Отто Ноегард. Тринадцатый знак - 1

[oio11]

Отто Ноегард – Тринадцатый знак . Историко-криминологическое  расследование

 

 

www.e-puzzle.ru

ПАЛЕЯ, Москва, 1997

 

ISBN 5-86020-293-8

 

Эта книга содержит результаты расследования по делу «О проникновении в историю со взломом». Почему два самых страшных нашествия на Россию — Наполеона и Гитлера — почти совпадают по датам? Почему в 17-м году Троцкий хотел взять власть 26 октября, а Ленин поторопился взять её 25-го? Кто осуществляет астрально-магическое обеспечение российских реформ? И, наконец, почему в моменты совершения большинства переломных событий нашей истории Луна находилась в 13-м зодиакальном созвездии — Змееносце? На все эти неожиданные вопросы здесь даются ответы.

http://naturalworld.ru/kniga_trinadcatiy-znak-istoriko-kriminologicheskoe.htm 

Книга ни в коей мере не является пособием по магии и астрологии. Более того, всякий прочитавший её поймёт, что от этих «царственных наук» оккультизма нужно держаться подальше.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

 

 

Введение. КТО И КАК УПРАВЛЯЕТ ИСТОРИЕЙ

 

Глава  1. ЗАЧЕМ НУЖНА ТАЙНА.

ОККУЛЬТНО-КОМАНДНАЯ СИСТЕМА ………

 

Глава  2. МИСТИКА  И СТАТИСТИКА.

РАССЛЕДОВАНИЕ АСТРОКРИМИНАЛА ………

 

Глава  3. ТРИНАДЦАТЫЙ ЗНАК ЗОДИАКА.

ЗАХХАК  —  ЗМЕЕНОСЕЦ ………

 

Глава  4. СОЦИАЛЬНАЯ АЛХИМИЯ.

С.Ю. ВИТТЕ — ЧЁРНЫЙ МАГ РОССИИ ………

 

Глава  5. РУССКИЕ АССАСИНЫ И СТАРЦЫ ГОР

(ШВЕЙЦАРСКИХ). ВОСХОД ОРИОНА ………

 

Глава  6. РАЗГУЛ КОСМИЗМА. ДАМОКЛОВ МЕЧ ………

 

Глава  7. ЧЕГО ОНИ ДОБИВАЛИСЬ ? ………

 

Глава  8. А ПОТОМ ПРИШЁЛ ГЕГЕМОН,

И ВСЁ ПОШЛО ПРАХОМ ………

 

Глава  9. ПЛАМЯ РЕВОЛЮЦИИ

И КРАСНЫЙ ХОЛОДИЛЬНИК ………

 

Глава  10. НАЦИОНАЛ-БОЛЬШЕВИЗМ ПРОТИВ

САТАНИЗМА. ЗАКАТ ЗМЕЕНОСЦА ………

 

Глава  11. ПЕРЕСТРОЙКА. В ЛУЧАХ АНТАРЕСА

 

Глава  12. КОНСУЛЬТАНТ С КОПЫТОМ.

ВОЛАНД В ШТАТЕ СОВЕТНИКОВ ПРЕЗИДЕНТА ………

 

Заключение. БЛИЗОК ЛИ КОНЕЦ ИСТОРИИ ? …

 

Приложение. СПИСОК ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ

С КООРДИНАТАМИ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ ………

 

 

 

 

 

Введение

КТО И КАК УПРАВЛЯЕТ ИСТОРИЕЙ

 

Шум становился всё бешеней и бешеней, уже начались толкотня и драка, но тут человек в парчовом шлафроке взобрался на пирог и трижды громко крикнул: «Кондитер! Кондитер! Кондитер!» Сутолока мигом улеглась...

— В чём тут дело с кондитером, любезный господин Дроссельмейер? — спросила Мари.

— Ах, бесценная мадемуазель Штальбаум, кондитером здесь называют неведомую, но очень страшную силу, которая, по здешнему поверью, может сделать с человеком всё, что ей вздумается, — отвечал Щелкунчик...

Эрнст  Теодор  Амадей  Гофман

«Щелкунчик  и  мышиный  король»

 

История — наука практическая. Особенно ясно это понимаешь, когда исторический процесс катит по тебе асфальтовым катком, и от твоей былой внеисторической жизни остаётся лишь мелкое крошево. Разумеется, привычка жить вне истории, особенно окрепшая в годы застоя, даёт о себе знать и сейчас, никак не хочется с ней расставаться. Часов, как известно, не наблюдают в основном счастливые. К тому же и Агитпроп старается, внушает: народ мол хочет стабильности, народ устал от политики и т.п. Подтекст очевиден: выпустили вас, скоты, ненадолго из загона, вы всё, что надо, сделали, перегородки, которые НАМ мешали, смели, а теперь пожалуйте опять в стойло, ждите спокойно, когда вас поведут резать или стричь. И стригут и режут, да так, что только клочки летят по закоулочкам.

Однако не всем это нравится, не все согласны покорно ждать ножа или стрижки. Да вот беда, те, кто не согласен со стойлом (а таких пока немного), сразу натыкаются на проклятые вопросы. Не разрешив эти вопросы, просто непонятно, как и куда из стойла вырываться. И хотя вопрос «Что делать?» кажется самым насущным, но ответить на него можно только тогда, когда ответишь на вопросы «Что происходит?» и «Кто виноват?». И вот здесь прикладная наука история очень должна бы помочь. Но помогает пока мало.

