Как работают платными троллями.

Оригинал взят у miss_marple_lll в Как работают платными троллями.

Как работают платными троллями.
"Находимся мы по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Савушкина 55. Работаем круглосуточно. Пишем про Украину, США, Гейропу и т. д. Рисуем фотожабы на Обамку, Меркель, Олланда, Порошенко и т. д. За опоздания нас анально карают и штрафуют на 500р. Вот видео как мы бежим на "работу" (http://www.youtube.com/watch?v=5r_VAxvu4l8). Тим-лидер приносит нам техзадание (что и как писать), мы весь день копипастим оттуда. (Пример ТЗ http://bit.ly/1LUA2bD). Принимают всех подряд, в основном работает всякая обсосня. Вот ссылки на вакансии: http://spb.hh.ru/vacancy/11139401, http://spb.superjob.ru/vakansii/kopirajter-26789327-150302.html.
Вот 68 техзаданий http://bit.ly/1CRuzN3 (листайте, там почти 200 страниц)"

The Best of Love Songs || Love Songs 70's - 80's - 90's

"" (Watch on YouTube)

The Best of Love Songs || Love Songs 70's - 80's - 90's || Collections 10
Published on Nov 12, 2014
https://youtu.be/-gzm93M7nZY

Царевы лягушки. Этногенез российской элиты

Царевы лягушки. Этногенез российской элиты

Март 14th, 2009 АВТОР: Олег Давыдов

Все теории элит исходят из предположения, что страна, в которой элиты обитают, зачем-то этим элитам нужна. Нужна, например, как территория, которую элита контролирует, эксплуатирует, может быть, любит как свою Родину. И поэтому защищает и благоустраивает. Однако у современной российской элиты никакой особой – не то что любви, но – элементарной заботы о земле, из которой произрастают ее капиталы, не наблюдается. Российская элита вненациональна, своей родиной она считает оффшоры, а не конкретную страну. Свое будущее связывает с чем угодно, но не с Россией. Этот интересный феномен стоит рассмотреть подробно, что мы постепенно и сделаем, изучая на страницах Осьминога биографии конкретных элитариев. А для начала рассмотрим происхождение и этнический генезис российской политической элиты как таковой.

ВАРЯЖСКИЙ СБРОД

Начнем с навязшего в зубах: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». Этой формулой «Повесть временных лет» объясняет появление у нас чужеродной элиты. «Чудь, словяне, кривичи и весь» (то есть – коренные жители) устали от усобицы. «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы». В результате три брата во главе с Рюриком пришли княжить – «со своими родам и взяли с собой всю русь». Таков миф о происхождении русской элиты, то есть история не столько фактическая, сколько идеальная. Парадигма, вобравшая в себя многовековой опыт, ставшая образцом, на основе которого во все новых поколениях формируется стереотип отношений между народом и элитами.

Конечно, в «Повести временных лет» история призвания весьма приукрашена: «Приходите княжить и владеть нами». Идиллия! На самом деле все обстояло значительно жестче, брутальней, было просто завоевание (так возникали аристократии по всему миру). И тот же летописец Нестор дает ясно понять, что эта пришлая русь была жуткими головорезами. Когда в 862 году Олег, прихватив малолетнего Игоря, отправился в поход на юг и добрался до Киева, то обманом (мы, мол, купцы) выманил из города тамошних правителей Аскольда и Дира, а своих воинов спрятал в ладьях. «Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода» и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира». Так элитарная русь обращалась с князьями.

Что же касается простого народа, то вот как описывает русь, захватившую земли славян, арабский географ Али Ахмед ибн Омар Ибн Русте: «У них есть царь, называемый Хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булгар и там продают… Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян». В 945 году дружина (самая элита и есть) сказала князю Игорю: «Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». Пикантность в том, что дань уже взяли (и скорей всего – именно так, как описывает арабский географ), но показалось мало. «Пошли к древлянам за данью и прибавили к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его». Однако Игорю и этого было мало, он «отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства». Тут его древляне и разодрали меж двух берез. Это правильный ответ на действия зарвавшейся власти. Парадигма дубины народного гнева.

