Ах-мену

Зал празднеств Тутмоса III («Ахмену») — крытый колонный зал в дальнем конце главной оси Карнакского храма, построенный в честь юбилея (хеб-сед) правления фараона Тутмоса III.
Колонны зала в виде огромных расписных шестов не имеют аналогов в египетской архитектуре. Для чего использовался этот зал преемниками Тутмоса, не вполне ясно. Согласно одному из предположений, здесь проводился ритуал посвящения в жрецы бога Амона.[1]
В стороне от главного зала расположено помещение, рельефы на стенах которого изображают юбилейные приношения Тутмоса своим 61 предкам. В мае 1843 года археолог Эмиль Присс д'Авенн тайно демонтировал эти барельефы («Карнакский царский список») и вывез их в Лувр.

Карнакский царский список

Фараоны Карнакского списка

Приведены общепринятые имена фараонов, за которыми в скобках следуют фактически записанные в списке имена (если известны)............................................ http://ru.wikipedia.org/wiki/Ах-мену

............Ах-мену, которое означает "свет памятников" "luminoso di monumenti" Юбилейный был храм Тутмоса III , расположенный во дворе Среднего царства в Карнаке , и назвал храм миллионов лет .

3ḫ mn w - Akh menu 3Н млн W - Ах мену

Veduta dell'Akh-Menu tempio giubilare di Thutmosis III Посмотреть dell'Akh-меню юбилейный храм Тутмоса III

Colonne della Sala delle Feste Sed Столбцы в Сала делле Фесте Sed

È anche chiamato, in modo generico, Sala delle Feste per le celebrazioni che vi venivano svolte in occasione della ricorrenza giubilare del re, chiamata festa Sed e per le numerose ricorrenze sacre che vi venivano celebrate come la festa di Opet . Он также называется, в общем, сообщество зал для торжеств, которые состоялись по случаю юбилея короля, называется фестиваль Sed и многих священных случаях, которые были отмечаться как праздник Опета ..............((( ..........В свое время Л.Бэлл на примере анализа изобразительной программы Опета времени Аменхотепа III из храма Луксора показал, что праздник Опет был преимущественно связан с царским культом и направлен на обновление энергии и власти правящего фараона2. В этом смысле Опет, по замечанию ученого, имел «концептуальную связь» с 2 ритуалом царского хеб-седа — древнейшего ритуала, обеспечивавшего возрождение сил царя........В работе исследуются связи визуальной картины праздника с образами «книг иного мира», среди которых центральное место в эпоху XVIII династии занимала «Книга Амдуат» («Книга о том, что в ином мире»)1, появившаяся синхронно с установлением Опета.....изучение рельефов и росписей Зала праздников храма Ахмену («лунные» колонны, роспись плафона) показало, что это храмовое помещение символизировало ночное время суток и загробный мир. Такой вывод позволил установить роль солярно-лунного цикла в празднике Опет и подтвердить гипотезу о связи праздника с представлениями о загробном странствовании бога и фараона. Кроме того, в ходе исследования рельефов других помещений храма (Залов Сокара, северных комнат Ахмену) удалось проследить связь сцен Опета со всем пространством Ахмену, помещения которого ассоциировались с часами ночного путешествия бога и фараона в Дуате. Исходя из данного замечания, было выдвинуто предположение, что в храме Ахмену не проводились заключительные церемонии праздника Опета, которые соотносились с представлением о дневном путешествии солнечного бога. Таким образом, сцены Опета из Зала праздников храма имели в большей степени информативный характер и давали лишь представление о символике праздника.

