Герб Москвы и Георгий Победоносец
Dec. 12th, 2014 02:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
oio11Герметическая алхимия Олимпиады 2012 в Лондоне
12 августа 2012
... алхимический дракон Назари. Наделенный человеческой головой, он обретает и дар речи, однако нам от этого не легче. Герметическая тайна не становится прозрачнее. В этом чудище нелегко признать потомка старого доброго гностического Уробороса. Само "священное искусство" оставалось неизменным, однако символы его в ходе веков подчас приобретали причудливые и диковинные формы, преображаясь до неузнаваемости. Каким же скромным выглядит змей Клеопатры по сравнению с барочным драконом Назари! Фантазия, которой итальянцы, вероятно, одарены щедрее других народов, породила на свет на удивление изощренную эмблему. Крылатые сандалии Меркурия напоминают нам, что этот монстр символизирует соответствующий данному божеству металл - ртуть. "Лишние" хвосты, украшенные затейливыми знаками, намекают на попытку создать новый алхимический синтез.......
Ior(Jera (also Jeran, Jeraz) - руна катарсиса или Хорус-Уроборос:?!:)
Dec. 9th, 2014 01:21 pm
Поклонение змее (змеепоклонство) и символика
Jan. 4th, 2014 08:20 am
http://www.symbolarium.ru/images/thumb/0/05/00-03-429-000.jpg/200px-00-03-429-000.jpg
Огдоада - "Великая 8":)
Ват Ронг Кхун (Белый храм) в Таиланде ...
... вместе с ней отождествляла первоначало — «мрак» («Великая Восьмёрка») ...
http://www.gamer.ru/system/attached_images/images/000/588/304/original/post-8gen-01.png
Герб Москвы и Георгий Победоносец
Четверг, декабря 6, 2012
Все мы привыкли к Московскому гербу, к изображению Георгия Победоносца на коне, поражающего змея. Однако, мы не задумываемся о его истории, о том, откуда и когда он попал в Россию. Стоит сказать, что святой Георгий – общехристианский святой, почитаемый и во многих других странах, например он покровитель Англии. И иностранцы порой очень удивляются, откуда он тут – в Москве, на гербе города и даже страны.
Так кем же был Георгиий Победоносец, где произошла история со змием, как он попал ни герб Москвы и почему ему очень удивляются иностранцы —>
Официально герб города Москвы существует с 20 декабря 1781 года. В этот день он был «высочайше утвержден» вместе с гербами других городов Московской губернии. В Полном собрании законов Российской империи наш столичный герб описан так: «Святый Георгий на коне против того ж, как в средине государственного герба, в красном поле, поражающий копием чернаго змия». Отмечалось также, что герб «старый». Это означало, что эмблема была известна ранее. Действительно, всадник, поражающий копьем дракона, использовался в течение нескольких столетий как составная часть державного российского герба. То есть как такового герба в древности не существовало, но зато были печати и монеты, с подобными изображениями.
Обычай помещать на печатях и монетах портрет князя, а также изображение святого, которого князь считал своим покровителем, пришел на Русь из Византии в конце Х столетия. В начале XI века на монетах и печатях князя Ярослава Мудрого, принявшего имя Юрий (Георгий), появляется изображение святого Георгия. Основатель Москвы Юрий Долгорукий продолжил эту традицию. На его печати тоже святой, стоящий во весь рост и вынимающий меч из ножен. Изображение святого Георгия было на печатях и брата Юрия Долгорукого Мстислава, воин-змееборец присутствовал на многочисленных печатях Александра Невского, встречается он на монетах Ивана II Красного и сына Дмитрия Донского Василия. А на монетах Василия II Темного эмблема святого Георгия приобретает вид, близкий к тому, что позднее утвердился на московском гербе. Покровителем Москвы святой Георгий считается со времён Дмитрия Донского.
Печать Ивана III
Первое письменное сообщений о всаднике, поражающем дракона, приносит Ермолинская летопись. В ней говорится, что в 1464 году скульптурный образ святого Георгия был помещен над въездными воротами Фроловской башни — главной башни Кремля. Ставил сей образ Василий Ермолин. Ряд историков XIX века принимали это изваяние знаменитого русского зодчего за московский герб, ведь Фроловские ворота считались главными, даже князья снимали шапку, проходя через них. Очень заманчиво было бы считать эту скульптуру гербом Москвы, но здесь, скорее всего, это скульптурное изображение имело охранительные функции, так как через два года тот же Ермолин поставил над воротами башни с внутренней стороны образ святого Дмитрия.
