Аре́с или Аре́й (др.-греч. Ἄρης, микен. a-re^[1]) — в древнегреческой мифологии^[2] — бог войны. В микенскую эпоху его имя встречается в составе композитов: a-re-me-ne (Ареймен), a-re-i-ze-we-i (Аритсевехи?), pa-na-re-jo (Панарей?)^[1].

Его атрибуты: когти, горящий факел, собаки, коршун.....

Первоначально считалось, что Гера родила Ареса хтонически, без участия Зевса, от прикосновения к волшебному цветку.

Имеются свидетельства о его негреческом, фракийском, происхождении. Софокл называет его рождённым во Фракии^[3]

В олимпийской мифологии Арес уже считается сыном Зевса и Геры^[4]. Сам Зевс настолько ненавидел Ареса, что говорил, что не будь тот его сыном, он отправил бы его в Тартар.

Некогда в течение 13 месяцев (лунного года) заточен в медной амфоре^[5], либо в глиняном чане^[6]. Его пленили Алоады........

Потомство Ареса

От союза Ареса и Афродиты родились Эрот (любовь), Антерос (страсть, ненависть), Фобос (страх), Деймос (ужас) и Гармония, а также Гимерос.

Также его дочерью была Энио......

Окружение и атрибуты Ареса

Арес Людовизи — предполагаемая римская копия с оригинала Скопаса

Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио.

Пироэйс — название звезды Ареса (планеты Марс)^[12]. Названа так от страстной любви Ареса к Афродите^[13].

Эпитеты и отождествления Ареса

Гермес. В микенскую эпоху эпитет Ареса: e-ma-a2 a-re-ja (Гермес Арес)^[14].
Кандаон. Также имя Ареса^[15].
Мамерт. Эпитет Ареса^[16].
Эниалий (Арес Эниалий). Эпитет Ареса.

Ареса отождествляют с италийским (римским) Марсом.

В Кармании Аресу приносили в жертву ослов^[17]. Когда бежал в Египет, превратился в рыбу лепидот^[18]. Ему поклонялись в Египте^[19] (отождествлялся с Гором)...
http://ru.wikipedia.org/wiki/Арес

....

Арьяман

[править]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Арьяма́н (санскр. अर्यमन्) («дружественность», «гостеприимство») — один из ранних ведических божеств. Образ Арьямана восходит к индоиранским и даже общеиндоевропейским временам.

Арьяман — Адитья, солнечное божество. Его дорогой является Млечный Путь. Арьяман — форма Сурьи, бога Солнца. Он поддерживает сознательную природу Солнца в выполнении его дхармы — управления временем. Арьяман — это кульминация двух дхату: Аха и Ямы. Аха символизирует единицу времени, а Яма — это управляющий. Как создатель дня и ночи, Арьяман (Солнце) управляет движением времени. Это является примером полного выполнения своих обязанностей. Во время индуистской свадебной церемонии Арьямана призывают в свидетели. Арьяман упоминается в «Ригведе» около 100 раз (чаще всего с Митрой и Варуной).

Арьяман — хранитель арийского общества, он следит за прочностью различных уз, которыми объединены члены обществ ариев. Он покровительствует бракам, гостеприимству, свободному движению по дорогам, ритуалам ариев, подаркам и взаимным подношениям. Позднейшая литература говорит о деятельности Арьямана в ином мире и его связи с ушедшими предками.

Арьяман, как и Бхага, является божеством, очень близким к Митре, и даже берущим на себя часть его функций, с той лишь разницей, что Арьяман отвечает за общественное благополучие, а Бхага — за справедливое распределение благ.....http://ru.wikipedia.org/wiki/Арьяман ......................

Арьяман (др.-инд. Агуатап, соб-ственно «дружественность», «гостеприимство»), в ведийской мифологии божество класса адитъев. Упоминается в «Ригведе» около 100 раз (обычно с Митрой и Варуной). Образ Арьямана весьма абстрактен. Его характеристики чаще всего общи всем адитьям. Так, он заполняет воздушное пространство, даёт богатства (даже без просьбы). Он сын Адити. Подчёркивается дружественность Арьямана, благосклонность; он близок к девицам (V 3, 2); его молят о согласии в доме; как и Влага, он дарует супруга или супругу («Тандья-Маха-брахмана» процветание. В гимне Сурье Арьяман и Бхага сопровождают брачную пару. Связь Арьямана с Бхагой подчёркивается и в других мотивах. Вместе с Митрой и Варуной Арьяман объединяет людей (РВ Х 126, 1 и след.); он заставляет их каяться и искупать вину (I 167, 8), он связан с ритой. Наряду с нравственным аспектом есть указания и на связи с солнцем, огнём. Арьяман отождествляется с Агни (II 1, 4), упоминается вместе с со-лярными божествами Сурьей и Савитаром, однажды (Тайтт.-самх. II 3, 4) непосредственно назван солнцем. Индо-иранские истоки Арьямана очевидны.

http://myfhology.narod.ru/gods/indiy/ariyaman.html

Ангра-Майнью ( Ариман, Ахриман ).

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

(перенаправлено с «Ариман»)

Ормузд борется с Ахриманом (справа). Настенная гравюра в Персеполе (XII—VI в. д.н. э.)

А́нгро-Ма́йнью (А́нхра-Ма́нью) в некоторых источниках встречается под именем Ахрима́н (древнеперсид. Ahriya mainyus, зендское añhro-mainyus, т. е. «всеуничтожающий дух»^[1]) — олицетворение зла в зороастризме. В древнеперсидских клинообразных письменах носит эпитет duwaista, т. е. «ненавистный». Ахриман родной брат Ормузда. Ахриман не обладает самостоятельной творческой силой, как Ормузд (Ахурамазда), но во всякое чистое и доброе творение Ормузда он может заронить зерно зла. Поэтому он является источником вредных сил природы, болезней, неурожая, творцом ядовитых растений, хищных зверей; к нему вообще сводятся все физические и моральные бедствия. Ему покорны все даевы (Дэвы), т. е. духи зла, он властелин смерти и мрака и представляется, таким образом, противовесом и вечным врагом Ормузда и его блаженного царства света. Когда наконец три спасителя Аушедар, Аушедар-Мах и Саошьянт (по зенд. Çaosyans), явившись свету в определенном промежутке времени победят Ахримана и уничтожат сонмища его демонов, тогда утвердится безраздельное господство Ормузда над всем миром. О чем можно узнать, например, из эсхатологического пехлевийского текста «Зенд-и Вохуман яшт».^[2].....
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ариман