Вообще-то обычно между элитами (потомками завоевателей) и автохтонами со временем происходят сближение, притирка и в конце концов перемешивание. На территории Русской равнины этот процесс тоже, конечно же, шел. Полюдье (сбор дани) постепенно приобретало более цивилизованные формы, народ вполне признал своей элитой варяжский княжеский род и его бояр. Однако в 1237 году Русь завоевал хан Батый. Элита городов, оказавших сопротивление, была скрупулезно вырезана, горожане проданы на рынках.

ТАТАРЫ

На завоеванных территориях монголы начали создавать оккупационную администрацию, посадили по городам баскаков для сбора налогов. Народ восставал против поборов иноземцев. И тут появилась счастливая идея доверить русской элите сбор выхода (дани татарам). Не все князья это поняли правильно, но вот Александр Невский верно оценил ситуацию и блестяще ею воспользовался. Ему удалось войти в доверие к ордынским ханам, утвердиться на владимирском престоле, усмирить при поддержке татар недовольных князей, обеспечить бесперебойный сбор дани.

Сегодня братва бы сказала, что Александр был на Руси смотрящим от Орды. Это правда, но – не вся. Непреходящее значение Александра Невского для будущей Российской державы было в том, что он сохранил варяжскую элиту, не позволяя ей восставать против монголов (которые беспощадно искореняли непокорных), дал отпор притязаниям Запада, заложил основу политики, которую впоследствии с блеском проводила Москва. Эта политика состояла в неуклонной ориентации на Орду и укреплении своих позиций за счет злоупотреблений при сборе дани для татар, их подкупе, а в дальнейшем и переманивании на московскую службу. В результате в русскую элиту влилось огромное количество степняков, в первую очередь военных и финансовых специалистов. Варяжская элита была разбавлена татаро-монгольской.

Надо признать, что в это время элита уже не совершала грабительских набегов на собственный народ, не отнимала все подчистую, не продавала население в рабство целыми деревнями. Сбор дани с подданных принял гораздо более цивилизованные формы. Но все же никто никому послаблений не делал. Из жития Сергия Радонежского мы, например, знаем, что московские сборщики налогов довели его отца, боярина Кирилла, буквально до нищеты и насильственным образом переселили всю семью из Ростова Великого в Радонеж. Отсюда видно, что даже с боярами (не говоря уж о простолюдинах) особо не церемонились. И отсюда же ясно, что элитой можно считать только тех, кто служил главному суверену. В данном случае таковым был Иван Калита. А только что перешедший под руку Москвы Ростов и его обитатели (вроде боярина Кирилла, служившего ростовскому князю) были для великого князя только объектом сбора податей.

Здесь намечается тенденция, идущая с самого начала варяжской Руси, но ставшая господствующей только впоследствии: элита в России – это те, кто служит государю (впоследствии – государству), но именно поэтому они оказываются чужими стране (земле), варягами (если абстрагироваться от этнического значения этого термина). Элита по своему изначальному происхождению и смыслу своего существования чужда коренному населению. Ибо она лишь постольку элита, поскольку не связана с народом, ничем не обязана ему, а обязана только государю (и государству). И тут дело уже не в этническом составе (хотя фактически элита у нас веками рекрутировалась из иноземцев и была настоящим этническим сбродом), дело в том, что элита – это государевы люди. А все другие – мордовские бортники, костромские смерды, вятские торговцы и так далее – лишь двуногий скот, живущий на земле, которой государь расплачивается со своей элитой, государевыми людьми. Придет время, и Борис Годунов (выходец из татар) прикрепит крестьянство к земле, которой владели бояре и дети боярские. Так возникла безвыходность крепостного права.

ПЕРЕЛЕТЫ

Как раз в Смутное время эта русская элита и показала свое истинное лицо (о, как я понимаю Ивана Грозного, пытавшегося пустить ее под нож и создать что-то новое, но – безуспешно). Борис Годунов, потакавший элите, был немедленно предан, государевы люди, начиная с самых верхов, присягнули Самозванцу. А потом так же скопом – Василию Шуйскому, а потом и Тушинскому вору. Правда, тут появились новые возможности для предательства. Из Тушинского лагеря в Москву и обратно некоторые переходили по нескольку раз, в зависимости от того, где больше заплатят. Такие люди даже назывались специальным словом «перелеты», и это, конечно же, были отнюдь не простые мужики.

