Дикая охота Трикстера
Jan. 11th, 2014 08:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
oio11Бейджент Майкл, Ричард Ли - Эликсир и камень
Aug. 11th, 2012 11:07 amAcephale От Диониса Ницше к «мистерии казни» Батая Путь безглавого Бога
October 23rd, 2013, 02:32 pmБезголовый. Джейк Стреттон-Кент
Jan. 11th, 2014 02:19 pmТрикстер - Trickster - Tri Ištar - триединое существо, богиня-бог-андрогин...?:)
Aug. 5th, 2013 10:39 amМать монстров
Nov. 7th, 2013 12:45 amДольмены, Аполлон Ликийский и Культ волка
Jul. 15th, 2012 09:35 pmКернуннос ("рогатый")
Mar. 28th, 2013 08:37 amМуаммар Каддафи - жертва рогатому богу Виндзоров?
27 марта 2013
Цернунн (Сernunnos), или Кернун
5 июн, 2012 в 1:16Нехтан ( Nechtan ), король пиктов, Nuada, Nodens и клан Macnaghten
Jul. 22nd, 2013 01:07 pmО́дин или Во́тан (прагерм. *Wōđanaz или *Wōđinaz; др.-сканд. Óðinn Древние римляне отождествляли его с Меркурием/Гермесом.
....В финале же битвы волк Фенрир убьёт Одина и сам будет убит Видаром, сыном Одина................образ Гарма смешивается с образом Фенрира....В античной мифологии существует аналог Гарма — страж подземного царства мёртвых пёс Кербер (Цербер), чьё имя, возможно, родственно имени «Гарм»...
...крокодил Маккара, кровожадный полукрокодил, полурыба, полуптица, полузмей, который все глотает, хватает, пожирает; еще один символ - Цербер Близки к этому образу также Химера и Ехидна....
....Эрни - охотник - Кернуннос - Цернун- Пан - Дионис... он же - Один:) он же - Вотан (Водун?...
(...В английском фольклоре , Херни Охотник призрак , связанный с Виндзорским лесом и большим парком в английском графстве Беркшир ....)
....Фанес,Фавн,Пан, Фаэтон, Феникс, Кернуннос... Митра, Антарес?
..Фанеса часто отождествляют с Эросом и Митрой и был изображен как божество,.которое выходит из космического яйца, обвитое змеей.......Фавн - Пан (Faunus, Inuus, Incubus, Fatuus, Fatulcus ) - ...в римской мифологии бог полей, лесов, пастбищ, животных. Существовали представления как о множественности Фавнов, так и об одном Фавне, женским соответствием которому была Фавна, Фатуя, впоследствии считавшаяся его дочерью и известная как Бона деа..Учреждение культа Фавна, отождествлявшегося с аркадским Паном, приписывалось Эвандру ... Он отправлялся в гроте на склоне Палатина, называвшемся Луперкалий (от lupus, «волк») и обслуживался коллегией луперков. В праздник луперкалий (15 февраля) луперки приносили Фавну жертву — собаку и козла......Луперкалии ., были связаны некогда с культом волка, выступавшего как бог Луперк и затем слившегося с Фавном................
.............название Дикой Охоты. Оно...совпадает у многих народов, связанных общим эпосом германских и скандинавских, а также кельтских племен (Wild Hunt, Die Wilde Jagd, Wilde Heer), с Одином связано название Асгардрейя (Аскерейя), однако христианизированные наслоения часто не дают выявить истинной картины событий. Не знавшие правильного названия народы, попытались восстановить картину из христианских терминов: Иродова охота, Каинова охота, гончие Гавриила, и т.п. Кстати, гончие Гавриила означали вовсе не собак известного архангела, а созвучное ему название, связанное с мертвецами, трупами и смертью у древних кельтов.
Ниже я приведу далеко не полный список имен и существ, участвующих в Охоте:
Германия: Армия Вотана (Одина), возглавляемая Вотаном, или проводится Хульд (Хольдой, Фриггой), состоит из некрещеных детей (последнее безусловно христианское влияние)Норвегия: Оскорей, возглавляется Одином
Франция: Семья Арлекина, возглавляется Арлекином
Нормандия: Дьявол
Дания и Швеция: Оденшакт, возглавляется Одином, или Король Вальдемар
Англия: Дикая Охота, возглавляется Херне и Борзыми Габриэля (ссылка в «Виндзорских насмешницах») или Ангел Смерти и Борзые Габриэля
Дартмор, Англия: Сэр Фрэнсис Дрэйк правит катафалком, за которым бегут демоны и безголовые псы (и я нахожу, что это очень забавный факт, говорящий скорее о характере сэра Фрэнсиса, чем о чем-либо еще. Напомню, что сэр Френсис он же Эль Драк - пират, родом из Девоншира, в 12 лет стал юнгой, в 18 - капитаном корабля. В те года в мире пытались бороться с пиратством и делали это весьма оригинальным способом - наймом пиратов с предоставлением им права грабить суда, принадлежавшие державам противников, в данном случае Испании. Дрейк был удачлив, он все равно бы стал известным капитаном, но славу ему принесли две экспедиции: первая шла Магеллановым проливом, но была отброшена штормом к Антарктиде и прошла южнее мыса Горн. Сегодня этот пролив носит имя Дрейка. Обогнув Южную Америку, Дрейк дошел до Канады, повернул в сторону Моллукского архипелага - тогдашнего источника фантастических пряностей, после чего обогнул Африку и вернулся в Англию, привезя примерно двухгодичный доход английского королевства (600 тыс. тогдашних фунтов стерлингов) и ... картошку, став первым английским капитаном, совершившим кругосветное путешествие, и получив за это рыцарское звание. Второе путешествие было в составе эскадры, разбившей Непобедимую Армаду, крупнейший военный флот, принадлежавший Испании. Кстати, довольно часто люди, которые отличались злобностью характера, бешеностью и необузданностью нрава, а также склонностью к жестоким шуткам, по поверьям становились предводителями Охоты. Но вернемся к ней самой...)