Чтобы понять причину этого, попробуем сформулировать более чётко те вопросы, на которые мы хотели бы получить ответы. Итак, для начала хотелось бы узнать следующее:какие силы и какие законы определяют ход истории? Каково направление исторического движения? Кто и как может влиять на это движение?

Ну как, не слабо? Да, когда было у нас одно единственно верное марксистско-ленинское учение, мы такие вопросы как орешки щёлкали, а теперь вот попробуй ответить. Учений и доктрин пруд пруди, на любой вкус, да что толку. Хочешь, бери Поппера с Фукуямой, хочешь — Данилевского или Тойнби, можешь и Эволу с Карлом Шмиттом штудировать, но всё равно, уверенности в правильности всех этих концепций, теорий, доктрин нет никакой. Ведь на собственной шкуре ощутили, что очень уж сложный это объект для изучения — человеческое общество — колоссально сложный. И как все сложные системы ведёт себя часто антиинтуитивно, то есть вопреки здравому смыслу, вопреки прогнозам «нормальной» логики. А когда заинтересованные круги ещё и нарочно тумана напускают, тень на плетень наводят, то и вовсе голова кругом пойдёт, поневоле плюнешь и махнёшь рукой: «А катись оно всё, как и катится».

Но опускать руки нельзя, уныние по учению Православной церкви — один из тягчайших грехов. «Уныние есть расслабление души, изнеможение ума, ненависть к обету, оболгатель Бога, будто он немилосерден и нечеловеколюбив,..» — писал в своей «Лествице» преподобный авва Иоанн. Поэтому нужно не в норку опять забиваться в надежде переждать непогоду, а пытаться делать, что в твоих силах. В том числе и на полях информационных войн. А то ведь почти вся бывшая советская интеллигенция, после того, как её использовали перестройщики и реформаторы и выкинули за ненадобностью, покорно поджала хвост и либо спивается, либо торгует на оптовых рынках штанами да «ножками Буша».

Конечно, каждый, находящийся в здравом уме и твёрдой памяти, понимает, что исчерпывающие ответы на поставленные выше вопросы никакие теории исторического движения дать не в состоянии. Однако можно всё же попытаться (особенно в свете вновь открывшихся обстоятельств) продвинуться вперёд в таком важном вопросе, как вопрос о возможности сознательного, целенаправленного влияния на социальные процессы и о «субъектах» такого влияния.

В более общей форме это вопрос о соотношении стихийного и сознательного в развитии общества. Практически все теории исторического процесса, при всех своих отличиях, признают присутствие в истории как стихийного, так и сознательного факторов, расходясь лишь в оценке их значимости. Есть, разумеется, вырожденные случаи крайнего исторического фатализма, когда весь ход событий считается раз и навсегда заданным, а любые попытки что-нибудь изменить — заранее обречёнными на неудачу. Последний пример из этой области — доктрина «Конца истории» Фукуямы, постулирующая неотвратимость близкой победы либерал-капитализма во всемирном масштабе. Но это, конечно, всё тот же Агитпроп, а не наука. Наука-то современная как раз от излишнего фатализма и детерминизма избавилась, особенно после того, как занялась вплотную сложными нелинейными системами. А в таких системах, хотя бы и в «неживых», даже в чисто механических, несмотря на сохраняющиеся причинно-следственные связи частенько возникают бифуркации, или точки ветвления процесса, когда последующие состояния системы не определяются однозначно её предыдущими состояниями. Траектория движения системы в такой точке раздваивается, и на какую именно ветвь траектории перейдёт система — сказать заранее нельзя, всё происходит как бы чисто случайно. Самый простой пример системы в точке бифуркации — шарик, лежащий на вершине абсолютно гладкой полусферы. Состояние покоя, в котором находится шарик — неустойчиво, рано или поздно он скатится вниз. А вот куда именно скатится — влево, вправо, вперёд, назад — непонятно. Ведь чтобы шарик скатился, достаточно бесконечно малого толчка в любом направлении.

То же и в социуме. Там таких точек ветвления — сколько угодно. Но в отличие от чисто случайных скачков состояний в «неживых» системах, в социуме составляющие его элементы — это люди со своими интересами, и изменять «траекторию движения» общества они стремятся вполне сознательно и целенаправленно. Но людей много, желания и цели у них отличаются друг от друга, поэтому историкам, социологам, политологам и прочим обществоведам приходится, чтобы не переусложнять задачу описания социума, выделять обобщённые, агрегированные элементы и подсистемы, составляющие общественный организм.

Способов разбиения общества на подсистемы достаточно много. Делят и по вертикали — классы марксизма либо страты и слои современной западной социологии — и по горизонтали — профессиональные, религиозные, этнические и другие группы общества, вплоть до сексуальных (на Западе, похоже, сексуальное: меньшинство, проще говоря, голубые, стало уже такой влиятельной силой, что не принимать его во внимание просто нельзя, да и мы тут Запад быстро догоняем). Но далеко не все из подсистем общества обладают «субъектностью», то есть способностью сознательно и эффективно влиять на социальные процессы, отстаивать свои интересы, навязывать обществу свою волю. Уже с древнейших времён было принято делить социум на правящее меньшинство (элиту, аристократию, господствующий класс и т.п.) и управляемое большинство. Это деление, в принципе, никем не оспаривается и сейчас, даже западные либералы-плюралисты признают, что властвуют всегда элиты, а народ лишь «делегирует» им полномочия. Другое дело, что при более детальном рассмотрении и «элита» оказывается весьма неоднородной, состоящей из различных групп с далеко не совпадающими интересами, и «масса» не столь уж пассивной и инертной. Так что вопрос о субъектах исторического действия представляется весьма непростым.