Национальный состав русской элиты, конечно, все время менялся. К варягам-руси поначалу прибавились венгры, печенеги, славяне, половцы (не на самых высоких ролях, высшим оставался Рюриков род, сообща владевший Русской землей). Потом в эту элиту влились ордынцы (этнически они, впрочем, были неоднородны), выходцы из Литвы и с Балкан. Тут дело, как я уже сказал, не в национальности, а в том, что в элиту, по определению чуждую земле, естественно входили именно чужаки. Формировалось как бы два народа: элита и простонародье.

НЕМЦЫ

С Петром Великим в русскую элиту начали массово рекрутироваться выходцы с Запада. Поскольку Петр убил своего сына Алексея, русский престол заняла женщина невнятного происхождения, Марта Скавронская (Екатерина I). Петра II Алексеевича (последнего Романова) к пятнадцати годам сделали законченным алкоголиком, так что в 1730 году он, не приходя в сознание, умер. Остались лишь женщины рода Романовых и их дети от немцев, за каковых реформатор повыдавал своих родственниц. Пароль царствования Анны Иоанновны: бироновщина, то есть – засилье немцев.

Когда у Карла-Петра-Ульриха Голштейн-Готторпского (Петра III) и Софии-Фредерики-Августы Ангальт-Цербстской (Екатерины II) родился сын (будущий Павел I), многоходовая операция по захвату Русской земли немцами была в целом завершена, и новый поток элитареив хлынул с Запада. Утвердившейся в России немецкой династии нужна была опора на иноземцев. Разумеется, Голштейн-Готторпы работали в чужой стране под псевдонимом Романовы, косили под русских. Но на туземках жениться брезгали. Ни один так и не женился. А в результате у последнего представителя этой династии (расстрелянного в 1918 году цесаревича Алексея) была уже лишь 1/256 часть русской крови.

Продолжение

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:6ZJ9zseMYMsJ:www.peremeny.ru/books/osminog/635+

Царевы лягушки. Этногенез российской элиты (2)

к посту   ---

Царевы лягушки. Этногенез российской элиты

30 марта 2015, 20:35

Царевы лягушки. Этногенез российской элиты (2)

Март 16th, 2009 АВТОР: Олег Давыдов

Продолжение. Начало здесь.

КОМИССАРЫ

Великий Октябрь открыл дорогу в русскую элиту новой волне инородцев. Тут, просто называя общеизвестные фамилии, можно прослыть антисемитом и ксенофобом. Не стоит. Революционная элита (эти, с позволения сказать, новые варяги) была откровенно враждебна коренному населению России. Учила его уму-разуму каленым железом, терроризировала, истребляла в буйных пароксизмах революционного романтизма, человеческих жертв не считала. Но прагматичный грузин это исправил: немного почистил элиту, а народ стал использовать жестоко, но хоть рационально: для строительства сверхдержавы.

Конечно, этническая чуждость революционной элиты коренным народам России вполне объясняет высокомерное, а то и бесчеловечное отношение всякого рода номенклатуры к рядовым гражданам, но вопрос: как вообще могло произойти такое засилье чужаков? Очевидно, предпосылкой для этого была как раз парадигма инородности элит по отношению к автохтонам. Пассионарность, образованность, организованность революционеров – это понятно, само собой разумеется. Но все это накладывается на основной принцип существования элит в России, выраженный в «Повести временных лет»: «Приходите княжить и владеть нами».

Ну вот и пришли (в который уж раз), но дальше парадигма существования российской элиты логически требует служения государю. Кто этого не понял (а тем более противился этому), был уничтожен (заодно под каток попали случайные люди). И началось интенсивное строительство могучего государства. Конечно, это строительство опять шло за счет несчастных туземцев. Как всегда, такова парадигма. Но кое-что в XX в. все-таки изменилось: производительные силы, знаете ли, производственные отношения… Если в ранние времена туземцев просто грабили и продавали на рынках, то теперь ситуация, так сказать, сублимировалась. Что это значит фактически? Общеизвестный пример: развитие окраин Советского Союза за счет населения России. Вот цитата из книги Валерия Соловья «Русская история: новое прочтение».

