![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
oio11к постам ---
Хиро́н (др.-греч. Χείρων, Хейрон, «рука») в древнегреческой фессалийской мифологии — кентавр, сын Кроноса и Филиры, изначально наделённый ...
Харон и Хирон
Харон (мифология) — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Харон_(миф
Харо́н (др.-греч. Χάρων — «яркий») в греческой мифологии — перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии — через Ахерон) в Аид ...
Хрон
(Χρόνος) — абсолютное время в орфической космогонии: одно из мировых начал, упоминаемое древнейшим греческим теологом Ферекидом Сирским (около 600 г. до Р. Хр.), наряду с Зевсом (принцип жизни) и Хтонией (земное начало). Из семени X., по Ферекиду, возникли огонь, воздух и вода, а из этих стихий — различные поколения богов. В борьбе, которая возгорелась среди богов из-за обладания миром,
Офионей (змей — символ земли) со своей ратью выступил против X. и его сторонников, при чем побежденная сторона вместе с Офионеем была низвергнута в морскую бездну (Оген — океан).
В других орфических сочинениях, X. — безначальное время, создавшее из эфира и хаоса серебряное яйцо, из которого вышел перворожденный из богов Фанет (другие имена его — Эрот, Метис, Эрикапей), носитель всех зародышей мира, отец Ночи, Эхидны, Земли и Неба. Некоторые мифологи отождествляли X. с Кроном (Буттман, Велькер, в древности — стоики и отчасти орфики), но современным языкознанием это сопоставление отвергается. Ср. Gomperz, "Griechische Denker" (I т., стр. 10 и сл., Лпц., 1896).
Н. О.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz
Хрон.
Паралипоме́нон или Летописи, в западной традиции — Хроники (ивр. דִבְרֵי הַיָּמִים, Дивре́й ха-ями́м; др.-греч. παραλείπω, «пропускать, упускать» — букв. «о пропущенных вещах»; ) — две (1-я и 2-я Паралипоменон) канонические книги Танаха и Ветхого Завета, чьё авторство традиционно приписывается Ездре (Эзре). Являются обобщённой летописью священной библейской истории начиная с родословия избранного народа, войн Давида, строительства Храма и заканчивая вавилонским пленением.
Изначально книга Хроник — единая книга; её деление на две части впервые встречается в Септуагинте, откуда оно перешло в другие переводы Библии; начиная с XV века это деление принято и в изданиях еврейской Библии (Танаха). В Талмуде книга Хроник упоминается как заключающая раздел Писаний, и это место она занимает в большинстве рукописей и в печатных изданиях Библии. Однако в ряде манускриптов книга Хроник открывает раздел Писаний. В Септуагинте книга Хроник помещена среди исторических книг, после книги Царей. Этот порядок был принят Вульгатой, откуда он перешёл в некоторые современные переводы Библии.
Мишна (Иома 1:6) сообщает, что книга Хроник была среди тех книг, которые читали первосвященнику перед наступлением Йом-Киппур, чтобы тот случайно не заснул и не был за это отстранён от участия в храмовой церемонии.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_medi
Хронос — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Хронос
Хронос (др.-греч. Χρόνος, «время») — божество в древнегреческой мифологии и теокосмогонии. Действует в орфической теогонии, порождает Эфир, ...
Любопытный символ - косой крест на различных флагах. Часть I
Хиро́н (др.-греч. Χείρων, Хейрон, «рука») в древнегреческой фессалийской мифологии — кентавр, сын Кроноса и Филиры, изначально наделённый ...
Харон и Хирон
Харон (мифология) — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Харон_(миф
Харо́н (др.-греч. Χάρων — «яркий») в греческой мифологии — перевозчик душ умерших через реку Стикс (по другой версии — через Ахерон) в Аид ...
Хрон
(Χρόνος) — абсолютное время в орфической космогонии: одно из мировых начал, упоминаемое древнейшим греческим теологом Ферекидом Сирским (около 600 г. до Р. Хр.), наряду с Зевсом (принцип жизни) и Хтонией (земное начало). Из семени X., по Ферекиду, возникли огонь, воздух и вода, а из этих стихий — различные поколения богов. В борьбе, которая возгорелась среди богов из-за обладания миром,
Офионей (змей — символ земли) со своей ратью выступил против X. и его сторонников, при чем побежденная сторона вместе с Офионеем была низвергнута в морскую бездну (Оген — океан).
В других орфических сочинениях, X. — безначальное время, создавшее из эфира и хаоса серебряное яйцо, из которого вышел перворожденный из богов Фанет (другие имена его — Эрот, Метис, Эрикапей), носитель всех зародышей мира, отец Ночи, Эхидны, Земли и Неба. Некоторые мифологи отождествляли X. с Кроном (Буттман, Велькер, в древности — стоики и отчасти орфики), но современным языкознанием это сопоставление отвергается. Ср. Gomperz, "Griechische Denker" (I т., стр. 10 и сл., Лпц., 1896).
Н. О.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz
Хрон.