Чаще всего к таковым субъектам причисляют государства и их управляющие органы (правительства, законодательные власти и т.п.), а также организованных выразителей интересов тех или иных социальных групп (партии, профсоюзы, высшее духовенство, различные общественные организации и т.п.). Однако имеется по крайней мере ещё один тип «субъектов влияния», о которых всё чаще стали говорить в последнее время — это различные тайные или закрытые общества и организации (ТО). Правда сам разговор о тайных обществах протекает даже и в научной среде как-то странно, всё с какими-то ужимками и оглядками (весьма напоминающими оглядки наших обществоведов на идеологический отдел ЦК КПСС во времена проклятого тоталитаризма). Никогда, например, не было особым секретом, что в США все президенты, начиная с Джефферсона и Франклина, были масонами, что в ложах состоит вся верхушка общества. Казалось бы, изучать американскую демократию, игнорируя масонский фактор, это всё равно, что изучать историю СССР, игнорируя роль Коммунистической партии. Однако изучают, пропагандируют американский опыт построения «самой эффективной политической системы», а вот о таком существеннейшем механизме этой системы, как масонство, умудряются и словом не обмолвиться. Часто оправдывают господа обществоведы такое положение вещей тем, что мол сведений мало, тайные, мол, общества они потому и тайные, что всё у них скрыто и спрятано. Но тогда так прямо и сказать нужно, а не втирать очки потребителям вашей «научной» продукции. Однако, сведения-то ведь есть, а если постараться, то ещё много чего интересного можно узнать. Вот об этом мы дальше и поговорим.

 

 

Глава  1. ЗАЧЕМ НУЖНА ТАЙНА. ОККУЛЬТНО-КОМАНДНАЯ СИСТЕМА

 

И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё.

(Евангелие от Луки, 4:5-7)

 

Трудности в изучении тайных и закрытых обществ действительно имеются, и немалые. Если правительства, парламенты, партии и т.п. действуют открыто, «публично» (разумеется, и в их деятельности также почти всегда присутствует доля тайного, секретного), ТО по самой своей сути всегда стремятся скрыть или замаскировать свои цели и методы, а часто и сам факт своего существования. Вспомним, хотя бы, недавний эпизод с итальянской ложей П-2, либо более давнюю, но не менее любопытную историю участия российских масонских лож в «освободительном движении» — от восстания декабристов до Февральской революции. И в том и в другом случаях соответствующие ТО (масонские ложи) готовили фактически смену политической системы в стране «пребывания», однако реальную картину их деятельности общество так и не увидело, несмотря на все расследования и исследования. Всё ограничилось затяжным судебным процессом (в случае с П-2), с обвинением и последующим помилованием весьма ограниченного круга лиц, а во втором случае (российское масонство) вообще обошлось глухими намёками отдельных участников (Кускова, Милюков), да парой книжек (например, «Люди и ложи» Нины Берберовой), вышедших спустя 70 лет после описываемых событий. А много ли мы знаем о китайских триадах или о суфийских братствах у мусульман?

Кстати, весьма любопытно официальное объяснение режима секретности, практикуемого масонством на Западе, где, как известно, ложи давно уже никем не преследуются, а являются вполне респектабельной частью жизни тамошнего истеблишмента. Масонство там числится в благотворительных организациях (как написано во всех энциклопедиях), а секретность масонам нужна якобы в силу их врождённой скромности, не хотят, мол, себя афишировать, боятся, что поток благодарностей от облагодетельствованных ими людей помешает «братьям» и дальше добрые дела творить. Объяснение, конечно, смешное, а если серьёзно, то присущая тайным обществам секретность всегда вызывает ассоциации с секретностью в военном деле. Профессиональные военные, обучавшиеся когда либо в училищах или академиях, конечно, знают, что одно из главных требований к системам управления войсками и оружием — скрытность (наряду с эффективностью, оперативностью, непрерывностью управления и т.п.), ибо скрытность определяет живучесть и помехоустойчивость систем управления в условиях боевых действий. Ведь обнаруженный командный пункт или пункт управления становится чуть ли не главной мишенью для противника, на него бомб, снарядов и ракет никогда не жалеют, средствами радиоэлектронной борьбы начинают давить. Поэтому КП и. ПУ всегда тщательно маскируют, да не просто маскируют, а ещё и ложные создают, пусть противник по надувным макетам стреляет, боезапас расходует.

Странные, однако, ассоциации, — скажет иной читатель, — война — это совсем особый случай. Случай-то особый, но ведь классовую борьбу не Маркс придумал, да и не только классовую. Всё западное сознание пропитано духом борьбы, войны и насилия. Помните, что Фаусту открылось в последнее мгновение, то самое, которое он захотел остановить.

Ясен предо мной

Конечный вывод мудрости земной:

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день за них идёт на бой.

(Сам Гёте был членом веймарской ложи «Амалия»).