«К середине 20-х гг. в основном сложилась и стала активно претворяться в жизнь партийная концепция ликвидации фактического неравенства республик. В практическом плане это означало приоритетное развитие национальных окраин и отсталых регионов за счет более развитых, в первую очередь великорусских и украинских. На протяжении всех 20-х годов для национальных регионов был характерен более высокий удельный вес нового строительства, чем в целом по Союзу. Если в первую пятилетку (1928–1932 гг.) капиталовложения в новое строительство по отношению ко всей сумме капиталовложений в промышленность составили по СССР в целом 42,4%, то по республикам Закавказья этот показатель составил 65%, по БССР – 58,3, по Казахской ССР – 63, по Туркменской ССР – 74,3%. Во второй пятилетке в восточные районы было направлено около половины всех капиталовложений, направляемых на новое строительство объектов тяжелой промышленности. За финансовыми потоками из центра на окраины следовали перемещение предприятий и трудовая миграция, ведь собственных квалифицированных кадров в национальных регионах попросту не было».

Вот более поздние цифры (70-х годов), взятые из книги того же автора: «Производство на душу населения в РСФСР было в 1,5 раза выше, чем в других республиках (притом, что рост капиталовложений из госбюджета в Кавказ и Среднюю Азию был в 5–6 раз больше, чем в русские регионы), а потребление – в 3 раза ниже, чем в Грузии, Армении, Эстонии». То есть перед нами все та же ситуация варяжской эксплуатации населения российских регионов, отличающаяся от того, что делал какой-нибудь князь Игорь, разве что тем, что прямой грабеж здесь завуалирован совершенно разумной, с точки зрения власти, идеей о необходимости подтягивания уровня промышленного производства и уровня народного потребления союзных республик к среднему по Союзу. Государство заботилось о равномерном развитии своих территорий (себя, государства в целом) за счет населения России, у которой, напомню, не было даже обычных для других союзных республик атрибутов советской государственности (вроде партии, Академии наук и т.д.).

ПУСТОЦВЕТ НАЦИИ

Конечно, для населения России это было плохо, но ведь иначе и быть не могло. Государство в целом должно заботиться о равномерном развитии своих провинций, о своей территориальной целостности. И союзная элита поступала ровно так, как и должна поступать всякая власть, желающая сохранять и воспроизводить себя: собирать налоги и перераспределять средства.

Но почему же советская власть делала это за счет населения РСФСР? Не только потому, что это была самая богатая природными и трудовыми ресурсами территория. Но еще и потому, что так повелось издревле, со времен Рюрика и Гостомысла, которые, может быть, никогда и не существовали в реальности, но зато существовали и продолжают существовать в области мифа, образца, парадигмы, предопределяющей реальные формы нашей социальной и политической жизни. В мифе о призвании варягов, которые должны навести порядок, заложен генотип русской власти, который извечно воспроизводится в разных на вид, но идентичных в своей основе формах. Государь и государевы люди (дружина, ЦК или кто там еще – неважно, элита, чужаки) должны осуществлять тотальное полюдье на русской земле в государевых (государственных) интересах. То есть с целью перераспределения средств ради существования большого сильного государства.

Выше я говорил об инородности элиты, обирающей российских туземцев (не только, конечно, русских, но и марийцев, коми, башкир и так далее). Но дело не в национальности представителей элиты и даже не в их интернациональности, но – во вненациональности. Суть в том, что русская элита изначально вненациональна. А советская тем более. Номенклатура служила интересам Советского Союза в целом (речь не идет о национальных элитах по республикам), служила государству и лишь постольку – населению страны. И, кстати, не так уж и плохо служила, если сравнивать ее с современной российской элитой.

Нынешняя элита по большей части служит только себе (это, пожалуй, и называют у нас свободой и демократией), ибо государство пока еще слишком слабо. Вот когда (и если) государство все-таки по-настоящему укрепится и начнет расстреливать или хотя бы только сажать проворовавшихся и продавшихся элитариев, тогда, может быть, элиты и будут служить государству. История учит: русскую элиту надо держать в страхе, иначе она начинает злоупотреблять своим положением. Императив существования российской элиты гласит: элитарность должна быть сопряжена с постоянной готовностью к порке (как самой слабой форме репрессий). Порка – системообразующий принцип, превращающий вненациональный сброд в эффективно функционирующий государственный механизм.