Уэльс: Борзые Аннуна, под предводительством Гвин ап Нуда, появляются около Гластонбери Тор
Шотландия: Охота Артура О'Боуэра или Неблагородного Двора
Ирландия: Борзые Финна МакКумала или Охота у Лох Гур
США: Всадник без Головы или Всадники-Призраки в небесах
На Руси тоже был свой Охотник, в его роли выступал Волх как одно из проявлений Велеса, а иногда – Семаргл в образе Волчьего Пастыря.
По правде сказать, я вижу тут по меньшей мере несколько интересных следов. Это и Арлекин, и Один-Вотан, и - главное Аннун. Последнее представляется мне самым интересным, но сначала поговорим о других именах. Легенд о Дикой Охоте великое множество, я приведу самые, на мой взгляд, интересные и развернутые.
Рейн весело течет, но его волны
Должны слышать голос войны
И лязг копий среди гор,
И голос труб вдалеке;
И храбрецы на окровавленной земле должны лежать,
Потому что мимо пронесся Дикий охотник!»
(Вальтер Скотт «Дикий Охотник»)
Начнем, пожалуй, с Одина. Некоторую информацию об Одине, Локи, других скандинавских богах, гномах и эльфах можно посмотреть в моей лекции по скандинавским драконам, там же есть ссылки на соответствующую литературу, в основном обе Эдды. Так вот, согласно этой легенде бог Один вместе со своей свитой и сворой псов ездит по миру, пирует, разбрасывает мусор и собирает души. Интересно, что если кто-то встречает эту Охоту, то тому откроется дверь в другой мир, а если кто заговорит - то пропадет.В Норвегии считают, что Охоту возглавляет Фригг, жена и дочь Одина (как и всякий демиург Один был отец всем богам и людям, так что без кровосмешения обойтись нельзя), и собирает она души некрещенных детей. Фригг олицетворяла семью, плодородие и землю, знала все судьбы мира, и как это часто водится, имела пропуск в подземный мир, Нифльхель (Один, впрочем, тоже туда допуск имел). Эта легенда относится к позднему германскому фольклору и Фригг там называется Хольда (фрау Хольда, Хулда, Холле, Холте), что означает "милостливая, добрая". Жила Хольда в глубоком колодце или озере (что несколько перекликается с легендой в цикле Короля Артура), забирает себе некрещенных детей и служит неким аналогом "потустронней матери", что весьма любопытно в связи с тем, что некоторые полагают, что Дикая Охота - это удел фейри - детей Темной матери древних кельтов.
Фрау Хольда в Тюрингии совсем не жуткое существо, а красивая женщина с длинными золотыми волосами, покровительствующая малым существам, включая некрещенных детей. Примечательно, что легенды приписывают ей воровство крещеных детей, и вообще воровство детей по тому или иному признаку этим существам приписывали регулярно.
В Южной Германии Хольду зовут Берта, Берхта или Перхта и у нее уже скорее нейтральная роль. Там же, в долине Мурга есть уже совсем обезличенная легенда, что Дикий Охотник - женщина в черной шляпе, которая давно вышла из моды, ездит она по Черному лесу или прямо по воздуху лунными ночами. Под ней черный конь и рядом свора черных псов, выдыхающих огонь. И хотя местные жители полагают, что это призрак графини Эберштайн, которая дала когда-то ложную клятву, следует признать, что с большой вероятностью это куда более древняя легенда, чем кажется на первый взгляд.
(Кстати, дело было в том, что графиня Эберштайн спорила с соседом, графом Вюртембергом о том, что некая часть леса принадлежит ей, хотя это было не так. Она встретилась с графом и клялась, призывая небеса в свидетели, что стоит на своей земле. На самом деле она попросту обманула графа, поскольку напихала в каждый свой башмак горсть земли со своей территории. Ну, и к клятве она добавила, что ни рай, ни ад не помешают ей охотиться в этом лесу вечно, если она захочет. Вот так теперь и охотится... (Об этом поведал Олфилд Гоувей «Лошадь в мифах и легендах» Москва, Центрполиграф, 2007 г))
В соседних областях Франции (все тот же Шварцвальде) Диким охотником считают святого Губерта, покровителя охотников, а его свитой - четырех рыцарей. Ну, разумеется, лошади и собаки - призраки, как и сами Губерт с приспешниками.
Некоторые легенды гласят, что встреча с Дикой Охотой - к увеличению достатка, в частности, к увеличению урожая на полях в два раза. И это прекрасно согласуется с тем, что возглавляет Охоту богиня женского начала - Фригга или ее аналоги других народов, наконец, все германские мифы единодушны в ее связях с Луной. Удача и прибыль может вас ждать и в тех случаях, когда Охоту возглавляет Водан, В частности, тот кто рискнет поддержать кличем великую Охоту, получит часть добычи Водана-Одина, которая днем, при свете солнца станет золотом и серебром.