Особенно зациклены на борьбе англосаксы, а ведь они уже лет 250 являются лидерами Запада (сначала англичане, теперь — американцы). Ещё Данилевский обратил внимание на то, что не только в личной и общественной жизни, но и в британской науке идея борьбы и соперничества является доминирующей. Три наиболее известные научные теории, созданные англичанами, основаны именно на этой идее:

— Гоббс разработал теорию возникновения государства и права как следствия «борьбы всех против всех»;

— Адам Смит создал экономическую теорию (весьма популярную и у нынешних российских реформаторов), в которой главной регулирующей силой выступает свободная конкуренция, то есть всё та же борьба и война, но на поприще производства и потребления;

— Чарльз Дарвин выдвинул фундаментальную теорию происхождения видов растений и животных (являющуюся и по сию пору основой «научной картины мира»), в которой главной движущей силой эволюции выступает борьба за существование.

А если вспомнить, что именно англосаксы оказались наиболее удачливыми завоевателями в истории человечества (они ведь до сих пор удерживают целых два полностью завоёванных ими континента), многовековой грабёж ими колоний, а также такие мелочи, как изобретённые англичанами концлагеря (начало массового использования относится ко временам англо-бурской войны), десятки полностью уничтоженных племён в разных уголках Америки, Африки, Азии, Австралии (а это десятки, если не сотни миллионов загубленных жизней за сравнительно короткий исторический период лет в 200), войны XIX века с Китаем за право беспрепятственного ввоза туда опиума, атомное оружие и его первое успешное испытание на мирном населении Хиросимы и Нагасаки, то не удивляет уже и то, что Великобритания является родиной и основным рассадником масонства в мире, что в США, Англии, Канаде и Австралии масонские ложи наиболее многочисленны и «укоренены». Для успешного ведения войны (и обычной и «социальной») нужна, прежде всего, разветвлённая, эффективная и надёжно замаскированная система управления. Обо всём этом и Киплинг писал:

Мы истинно Дети Вдовицы!

От тропиков до полюсов

Нашей ложи размах.

На штыках и клинках

Ритуал отбряцаем и зов...

(Дети Вдовы — условное самоназвание масонов, происходящее из их культовой легенды об Адонираме-Хираме, строителе храма Соломона, убитом своими учениками-подмастерьями).

Наиболее наглядный пример эффективности западной системы боевого управления в мировом масштабе — наш тотальный разгром в холодной войне. Ведь нельзя же его списать только на «экономическую несостоятельность» социализма (почему-то в Китае он оказался вполне состоятельным) или патологическую глупость, трусость и продажность нашей верхушки. Нет, тут Западу пришлось поработать очень и очень много.

Поскольку уровень маскировки всегда соответствует уровню важности органа управления, нетрудно догадаться, что именно тайные общества являются основными командными пунктами западного мира, а в сфере «публичной политики» размещены лишь запасные и вспомогательные КП и ПУ, а часто просто узлы связи с общественностью, либо вовсе «дутые» (ложные, дезинформирующие) объекты. Без такой скрытой сети центров принятия решений хвалёная западная политическая эффективность мгновенно бы испарилась. А поскольку сеть эта включает и органы самого верхнего уровня, на котором принимаются стратегические решения на дальнюю перспективу, то и срок рассекречивания циркулирующей в ТО информации оказывается очень большим. Неудивительно поэтому, что данных о тайных обществах и организациях у историков всегда было маловато.

Однако в деятельности ТО имеется определённая специфика, которая может быть использована при их изучении. Специфика эта выражается в почти повсеместно отмечаемом присутствии оккультных (то есть тайных, мистических) учений в идеологии и практике ТО. Даже те тайные общества, которые строились на основе якобы рационализма и «верховенства разума» (например, масонский орден «Великий восток Франции» и порождённые им ложи в России), неизменно обнаруживали влияние оккультизма в той или иной форме.

Факт этот вызывает некоторое изумление учёных-историков, которые обычно всю мистику списывают на средневековые традиции да на рекламно-пропагандистский антураж, необходимый для вербовки новых членов (люди, дескать, всегда были падки на всё таинственное, необычное). И традиции и антураж, конечно, присутствуют, но дело здесь представляется гораздо более серьёзным. Ведь тайные общества, как органы боевого управления той или иной цивилизации (Западной, Исламской, Дальневосточной и проч.), нацелены, прежде всего, на завоевание (военное, экономическое, культурное) всей остальной Ойкумены. А в таком завоевании не обойтись без помощи того, кто предлагал на горе Спасителю власть над всеми царствами земными и всю славу их, если бы Спаситель ему поклонился. А оккультизм-то, по учению Православной церкви, и есть не что иное, как религия диавола, или, другими словами, дьяволопоклонство. Так что это совершенно необходимое условие достижения поставленных перед тайными обществами целей, а не просто дань традиции.

Конечно такая антинаучная и даже просто мракобесная трактовка некоторых «причуд» мировой закулисы способна привести в ужас истинных учёных или, в лучшем случае, вызвать лишь скептическую усмешку. Другие строго укажут на связь дьяволофобии с «возрождающимся русским фашизмом» (об этом писал ещё А.Янов в своей «Русской идее»). Но ведь если добровольно дать опутать себя научному обскурантизму, то до истины никогда не доберёшься. Взять хотя бы тот же дарвинизм, действительно являющийся одним из краеугольных камней храма современной науки, а в форме социал-дарвинизма остающийся боевой программой действий по отсеву всего «нежизнеспособного» в человечестве (сейчас в категорию лишнего и нежизнеспособного попал и русский народ). Ведь любому учёному, мало-мальски знакомому с основами теории вероятности и теории передачи информации, должно быть ясно как божий день, что дарвинизм — это сказка для маленьких детей. Вот, мол, происходят при передаче наследственной информации случайные сбои, мутации, а потом из моря плохих мутаций естественный отбор отсеивает хорошие, полезные. Так и произошло всё разнообразии жизни — от амёбы до человека. Вы бы записали на дискету слово из трёх букв, а потом переписывали с компьютера на компьютер. Глядишь, на каком-нибудь триллионном переписывании на дискете «Илиада» окажется или, скажем, роман-эпопея «Это я, боринька!..». А ведь вероятность получения указанным способом «Илиады» на много порядков выше, чем вероятность «получения» человека из одноклеточного протоорганизма в результате дарвиновского естественного отбора (мы нарочно здесь не касаемся вопроса о том, откуда сам протоорганизм взялся, то есть вопроса о происхождении жизни).