В иные моменты русскому элитарию не позавидуешь. Во время своих беспощадных бунтов его искореняет народ. Всякий серьезный правитель России, начиная большие преобразования, пускает паразитическую элиту под нож. Но ведь иначе с варягами просто нельзя. Потому что им на роду написано грабить простой народ, продавать его (хорошо еще, что ныне нас продают не на невольничьих рынках, а, так сказать, фигурально) и жить в свое удовольствие. Это не коррупция, это круче и глубже. Это генетика, это прямое следствие из основополагающего принципа формирования элиты в России.

И повторю еще раз напоследок: принцип формирования элиты из чужаков давно уже не имеет никакого отношения ни к какой конкретной этничности. Варягом может стать и русский, и еврей, и немец, и татарин. И даже не только выходец из элитной семьи, но и человек из простого народа. Но в том-то и фокус, что если даже ты вышел из самых низов, то, вступая на карьерную лестницу и двигаясь по ней к элитарным высотам, ты забываешь, кто ты был и откуда вышел. Становишься существом вненациональным, антинародным, паразитарным. Таков генетический код. Мы невольно относимся к нарицательному Абрамовичу как к проходимцу, а он в свою очередь относится к нам как к баранам. И старается вывезти состриженные с нас капиталы туда, где у него логово, – в обетованную оффшорную Варягию.

Текст подготовлен для «Политического журнала»

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:vIH4xVQmOiQJ:www.peremeny.ru/books/osminog/643+

Брань образов. Замена души (1-2)

Брань образов. Замена души — 1

Ноябрь 28th, 2008 АВТОР: Олег Давыдов

Начало темы здесь

Будем исходить из того, что цель информационной войны – подмена. Подмена образов, смыслов, психологических установок. Понятно, что подменить конкретный факт – отнюдь не то же самое, что поменять, например, психологию целого народа. И тем не менее то и другое можно рассматривать как операции информационной войны. Просто это операции разного масштаба, если угодно – стратегия и тактика. Ниже будет рассмотрено несколько примеров крупных информационных операций, проведенных с целью поменять психологические и идеологические установки противника.

Американская мечта

В книге «Человек и люди» Ортега-и-Гассет пишет: «До большей части тех представлений, с которыми и исходя из которых мы живем, мы никогда не додумывались сами и даже не пытались проверить, правильны ли они. Мы пользуемся ими машинально, полагаясь на общество, которое обрушивает их на нас, заражает нас ими, как вирусом». Это касается как основных представлений, присущих любому обществу, так и представлений, которые от общества к обществу могут меняться. В каждом конкретном случае они по-разному упорядочивают хаос событий, структурируют картину мира и таким образом делают его понятным. Например, всем членам такого-то коллектива понятно, что человек произошел от обезьяны. И точно так же все члены другого коллектива разделяют мнение, что божественный дракон пожирает солнце в день летнего солнцестояния. Никто особо не вдумывается в детали этих мифологем, но они позволяют людям хорошо понимать друг друга, воодушевляться этим пониманием и в некоторых случаях сплачиваться вокруг него.

Мифологическими установками являются, например, «Москва – третий Рим», «Наша цель коммунизм», «Великая Германия», «Американская мечта». Последнее клише пошло из исторического трактата Джеймса Адамса «Эпика Америки», в котором говорится об «американской мечте о стране, где жизнь каждого человека будет лучше, богаче и полнее, где у каждого будет возможность получить то, чего он заслуживает». Прекрасный идеал, который, к тому же, воплощается в зримые формы. Одной из них является американская модель демократии: две партии, конкуренция между кандидатами в президенты, свободные выборы. Американская мечта настолько внедрена в общественное сознание и даже психику американцев, что они принимают желаемое за действительное. Редко кому из них приходит в голову усомниться в том, что их идеал электоральной системы соответствует реальности.