Паралипоме́нон или Летописи, в западной традиции — Хроники (ивр. דִבְרֵי הַיָּמִים, Дивре́й ха-ями́м; др.-греч. παραλείπω, «пропускать, упускать» — букв. «о пропущенных вещах»; ) — две (1-я и 2-я Паралипоменон) канонические книги Танаха и Ветхого Завета, чьё авторство традиционно приписывается Ездре (Эзре). Являются обобщённой летописью священной библейской истории начиная с родословия избранного народа, войн Давида, строительства Храма и заканчивая вавилонским пленением.
Изначально книга Хроник — единая книга; её деление на две части впервые встречается в Септуагинте, откуда оно перешло в другие переводы Библии; начиная с XV века это деление принято и в изданиях еврейской Библии (Танаха). В Талмуде книга Хроник упоминается как заключающая раздел Писаний, и это место она занимает в большинстве рукописей и в печатных изданиях Библии. Однако в ряде манускриптов книга Хроник открывает раздел Писаний. В Септуагинте книга Хроник помещена среди исторических книг, после книги Царей. Этот порядок был принят Вульгатой, откуда он перешёл в некоторые современные переводы Библии.
Мишна (Иома 1:6) сообщает, что книга Хроник была среди тех книг, которые читали первосвященнику перед наступлением Йом-Киппур, чтобы тот случайно не заснул и не был за это отстранён от участия в храмовой церемонии.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_medi
Хронос — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Хронос
Хронос (др.-греч. Χρόνος, «время») — божество в древнегреческой мифологии и теокосмогонии. Действует в орфической теогонии, порождает Эфир, ...
Сет как фаллос Осириса
Лабарум, Хризма, Хрисмон (Хи-Ро)?.. или монограмма Константина?
http://www.allat-ra.com/index.php/znaki-kotorye-my-ne-vidim/134-monogramma-konstantina-velikogo-khrizma-ili-khrismon-khi-ro- Опубликовано 20.11.2013 18:58
Монограмма императора Константина Великого - Лабарум, или монограмма Иисуса Христа - Хризма, хрисмон (Хи-Ро)? Что обозначает этот знак, и что несёт в себе, - благую весть как упоминание об Учителе человечества или активацию негативных эмоций в человеке? История, как мы знаем, весьма сомнительная барышня, - запутанна, продажна и туманна. Всё, что писано более двухсот лет назад, можно смело подвергать сомнению, моё сугубо твердое убеждение. Откуда взялась монограмма Константина, или все-таки это знак Иисуса Христа, и какие мы имеем доказательства данной теории из официально доступных общественному рассмотрению источников, постараемся здесь рассмотреть.
Немного предыстории. Вчера посещал ближние пещеры Киево-Печерской Лавры и был несказанно удивлен увиденным под стеклом раки с мощами Ильи Муромца (фото). Данная тема поднята в связи с весьма необычной и, даже несколько шокировавшей лично меня, как обычного обывателя, трактовкой данного символа Ригденом Джаппо.
Итак, постараемся немного разобраться. Что мы имеем?
Цитата из книги "АллатРа":
Ригден: ....Так вот, какими были боевые значки ассирийского войска? В основном это косой крест в круге с вертикальной перекладиной и двумя животными по бокам, или же лучник, направляющий стрелу в одну из боковых сторон. Другими словами, символы и знаки, указывающие на активацию боковых Сущностей!
Анастасия: Ассирийские боевые значки? Точно! Я же читала о них, после того как вы упомянули о монограмме Константина Великого (лабаруме) — символе из халдейской космологии. Лабарум использовали последние римские императоры в качестве военного знамени до раскола Римской империи на Западную часть и Восточную часть (Византию). Ещё тогда все эти штандарты и знамёна использовались для облегчения управления войсками. А если говорить об Ассирийском царстве, то всё понятно. В определённый период времени Вавилония, откуда были родом жреческие круги из халдеев, входила в состав Ассирии, да и сами ассирийцы исповедовали религию, похожую на религию вавилонян…
Ригден: К сожалению, это так. Многие люди, когда идут в религиозный храм той конфессии, к которой они себя причисляют, практически не замечают, какие знаки и символы их окружают и для каких целей они там расставлены. Но человек однозначно ощущает их работу по своему состоянию. Просто учитывая, что истинное предназначение этих знаков ему никто не раскрывает, естественно, что человек даже не будет пытаться разобраться в таком своём «навязчивом» психологическом состоянии. Он считает такое состояние естественным, потому что уже неоднократно его испытывал, попадая в подобные заведения.
А если внимательно посмотреть, то в таких местах часто можно увидеть самые различные знаки, причём активирующие как Духовное начало в человеке, стремление к Богу, так и Животное начало через пробуждение подсознательных страхов. Очень часто в культово-религиозных заведениях, знаков, отрицательно воздействующих на психику гораздо больше, чем знаков, стимулирующих развитие и укрепление Духовного начала в человеке. Почему? Всё дело в целях и задачах, а именно в манипулятивных технологиях той или иной религии — практике, унаследованной от религий прошлого и отработанной в веках. В таких технологиях первое правило — это незаметная подготовка психики прихожанина для воздействия на его подсознание таким образом, чтобы он безоговорочно выполнял завуалированные команды манипулятора, однако при этом считал, что делает это по своей воле и желанию.......(подробнее)
еще цитата:
А теперь приведем несколько общедоступных мнений из официальных источников, которые со временем будут пополняться по мере нахождения новых версий.