Любой жизнеспособный организм — это система взаимно подогнанных, чётко взаимодействующих частей, а гены наследственной информации задают строение и функционирование как раз этих отдельных частей. Мутация, даже полезная, что-то изменяет в отдельном органе, в результате функционирование всего организма не может не ухудшиться (из-за рассогласования). Такой организм оказывается менее стойким к естественному отбору. Чтобы получился новый жизнеспособный организм, полезные мутации должны произойти одновременно во многих генах, а вероятность этого есть произведение вероятностей полезных мутаций в отдельных генах. А так как каждая из таких вероятностей крайне мала, то их произведение оказывается практически нулевым. Так что не выдерживает дарвинизм элементарной математической проверки, не получается эволюция-то, одна лишь инволюция и выходит, то бишь вырождение. Недаром и палеонтологи никогда никаких останков переходных форм не обнаруживали.

И что вы думаете, нынешние столпы науки совсем считать разучились, если все дружно продолжают за Дарвина держаться. Да нет, просто иначе ведь придётся Творца миров и Создателя признать, а этого ох как не хочется делать. Приходится юлить, всякие увёртки придумывать. Придумали даже новую науку — синергетику, то есть науку о самоорганизации. Интересная наука, занимательная, много там разных абстрактных моделей да уравнений, описывающих всевозможные псевдоорганизмы. Да только к реальной жизни всё это никакого отношения не имеет, ведь приведённые выше доводы против дарвинизма ни на какой кривой козе не объедешь. Так что мистики, обмана и идеологии и в самих основаниях науки предостаточно. Это, впрочем, не означает, что науку нужно сбрасывать с корабля современности, но и её претензии быть единственным и незаменимым инструментом познания истины, конечно, неубедительны.

Поэтому, если уж мы взялись за исследование роли тайных обществ в истории, нужно не глаза закрывать на явно присущий им, прямо скажем, сатанизм, а использовать это их «свойство» в работе. Но и от проверенных научных методов познания не следует отказываться, например, от того же количественного анализа различных явлений реального мира.

 

 

Глава  2. МИСТИКА И СТАТИСТИКА. РАССЛЕДОВАНИЕ АСТРОКРИМИНАЛА

 

Хирам изображает Озириса, то есть солнце. Убийцы становятся у западных, южных и восточных дверей — страны света, освещаемые солнцем; тело хоронят и место обозначают веткой акации. Двенадцать человек играют важную роль в трагедии, именно: трое убийц (подмастерья) и девять мастеров. Это число — прямой намёк на двенадцать знаков Зодиака и трое убийц — низшие зимние знаки: Весы, Скорпион и Стрелец.

Чарльз Уильям Гекерторн «Тайные общества всех веков и всех стран»

 

Среди «царственных искусств» оккультизма особо выделяются три: алхимия, магия и астрология. Последняя — пожалуй, самая популярная из оккультных наук, имеет и в наше время множество последователей и почитателей на всех континентах. Популярность эта неудивительна, ибо астрология есть учение о влиянии небесных тел на судьбы отдельных людей, народов и государств и о методах учёта такого влияния в целях предсказания будущего и придания событиям нужного направления (здесь астрология смыкается с другой оккультной наукой — магией). Ну а знать свою судьбу хочется многим.

Но вот в тайных обществах отношение к астрологии несколько иное, далёкое от праздного любопытства. Как отмечают многие исследователи ТО, а также сами их участники, астрология является как бы частью ритуала тайных организаций, причём в этом ритуале на первый план выступает именно магическая, а не прогностическая сторона астрологии. То есть участники тайных организаций совершают или способствуют совершению тех или иных действий в определённые моменты времени не столько потому, что для этого имеется благоприятный астрологический прогноз, а потому, что в эти моменты астрологическая ситуация, по их мнению, способствует действию оккультных сил, обеспечивающих нужный ход событий. И именно этот факт необходимо использовать в интересах проводимого нами следствия по делу «О проникновении в историю со взломом».

Разумеется, целью нашего исследования не является проверка реальности воздействия оккультных сил на ход исторических процессов. Важно только то, что наличие таких сил декларируется в мистических учениях, используемых в практике тайных обществ, и что проявления оккультных сил, согласно этим учениям, обусловлены теми или иными астрологическими событиями, а следовательно, ТО в своей «работе» также учитывают эти события. Это позволяет сформулировать следующую базовую гипотезу.

Существует связь между реальными историческими событиями, на ход и исход которых оказывали существенное влияние те или иные тайные организации, и астрологической ситуацией на моменты совершения событий.