Но если посмотреть на эту «свободу и демократию» исходя из какой-то другой установки (то есть без американских мечтаний), можно увидеть просто спектакль. Какие-то люди за сценой подбирают избирателям двух одинаковых кандидатов (разных только внешне и по несущественным деталям программ), которые будут проводить одну и ту же политику (кого бы ни выбрали), выгодную тем, кто их подбирал, и вовсе не обязательно полезную тем, кто их избирал.

Заметьте, я вовсе не говорю, что изложенная в предыдущем абзаце точка зрения истинна, я просто описываю взгляд из другой установки, не американской. Эта другая установка в принципе может быть внедрена даже в США. Но для этого надо, как минимум, расколдовать американцев, верящих (вполне религиозно) в свою привычную установку и несущих свою религию (мечту) «свободы и демократии» в другие страны. Расколдовать их крайне трудно, поскольку для массированной обработки зачарованного населения нужно применить очень сильные средства (иначе не пробиться через мощный экран американских медиа). Тут для начала придется победить в настоящей войне.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KvNAhUHgZj0J:www.peremeny.ru/books/osminog/462+

Брань образов. Замена души — 2

Ноябрь 29th, 2008 АВТОР: Олег Давыдов

Начало темы здесь. Начало «Замены души» здесь.

Денацификация

После победы обычно проводится информационная обработка населения страны, проигравшей войну. Типичный пример – денацификация потерпевшей поражение фашистской Германии.

Говорят, она была проведена по рецепту великого психолога Карла Юнга. Как бы то ни было, вот отрывок из его интервью, вышедшего в одной из Цюрихских газет 11 мая 1945 года под заголовком «Обретут ли души мир?»:

«Для психолога ясно одно, а именно то, что он не должен следовать широко распространенному сентиментальному разделению на нацистов и противников режима. У меня лечатся два больных, явные антинацисты, и тем не менее их сны показывают, что за всей их благопристойностью до сих пор жива резко выраженная нацистская психология со всем ее насилием и жестокостью». И далее: «Вопрос коллективной вины, который так затрудняет и будет затруднять политиков, для психолога факт, не вызывающий сомнений, и одна из наиболее важных задач лечения заключается в том, чтобы заставить немцев признать свою вину. Уже сейчас многие из них обращаются ко мне с просьбой лечиться у меня. Если просьбы исходят от тех «порядочных немцев», которые не прочь свалить вину на пару людей из гестапо, я считаю случай безнадежным». Выходит, по мнению Юнга, денацификации в какой-то степени должны были быть подвергнуть даже антифашисты.

В принципе это имеет определенный резон. Юнг еще до войны написал текст под названием «Вотан» (его экстракт на Осьминоге см. здесь), в котором говорится, что немецкая нация одержима языческим богом Вотаном. И что не столько фашистские лидеры распропагандировали немцев, сколько это демоническое существо (надо понимать его просто как архетип коллективного бессознательного) заставило одержимых им немцев (как лидеров, так и народ) совершить те чудовищные преступления, которые были совершены. То есть речь идет об уничтожении в психике немцев некоего, так сказать, субъекта, который заставил их убивать, потворствовать убийствам или не замечать убийств. Пожалуй, можно сказать, что эта инстанция в психике и формирует соответствующую установку.

Конечно, нацистскую установку нужно было безжалостно ломать. «Искупление, как я уже указывал, лежит только в полном признании своей вины, – утверждает Юнг и добавляет: – Американский курс лечения, заключающийся в том, чтобы провести гражданское население через концентрационные лагеря, чтобы показать все ужасы, совершенные там, является поэтому совершенно правильным. Однако невозможно достичь цели только моральным поучением, раскаяние должно родиться внутри самих немцев». А раскаяние это отнюдь не банальное «ой, извините, я тут вам напакостил». Раскаяние это именно ломка психики – индивидуальной. А также – хирургия народной психеи.

Я тут недавно ужинал с одним своим старым приятелем, немецким дипломатом. Речь зашла о войне, о ранении его отца под Сталинградом, о покаянии. Я сказал, что он-то лично, мой собеседник, не может быть виноват в тех преступлениях. Что с ним стало, видели б вы: человек покраснел, затрясся, стал уверять, что это несмываемый позор всех немцев. Может, мидовский чиновник и должен вести себя именно так, по инструкции, не знаю. Но мне показалось, что мой приятель вполне искренен. То есть с моей точки зрения – не совсем адекватен.