Иногда считают, что Охоту возглавляет все тот же Один, но в женском обличье (по правде сказать, о том, что сам великий Один может предстать женщиной, говорит только "Словесная распря Локи" (в Codex Regius), причем это обвинение самого Локи, который не зря был богом Обмана, так что за достоверность подобной легенды ручаться нельзя, хотя подозреваю, что это был тот редкий случай, когда Локи припомнил всем богам их реальные недостатки: ни одно из его обвинений не было опровержено.)
В традиции Южной Англии, во главе Охоты находится Херне Охотник – Бог Дикого леса. Появление Херне, как полагали, предвещало большую беду, надо было прятать не только людей, но и всех животных, потому что все, с кем встретится Херне будут убиты.
Есть старое предание о Герне,
Что был давно лесничим в здешнем парке:
Он будто бы зимою по ночам,
Украшенный рогами, дуб обходит,
Деревья сушит и скотину портит,
Удой кровавит и гремит цепями,
Внушая всем смятение и страх.
Вы слышали и знаете прекрасно,
Что деды эту сказку принимали
За истину; таким же перешел
И к нам о Герне - егере рассказ.
(В. Шекспир «Веселые виндзорские кумушки»,
пер. М.А.Кузмина)
Герне или Херне был молодым егерем Виндзорского Леса, счастливым и удачливым, которому благоволил сам король Ричард II, назначавший его старшим. Случилось так, что на охоте олень атаковал королевского коня (да, редкий случай, но всяко бывает) так, что король упал на землю. Тогда олень приготовился ударить короля рогами и спас его Херне, ударивший оленя кинжалом в шею. Однако олень успел нанести тяжелые раны своему победителю, так что король стал просить спасти его хоть кому-нибудь."Кем-то" оказался незнакомец из леса, одетый в черное. Он отрубил у оленя рога и часть черепа и крепко привязал их к голове Герне, после чего его унесли в замок.
Завидовшие Герне егеря догнали человека в черном и высказали сожаление о том, что тот останется жив. Колдун пообещал лишить Герне удачи в обмен на то, что все егеря становятся его должниками.
Герне излечился, но утратил свои навыки, да и рога навсегда приросли к голове. Ричард лишил его должности и с отчаяния бывший егерь ушел в Лес, где и повесился. Тело нашел отшельник и бросился в Виндзорский замок за подмогой, однако когда она прибыла, оказалось, что тела нет. Ночью началась гроза и в дуб, где висело тело, ударила молния. На следующей день оказалось, что все егеря лишились чутья и удачи. Ричард разгневался и стал с горечью вспоминать Герне.
Тогда егеря снова нашли колдуна в черном. Колдун велел им прийти ночью к Дубу Герне вместе с оружием и собаками и следовать за тем, кого увидят там. Когда егеря приехали ночью у дубу, к ним выехал черный всадник на черном коне и оленьи рога были над его головой.
Так образовалась очередная Дикая Охота. Всю ночь они убивали путников и крушили все на своем пути. Утром егеря взмолились о пощаде, но человек в черном напомнил им о том, что они все его должники и оставил их в Дикой Охоте Виндзорского Леса навсегда. Егерям пришлось приходить к Дубу каждую ночь и каждую ночь начинать Дикую Охоту. В дело вмешался сам Король, он поехал со своими егерями и встретился с Охотником. Герне договорился с королем, на которого не держал зла, что тот казнит всех предателей, а Охота не будет посещать Виндзор, пока Ричард остается королем.
Ричард выполнил обещание на следующее утро повесил всех егерей на Дубе Герне. А Герне больше не появлялся во главе Охоты, но только до отречения Ричарда II от престола.
Случаи встречи с Дикой Охотой записывались даже в хрониках. В частности, Англо-Саксонская Хроника от 1127 года гласит:
Немало людей видели и слышали то: многих скачущих охотников. Черны были охотники, и огромны, и отвратительны; и гончие их были черны, широкоглазы и отвратительны; и скакали они на черных лошадях и черных козлах. Видели сие в самом оленьем парке в городе Петерборо, и по всем лесам от сего же города до Стамфорда, и монахи слышали гуд рога, звучавший тою ночью. Правдивые люди, что бодрствовали тою ночью, говорили, что двадцать или тридцать раз прозвучал тогда рог.
Причем, со временем ситуация мало менялась, Уильям Хендерсон пишет в 1879 году:
Иногда они появляются над домом, и тогда смерть или бедствие непременно посетят этот дом. Мой йоркширский друг сообщает мне, что, когда несколько лет назад в Шеффилде погиб, сгорев при пожаре, ребенок, соседи [...] рассказали, что Гончие Гавриэля прошли над домом незадолго перед тем.
Перейдем, наконец, к самой, возможно, плодотворной истории. Известно, что в Уэльсе, на родине легенды о короле Артуре и маге Мерлине (который должен был родится Антихристом, между прочим), на родине истории об Эскалибуре и Вивиане - Владычице Озера, на земле, где была сестра Мерлина - Фея Моргана и жили драконы... на этой земле Дикую Охоту называют псами Аннона (Cwn Annwn) и это дает нам путеводную нить в более древнюю историю.