*цитата из Википедии: Монограмма Иисуса Христа (Хризма) ------------------
Хризма или хрисмон (Хи-Ро) - монограмма имени Христа, которая состоит из двух начальных греческих букв имени (греч. ΧΡΙΣΤΌΣ) — Χ (хи) и Ρ (ро), скрещённых между собой. По краям монограммы помещают греческие буквы α и ω. Такое употребление этих букв восходит к тексту Апокалипсиса: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.» (Откр.1:8; см. также Откр.22:13). Хризма получила широкое распространение в эпиграфике, на рельефах саркофагов, в мозаиках и, вероятно, восходит к апостольским временам. Возможно, что её происхождение связано со словами Апокалипсиса: «печать Бога живаго» (Откр.7:2). Исторически наиболее известно использование хрисмона для лабарума (лат. Labarum) — древнеримского военного штандарта (вексиллума) особого вида. Император Константин Великий ввел его в войсках после того, как увидел на небе знамение Креста накануне битвы у Мильвийского моста (312 год). Лабарум имел на конце древка хризму, а на самом полотнище надпись: лат. «Hoc vince» (ст.-слав. Симъ побѣдиши, буквальное значение — «Этим победишь»). Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320)...
*цитата из Википедии: Монограмма Константина Великого (Лабарум) ------------
Лаба́рум (лат. Labarum) — государственное знамя императорского Рима, военный штандарт (вексиллум) особого вида. Имел на конце древка монограмму Иисуса Христа (хризму), а на самом полотнище надпись: лат. «Hoc vince» (слав. «Сим побеждай», букв. «Этим побеждай»). Впервые введён императором Константином Великим после того, как накануне битвы у Мульвийского моста (312) он увидел на небе знамение Креста. Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320). Согласно этому автору, образ лабарума явился Константину во сне накануне битвы у Мульвийского моста (312). Одновременно он услышал голос, произносящий слова: греч. ἐν τούτῳ νίκα — лат. In hoc signo vinces, то есть «с этим знаком победишь». По настоянию Константина, его солдаты поместили изображение лабарума на своих щитах и на следующий день одержали громкую победу, которая доставила их предводителю императорский трон...
*цитата из христианской литературы -------------------------------------------------------
*цитата из сайта: www.azbyka.ru ----------------------------------------------------------------
Святому Равноапостольному Царю Константину "во сне явился Христос Сын Божий с виденным на небе знамением и повелел, сделав знамя, подобное этому виденному на небе, употреблять его для защиты от нападения врагов", повествует церковный историк Евсевий Памфил в своей "Книге первой о жизни блаженного Царя Константина" (гл. 29). "Это знамя случилось видеть и нам собственными очами, – продолжает Евсевий (гл. 30). – Оно имело следующий вид: на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста (...), а на нем символ спасительного наименования: две буквы показывали имя Христа (...), из середины которых выходила буква "Р". Эти буквы Царь впоследствии имел обычай носить и на шлеме" (гл. 31).
"Комбинация (совмещенных) букв, известная под именем монограммы Константина, составленная из двух первых букв слова Христос – "Хи" и "Ро", – пишет литургист архимандрит Гавриил, – эта Константиновская монограмма встречается на монетах Императора Константина" (стр. 344).
Крест "монограмма Константина".
Как известно, эта монограмма получила довольно широкое распространение: отчеканена была впервые еще на известной бронзовой монете императора Траяна Декия (249 - 251 гг.) в Лидийском городе Меонии; была изображена на сосуде 397 года; вырезана на надгробных плитах первых пяти веков или, к примеру, фресочно изображена на штукатурке в пещерах святого Сикста. (источник)
*цитата из сайта: www.dic.academic.ru -------------------------------------------------------------
Главный вид ее образуется из соединения — двух первых букв греческого имени Христос; вместе с именем И. Хр. она представляет и знак креста (см.). Найденные доселе вещественные памятники первобытного христианства изобилуют этими изображениями. Древнейшей и более правильной формой М. признается значащаяся на фиг. 1 (снимок с так наз. Сивойской — de Sivaux — надписи, найденной в Вьенском дпт. во Франции).
С течением времени Монограмма получила изменения. Чаще всего М. на Западе дополняются А и Ω (первая и последняя буквы греческого алфавита; о символическом значении их см. Крест), представляющей копию М. 430 г., причем эти буквы подвешены на цепочках. Такая форма М. чаще всего встречается на Западе на простых намогильных камнях, особенно V в., как это видно из книги Росси ("Inscript. Christ. Rom.", т. I). Затем чаще других встречается М., окруженная венком, пальмовым или терновым, как на фиг. 3, что имеет символическое значение победы Христа над дьяволом.