Подтверждение либо опровержение данной гипотезы можно получить путём проведения специального исследования по выявлению статистически достоверных корреляционных связей между астрологическими и историческими событиями. Как говаривал в книге «Протоколы красных мудрецов» Григория Климова один из сотрудников фантастического 13-го отдела КГБ, имея в виду современных ведьм и сатанистов: «У них — мистика, а у нас — статистика».

Использование астрологических сведений для расследования деятельности ТО имеет как несомненные достоинства, так и очевидные трудности.

К достоинствам относится доступность первичной астрологической информации по любому историческому событию, для которого известно время и место его совершения. Это позволяет, в особенности при использовании ЭВМ, достаточно быстро накапливать и обрабатывать большие массивы астрологических данных, соотнесённых с рядами исторических событий, что даёт возможность получать статистически достоверные гипотезы об имеющихся корреляционных связях.

К трудностям относится, прежде всего, явный недостаток достоверных сведений о деятельности ТО, степени их участия в тех или иных социальных процессах и отдельных событиях. Обычно проявляются две крайние точки зрения на этот вопрос: либо всё с порога отрицают, либо во всём видят мировой заговор. Истина, конечно, лежит где-то посредине. Не облегчает нашу задачу и огромное разнообразие исторических событий, множественность их трактовок различными школами исторической науки.

Другая трудность состоит в неоднозначности интерпретации первичной астрологической информации (т.е. данных о положении небесных тел в определённые моменты времени). Это связано с тем, что астрология, как и другие «оккультные науки», подразделяется, согласно общему подходу ТО, на экзотерическую (открытую для непосвящённых) и эзотерическую (известную только посвящённым), причём последняя также подразделяется на несколько частей, различающихся по своей доступности и для посвящённых (в зависимости от степени их посвящения). Да и просто путаницы, шарлатанства, сознательно напущенного «тумана» в астрологии предостаточно. Всё это создаёт проблемы при переходе от первичной астрологической информации к формализованному описанию астрологического события, которое должно сопоставляться с формализованным описанием соответствующему ему по времени исторического события.

И, наконец, в ходе проведения нашего дознания необходимо учитывать следующие обстоятельства. Существуют достаточно обоснованные предположения о естественном влиянии космических факторов на ход исторических процессов, приводимые, например, в работах A.Л. Чижевского. Эти естественные влияния вполне могут учитываться в доктринах ТО, а могут и не учитываться, действуя независимо от воли и сознания любых участников исторических процессов. Поэтому вопрос о соотношении стихийного и сознательного не может быть однозначно решён только на основании выявления каких-либо корреляционных связей между астрологическими и историческими событиями. Однако ряд мер по «отсеву» естественного влияния космических факторов всё же необходимо принять.

Исследования Чижевского, как известно, базировались на учёте влияния на исторические процессы периодических колебаний электромагнитной активности Солнца. При этом наиболее явную связь с такими колебаниями обнаружили процессы биологической и физической природы: эпидемии инфекционных заболеваний, урожайность сельскохозяйственных культур, погодно-климатические и геологические явления. Некоторая связь отмечалась и для процессов, которые Чижевский называл «стихийно-историческими» (народные восстания, выступления, забастовки, волнения и т.п.), отличая их от «организованных». Однако в ходе исследования влияния тайных обществ наибольший интерес представляют именно «организованные» исторические события и им следует отдать предпочтение при отборе тестового материала.

Следует также отметить, что использование именно астрологических данных, то есть данных о положении небесных тел в геоцентрической системе небесных координат, позволяет исключить многие чисто физические космические факторы, так как они мало зависят от геоцентрических координат небесных тел (по крайней мере, согласно данным современной науки).

Что касается перечисленных выше трудностей в изучении связей между историческими событиями и соответствующей астрологической ситуацией, то единственным способом их преодоления представляется проверка базовой гипотезы и выявление корреляций на достаточно больших объёмах данных, отражающих ход исторического процесса в наиболее значимых странах и регионах.

Таким образом, на начальном этапе расследования оккультно-криминальных деяний мировой закулисы необходимо решить следующие задачи:

1) разработать компьютерную программу подготовки первичной астрологической информации;

2) выбрать исторический период, удобный для исследований, и собрать сведения о произошедших в течение этого периода событиях.

Программа расчёта астрологических данных — это, фактически, программа вычисления положений небесных тел для любого заданного момента времени в эклиптической системе небесных координат. Нужно уметь вычислять координаты Солнца, Луны, основных 8 планет (от Меркурия до Плутона), а также координаты так называемых лунных узлов.1

Поскольку особо высокой точности расчётов не требуется, считать можно на любой приличной персоналке. Ну а как считать — об этом можно узнать из какой-нибудь сносной монографии по небесной механике, подобные книги, случается, кое-где ещё хранятся в научных библиотеках со времён социализма (вот ведь занимались тогда люди такой ерундой, как небесная механика и астрономия, нет бы «бабки» в банке крутить или пивом у метро торговать; неудивительно, что всё рухнуло).

