Журнальный зал | Континент, 2010 N144 | Владимир МОЖЕГОВ - Ползущий ангел .. Итак, Александр Гельевич Дугин родился 7 января 1962 года в Москве в семье генерал-лейтенанта ГРУ Генштаба. В 1979 году поступил в Московский авиационный институт, однако со второго курса был выгнан за неуспеваемость (впоследствии, при защите диссертации, он представил в Ученый совет РГГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института). Причиной плохой успеваемости стало, вероятно, новое увлечение Александра: в это время он познакомился с небезызвестным сегодня Гейдаром Джемалем2, вместе с которым вступил в кружок Евгения Головина, состоявший из бывших членов мамлеевского «южинского кружка».
1. Русские походы в тонкий мир
И здесь мы должны, как Данте с Вергилием, на минуту остановиться перед вратами иных миров и затаить дыхание. Ибо отсюда мы вступаем в те сакральные пространства, те таинственные глубины, из которых не только вышла новейшая российская конспирологическая философия, но где зародился, быть может, весь культурный космос нашей постмодернистской эпохи. Да, именно так! Ведь из подпольной мамлеевской шинели духовно вышли и Владимир Сорокин, и Виктор Пелевин, да и великий Венедикт Ерофеев бывал здесь лично и неоднократно. В конце 60-х в Южинский переулок, на квартиру к писателю Юрию Мамлееву сходилась московская андеграундная богема, с чьей-то легкой руки получившая легкомысленное прозвище «секты сексуальных мистиков». Там бывали художники Анатолий Зверев, Владимир Пятницкий, поэты Генрих Сапгир, Юрий Кублановский, Леонид Губанов…
Сын психиатра, профессиональный индолог, глубокий знаток Адвайта-Веданты3, писатель Мамлеев погружал поклонников в поистине странный и жуткий мир своей… нет, не прозы, скорее — метафизиче-ской географии. Все его бесчисленные произведения (романы «Мир и Хохот» и «Шатуны» с их пронизывающей наш мир насквозь энергией инфернальной нежити, хохочущей нам в лицо, с их «нечеловечью», кочующей меж мирами) — не столько истории, сколько путеводители по инфернальным мирам. Причем настоящим инферно представлялось мистикам само их социалистическое время: космическое пустое поле под ледяными ветрами атеистического террора .. .. Нет, мистики были совсем не просты, стремясь через слушанье загробных мамлеевских литий, потребление галлонов алкоголя («всем хорошим в себе я обязан водке», — как свидетельствует некто из адептов), экстатические содрогания и погружение в инфернальный мрак алхимического Нигредо прорваться к лучшим, лучезарным мирам. Но в 1975 году «южинский кружок» накрыло КГБ, и Мамлееву пришлось покинуть страну. Он уехал в Штаты, затем перебрался в Париж, где преподавал русскую литературу и обдумывал собственную мистическую доктрину (самую, наверное, необычную со времен Андреевской «Розы мира»), которую назвал «Россией Вечной».
Попытаемся кратко изложить суть этого учения.
Та Россия, которую мы видим, и тот мир, который знаем, — не совсем настоящие. Существуют и иные миры и в них — иные России. Все же вместе они суть Космологическая Россия, в свою очередь являющаяся мировой проекцией идеальной «Вечной России», покоящейся в Абсолюте. Другой, не менее чудесной проекцией «Вечной России» является Русская душа, которая есть не что иное, как внутренняя Россия, Россия-микрокосм. Потому там, где есть хотя бы один русский человек, есть и Россия. Вечная Россия — это вечная мысль Бога о России, через которую Творец выражает Свои самые сокровенные мысли о мире. Ибо Он нуждается в России не меньше, чем мы нуждаемся в Нем. Россия еще очень молода. Настоящее духовное становление ее впереди. Ей еще предстоит мировое величие. .. http://magazines.russ.ru/continent/2010/144/mo7.html
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
carisma_sensei
no subject
Date: 2015-10-13 07:21 am (UTC).. Итак, Александр Гельевич Дугин родился 7 января 1962 года в Москве в семье генерал-лейтенанта ГРУ Генштаба. В 1979 году поступил в Московский авиационный институт, однако со второго курса был выгнан за неуспеваемость (впоследствии, при защите диссертации, он представил в Ученый совет РГГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института). Причиной плохой успеваемости стало, вероятно, новое увлечение Александра: в это время он познакомился с небезызвестным сегодня Гейдаром Джемалем2, вместе с которым вступил в кружок Евгения Головина, состоявший из бывших членов мамлеевского «южинского кружка».