Далее следует М., представляющая изображение знака в букве N, которая, означает греческое слово νικα ("победил") и также указывает на победу Иисуса Христа над дьяволом. В дальнейших своих видоизменениях Монограмма Иисуса Христа представляет самое полное развитие христианской символики. Так, в громадной массе собранных доселе М. находятся М., окруженные: треугольником (символ троицы) с разными придаточными предметами, нимбом, которым позже в скульптуре окружался лик И. Хр. Большая часть христианских археологов относит происхождение М. И. Хр. к временам апостолов. Этим объясняют, почему М. И. Хр. даже на Западе во все времена состояла из греческих, а не латинских букв. Некоторые протестантские археологи, напротив, доказывают, что М. появилась не ранее Константина Вел. Но знак был известен и в языческом мире. Естественно предположить, что христиане первых веков нашли нужным усвоить себе именно этот знак, соединяя с ним свой смысл, смысл Монограммы Иисуса Христа. Известно несколько греческих медалей эпохи Траяна-Деция, на которых имеется этот знак. Это давало повод нумизматам считать их произведением литейщиков-христиан, которые, по их мнению, прибегли к этому средству для того, чтобы легче сделать эти монеты общепринятыми и между христианами. Таким образом, к эпохе Константина должно быть отнесено не первоначальное употребление M. , а ее введение в государственное употребление. Чаще всего М. И. Хр. встречается:
- на мозаиках как внутренней, так и внешней стороны стен, в особенности в апсиде и в триумфальной арке — в древних церквах Рима и Равенны, а также Сирии (рисунок см. у Чиампини и Вогюэ, в его "Syrie centrale") и в баптистериях;
- на погребальных памятниках ("in Signo ", "in ", т. е. "почил во Христе). Иногда М. на этих памятниках представлена в виде лабарума, держимого в руке человеком в широком облачении; иногда она имеет такой вид: , что, вероятно, должно напоминать слова И. Хр. "ego sum vita". М., находится в Риме, на закрытии локулы Кириака, в усыпальнице Кириака и Прискиллы. Замечательна намогильная М., открытая в 1845 г. в криптах Милана, на которой изображение окружено семью звездами, по толкованию археологов, означающими созвездие Большой Медведицы, символ вечности блаженства праведных.
- на лампах глиняных и металлических, найденных в древних усыпальницах Рима; здесь иногда М. имеет вид лабарума, держимого двумя воинами;
- на чашах первых веков, найденных в катакомбах, где М. изображена иногда изолированно, иногда между двумя апостолами или двумя звездами, иногда позади головы святого, напр. Лаврентия.
- на медальонах, которые христиане носили на шее в виде амулета, а также на перстнях, где М. сопровождается большею частью буквами А и Ω или другими символами; на печатях, где иногда, как в найденных Болдетти в локулах, напр. на памятниках искусства катакомб, имеются надписи: Spes Dei, spes (надежда); на статуэтках ап. Петра, который правой рукой благословляет, а левой держит на плече крестообразную М.; на домах и жилищах: о существовании на них М. И. Хр. свидетельствуют Златоуст и Кирилл Иерус. Образцы их собраны в большом числе в Сирии Вогюэ и часто необычайно изящны.
- на монетах, а также на щитах, шлемах и других предметах воинского вооружения, особенно относящихся к эпохе Константина Вел. Эмблемы победы христианства над язычеством обыкновенно сопровождают здесь М. Лучшая из М. этого рода найдена в Провансе.
- на мебели и домашней утвари, причем М. сопровождает иногда надпись имени владельца того или другого предмета: cres centia — Кресценция. Лучший из предметов этого рода — деревянный пюпитр Радегонды, жены Клотаря I, на котором М. сделана в короне, окруженной гаммированными крестами. Замечательны также ожерелья с М., именно те, которые вешали на шею возвращенным беглым рабам. Таким рабам в эпоху язычества клали клеймо на лбу. Константин отменил этот варварский обычай и установил, чтобы таким рабам давалась повешенная на шейной цепочке или шнуре металлическая бляха с изображением М. И. Хр. и с надписью имени владельца раба. Росси собрал таких блях несколько. 7) Ставили М. И. Хр. епископы при начале своего имени в подписях на соборных и других актах (напр. в подписях знаменитого Гинкмара Реймского: Hincmar episc. и пр.), при чтении книг, вместо позднейшего NB и т. д. 8) Наконец, в позднейшее время в Византийской империи М. "Христос" () заменялась сокращением имени Иисус — IC. Эта форма М. усвоена была и на Западе.... (источник)
*цитата из сайта: www.symbolsbook.ru -------------------------------------------------------------
Монограмма Иисуса Христа (Хрисмон, (Chrismon) — монограмма из греческих начальных букв слова «Христос», X («хи») и Р («ро»), — буквенный символ христианства со времени Константина Великого, изображаемая на церковных знаменах, обрамленным кругом или победным венцом. На лабаруме, крестном знамени, этот знак якобы сопровождал победу Константина над Максенцием в 312 г. н.э., согласно пророчеству Константину «In hoc signo vinces» («Под этим знаком ты победишь»), хотя это было предопределено еще раньше. Он символизирует победу христианства на всей земле или победу Спасителя над господством греховных сил. Монограмма изображается в тройном круге (указание на триединство и вечность царства Иисуса Христа) и комбинируется с буквами альфа и омега по сторонам, которые подчеркивают притязания Бога быть «началом и концом всех вещей», всего, что есть, что было и что будет. Два голубя — символ Святого Духа и «Божьего мира». В круге монограмма Христа воспринимается как колесообразный символ Солнца, что усиливает триумфальный характер знака.
