лучший друг спортсмена и постоянный компаньон.
« Дыхание жизни »
Олимпийские игры являются самым важным религиозным праздником в мире, и он захватывает все другие религиозные фестивали или паломничества в человеческом опыте, потому что он отмечает человеческое совершенство и прогресс человека в физических, умственных, моральных и духовных сферах.
Хотя это началось как греческое греческое учреждение, Олимпиада в конечном итоге стала международным явлением, которое оно вызвало, потому что оно объединило людей в знак признания их общей идентичности и судьбы и их преданности Победе.
И, наконец, слово о Победе.
Она присутствует во время Игр, и она придает смысл и цель жизни, а ее голос землетрясения , олицетворяемый восхитительными толпами и фанфарами, дает тебе дыхание жизни.
http://goddessnike.com/goddess_nike_and_the_olympic_games.php
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=goddessnike.com/goddess_nike_and_the_olympic_games.php
http://ru.wikipedia.org/wiki/Nike
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ника