Кроме времени появления (лунной ночью, ближе к зиме, чаще всего, во время бури и сильного ветра), в легендах можно вывести еще несколько общих моментов:
1. Дикая Охота не трогает того, кто на нее не смотрит (очень удобно, заодно повышает достоверность рассказов тех, кто "видел" это событие, уткнувшись носом в землю), она их зачастую вообще никак не замечает,
2. Дикая Охота похожа на гон животных. Кроме чисто внешнего сходства, есть и внутреннее, поскольку это период брачных игр животных, т.е. действие сил плодородия. Кстати, у многих народов олень или лось - это не только символ мужского плодородия, но еще и солярный символ, поэтому однозначного зла в этом символе никогда не было,
3. Дикая Охота довольно часто связана со смертью или во всяком случае миром мертвых, или иным миром.
В мифологии, как и в генетике и биологии, есть один признак родины появления мифа. Это его развернутость и изобилие подробностями, которых нет в других местах. Если внимательно посмотреть самые разные истории про Дикую Охоту, то быстро станет понятным, что самые подробные истории рассказывают в Англии, где еще сто-сто пятьдесят лет назад многие не сомневались в их реальности - собака Баскервилей тому пример.
Поэтому мы поинтересуемся, что такое Аннон, и отправимся этой дорогой.
Достаточно открыть любой том валлийской или кельтской мифологии, чтобы обнаружить, что слово Аннон или Аннун означает "бездонный", то есть потусторонний мир, владыкой которого считается бог Араун.
Географически Аннон считался находящимся на западе, где садится Солнце, и обычно ему приписывалось нахождение на острове Мэн или в Ирландии.
Интересно, что Араун в мифологии поминается дважды (точнее до нас два раза дошли легенды: первый раз в ранневаллийской поэме «Сокровища Аннуна» (Preiddeu Annwfn), где в Аннун отправляются за волшебным котлом, а также в сборнике валлийских повестей Мабиноги(он), в частности, в рассказе о «Пуйлле, правителе Диведа». Эти валлийские повести большей частью относятся к 14-15 векам, однако часть историй встречается и в рукописях 13-го века, причем и там они уже были достаточно старыми. Лингвисты и историки в результате довольно бурных дебатов сходятся на 11-м веке, как времени создания сборника. При этом есть подозрения, что в основные и самые древние "ветви книги" (очень характерное название для друидов-то!) вообще относятся к временам начала железного века. И рассказ о "Пуйлле..." как раз находится в этих древних Четырех Ветвях.
Так вот, есть довольно обоснованное подозрение в том, что Араун владел интересным котлом, который был сродни Граалю Короля Артура. Хуже того, скорее всего, это он и был, и вообще легенды о Короле Артуре сегодня прямо связываются с повестями из Мабиноги. Кстати, стоит отметить, что Король Артур тоже бывает одним из предводителей Дикой Охоты (разумеется, уже после своего таинственного исчезновения). Да, и тоже очень даже кстати, в Мабиноги, в сказаниях "Трофеи Аннуна" и "Килух и Ольвен" (обе относятся примерно к 1100 г.) описывается еще интересный меч Каледвулх, ставший позже Калибурном (в латинской транскрипции), а затем, уже у французов, сначала Эскалибором, а затем уже и Экскалибуром. По-моему, совпадений более чем достаточно, чтобы понять, что наш след ведет в интересные дебри английской истории.
Интересно, что Араун обладал некоторыми магическими способностями, в частности, он мог меняться телами с Пуйллом. Собственно, история началась, когда Пуйлл натравил своих гончих на оленя, за которым уже охотится король Араун. Тот, естественно, должен наказать Пуйлла, и в качестве наказания предлагает поменяться местами на год и один день. Задача Пуйлла победить соперника Арауна Хавгана (это еще один правитель Аннуна). Ну, а Араун пока побудет властителем Диведа (княжества в Юго-Западном Уэльсе). Так они и сделали, а позже подружились и нашли друг друга весьма благородными людьми (скажем, Пуйлл не спал с женой Арауна, будучи в его облике, что для Англии тех времен сенсация невообразимого масштаба, достаточно вспомнить жену короля Артура Гвиневру). Араун, хотя и не был прямым предводителем Охоты, зато стая псов принадлежала именно ему.
Из того же сборника Мабиноги известно, что Киллох, двоюродный брат Артура, ехал к тому в сопровождении двух собак Аннуна.
Но это так, к слову, на самом деле Дикую Охоту из Аннуна, т.е. упряжку в девять БЕЛЫХ собак возглавляла старая карга Маллт-и-Нос, которая гонялась за потерянными душами и возвращала их в Аннун, аналог валлийского РАЯ. Да, да, именно рая с вечной охотой и хорошей едой. Позже христиане демонизировали старуху и теперь она возвращала души в Ад. Ну, а чьи души должны попадать в Ад? Только некрещенных и злодеев.
Сверкающе-белой была их шкура, а уши - алыми...
Мабиноги
В Уэлльсе же мы можем встретить и еще несколько имен. Скажем, там же Гвинн ап Нидд, один из королей Волшебной страны (страны фейри!), владыки Тилвит Тег, ездил на Охоту в сером плаще на белой лошади, и также в окружении своры белых собак с красными ушами. Среди предводителей упоминались: еще один из королей Аннона – Манавидан мак Ллир, короли фоморов, Бран Благословенный и многие другие.