Окончательное утверждение всадника-змееборца как герба Московского княжества произошло при Иване III (княжил с 1462 по 1505 гг.) и совпало по времени с завершением объединения основной части русских земель вокруг Москвы. Сохранилась печать 1497 года, на которой всадник, поражающий копьем змея-дракона, окружен надписью: “Печать великого князя Ивана Васильевича”, а на обороте печати, не имеющей рисунка, надпись повторена, но к ней добавлено — “всея Руси”. С этого момента можно считать, что герб Московского княжества на какое-то время становится и гербом всея Руси.
Интересно, что до XVIII века «московский ездец» не воспринимался никем из современников как святой Георгий.
Простые жители, объясняя это символическое изображение, говорили, что это «царь на коне победил змия», или «великий государь наш на аргамаке», или «сам царь с копьем», а то и «человек на коне с копьем колет змея». «Святым Егорием» называет всадника царь Петр I только в XVIII веке.
Герб Москвы, 1730.
Окончательное имя всадника как Георгий Победоносец утвердилось в связи с развитием в России геральдики и созданием городских гербов. Городская символика в петровское время появилась вместе с созданием системы формирования и размещения полков русской армии. Полки распределялись по городам и получали название по имени города, реже — губернии. Вместе с названием полк получал на свое знамя и эмблему города. Московские полки с 1712 года помещали на своих знаменах двуглавого орла под тремя коронами, а на груди орла, в щитке, располагался всадник, колющий копьем дракона.
Герб Москвы, 1781.
В 1729 — 1730 годах на знаменах московских полков остался только всадник в короне, колющий копьем змея. С утверждением статуса городского знака святой Георгий, будучи частью государственного герба, именовался гербом Москвы — исторического центра Российской империи. Московский герб сделан был по «образу и подобию» фигуры, размещенной на груди орла в государственном гербе.
Герб Москвы, XVIII век.
В указе 1781 года об утверждении гербов Московской губернии описание московского герба почти полностью повторяет герб 1730 года: «Москва. Святой Георгий на коне против того же как в середине Государственного герба, в красном поле, поражающий копьем черного змия». Герб Москвы просуществовал в таком виде вплоть до середины XIX века, когда в результате реформы в русской геральдике, проведенной по указанию императора Николая I, он был значительно изменен. Подобный же вид имеет «герб столичного города Москвы», который высочайше утвержден несколько позднее — 16 марта 1883 года, он и просуществовал до 1917 года. А в 1993 году был введен новый московский символ, созданный по мотивам герба Москвы, утвержденного в 1781 году.
Герб Мосвквы, 1856.
Герб Москвы, 1883.
Современный герб Москвы, c 1993 года. За основу взят герб не XIX века, а XVIII.
Георгий победоносец и змей
Убийство змея (дракона) является одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия. По легенде, змей опустошал землю одного языческого царя в Бейруте. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьем, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство. Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием».
Существует вариант описания данного чуда, относящегося к жизни Георгия. В нём святой покоряет змея молитвой и предназначенная в жертву девушка ведёт его в город, где жители, видя это чудо, принимают христианство, а Георгий убивает змея мечом.
Святой Георгий на иконе второй половины XVI века, из Новгорода.
Почитание святого Георгия в других странах
Этот святой стал необычайно популярен ещё со времен раннего христианства. Он претерпел муки в Никомидии, а вскоре его стали почитать в Финикии, Палестине, затем и на всем востоке. В Риме в VII веке было уже две церкви в честь него, а в Галлии его почитают с V века.
Святой Георгий на Грузинской иконе.
Георгий считается покровителем воинов, земледельцев и пастухов, а в ряде мест — путешественников. В Сербии, Болгарии и Македонии верующие обращаются к нему с молитвами о ниспослании дождя. В Грузии к Георгию обращаются с просьбами о защите от зла, о даровании удачи на охоте, об урожае и приплоде скота, об исцелении от недугов, о чадородии. В Западной Европе считается, что молитвы святому Георгию (Джорджу, Хорхе) помогают избавиться от ядовитых змей и заразных болезней. Святой Георгий известен исламским народам Африки и Ближнего Востока под именами Джирджис и аль-Хадр. Георгий является также покровителем Португалии, Генуи, Венеции (вместе с ап. Марком) и Барселоны. Ну, и конечно же, Англии. Ещё в X веке в Англии строили церкви, посвящённые св. Георгию, а в XIV веке он был официально признан небесным покровителем Англии.