Когда взрослый человек, который, к тому же, в силу своей профессии должен уметь сохранять хладнокровие, начинает трястись, я про себя думаю: а не перегнули ли американцы палку, взвалив вину на поколения, уже непричастные к преступлениям отцов. Сломали в народной душе что-то еще, кроме нацистской установки. Но с другой стороны янки знали, что делали. Поселить в детях чувство вины за отцов – это значит фрустрировать целый народ и таким образом сделать его управляемым. Немцы, при всем уважении к ним и их «возрастающей роли в Евросоюзе», народ ушибленный. И это крупное достижение информационной стратегии Союзников.

Продолжение

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:tSK7O7JrEpQJ:www.peremeny.ru/books/osminog/465+

Брань образов. Замена души (3-4)

Брань образов. Замена души — 3

Декабрь 1st, 2008 АВТОР: Олег Давыдов

Начало темы здесь. Начало “Замены души” здесь. Предыдущее здесь.

Гласность

Между прочим, тот немец сказал, что мне тоже надо покаяться – за расстрел польских офицеров в Катыни (голодомор он почему-то пока что сюда не приплел). Я отказался. И вовсе не потому, что не считаю это массовое убийство преступлением. Просто не чувствую на себе никакой вины. Это сделал не я. Но не уверен, что во мне не шевельнется нечто, если по всем информационным каналам начнут вещать, что виноват в этом все же весь русский народ, и что это несмываемое пятно на века на всех наших детях. Убедить человека в том, что он виноват, не так уж и трудно.

Еще легче посеять в нем червя сомнения, который будет подтачивать психику, делать человека неуверенным в себе, виноватым, фрустрированным. Нам еще повезло, что информационная обработка советских людей («гласность») прошла не как результат поражения в Холодной войне, а была лишь ее завершающей стадией. А то бы ведь еще неизвестно, в чем бы нас убедили. Может быть, в том, что мы злостно захватили нефтеносные районы Сибири, и теперь до конца времен должны расплачиваться за это преступление против цивилизованного человечества, поставляя победителям бесплатную нефть. Но обошлось.

Тем не менее, победителям надо было разрушить инфраструктуру и взять репарации. Для обеспечения этой операции уже в рамках гласности была проведена серьезная информационная подготовка. А после Августовского путча 1991 года началась операция по смене мировоззренческой установки населения России. Внедрялась американская установка экономической свободы и политической демократии. Естественно, приживалась она очень плохо, наблюдалась иммунная реакция нашей исконной (или, если хотите, посконной) общинной установки на чужой антиген, происходило отторжение чужой идеологии.

Например, в советском обществе спекуляция считалась презренным делом. И этот взгляд был внедрен не только на уровне права и морали. Это было внедрено в саму психику. Многие и до сих пор относятся к спекулянтам как существам низшего сорта. Такое отношение нужно было разрушить, ведь спекулянт – важнейший элемент рыночной экономики.

Помню свое удивление, когда увидел по телевизору машину президента Ельцина, останавливающуюся на какой-то обочине около двух ханыг, торгующих пивом. Ельцин выходит и спрашивает: сколько стоит? Ханыги без тени смущения отвечают, что торгуют по рублю, а в магазине купили по 30 копеек (впрочем, не помню сейчас точных цифр). Ельцин в ответ что-то мычит – не то удивляется, не то восхищается. Потом садится в машину и уезжает. Далее на экране появляются какие-то экономисты и объясняют, что такая торговля – хороший гешефт.

Понятно, что Ельцин остановился возле ханыг не случайно (его уже ждут люди с камерой и микрофоном). Да и ханыги с тремя ящиками пива были заранее подготовлены. В общем, сюжет срежессирован. Но только подумать, какого калибра орудие было задействовано для этой информационной атаки. Сам (популярнейший тогда) президент. А все потому, что надо было показать населению, что покупать дефицитный продукт в магазине по твердой цене, а потом перепродавать его втридорога – не только не преступление, но очень даже благое дело.