Из всех этих легенд становится понятным, что:1. Дикая Охота оказывается проводником между мирами и охотится она за неприкаянными душами, задержавшимися в нашем мире по каким-то причинам, либо является отражением охоты, идущей в ином мире.
2. Она проявляется в дни, когда грань между ними становится весьма тонкой и расплывчатой.
3. Дикую Охоту возглавляют боги, люди или бывшие люди, побывавшие между мирами или даже в ином мире.
Чтобы сделать следующий шаг, я призываю взглянуть на еще три истории.
Первая гласит, что Дикую Охоту иногда возглавляет Король Артур, не живой и не мертвый, принадлежащий двум мирам или затерявшийся между ними. И причина такого его странного состояния, с большой вероятностью кроется в великом маге Мерлине, вероятно последнем кельтском маге-друиде (или фейри, или метисе-фейри) такого уровня. Известно, что сам Мерлин мог исчезать в других мирах, где и время текло иначе, и события были другими. При этом он неоднократно помогал королю Артуру, пока не влюбился в деву из приближенных к Владелице Озера, которая и похоронила его заживо, после чего и Артуру настал конец. Мерлин предупреждал Артура о таком повороте событий, но почему-то отказался его предотвращать.
О смерти короля Артура сложено много легенд, но ни одна из них не является достоверной (читайте книгу сэра Томаса Мэлори "Смерть короля Артура"). Известно только, что тело Артура забрали три женщины, среди которых сестра Мерлина фея Моргана (фея!!! Т.е. снова народ фейри!).
Кстати, интересно, что друид Мерлин был настолько силен и могуч, что христиане приписывали ему не только происхождение от демонов (это-то неудивительно), но и роль Антихриста. Причем, что еще более поразительно, Великий Мерлин, будучи еще в утробе своей матери удивительным образом ускользнул: в это время в Англии еще живы кельты, которые способны защитить собственные верования от пришельцев с континента, поэтому Мерлин все же несет положительные черты, да еще какие!
(Кроме источников, которые можно найти по ссылкам, используется известная энциклопедия Koch, John Thomas Celtic Culture : A Historical Encyclopedia. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005.)
Вторая история может быть изложена в две-три строки. В Южной и Юго-Западной Британии псами Дикой Охоты были Вересковые Гончие, на севере это были те самые Гончие Гавриэля (или Бормочущие псы - по созвучию с тем же названием), но в южном варианте есть прямое укаазние на то, что это - стражи между миром мертвых и живых.
Ну, а третья похожа на детскую сказку, но именно она откроет нам дорогу дальше.
Явление Херлатинга:
Дикая Охота Короля Херлы
Пробудись, Ты
кто внутри рассветного холма!
Пробудись, Ты,
от пламени Голоринга!
От солнечного жара,
от лунной прохлады!
Прийди, Гаранхир! Горлассар!
Властитель Херлатинга!
Алан Гарнер, Луна в канун Гомрата,
копия в моей библиотеке
Одно из древнейших зафиксированных в письменных источниках преданий о Дикой Охоте связано с именем бриттского короля Херлы (лат. Herla). Историю этого древнего короля приводит Уолтер Мап (1140-1209), британский писатель, автор труда De Nugis Curialium - “О придворных пустяках” , - датируемого концом XII века.
Историчность Херлы находится под очень большим вопросом, во всяком случае, британские хроники и историографические сочинения конца I - начала II тысячелетий о нем молчат. Другое дело, что имя Херла может быть не собственным именем этого короля, а своего рода устойчивым королевским прозвищем или “титулом”, восходящим, возможно, к ряду древнегерманских основ со значением “воин” (др.- сканд. herjar) или к одному из имен древнегерманского бога Одина/Водена - Хериан, употреблявшемуся, когда требовалось подчеркнуть главенство Одина в небесной дружине погибших в сражениях воинов - эйнхериев (др.-сканд. ejnherjar).
Если за именем Херлы все же действительно скрывается некий реальный исторический бриттский король, то правление его весьма приблизительно может быть отнесено к концу первой половины I тысячелетия н.э. Однако в историю Херла вошел именно как предводитель Херлатинга - Дикой Охоты.
Херлатинг (лат. Herlethingus) - так Мап называет свиту призрачных воинов, следующих за королем Херлой:
Ночные сборища и отряды, которые назывались “Херлатинг”, нередко появлялись в Англии до времен Генриха II, нынешнего нашего повелителя. То были отряды, блуждающие бесконечно, в бесцельном кружении; принося ужас, разбивали они тишину; и видели среди них тех, кто умер, и были те живы...