Как свидетельствует текст оракула Красной капеллы, заключительные обряды Опета проходили в «Месте великом» (st-wrt) — так, видимо, называлась сначала Красная капелла Хатшепсут, а затем возведенное на ее месте «гранитное святилище» Тутмоса Ш. На основании исследований ГЛеграна было обнаружено, что «гранитное святилище» по своему устройству напоминают «солярный алтарь» храма Ахмену, приспособленный, видимо, для проведения новогодней церемонии hnm itn («единение с солнечным диском»). Предположительно, в «гранитном святилище», как и в «солярном алтаре», проводился обряд hnm itn Амона-Ра, после чего совершался обряд коронации фараона, по своей сути аналогичный обряду hnm itn.....
Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/drevneegipetskii-prazdnik-opet-v-relefakh-fivanskikh-khramov-epokhi-khatshepsut-i-tutmosa-ii#ixzz2dpTB8kVd

............
Научная библиотека диссертаций и авторефератов
Диссертация на тему «Древнеегипетский праздник Опет в рельефах фиванских храмов эпохи Хатшепсут и Тутмоса III» автореферат по специальности ВАК 24.00.01 - Теория и история культуры Год: 2011
Автор научной работы:
Миронова, Александра Вадимовна

http://www.dissercat.com/content/drevneegipetskii-prazdnik-opet-v-relefakh-fivanskikh-khramov-epokhi-khatshepsut-i-tutmosa-ii
.............. )))

Cappelle rituali: situate all'estremità della Sala delle Feste, hanno raffigurazioni di processioni rituali Sed con offerte alle divinità. Часовни ритуалы: расположен в конце Сала делле Фесте, имеют изображением шествия Sed ритуал подношения богам. Vi è ancora una statua frammentaria di Thutmosis III con il dio Amon e la dea Mut . Существует еще фрагментарно статуи Тутмоса III с богом Амона и богини Мут ............... иногда, на барельефе изображения были частичными, многие из них также были определены в происхождении, и комната была переименована Дом чудес для редкости и необычности флора и фауна представлена. Tutto ciò indicava la grande potenza di Amon che aveva creato anche cose che il popolo egizio stesso non conosceva e quindi, essendo un dio universale, i suoi confini andavano ben oltre i templi della valle del Nilo . Все указывало на великую силу Амон , что он создал одно и то же, что египетский народ не знал, а затем, будучи универсальным богом, его границы выходят далеко за рамки храмов долины Нила ..........

http://it.wikipedia.org/wiki/Akh-Menu
Храм миллионов лет был храм, построенный царей Нового царства от Тутмоса I , предназначенных для подтверждения своей божественной природы и поклонение их королевской власти. Durante il Nuovo Regno, i sovrani si fecero seppellire nella Valle dei Re tra le montagne di Tebe mentre il loro tempio del culto venne edificato lontano dalle tombe, divenendo vasto ed importante e denominato anche Palazzo o Casa dei Milioni di Anni . Во время Нового царства, правители стали похоронен в Долине царей в горах Фивы как их храм поклонения был построен недалеко от могилы, превращается в огромный и важный, а также называют Дворец или Дом миллионов лет.