Собственно, позднее по этой схеме была разворована вся страна. Но еще до того Михаил Леонтьев мне объяснял некоторые особенности информационной политики газеты «Коммерсантъ», в которой он тогда работал. Оказывается, многие тексты публиковались там лишь для того, чтобы спекулянты и воры почувствовали, что они тоже люди. А то в СССР их так заклевали, что они сами себя ощущают отребьем (примерно так). Что же, скоро они почувствуют себя солью земли.

Окончание

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:WTINIpY8EEAJ:www.peremeny.ru/books/osminog/468+

Брань образов. Замена души — 4

Декабрь 1st, 2008 АВТОР: Олег Давыдов

Начало темы здесь. Начало “Замены души” здесь. Предыдущее здесь.

Торжество православия

Вообще говоря, операции по смене основных установок целых народов рассчитаны на очень длительные сроки, на века и тысячелетия. Те, кто их начинает, вряд ли увидит результаты своих деяний, работают на далекое будущее и обычно даже не представляют, во что их деяния выльются. Конкретные исполнители чаще всего интересуются в первую очередь политической конъюнктурой своего времени. Взять хоть греков, крестивших Русь, чтобы приручить угрожавших им славянских варваров и заодно присоединить к Византийскому содружеству наций (удачный термин Дмитрия Оболенского) богатую провинцию на Северо-востоке.

О Владимире Святом они знали примерно то же, что знаем и мы из «Повести временных лет». Похотливый варвар, захвативший при помощи предателя (по имени Блуд) Киев, вероломно убивший сдавшегося на его милость брата (Ярополка) и немедленно овладевший его женой (бывшей греческой монахиней). В общем, этот безжалостный насильник (случай с Рогнедой Полоцкой), к которому подданные относились как к вурдалаку (буквально), был примерно тем же, чем в наше время был Ельцин. Но именно такой узурпатор (он был сыном рабыни), пришедший с дружиной наемников из Скандинавии и совершенно не понимавший тонкостей политики цивилизованного мира, лучше всего подходил для того, чтобы подменить мировоззренческую установку жителей Русской равнины установкой христианской. Греки разыграли Владимира втемную, и он крестил Русь в обмен на династические преимущества (его ведь называли робичем) и сомнительное удовольствие присоединить к своему гарему (5 жен и 800 наложниц) еще и толстомясую византийскую принцессу Анну.

Результат известен. Обсуждать его не имеет смысла, поскольку это – реальность, в которой нам приходится жить. Бороться реальностью, частью которой являешься, глупо. Можно только переформатировать ее под себя, что и было сделано за века православия в России. Попытки большевиков расправиться с христианством били главным образом по русской культуре, которая перемолов в себе чужую религию, сделала ее пригодным для русской души двоеверием.

С Перестройки началось религиозное возрождение. И что возрождается? Две вещи. Народная религиозность, привязанная к святым местам, камням, родникам, деревьям, мощам, чудотворным иконам. Это с одной стороны. А с другой – официоз, замешанный на алчности новых русских попов, унаследовавших от византийского православия колониальные ухватки. Что выражается, например, в строительном буме в сфере возведения церквей и коттеджей для духовной номенклатуры. Официальное православие буквально отслаивается от народного. Это две разные установки. Таков результат информационной атаки против Церкви, проведенной в советское время.
***
Разумеется, в наше медийное время результаты информационных атак против традиционных установок гораздо эффективней, чем прежде. Такая скорость и мощь обработки сознания, как сегодня, не снилась не только византийцам, искоренявшим язычество, но и нацистам с их хваленой геббельсовской пропагандой и даже – американцам времен денацификации. Поэтому можно надеяться, что ампутация демона «американской мечты», разбомбившего Хиросиму и пролившего после окончания Второй мировой войны моря человеческой крови во имя призрачной «свободы и демократии», пройдет быстро и безболезненно. Если, конечно, талантливый американский народ согласится на операцию (начнет каяться) и сам возьмется за это благородное дело.

Продолжение темы — здесь

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:VQ4d4dB6FesJ:www.peremeny.ru/books/osminog/472+