Употребляемое Мапом имя Херлатинг явно образовано от староанглийского thing - “собрание”, “сходка”, “отряд”, (сравн. др.-сканд. термин тинг ) и означает, соответственно “Тинг Херлы”. Известны и другие британские, примерно того же времени, имена Дикой Охоты, возможно, также связанные с именем короля Херлы. Наводящие ужас отряды призрачных воинов Питер Блуа, архидиакон Бата и Лондона, называет Milites Herlewini, т.е. “Воины Херлевина”; Ордерик (Ordericus Vitalis), писавший еще на полстолетия раньше Уолтера Мапа, упоминает в 1123 году Familia Herlechini - “Людей Херлекина” (лат. Herlechinus). Любопытно, что этот образ проник и в некоторые области Франции, где в XII веке Дикая Охота Короля Херлы была известна под названием La Mesnie Herlequin, и именно отсюда, - как это ни удивительно, - появился к XVI веку знаменитый французский Арлекин (фр. Harlequin)............
http://древние-цивилизации.рф/Others/wild-hunt.html
.....В мифологии некоторых народов, в частности, северо-американских индейцев (а также древних германцев, некоторых греческих полисов и т.д.) существует фигура, которая по ряду параметров напоминает "шута". Это так называемый "трикстер"......Образ Арлекина относится к той же категории, что и трикстер.............
http://arcto.ru/article/1199
Германо-скандинавская мифология
................Наиболее ценные сведения по мифологии и верованиям западных германцев имеются в «Германии» Тацита (I в. н. э.). Тацит упоминает земнородного бога Туисто, имя которого означает «двойное (двуполое) существо», что дает основания для его сближения (по крайней мере частичного) со скандинавским Имиром, а также с культом близнецов у древних германцев (Тацит в главе XLIII «Германии» сопоставляет их с римским Кастором и Поллуксом). От Туисто якобы происходит первый человек (Манн), а от Манна — родоначальники трех племенных или культовых групп германцев — истевоны, герминоны, ингевоны (гл. II). Из этих родоначальником с определенностью устанавливается (как предок ирминонов) Инг (упоминаемый в англосаксонской рунической надписи). Не исключено также, что упоминаемый немецким (саксонским) историком X в. Видукиндом бог Ирмин, ассоциирующийся со столпом Ирминсуль у саксов (культовый аналог древа мирового), считался предком герминонов. Ирмина, в свою очередь, сближают с саксонским Сакснотом и Тивасом=Тиу (сканд. Тюр) ввиду традиционного сопоставления этих богов с Марсом.
Тацит свидетельствует («Германия» IX) о почитании германцами Меркурия, Марса, Геркулеса и Исиды, подразумевая при этом, вероятно, Водана (сканд. Один), Тиу (сканд. Тюр), Донара (сканд. Тор) и, возможно, Фрейю или Фрию (сканд. Фригг). Один из аргументов для первых трех отождествлений — совпадение посвященных им дней недели. Меркурию, по словам Тацита, приносятся человеческие жертвы. Это вполне соответствует скандинавским представлениям о культе Одина. Обозначение Донара=Тора римским именем Геркулеса подходит для Тора, т. к. последний представлен в мифах богатырем, защищающим человеческий мир от чудовищ. Исходя из римских наименований германских и кельтских богов и некоторых других параллелей, Тиу, Водана и Донара=Тора можно сопоставить с кельтскими богами Нуаду, Лугом и Огма; Донар=Тор, по-видимому, тождествен кельтскому громовнику Таранису. По своей основной функции, отраженной в имени, Донар=Тор — типичный индоевропейский громовник, сопоставимый с индийским Индрой, Тивас=Тиу=Тюр этимологически и генетически соответствует индоевропейскому Дьяусу=Зевсу. В установленной Ж. Дюмезилем (Франция) трехчленной структуре социальных функций индоевропейских богов Тивас=Тиу сначала, по-видимому, осуществлял функцию духовной и юридической власти, а Донар — воинскую функцию, но затем Водан (Один), который вначале был хтоническим демоном и покровителем воинских инициации, стал высшим божеством и вытеснил функционально Тиваса=Тиу (Тюра), что дало основание (Ф. Р. Зандеру и другим) сравнивать Водана с индийским Варуной. Что касается третьей (по Дюмезилю) функции — плодородие — богатство, то тут надо учитывать сообщение Тацита («Германия» XL) о культе Нертус, которая, несомненно, была богиней растительности, плодородия, возможно, богиней земли. Так как Нертус лингвистически является точной женской формой имени Ньёрда — скандинавского бога плодородия и морской стихии, то, возможно, что предметом почитания древних германцев была пара Ньёрд–Нертус, брат–сестра и муж–жена, наподобие скандинавских Фрейи–Фрейра, считающихся детьми Ньёрда (такие пары характерны для культов плодородия). Народы, почитающие Нертус, относятся, согласно Тациту, к ингевонам, что соответствует связи Ньёрда и Фрейра (т. е. Ингви-Фрейра).................... http://norse.ulver.com/dict/mythology.html
.....................Acephale (also Blem Mier) are a headless folk fable, which occurs since antiquity in literature and art and in the Middle Ages became very popular. It turned out such a monstrous human races (also fabulous races , lat monstra) at the edges of ecumenism , especially in India and Africa, before............Akephalos ( Greek : "Headless") refers to a headless demon . The demons of this type are known in almost all cultures and are often regarded as unheilbringend. In ancient folk beliefs were the Akephaloi yet, executed criminals who had henceforth deal headless. Later the Akephalos in the Greco-Egyptian was magic literature considered as God, where everything is open. In general, however, he is a Spukwesen and a murder demon.
He is magical purposes even in the folk medicine of the 15th to 18 Called century............
.................Ecumenism (from Greek Oikoumene - globe , entire inhabited earth, where: permanent settlement) is constantly populated and agriculturally usable part of the earth's surface, of which the Anökumene is separated by dry, high-altitude and cold boundaries (mountains, deserts).
The transition zone between ecumenism and Anökumene is as Subökumene called.