Святой Георгий на русской иконе XVI века, из города Устюжна.
Изображения святого Георгия
Самой популярной темой для изображений конечно же является «чудо о змие». Рисовали его во все времена и во многих странах, но особенно много – в эпоху ренессанса, в Италии. В качестве примеров несколько икон и картин про Георгия Победоносца, убивающего змея.
1471 год, Джованни Беллини (Италия).
1456 год, Паоло Уччелло (Италия)
1505-06 годы, Рафаэль Санти (Италия)
1606-07 годы, Рубенс (Голландия)
1890 год, Гюстав Моро (Франция)
1912, Август Маке (Германия)
В цвете всего этого становится понятным, почему иностранцы так странно реагируют на изображения святого Георгия в Москве.
http://moscowwalks.ru/2012/12/06/gerb-moskvi/1781 год — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/1781_год1781 год — невисокосный год, начинающийся в понедельник по григорианскому календарю. Это 1781 год нашей эры, 781 год 2 тысячелетия, 81 год ...Вологда — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Вологдаvologda-portal.ru ..... нынешней центральной части Вологды с конца XVIII века застраивается по плану губернского города, утверждённому в 1781 году. Белгород — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/БелгородПроверено 1 июля 2014. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names. — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer,... Богодухов — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/БогодуховВ 1781 году Богодуховская слобода получила статус уездного города. ... (http://bemz.ltd.ua/); Авторемонтный завод; Мебельная фабрика; Плодоовощной .... Источник — «http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Богодухов&oldid= 67241149» ... страна (телефонный код) · Википедия:Хорошие статьи uk-wiki ... Орёл (город) — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Орёл_(город)orel-adm.ru .... Мэр Орла Виктор Сафьянов объявил конкурс на создание нового герба города Орла, взяв за основу исторический герб 1781 года. В июле ...Судогда — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/СудогдаCoat of Arms of Sudogda (Vladimir oblast) (1781).png ... sudogdagorod.ru ... В 1781 году появился герб города, четверо серебряных граблей в нижней части ...Кривой Рог — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Кривой_РогБудущий академик Василий Зуев, посетивший эту местность в 1781 году, предположил, что название города означает «кривой мыс» по извилистому ...Сковорода, Григорий Саввич — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Сковорода,_Григорий_СаввичВ 1781 году Сковорода едет в Таганрог к брату своего ученика Михаила — Григорию ..... http://runivers.ru/philosophy/logosphere/366422/. .... of Russia's First Lay Theologian, Grigorij Savvič Skovoroda (1722—1794): Ph. D. dissertation.Великий Новгород — Википедия
ru.wikipedia.org/wiki/Великий_НовгородГерб (1781). В 1727 году была образована Новгородская губерния с центром в Новгороде. В 1764 году на должность новгородского губернатора ...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-12-12 01:24 pm (UTC)Раиса Скоробогатова Сен-Жермен на Урале
http://lib.rus.ec/b/488666/read
no subject
Date: 2014-12-12 01:25 pm (UTC)Раиса Скоробогатова Сен-Жермен на Урале
http://lib.rus.ec/b/488666/read
no subject
Date: 2015-07-19 10:22 am (UTC)Евгений ЧЕРНЫХ (24 Апреля, 12:26)
За два месяца православной святыне смогут поклониться в 14 городах.
Ковчег с десницей (правой кистью) Георгия Победоносца сопровождает архимандрит Алексий, настоятель афонского греческого монастыря Ксенофонт. Здесь уже много веков и хранится реликвия. Архимандрит привез также древний список чудотворного образа святого великомученика Георгия, обретенный на Афоне в IX веке. ..
Сегодня же десницу из столицы привезут в Ярославль. Где она пробудет до 5 мая. А 6 мая, в день памяти святого великомученика Георгия, все желающие могут поклониться реликвии в московском храме Георгия Победоносца на Поклонной горе. До 11 мая. «Важно и символично, что в дни празднования 70-летия Победы мощи Георгия Победоносца, покровителя столицы России, будут находиться в Москве, придавая торжествам духовное, небесное измерение,» - говорит режиссер, продюсер Юрий Грымов, один из создателей поисковой православной системы Rublev.com, информационного партнера привоза святыни.