Tempio di Ramesse III Храм Рамзеса III

Inizialmente furono considerati templi funerari ma oggi è stato accertato che il culto che vi veniva celebrato era dedicato al sovrano anche in vita che veniva associato al dio Amon e festeggiato solennemente ogni anno con la Bella Festa della Valle . Изначально они считались погребальные храмы , но сегодня выяснилось, что там праздновали культ был приурочен к суверенным в жизни, что был связан с богом Амон и торжественно отмечается каждый год с Красивый праздник Долины .
Il sovrano, come sommo sacerdote, vi celebrava numerosi riti onorando gli dei con offerte e preghiere, sempre con il fine di mantenere l'armonia terrena e l'ordine cosmico in conformità ai principi di Maat . Суверенным, как первосвященник, вы отмечали многочисленные обряды в честь богов с дарами и молитвами, всегда с целью поддержания гармонии земного и космического порядка в соответствии с принципами Маат .
I Templi di Milioni di Anni presentavano una struttura complessa simile ai templi del culto divino e furono edificati nell'area della necropoli di Tebe tra la montagna tebana e la riva occidentale del Nilo con il quale erano collegati tramite canali. Храмы миллионов лет имели сложную структуру, похожую на храмах богослужения и были построены в некрополь Фив между горами и фиванского западном берегу Нила , с которым они были соединены каналами.
L'essere edificati sulla sponda occidentale del fiume fece dedurre che fossero templi funerari ma ne furono edificati anche altri su quella orientale con la stessa funzione cultuale dedicata al trionfo di Maat e del suo rapporto divino con il sovrano. Будучи построен на западном берегу реки он сделал вывод, что они были погребальные храмы были построены, но и другие на восток с той же религиозной функции посвященный торжеству Маат и ее связь с божественным правителем.
Alla morte del sovrano, vi veniva iniziato e praticato il culto funerario. Когда король умер, был инициирован и погребального культа практикуется.
Il tempio presentava cinta esterna, piloni , atri, sala ipostila , santuario e magazzini. Храм имел внешние стены, пилоны , залы, столовая гипостильной , святилища и склады.
Tra i più notevoli annoveriamo quello della regina Hatshepsut a Deir el-Bahari , Ramesse III a Medinet Habu , i due templi di Sethi I uno a Tebe e l'altro ad Abydos , il Ramesseum di Ramesse II e quello della regina Tausert . Среди самых замечательных, что мы включаем королевы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри , Рамсеса III в Мединет Абу , два храма Сети I , а другой в Фивы в Абидосе , Рамессеум из Рамсеса II и королевы Таусерт .
Del tempio funerario di Amenhotep III residuano solo due gigantesche statue dette Colossi di Memnone mentre il suo architetto Amenhotep, figlio di Hapu poté eccezionalmente costruire il suo ad immagine di abitazione con giardino e laghetto. Из погребального храма Аменхотепа III единственный оставшийся две гигантские статуи известные как колоссы Мемнона и его архитектор Аменхотеп, сын Хапу исключительно могли бы построить свой имидж дом с садом и прудом.
Questi templi sono molto interessanti per l'iconografia, illustrante i vari aspetti sociali oltre a quello cultuale già descritto. Эти храмы являются очень интересными для иконографии, иллюстрирующие различные социальные аспекты в дополнение к описанным выше поклонения.
L'inconorazione viene rappresentata con il dio Thot che dona le varie corone , gli scettri e la titolatura completa . Коронация представлен богом Тотом , который дает различные короны , скипетра и титулов полная .
Anche la Heb-Sed , con i suoi riti giubilari è indicata come necessaria al sovrano per poter rinnovare le energie ed il potere nella lotta contro il Caos essendo questi l'unico garante dell'ordine cosmico. Даже Евр-сед , с его ритуалами Юбилейный указывается как необходимые для суверенных, чтобы иметь возможность возобновить нашу энергию и силу в борьбе с Хаосом которых являются единственным гарантом космического порядка.
Venivano rievocate le battaglie sostenute sia per la difesa dell'Egitto che per la sua stabilità ed anche i viaggi e le esplorazioni in altri paesi per l'approvvigionamento di materiali rari. Они оба были напомнил сражения для обороны Египта и для его стабильности, а также путешествия и исследования в других странах на поставку редких материалов.

Molte scene illustrano le nozze della regina con il dio Amon impersonato dal sovrano oppure il concepimento e la nascita dell'infante reale, dio e figlio del dio. Многие сцены показывают свадьбы королевы с бога Амона лице суверенных или зачатию и рождению ребенка настоящий Бог и Сын Божий....................

http://it.wikipedia.org/wiki/Tempio_di_Milioni_di_Anni

.............................

Хеб-Сед – символическое ритуальное убийство.

Статуя фараона предназначенная для обряда Хеб-Сед

Праздник Хеб-Сед известен с древних времен у живших в долине Нила первобытных племен. Там существовал обычай увивать своего вождя, когда он ставится старым и дряхлым. Считалось, что слабый вождь угрожает благополучию племени. Так как вождь считался ответственным, за хороший урожай посевов, за обильный приплод скота, за плодородие женщин племени. После ритуального убийства его место занимал молодой и сильный его приемник. Убийство сопровождалось торжественным обрядом.

Когда в Египте наступили времена фараонов, египтяне продолжали верить, что благополучие народ и государства находятся в прямой зависимости от силы и здоровья фараона.

Во время раннеегипетской цивилизации Герзе (3600 г до н.э. по 2400 г до н.э.) фараоны сосредоточили значительную власть в своих руках и смогли заменить традиционное ритуальное убийство символическим убийством, т.е. обрядом, который инсценировал убийство.