................
http://de.wikipedia.org/wiki/Acephale_(Volk)
http://de.wikipedia.org/
Liber Samekh — перевод Алистера Кроули текста стелы Jeu Hieroglyphist, измененный для нужд церемониальной магии Золотой Зари. В оригинале, этот ритуал - ритуал заклинания Акефалона. Один из членов "Золотой Зари" заменил имя Акефалон, или "Безголовый" на эпитет "Нерожденный ". Оригинал — в значительной степени стандартный греко-египетский магический ритуал со множеством варварских имен. Ритуал Нерожденного изначально соответствует четырехчастной формуле "Золотой Зари", которая использует имена для инвокации элементов, кроме того, "Нерожденный " — это и есть Святой Ангел-Хранитель, Высшее Я, Аугоэдис (Augoeides), Гений, Даймон: неважно, как вы его назовете.
(Не очень понятно, но похоже, что в любопытном богословии/космологии Maзерса каждый личный Нерожденный обитает в Айн Соф, и это корень каждой индивидуальной души (великая Нешама). Таким образом, в этом ритуале мы призываем нашу собственную высшую природу — его не следует использовать для того, чтобы узнать что-либо о природе Ангела или о том, насколько он отделен от индивидуума. Акефалон, по всей видимости, — имя, данное некоторыми гностическими сектами Солнцу, зашедшему за горизонт — этому ритуалу соответствуют идеи Черного Солнца и полуночного Солнца.
Почему книга называется именно Самех? Самех — это буква иврита, соответствующая тому пути, который ведет непосредственно в Тиферет, Сефире Знания и общения со Святым Хранителем. Эта Сефира глубоко связана с работой ритуала Нерожденного — соответствующая ему карта Таро — Искусство (или, если использовать ее прежнее название — Умеренность) показывает процесс тайного синтеза между противоположностями, Красным Львом и Белым Орлом, Солнцем и Луной, который является сущностью Знания и Общения с Даймоном. На карте также изображена радуга, символ "Хвоста Павлина", обозначающая стадию алхимии, которая является частью Магической Работы. Надпись на карте гласит: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem[Посети Недра Земли И, Очистившись, Найдешь Тайный Камень], и этот процесс — "поиск тайного камня " — тесно связан с опусканием в Преисподнюю ("Посети Недра Земли"), которое часто сопровождает такую работу.
Буква Самех интересна в нескольких отношениях: "Самех" означает "подпорку". У евреев это слово используется для обозначения подушки, на которую Иаков кладет свою голову в Ветхом Завете, когда созерцает Лестницу в Небеса. Самех, записанная тремя буквами (как Самех Мем Каф), соответствует числу 120, связанному со Скинией Розенкрейцеров, на которой начертано "Post CXX Annos Patebo" [Через 120 (лет) Восстану]. Таким образом, после пересечения Пути 120 мы вступаем в Скинию Адептов, в полное знание Святого Ангела-Хранителя.
В традиционной еврейской Каббале буквой Самех часто заменяют имя Самаэль. Самаэль рассматривается как демонический аспект Огня. (Возможно, еще как "уничтожитель" — иными словами, жар Атанора. Иа-Бес (Ia-Besz) и Иа-Апофраз (Ia-Apophrasz), два имени, используемые в ритуале, представляют этот аспект Огня. И в результате ритуала часто происходит уничтожение, поглощение и преобразование. В некотором смысле, это более ужасающий аспект божественного огня, чем тот, который трансформирует медленно. Услышьте Голос огня!)
Самаэль посадил Древо Познания Добра и Зла, и, таким образом, он ответственен за падение человека ("который, падая, также и поднимается"). Это любопытно с гностической точки зрения, так как мы можем рассматривать Самаэля как подателя тайного знания — роль, абсолютно подходящая для этого ритуала.
Имя "Самаэль" происходит от еврейского корня Сами, означающего "слепой". Полное имя, таким образом, означает "Слепой Бог". Это вполне соответствует нашим прежним рассуждениями об Акефалоне и Солнце в Аменти [подземном мире египтян]. Это очень уместное представление о Самаэле, которому Гершом Шолем посвящает одну очень занятную главу в своей "Каббале"....
http://thelema.ru/library/comment
В немецком фольклоре это духи загробников которые погибли преждевременный, насильственной или иной неестественной смертью и до тех пор не должны идти до из Бога достичь изначально фиксированной возраста.... Они, как безголовые демоны в волне Дикой Охоты появляются, и в большинстве случаев Дикий охотник будет сам Akephalos. Безголовый тень также является тот, кто видит, что он принесет неминуемой смерти..... Безголовые животные, в том числе видов, таких как лошади, собаки, телят и кошек даже и проявления этих духов. Чаще всего это в них, но просто преобразование вида меняющейся Akephaloi.................
http://de.wikipedia.org/wiki/Akephalos
Безголовый Бог (Akephalos)
В то время как без головы Бог, или Akephalos, был использован, чтобы изгнать злых духов по греко-египетских magickians, христиане в пятом и шестом веках рассматривать его с трепетом. Один коптский заклинатель призывает ангелов, архангелов и кровь Христа для защиты от безголовых существ, а еще призывает ангелов, архангелов, Святой Троицы и Матери Христа для защиты от безголовый собаки.... Один греко-египетский вызов к Безголовый Бога (в котором Безголовый Бог упоминается как бога-творца) был изменен приказом Золотой Зари и назвал Нерожденный Призыв. Этот вызов был использован в качестве предварительного условия для выработок с духами, путем предоставления магической власти над всеми меньшими лицами. Алистер Кроули изменил Призыв к Нерожденному еще дальше и назвал его Либер Самех..... Безголовый Бог упоминается в нескольких греко-египетских папирусах и амулетах, и действительно загадочная фигура. Некоторые ученые интерпретируют его как дух обезглавленных преступников, другие считают проявлением Сета, Осириса, или карликовых богов Bes, Besa and Besas. Эти карликовые боги были защитниками сна и родов....