[В москве десница пробудет до 5 мая. ФОТО: СОЦСЕТИ]
Афон - особая монашеская республика в Греции. Здесь много мощей православных святых, чудотворных икон и других реликвий. Монахи очень уж неохотно отпускают свои святыни за пределы Святой горы. По таким принципиальным вопросом в Киноте - официальном органе Афона, даже голосуют представители всех 20 монастырей: 17 греческих, русский, сербский, болгарский. ..
В 2013 году православная святыня путешествовала по Украине. ФОТО: Киево-Печерский историко-культурный заповедник
- В случае же с десницей Георгия Победоносца было общее, коллегиальное решение всего Афона поддержать Россию, отдать дань уважения и признания подвигу, который совершили наши деды в борьбе с фашизмом, ..
После Москвы деснице святого Георгия смогут поклониться в Санкт-Петербурге, Смоленске, Туле, Ярославле, Рыбинске, Ставрополе, Элисте, Волгограде, Белгороде, Краснодаре, Екатеринбурге, Подольске и Коломне.
Полная программа пребывания мощей великомученика Георгия Победоносца в России - города, даты, адреса храмов - здесь:
Когда 24.04 – 5.05
Где: Ярославль.
Свято-Введенский Толгский женский монастырь (пос. Толга, 1);
Спасо-Преображенский кафедральный собор (г. Рыбинск, Соборная пл., 1);
Успенский кафедральный собор (Которосльная набережная, 2/1).
Когда: 6.05 – 11.05
Где: Москва.
Патриаршее подворье храм вмч.Георгия Победоносца на Поклонной горе (ул. Площадь Победы, 3Б).
Когда: 12.05 – 14.05
Где: Ставрополь.
Казанский кафедральный собор (г. Ставрополь, Кафедральная площадь, 1а).
Когда: 15.05
Где: Элиста
Казанский кафедральный собор (Республика Калмыкия, г. Элиста, улица С. Радонежского, 97).
Когда: 16.05–21.05
Где:Волгоград
Храм Всех Святых (г. Волгоград, Мамаев курган, д. 4);
Казанский кафедральный собор (г. Волгоград, ул. Липецкая, д. 10).
Когда: 22.05–24.05
Где: Белгород
Преображенский кафедральный собор (г.Белгород, ул.Преображенская, 63-В);
Храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (г. Белгород, ул. Королёва, 1).
Когда:25.05–27.05
Где: Краснодар
Свято-Екатерининский кафедральный собор (г. Краснодар, ул.Коммунаров,52);
Храм великомученика Георгия Победоносца (г. Краснодар, ул.Седина,170).
Когда: 28.05 -1.06
Где: Московская область:
Подольск – 28.05 – 29.05 Храм святого великомученика Георгия Победоносца (г. Подольск, ул. Большая Серпуховская, д. 93 с);
Коломна – 30.05 – 31.05 Церковь Тихвинской иконы Божией Матери (г. Коломна, Соборная площадь)
Шкинь - 28.05 – 1.06 Свято-Духовская церковь (Московская обл., Коломенский р-он,
с. Шкинь).
Когда: 2.06 – 7.06
Где: Санкт-Петербург
Когда: 8.06 – 13.06
Где: Смоленск
Свято-Успенский кафедральный собор (г. Смоленск, ул. Соборная гора, д.5).
Когда: 14.06–18.06
Где: Тула
Свято-Успенский кафедральный собор (г. Тула, ул. Менделеевская, 13 (Литер «Л»).
Когда: 19.06–25.06
Где: Екатеринбург
Храм-Памятник на Крови во имя Всех святых в земле Российской просиявших (г.Екатеринбург,
Святой квартал, 1).