Сложного во всём этом ничего нет, и требующаяся программа в конце концов была написана. Запускаться она может на любой IBM-совместимой персональной ЭВМ и позволяет получать результаты в цифровой и графической форме. Кроме блока расчёта положений небесных тел, программа содержит также блок вычислений дополнительных астрологических данных: домов, особых точек, аспектов и т.д. Следует заметить, что программа имеет определённые ограничения по применению, а именно, точность расчёта с её помощью положений небесных тел падает для моментов времени, значительно удалённых от начала XX столетия. Это связано с тем, что орбиты небесных тел определяются рядом параметров,2

которые подвержены медленным изменениям. Числовые коэффициенты, задающие эти изменения, определяются на основе длительных астрономических наблюдений и приводятся в специальной литературе. Однако данные по этим коэффициентам, взятые в ходе написания программы из различных астрономических справочников, оказались не вполне совпадающими, что потребовало их перепроверки непосредственно по таблицам положений небесных тел (таблицы эфемерид). Такая проверка выполнялась по таблицам эфемерид XX века; были подобраны значения числовых коэффициентов, обеспечивающих высокую точность расчётов для XIX, XX, XXI столетий. Для более отдалённых временных интервалов точность может снижаться.

Указанное обстоятельство было принято во внимание при выборе «тестового» исторического периода. В качестве такового взят период продолжительностью в 100 лет с 1896 по 1995 год. В качестве «географического» объекта исследований взята Россия и ряд граничащих с ней стран, причём исторические события в этих странах учитывались, только если имелась прямая связь между ними и российской историей. Более точно, с конкретизацией во времени, «географический» объект исследований определяется так:

Российская Империя — РСФСР — СССР (плюс страны социалистического лагеря) — Российская Федерация (плюс страны СНГ и Балтии).

Данный выбор определялся, прежде всего, доступностью источников по истории тех или иных стран и регионов, а также наличными временными и прочими ресурсами. Да и вообще: «Зачем нам, поручик, чужая земля?...»

После определения времени и места исследований был сформирован список из 200 исторических событий, на котором и была проведена предварительная проверка гипотезы о корреляции исторических процессов и астрологических ситуаций. Сам список событий приведён в Приложении. В список включались события в основном политического плана (причём как внутри-, так и внешнеполитические). Однако ряд крупных событий, касающихся экономики или техники (например, запуск в СССР первого спутника), также включён в список, поскольку данные события неизбежно оказывали сильнейшее влияние и на политическую жизнь общества. В качестве главного критерия подбора событий выступала их значимость, важность. Признаком же важности события служила как частота ссылок на него в различных источниках, так и согласованность этих ссылок. Если историки различных школ и поколений рассматривают некоторое событие как значимое, то оно, безусловно, заслуживает включения в наш список. Конечно, от некоторого субъективизма тут всё равно не избавишься, но примерно за 130-140 событий из списка можно головой ручаться, об остальных можно и поспорить.

Далее для каждого события из списка был произведён расчёт положений небесных тел (в астрологии называемый расчётом космограммы), а для событий, точно локализованных по месту и времени (до долей градусов географических координат и до минут по времени) и расчёт так называемых «небесных домов» (расчёт гороскопа). И наконец, полученные астроданные были подвергнуты статистической обработке. В следующих главах мы увидим, что из этого получилось.

 

 

Глава  3. ТРИНАДЦАТЫЙ ЗНАК ЗОДИАКА. ЗАХХАК — ЗМЕЕНОСЕЦ

 

Ведьма, сев на треугольник,

Превращается в дымок

С лешачихами покойник

Стройно пляшет кекуок.

Вслед за ними бледным хором

Ловят Муху колдуны,

И стоит над косогором

Неподвижный лик луны.

Николай Заболоцкий «Меркнут знаки Зодиака»

 

Предварительная статистическая оценка результатов сначала проводилась только по одному из астрологических параметров — положению Луны в космограмме. Выбор этого параметра был обусловлен следующими соображениями.

1. Луна является наиболее быстро движущимся из учитываемых в астрологии небесных тел, период её обращения (сидерический, то есть не зависящий от движения Земли вокруг Солнца) — 27 суток. Этот период заметно меньше среднего интервала времени между значимыми событиями, который даже во времена интенсивной политической жизни составляет 2-4 месяца. Большая скорость перемещения Луны по небесной сфере позволяет принять важное для дальнейших расчётов упрощение — о статистической независимости интервалов времени между моментами совершения событий. В действительности между историческими событиями существуют сложные причинно-следственные связи. Можно, однако, показать, что если период обращения небесного тела существенно меньше среднего интервала времени между событиями и среднеквадратичного отклонения этого интервала, то вероятность той или иной локализации этого тела в момент совершения событий может оцениваться по схеме независимых испытаний (схема Бернулли).

2. Положение Луны на небесной сфере является в обычной астрологии вторым по значимости фактором (после положения Солнца), а в «практической магии», судя по имеющимся данным, этот фактор оказывается на первом месте. Как известно, оккультные доктрины, проповедуемые внутри ТО, часто используют элементы языческих религий древнего мира — египетской, шумеро-вавилонской, древнегреческой и т.п. Во всех этих религиях боги и богини Луны (Тот, Наннар, Син, Геката и пр.) были связаны с магией и колдовством. Сама же Луна по оккультно-астрологическим представлениям имеет абсолютно ночную природу, в отличие от абсолютно дневной природы Солнца и двойственной природы остальных планет.