продолжение следует...
Что следует из официальных версий? Давайте на секундочку взвесим беспристрастно, - ровным счетом ничего.
Где четкие доказательства привязки данного знака к Иисусу Христу? Их нет.
"Вероятно...", "возможно...", "якобы", "явился во сне...", "увидел в небе...", "естественно предположить..", "давало повод..", "...17 веков назад..." 1 700 лет назад!
Как это знакомо, обычный набор туманных аргументов для создания "нужной легенды", ничего нового. Мягко говоря, неубедительно. Грубо говоря, принимаем за чистую монету просто потому, что так принято, сказали, написали, навязали, или другими словами - напарили...
1 700 лет назад!!! Кто-нибудь понимает сроки давности и вероятность жизнестойкости истинной информации? Когда сегодня, - при развитой СМИ, - мы с достоверностью не может судить, что происходит в том или ином проблемном регионе. Когда сегодня на разрыв кромсается история вековой и полувековой давности, во имя выгоды, безусловно, определенных интересов.
Было не так обидно, если бы знак не присутствовал в общественных местах, куда традиционно приходит мужское население покаяться или просить у "всевышних" помощи, например в Киево-Печерскую Лавру к мощам Ильи Муромца, известного былинного богатыря (как там на самом деле было, опять-таки, неизвестно). На фото: рака с мощами святого. По факту, если доверять информации в книге "АллатРа", мы склоняемся (целуем) стекло, под которым, помимо земных останков святого, покрывало с символическими знаками активации Правой Животной Сущности человека, отвечающей за грубые эмоциональные проявления - гнев, агрессию, страх, обиду, т.д.
... и далее:
И напоследок фотоподборка:
http://www.allat-ra.com/index.php/znaki-kotorye-my-ne-vidim/134-monogramma-konstantina-velikogo-khrizma-ili-khrismon-khi-ro
Цитата из книги "АллатРа":
Ригден: ....Так вот, какими были боевые значки ассирийского войска? В основном это косой крест в круге с вертикальной перекладиной и двумя животными по бокам, или же лучник, направляющий стрелу в одну из боковых сторон. Другими словами, символы и знаки, указывающие на активацию боковых Сущностей!
Анастасия: Ассирийские боевые значки? Точно! Я же читала о них, после того как вы упомянули о монограмме Константина Великого (лабаруме) — символе из халдейской космологии. Лабарум использовали последние римские императоры в качестве военного знамени до раскола Римской империи на Западную часть и Восточную часть (Византию). Ещё тогда все эти штандарты и знамёна использовались для облегчения управления войсками. А если говорить об Ассирийском царстве, то всё понятно. В определённый период времени Вавилония, откуда были родом жреческие круги из халдеев, входила в состав Ассирии, да и сами ассирийцы исповедовали религию, похожую на религию вавилонян…
 |  |  |  |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
Рисунок 12. Примеры символов, указывающих на активацию боковых Сущностей:
1), 2), 3) ― боевые значки ассирийского войска; 1) монограмма Константина Великого (фрагмент барельефа на мраморном саркофаге IV века, найденном в римских катакомбах).
Да, удивительно, что люди не видят очевидного. Ведь и в период правления Константина Великого и после него этот знак агрессии (монограмма Константина Великого), который издавна использовался во время ведения войн, начали повсеместно применять в религии. Сейчас он расставлен во многих городах мира, его видят многие люди. Это же война без объявления войны! Кто-то явно знал больше об этом знаке, когда навязывал его Константину как символ новой государственной религии во влиятельном на то время в мире государстве.Ригден: К сожалению, это так. Многие люди, когда идут в религиозный храм той конфессии, к которой они себя причисляют, практически не замечают, какие знаки и символы их окружают и для каких целей они там расставлены. Но человек однозначно ощущает их работу по своему состоянию. Просто учитывая, что истинное предназначение этих знаков ему никто не раскрывает, естественно, что человек даже не будет пытаться разобраться в таком своём «навязчивом» психологическом состоянии. Он считает такое состояние естественным, потому что уже неоднократно его испытывал, попадая в подобные заведения.