ИЗ ДОСЬЕ «КП»
Символ победы над злом
По преданию, святой великомученик Георгий Победоносец (II-III вв.) вырос в Каппадокии (Малая Азия) в христианской семье. Вступив в римское войско, совершил много ратных подвигов. ..
http://www.kp.ru/daily/26371/3252528/
http://oio11.livejournal.com/2064355.html?thread=2780643
no subject
Date: 2015-07-19 10:32 am (UTC)В апреле 2015 года в Кузнецкой епархии будут пребывать мощи святого великомученика Георгия Победоносца, покровителя воинства, в ознаменование 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Святой Георгий Победоносец с XIV века является особым покровителем Москвы, его изображения как символа военной славы встречаются также и в гербах многих государств. В дореволюционной России Георгиевский крест был главной воинской наградой. Святого великомученика также чтят и земледельцы, коим святой помогает в полевых работах.
Георгий Победоносец жил во II-III веке в Риме. Юношей он поступил на военную службу, а в 20 лет был назначен военачальником. Он мужественно исповедовал перед римским императором Диоклетианом свою веру в Господа Иисуса Христа, за что был подвергнут мучениям. Даже в темнице к нему приходили люди, которых он исцелял и просвещал Христовым учением.
Его святые мощи ныне почивают в Лидде близ Иерусалима, а частицы святых мощей разошлись по всему миру. ..
http://oio11.livejournal.com/2063793.html
no subject
Date: 2015-07-19 10:24 am (UTC)Кернуннос ("рогатый")
http://oio11.livejournal.com/1212624.html
?!Хер(Хорус-Гор:))
Лидда - греческое название еврейского города Лод, расположенного в 20 км к юго-востоку от современного Телль-Авива. Лидда упоминается в Ветхом и Новом Завете. Город принадлежал уделу колена Вениаминова. Переходивший, как и многие другие, к разным завоевателям город был переименован сиро-македонянами в Диосполис - "город Зевса". ..
http://www.hram-troicy.ru/MenuV2Gl_18Lida.php
.. говорится о том, что антихрист придет из Лидды, что свидетельствует о признании, что Иисус был распят именно здесь (о чем говорят талмудические тексты), а не в Иерусалиме. В Полном церковно-славянском словаре (прот. Г.Дьяченко) Лидда представлена как «город в колене Дановом: В 4-м веке (этот город был) прославлен чудесами св. великомученика Георгия Победоносца»1. Известно, что в христианской традиции появление антихриста ожидается именно из колена Данова. В 1902 г. прот. Г.Дьяченко пишет: «...Рождение его (антихриста. – А.В. произойдет чувственным (половым. – А.В. образом. По учению Отцов и учителей Церкви, (антихрист) родится от жены блудницы, родом иудеянки, из колена Данова, и будет даже обрезан по обычаю иудейскому: В толковом Апостоле поясняется, что от колена Данова по плоти придет антихрист» 2.Об этом колене Дановом в Библии имеется пророчество, оставленное отцом двенадцати колен Израиля, Иаковом:
"Дан будет змием на дороге, аспидом3 на пути, уязвляющим пяту коня, так что всадник его упадет назад [то есть он будет учить Черной Магии4. На помощь твою надеюсь, Господи!" (Быт. 49:16).Перечисленные в завещании сыновья Иакова олицетворяют знаки халдейского Зодиака(5, и Дан есть восьмое созвездие – Скорпиона, или символ смерти(6. Дословно Дан означает «судить».
В оккультизме созвездие Скорпион астрологически на теле человека соответствует органам размножения(1, т.е. является «эмблемой греха и материи qdc;(2, как раз тем самым, в чем обвиняются все черномагические культы. О разрушительном значении черномагического культа говорит и пророчество Иеремии (Иер.8:16). На это пророчество ссылался еще Ириней Лионский (ум. ок.210 г.): «Иеремия открыл не только внезапное пришествие [антихриста], но и колено, из которого придет, говоря: от Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (Иер. 8:16). И поэтому сие племя (Дана) не считается в Апокалипсисе в числе спасаемых (Откр 7.5-7)»3.
В «Еврейской энциклопедии» поясняется древнее предание-аллегория евреев о колене Дановом, как о Левом Пути (Черной Магии), воспринятое иудеохристианами и взятое затем за основу отцами церкви в учении об Антихристе ..
http://www.vav.ru/book.php?idbook=2&idpart=5&idchapter=15&idsub=61
http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=75&p=2#p839
http://oio11.livejournal.com/1384222.html
.. Шуйный путь – это путь левой руки. ..
http://www.liveinternet.ru/community/runny_posoh/post107304302
http://pesreakzii.livejournal.com/418510.html?thread=7820750#t7820750