1. Русские походы в тонкий мир
И здесь мы должны, как Данте с Вергилием, на минуту остановиться перед вратами иных миров и затаить дыхание. Ибо отсюда мы вступаем в те сакральные пространства, те таинственные глубины, из которых не только вышла новейшая российская конспирологическая философия, но где зародился, быть может, весь культурный космос нашей постмодернистской эпохи. Да, именно так! Ведь из подпольной мамлеевской шинели духовно вышли и Владимир Сорокин, и Виктор Пелевин, да и великий Венедикт Ерофеев бывал здесь лично и неоднократно. В конце 60-х в Южинский переулок, на квартиру к писателю Юрию Мамлееву сходилась московская андеграундная богема, с чьей-то легкой руки получившая легкомысленное прозвище «секты сексуальных мистиков». Там бывали художники Анатолий Зверев, Владимир Пятницкий, поэты Генрих Сапгир, Юрий Кублановский, Леонид Губанов…
Сын психиатра, профессиональный индолог, глубокий знаток Адвайта-Веданты3, писатель Мамлеев погружал поклонников в поистине странный и жуткий мир своей… нет, не прозы, скорее — метафизиче-ской географии. Все его бесчисленные произведения (романы «Мир и Хохот» и «Шатуны» с их пронизывающей наш мир насквозь энергией инфернальной нежити, хохочущей нам в лицо, с их «нечеловечью», кочующей меж мирами) — не столько истории, сколько путеводители по инфернальным мирам. Причем настоящим инферно представлялось мистикам само их социалистическое время: космическое пустое поле под ледяными ветрами атеистического террора ..
.. Нет, мистики были совсем не просты, стремясь через слушанье загробных мамлеевских литий, потребление галлонов алкоголя («всем хорошим в себе я обязан водке», — как свидетельствует некто из адептов), экстатические содрогания и погружение в инфернальный мрак алхимического Нигредо прорваться к лучшим, лучезарным мирам. Но в 1975 году «южинский кружок» накрыло КГБ, и Мамлееву пришлось покинуть страну. Он уехал в Штаты, затем перебрался в Париж, где преподавал русскую литературу и обдумывал собственную мистическую доктрину (самую, наверное, необычную со времен Андреевской «Розы мира»), которую назвал «Россией Вечной».
Попытаемся кратко изложить суть этого учения.
Та Россия, которую мы видим, и тот мир, который знаем, — не совсем настоящие. Существуют и иные миры и в них — иные России. Все же вместе они суть Космологическая Россия, в свою очередь являющаяся мировой проекцией идеальной «Вечной России», покоящейся в Абсолюте. Другой, не менее чудесной проекцией «Вечной России» является Русская душа, которая есть не что иное, как внутренняя Россия, Россия-микрокосм. Потому там, где есть хотя бы один русский человек, есть и Россия. Вечная Россия — это вечная мысль Бога о России, через которую Творец выражает Свои самые сокровенные мысли о мире. Ибо Он нуждается в России не меньше, чем мы нуждаемся в Нем. Россия еще очень молода. Настоящее духовное становление ее впереди. Ей еще предстоит мировое величие. ..
http://magazines.russ.ru/continent/2010/144/mo7.html