А если внимательно посмотреть, то в таких местах часто можно увидеть самые различные знаки, причём активирующие как Духовное начало в человеке, стремление к Богу, так и Животное начало через пробуждение подсознательных страхов. Очень часто в культово-религиозных заведениях, знаков, отрицательно воздействующих на психику гораздо больше, чем знаков, стимулирующих развитие и укрепление Духовного начала в человеке. Почему? Всё дело в целях и задачах, а именно в манипулятивных технологиях той или иной религии — практике, унаследованной от религий прошлого и отработанной в веках. В таких технологиях первое правило — это незаметная подготовка психики прихожанина для воздействия на его подсознание таким образом, чтобы он безоговорочно выполнял завуалированные команды манипулятора, однако при этом считал, что делает это по своей воле и желанию.......(подробнее)
еще цитата:
......... А вот если речь шла о знаках и символах, которые были предназначены для того, чтобы оказывать определённое влияние на человека, на них смотрящего, то их ставили именно в соответствии с реальными сторонами. Например, если необходимо было активировать Правую сущность человека, то соответствующий знак или символ ставили напротив правой стороны смотрящего на них человека и так далее. Было ещё много других нюансов, придуманных уже людьми, как именно читать эти знаки: слева направо или справа налево, снизу вверх или наоборот. Но это уже специфика, связанная с местными традициями разных древних народов, хотя и она, в свою очередь, базировалась на определённой информации. Но мы сейчас не об этом.
Рисунок 17. Примеры изображения символов и знаков, предназначенных для активации боковых Сущностей:
1) символический знак активации Правой сущности (малая дуга соответствует Правой сущности человека, смотрящего на знак); 2) знак активации Левой сущности (большая дуга соответствует Левой сущности человека, смотрящего на знак).
Рассмотрим базовые знания о четырёх Сущностях человека и Душе, которые были известны людям с давних времён. Изначально обозначение обыкновенного человека было в виде равностороннего креста с кругом в центре (упрощённый вариант — просто равносторонний крест). Горизонтальная линия креста являлась обозначением связи с материей, а вертикальная линия — с духовным миром, точнее указывала на наличие в человеке элементов от духовного мира, возможность духовного возвышения. Почему, собственно говоря, впоследствии у разных народов горизонтальную линию и связывали со стихией земли, материальным (земным) миром (движением во- внутрь), в том числе и временем (как движением из прошлого в будущее), вектором (Запад Восток), линией, разделяющей Небо и Землю. А вертикальную линию — со стихиями огня, воздуха и их изначальным направлением снизу вверх из материальной сферы в духовную. Четырёхконечность равностороннего креста и круг внутри (четыре основные Сущности и Душа) указывали на основные элементы в конструкции человека, которые воплощали главный замысел: создание условий для выбора Личности между материальным миром и духовным...(подробнее)
А теперь приведем несколько общедоступных мнений из официальных источников, которые со временем будут пополняться по мере нахождения новых версий.
*цитата из Википедии: Монограмма Иисуса Христа (Хризма) ------------------Хризма или хрисмон (Хи-Ро) - монограмма имени Христа, которая состоит из двух начальных греческих букв имени (греч. ΧΡΙΣΤΌΣ) — Χ (хи) и Ρ (ро), скрещённых между собой. По краям монограммы помещают греческие буквы α и ω. Такое употребление этих букв восходит к тексту Апокалипсиса: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.» (Откр.1:8; см. также Откр.22:13). Хризма получила широкое распространение в эпиграфике, на рельефах саркофагов, в мозаиках и, вероятно, восходит к апостольским временам. Возможно, что её происхождение связано со словами Апокалипсиса: «печать Бога живаго» (Откр.7:2). Исторически наиболее известно использование хрисмона для лабарума (лат. Labarum) — древнеримского военного штандарта (вексиллума) особого вида. Император Константин Великий ввел его в войсках после того, как увидел на небе знамение Креста накануне битвы у Мильвийского моста (312 год). Лабарум имел на конце древка хризму, а на самом полотнище надпись: лат. «Hoc vince» (ст.-слав. Симъ побѣдиши, буквальное значение — «Этим победишь»). Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320)...
*цитата из Википедии: Монограмма Константина Великого (Лабарум) ------------Лаба́рум (лат. Labarum) — государственное знамя императорского Рима, военный штандарт (вексиллум) особого вида. Имел на конце древка монограмму Иисуса Христа (хризму), а на самом полотнище надпись: лат. «Hoc vince» (слав. «Сим побеждай», букв. «Этим побеждай»). Впервые введён императором Константином Великим после того, как накануне битвы у Мульвийского моста (312) он увидел на небе знамение Креста. Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320). Согласно этому автору, образ лабарума явился Константину во сне накануне битвы у Мульвийского моста (312). Одновременно он услышал голос, произносящий слова: греч. ἐν τούτῳ νίκα — лат. In hoc signo vinces, то есть «с этим знаком победишь». По настоянию Константина, его солдаты поместили изображение лабарума на своих щитах и на следующий день одержали громкую победу, которая доставила их предводителю императорский трон...
*цитата из христианской литературы -------------------------------------------------------
*цитата из сайта: www.azbyka.ru ----------------------------------------------------------------
Святому Равноапостольному Царю Константину "во сне явился Христос Сын Божий с виденным на небе знамением и повелел, сделав знамя, подобное этому виденному на небе, употреблять его для защиты от нападения врагов", повествует церковный историк Евсевий Памфил в своей "Книге первой о жизни блаженного Царя Константина" (гл. 29). "Это знамя случилось видеть и нам собственными очами, – продолжает Евсевий (гл. 30). – Оно имело следующий вид: на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста (...), а на нем символ спасительного наименования: две буквы показывали имя Христа (...), из середины которых выходила буква "Р". Эти буквы Царь впоследствии имел обычай носить и на шлеме" (гл. 31).