На первом этапе статистической оценке подверглась частота попадания Луны в различные знаки Зодиака в моменты свершения исторических событий. Наряду с оценкой частоты попадания в знаки Зодиака (каждый из которых является частью круга эклиптики в 30°), оценивалась и частота попадания Луны в границы зодиакальных созвездий (зодиакальные созвездия, в отличие от знаков Зодиака, занимают на эклиптике неодинаковые по длине участки, а кроме того, зодиакальных созвездий не 12, а 13).Была выявлена любопытная статистическая аномалия: частота попадания Луны в знак Стрельца в 2 раза превышает среднеожидаемую. Следует отметить, что в знаке Стрельца расположен участок (примерно в 20°), занимаемый тринадцатым зодиакальным созвездием Змееносца (не имеющим до настоящего времени соответствия среди знаков Зодиака). Статистическая аномалия усиливается, если произвести разбиение всех учитываемых событий на два естественных класса следующим образом:

I класс событий можно условно назвать «Организационно-управленческие и юридические акты». Этот класс включает: принятие всевозможных законов, указов, декретов, проведение выборов, открытие съездов, конференций, учреждение различных организаций, партий и т.п.; заключение международных договоров, формальное объявление войны (предшествующее началу боевых действий), предъявление ультиматумов и т.п. К данному классу относятся около 60 процентов учтенных событий.

II класс событий, условно называемый «События прямого действия», включает: непосредственное начало войн (боевых действий), сражений, революций, крупных забастовок, беспорядков и пр., смерть или убийство политических деятелей и т.п.; к этому классу принадлежит примерно 40 процентов всех учтённых событий.

Оказалось, что события, в момент совершения которых Луна находилась в границах созвездия Змееносца, относятся исключительно к первому классу. При этом число таких событий (с Луной в Змееносце) среди всех событий 1-го класса составляет 22 процента, что почти в 4 раза выше среднеожидаемого. Число же событий с Луной в Змееносце среди 50 процентов событий 1-го класса, оцениваемых, как более значимые, по сравнению с остальными 50 процентами событий 1-го класса, составляет около 33 процентов, что в 5,7 раза выше среднеожидаемого, т.е. аномалия усиливается по мере роста значимости событий. Для нашей тестовой выборки вероятность чисто случайного превышения числа «попаданий» событий в созвездие Змееносца от среднеожидаемого в два и более раз не превышает 0,0003, то есть, фактически, близка к нулю.Это означает, что аномалия по событиям с Луной в Змееносце может быть объяснена только неким сознательным «астрологическим планированием». Влияние «естественных» космических факторов на принятие юридических решений государственного и международного уровня в данном случае представляется совершенно нереальным, в особенности если принять во внимание, что Луна проходит через созвездие Змееносца 1 раз в месяц, а в самом созвездии она находится каждый раз менее двух суток. В качестве примера приведём несколько наиболее значимых событий с Луной в Змееносце:

— издание Закона о введении в России золотого обращения (финансовая реформа Витте);

— царский Манифест от 17 октября 1905 года (ст. стиль) о введении представительной власти в России;

— открытие I Государственной думы;

— назначение П.А. Столыпина премьер-министром;

— объявление Германией войны России (начало I Мировой войны);

— отречение Николая II от престола;

— принятие «Декларации прав народов России» (от 2.11.1917 г.), в которой впервые было провозглашено право народов на отделение и создание собственных государств;

— принятие I Конституции СССР, где утверждалось национально-государственное устройство страны;

— подписание советско-германского договора о ненападении (пакт «Молотов-Риббентроп»);

— начало работы XIX партконференции (28.06.1988 г.), принявшей решение о реформе политической системы в СССР;

— визит Горбачёва в ГДР3

(6.10.1989 г.), с которого началась череда «бархатных революций» в Восточной Европе;

— объявление по радио и ТВ о создании ГКЧП (утро 19 августа 1991 г.);

— начало гайдаровских реформ — «либерализация» цен (2 января 1992 г.);

— объявление Ельциным указа № 1400 по ТВ (о роспуске Верховного Совета РФ);

— завершение выборов в Думу и референдума по ельцинской конституции (17.12.1993 г.).

Отсутствие событий с Луной в Змееносце в классе «Прямого действия» само по себе является статистической аномалией (вероятность такого отсутствия по чисто случайным причинам для всех 86 событий 2-го класса составляет 0,0059 или примерно 0,6 процента). Заметим, что некоторым событиям «Прямого действия» непосредственно предшествовали события «Юридического» класса, у которых Луна была в Змееносце. Так, нападению японского флота на Порт-Артур, с которого началась Русско-японская война, предшествовало вручение японским послом в Санкт-Петербурге вербальной ноты, содержащей ультимативные требования к России относительно её политики на Дальнем Востоке. Задержка с ответом на данную ноту и послужила для Японии формальным поводом к войне. Приказ о печально знаменитом новогоднем штурме г. Грозного Российской Армией (в ночь на 1 января 1995 г.) был отдан менее чем за сутки до начала штурма, причём Луна в момент оглашения приказа также находилась в Змееносце, а к началу штурма вышла из него.

Интересно проследить также динамику встречаемости событий с Луной в Змееносце. С 1896 г. до начала 1921 г. произошло 56 процентов таких событий (от общего количества событий с Луной в Змееносце, происшедших с 1896 по 1995 год), причём встречаемость (т.е. доля таких событий среди всех событий 1-го класса, происшедших до 1921 г.) составила 33,3 процента. За период с 1921 по 1984 г. произошло 8 процентов интересующих нас событий, встречаемость же равна 5,3 процента. И, наконец, с 1985 г. до конца 1995 г. произошло 36 процентов событий с Луной в Змееносце, причём встречаемость равна 26 процентам.Налицо, таким образом, заметное увеличение встречаемости событий с Луной в Змееносце в периоды нестабильности, смены строя и т.п.