По пришествию 30 лет, после вступления на престол, фараона он считался человеком преклонного возраста и магический ритуал «хеб-сед» проводился над ним для омоложения. После инсценировки убийства совершался обряд, символизирующий новое рождения фараона. Известно, что на процедуре «хеб-сед» присутствовали в виде статуй боги и статуя фараона, предназначенная для захоронения вместо него. Со статуей фараона совершали погребальный обряд и хоронили в мастабе или пирамиде. Возможно, были и какие-то процедуры по омоложению тела фараона, например, проведение ночи с молоденькой девушкой, признанной вдохнуть в фараона новую жизнь. Омоложенный фараон вступал в свою должность и правил ещё 3 года. По пришествию трех лет проводился новый обряд «хеб-сед».

В обращении к фараону говорили: «Рождение твое – в повторении «хеб-седов» или «По мере того как ты будешь стареть, да даст Бог тебе миллион «хеб-седов».

Хороший урожай в год «хеб-сед» являлся доказательством большой жизненной силы фараона, которую тот получил благодаря обряду.............. http://new-history2005.narod.ru/x-s.htm
.............К концу Хеб-Сед «Sed фестиваля" ^[1] или "Празднование юбилея"), вы не понимаете, что церемония была отмечена древних египетского царя к выполнению своих тридцатый год его царствования.Secondo l'ipotesi più discussa, avanzata in origine da Petrie (e forse influenzata dalle nozioni di Frazer ), si ritiene che l'Heb-Sed derivi dall'antichissima usanza, risalente al periodo protodinastico , di mettere a morte il re quando questi, data l'età avanzata, non fosse più stato in grado di difendere il proprio popolo. Согласно гипотезе обсуждали, первоначально выдвинутая Петри (и, возможно, под влиянием понятий Frazer ), считается, что Хеб-Сед происходит от древнего обычая, начиная с раннего династического периода , казнить короля, когда тот, преклонный возраст, он уже не был в состоянии защитить свой народ. ..В корпусе ступенчатая пирамида царя Джосера ( III династии в Саккаре ) есть две странные конструкции в форме буквы "B", которая, как полагают, представляют собой своего рода "целей", в том числе король должен был бежать наперегонки ритуал.
.......Также в результате Петри, обряд также состояла в привлечении короля к своего рода трансе вызванные зельем цветы лотоса, и после достижения этого состояния, король был свергнут священников в саркофаг, где оставался в течение нескольких дней. ^[2] После пробуждения в результате отличной физической и психической форме, так что король «восстановленный» вновь обретает силу, с тех пор праздник повторяли каждые непериодическую.......Хотя не уверен, фактическое развитие Церемония длилась около двух месяцев и был разделен на три этапа: первый был повторен церемонии коронации, а вторая была большая роль в семье суверенных, в третий столп был возведен Djed

simbolo di eternità. символ вечности.

Alcuni sovrani celebrarono la Heb Sed varie volte, ed anche prima dei trent'anni di regno. Некоторые цари праздновали Хеб-Сед несколько раз, и даже до тридцати-летнего правления...... http://it.wikipedia.org/wiki/Heb-Sed

.............ХЕБ-СЕД, "ХЕБ-СЕ́ДНЫЕ СТА́ТУИ" (егип. H’b-S’t — "Великое таинство"). Хеб-Сед — тридцатилетний юбилей царствования фараона в Древнем Египте. Его справляли как ритуальное действо "возрождения" царя, придания ему новых сил (восходит к древнейшим ритуалам убийства престарелого вождя племени). От фараона, по верованиям древних египтян, зависело плодородие страны. Для ритуала изготавливали специальную статую сидящего на троне правителя с портретными чертами (сравн. озирические столбы). Перед статуей совершали магические действия, после чего ее "хоронили" в символической гробнице — кенотафе — и совершали повторную коронацию "помолодевшего" фараона. Для "хеб-седных статуй" сооружали специальные заупокойные храмы с большими дворами и погребальными камерами, росписями, рельефами и надписями, повествующими о жизни и свершениях правителя. Существует предположение о временном усыплении самого фараона (см. пирамиды)......................
http://slovari.yandex.ru/~книги/Словарь изобразительного искусства/Хеб-Сед/