"Комбинация (совмещенных) букв, известная под именем монограммы Константина, составленная из двух первых букв слова Христос – "Хи" и "Ро", – пишет литургист архимандрит Гавриил, – эта Константиновская монограмма встречается на монетах Императора Константина" (стр. 344).
Крест "монограмма Константина".
Как известно, эта монограмма получила довольно широкое распространение: отчеканена была впервые еще на известной бронзовой монете императора Траяна Декия (249 - 251 гг.) в Лидийском городе Меонии; была изображена на сосуде 397 года; вырезана на надгробных плитах первых пяти веков или, к примеру, фресочно изображена на штукатурке в пещерах святого Сикста. (источник)
*цитата из сайта: www.dic.academic.ru -------------------------------------------------------------
Главный вид ее образуется из соединения — двух первых букв греческого имени Христос; вместе с именем И. Хр. она представляет и знак креста (см.). Найденные доселе вещественные памятники первобытного христианства изобилуют этими изображениями. Древнейшей и более правильной формой М. признается значащаяся на фиг. 1 (снимок с так наз. Сивойской — de Sivaux — надписи, найденной в Вьенском дпт. во Франции).С течением времени Монограмма получила изменения. Чаще всего М. на Западе дополняются А и Ω (первая и последняя буквы греческого алфавита; о символическом значении их см. Крест), представляющей копию М. 430 г., причем эти буквы подвешены на цепочках. Такая форма М. чаще всего встречается на Западе на простых намогильных камнях, особенно V в., как это видно из книги Росси ("Inscript. Christ. Rom.", т. I). Затем чаще других встречается М., окруженная венком, пальмовым или терновым, как на фиг. 3, что имеет символическое значение победы Христа над дьяволом.
Далее следует М., представляющая изображение знака в букве N, которая, означает греческое слово νικα ("победил") и также указывает на победу Иисуса Христа над дьяволом. В дальнейших своих видоизменениях Монограмма Иисуса Христа представляет самое полное развитие христианской символики. Так, в громадной массе собранных доселе М. находятся М., окруженные: треугольником (символ троицы) с разными придаточными предметами, нимбом, которым позже в скульптуре окружался лик И. Хр. Большая часть христианских археологов относит происхождение М. И. Хр. к временам апостолов. Этим объясняют, почему М. И. Хр. даже на Западе во все времена состояла из греческих, а не латинских букв. Некоторые протестантские археологи, напротив, доказывают, что М. появилась не ранее Константина Вел. Но знак был известен и в языческом мире. Естественно предположить, что христиане первых веков нашли нужным усвоить себе именно этот знак, соединяя с ним свой смысл, смысл Монограммы Иисуса Христа. Известно несколько греческих медалей эпохи Траяна-Деция, на которых имеется этот знак. Это давало повод нумизматам считать их произведением литейщиков-христиан, которые, по их мнению, прибегли к этому средству для того, чтобы легче сделать эти монеты общепринятыми и между христианами. Таким образом, к эпохе Константина должно быть отнесено не первоначальное употребление M. , а ее введение в государственное употребление. Чаще всего М. И. Хр. встречается:
- на мозаиках как внутренней, так и внешней стороны стен, в особенности в апсиде и в триумфальной арке — в древних церквах Рима и Равенны, а также Сирии (рисунок см. у Чиампини и Вогюэ, в его "Syrie centrale") и в баптистериях;
- на погребальных памятниках ("in Signo ", "in ", т. е. "почил во Христе). Иногда М. на этих памятниках представлена в виде лабарума, держимого в руке человеком в широком облачении; иногда она имеет такой вид: , что, вероятно, должно напоминать слова И. Хр. "ego sum vita". М., находится в Риме, на закрытии локулы Кириака, в усыпальнице Кириака и Прискиллы. Замечательна намогильная М., открытая в 1845 г. в криптах Милана, на которой изображение окружено семью звездами, по толкованию археологов, означающими созвездие Большой Медведицы, символ вечности блаженства праведных.
- на лампах глиняных и металлических, найденных в древних усыпальницах Рима; здесь иногда М. имеет вид лабарума, держимого двумя воинами;
- на чашах первых веков, найденных в катакомбах, где М. изображена иногда изолированно, иногда между двумя апостолами или двумя звездами, иногда позади головы святого, напр. Лаврентия.
- на медальонах, которые христиане носили на шее в виде амулета, а также на перстнях, где М. сопровождается большею частью буквами А и Ω или другими символами; на печатях, где иногда, как в найденных Болдетти в локулах, напр. на памятниках искусства катакомб, имеются надписи: Spes Dei, spes (надежда); на статуэтках ап. Петра, который правой рукой благословляет, а левой держит на плече крестообразную М.; на домах и жилищах: о существовании на них М. И. Хр. свидетельствуют Златоуст и Кирилл Иерус. Образцы их собраны в большом числе в Сирии Вогюэ и часто необычайно изящны.
- на монетах, а также на щитах, шлемах и других предметах воинского вооружения, особенно относящихся к эпохе Константина Вел. Эмблемы победы христианства над язычеством обыкновенно сопровождают здесь М. Лучшая из М. этого рода найдена в Провансе.
- на мебели и домашней утвари, причем М. сопровождает иногда надпись имени владельца того или другого предмета: cres centia — Кресценция. Лучший из предметов этого рода — деревянный пюпитр Радегонды, жены Клотаря I, на котором М. сделана в короне, окруженной гаммированными крестами. Замечательны также ожерелья с М., именно те, которые вешали на шею возвращенным беглым рабам. Таким рабам в эпоху язычества клали клеймо на лбу. Константин отменил этот варварский обычай и установил, чтобы таким рабам давалась повешенная на шейной цепочке или шнуре металлическая бляха с изображением М. И. Хр. и с надписью имени владельца раба. Росси собрал таких блях несколько. 7) Ставили М. И. Хр. епископы при начале своего имени в подписях на соборных и других актах (напр. в подписях знаменитого Гинкмара Реймского: Hincmar episc. и пр.), при чтении книг, вместо позднейшего NB и т. д. 8) Наконец, в позднейшее время в Византийской империи М. "Христос" () заменялась сокращением имени Иисус — IC. Эта форма М. усвоена была и на Западе.... (источник)
*цитата из сайта: www.symbolsbook.ru -------------------------------------------------------------
Монограмма Иисуса Христа (Хрисмон, (Chrismon) — монограмма из греческих начальных букв слова «Христос», X («хи») и Р («ро»), — буквенный символ христианства со времени Константина Великого, изображаемая на церковных знаменах, обрамленным кругом или победным венцом. На лабаруме, крестном знамени, этот знак якобы сопровождал победу Константина над Максенцием в 312 г. н.э., согласно пророчеству Константину «In hoc signo vinces» («Под этим знаком ты победишь»), хотя это было предопределено еще раньше. Он символизирует победу христианства на всей земле или победу Спасителя над господством греховных сил. Монограмма изображается в тройном круге (указание на триединство и вечность царства Иисуса Христа) и комбинируется с буквами альфа и омега по сторонам, которые подчеркивают притязания Бога быть «началом и концом всех вещей», всего, что есть, что было и что будет. Два голубя — символ Святого Духа и «Божьего мира». В круге монограмма Христа воспринимается как колесообразный символ Солнца, что усиливает триумфальный характер знака.
продолжение следует...
Что следует из официальных версий? Давайте на секундочку взвесим беспристрастно, - ровным счетом ничего.
Где четкие доказательства привязки данного знака к Иисусу Христу? Их нет.
"Вероятно...", "возможно...", "якобы", "явился во сне...", "увидел в небе...", "естественно предположить..", "давало повод..", "...17 веков назад..." 1 700 лет назад!
Как это знакомо, обычный набор туманных аргументов для создания "нужной легенды", ничего нового. Мягко говоря, неубедительно. Грубо говоря, принимаем за чистую монету просто потому, что так принято, сказали, написали, навязали, или другими словами - напарили...
1 700 лет назад!!! Кто-нибудь понимает сроки давности и вероятность жизнестойкости истинной информации? Когда сегодня, - при развитой СМИ, - мы с достоверностью не может судить, что происходит в том или ином проблемном регионе. Когда сегодня на разрыв кромсается история вековой и полувековой давности, во имя выгоды, безусловно, определенных интересов.
Было не так обидно, если бы знак не присутствовал в общественных местах, куда традиционно приходит мужское население покаяться или просить у "всевышних" помощи, например в Киево-Печерскую Лавру к мощам Ильи Муромца, известного былинного богатыря (как там на самом деле было, опять-таки, неизвестно). На фото: рака с мощами святого. По факту, если доверять информации в книге "АллатРа", мы склоняемся (целуем) стекло, под которым, помимо земных останков святого, покрывало с символическими знаками активации Правой Животной Сущности человека, отвечающей за грубые эмоциональные проявления - гнев, агрессию, страх, обиду, т.д.
... и далее:
 |  |  | ||
| на арке Воскресенской церкви той же Киево-Печерской Лавры, в народе известной как мемориал жертвам Афганской войны 1979-89 гг. | при входе в нижние пещеры Киевской Лавры, верхний бесплатный вход на территорию (есть еще второй, нижний) | на купольном ансабмле Михайловского Златоверхого храма в Киеве | ||
 |  |  | ||
| Владимирский собор в Севастополе, национальный заповедник Херсонес | храм на территории заповедника Херсонес в Севастополе | на южной стороне Свято-Ильинского храма в Выборге | ||
И напоследок фотоподборка:
http://www.allat-ra.com/index.php/znaki-kotorye-my-ne-vidim/134-monogramma-konstantina-velikogo-khrizma-ili-khrismon-khi-ro