В четвертом разделении Туат, который передается через по бога Солнца в течение четвертого часа ночи, есть трехглавый змей, с парой крыльев ястреба, и две пары человеческих ног, который является надзиратель этого святого пути. Лицом к змею и, схватив свою третью голову правой рукой, и персонал с загнутыми конце в левом, является обезглавленное бог называется AB-TUAT. Этот бог без головы не имеет никакой другой очевидной функции.
Безголовые боги были также известны за пределами Египта. Плутарх пишет о обезглавленный Молос на Крите и Павсаний из обезглавленного Triton в храме Диониса в Танагры...
http://www.hermeticmagick.com/content/deities/headless_god.html
no subject
Date: 2015-08-24 05:00 pm (UTC)https://en.wikipedia.org/wiki/Bromine
Бра́хманы или брами́ны (от санскритского слова IAST Brāhmaṇa IAST; Деванагари ब्राह्मण), также известный как Випра, Двиджа, Двиджоттама (лучший из Двидж), Бхусура (Bhūsura IAST) (бог на Земле) — члены высшей варны индуистского общества.
Брахманы — это варна, или социальная группа, существующая во всех штатах Индии. Аналог европейского духовенства. ..
.. М. Элиаде, рассуждая о трёхчастной структуре арийского общества, сопоставлял с варной брахманов верховного хранителя справедливости, судью-вседержителя Варуну ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Брахманы
Варуна - Ворона&!^)
Вару́на (др.-инд. varuṇa) в Ведах — верховный хранитель справедливости и судья, а также бог мировых вод; он имеет тенденцию к совмещению этих функций, но в то же время он в первую очередь Бог-Владыка .. Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Варуна
"Мировое Яйцо"?!:)
(20000) Вару́на (англ. Varuna) — транснептуновый объект[10], один из крупнейших кьюбивано (классических объектов пояса Койпера), отделённый объект[11]. Открыт 28 ноября 2000 года Робертом Мак-Милланом, руководителем проекта Spacewatch. ..
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Varuna_artistic.png/250px-Varuna_artistic.png
https://ru.wikipedia.org/wiki/(20000)_Варуна
https://ru.wikipedia.org/wiki/Символы_Президента_России#.D0.A1.D0.BF.D0.B5.D1.86.D0.B8.D0.B0.D0.BB.D1.8C.D0.BD.D1.8B.D0.B9_.D1.8D.D0.BA.D0.B7.D0.B5.D0.BC.D0.BF.D0.BB.D1.8F.D1.80_.D0.9A.D0.BE.D0.BD.D1.81.D1.82.D0.B8.D1.82.D1.83.D1.86.D0.B8.D0.B8_.D0.A0.D0.BE.D1.81.D1.81.D0.B8.D0.B9.D1.81.D0.BA.D0.BE.D0.B9_.D0.A4.D0.B5.D0.B4.D0.B5.D1.80.D0.B0.D1.86.D0.B8.D0.B8
http://lohmatyi-drug.ru/news-feeds/46-zoonews/124-benia
https://ru.wikipedia.org/wiki/Варан_(значения)
.. Комодо — один из основных персонажей мультсериала «Семейство Сатурдей», может становиться невидимым ..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Комодский_варан
Сиако́у
В мифологии ментавайцев (Западная Индонезия) один из могущественных злых духов, обладающий некоторыми чертами культурного героя и трикстера. В разных мифах бывает или антропоморфным, или териоморфным в облике варана. Он освобождает из бамбукового ствола первых людей и помогает им овладеть навыками земледелия. ..
http://www.symbolarium.ru/index.php/Сиакоу
ЯЩЕРИЦА
http://sueverija.narod.ru/Muzei/Jashur.htm
no subject
Date: 2015-08-27 12:32 am (UTC)СообщениеТема: Что такое Асгард (Асгардрейд) Вт Сен 04, 2012 6:15 am
В германской традиции медведь связан с Одином (Вотаном). Его "яростная армия", Асгардрейд являлась вполне реальной, ее составляли живые мертвецы, которые посвятили свои жизни Одину. Но только смерть может сделать их полноценными членами истинного Асгардрейд , когда Отец заберёт их в Валхаллу. Эйнхерии одевались, как известно, в волчьи и медвежьи шкуры. Культ Асгардрейд был мужским. Берсерками называли тех, кто показал свою храбрость тем, что убили медведя своими руками. Те, кто убил волка, звались ульфхеднами. Они должны были сделать это, вооруженные копьем и без одежды, и без помощи со стороны. Они съедали сердце животного и одевались в животные шкуры – это давало им возможность принимать обличье животного и сражаться в качестве медведя или волка.
В это время можно стать свидетелем такого события, как Asgardreid, или Дикой Охоты. С ночного неба слышится лай псов и стук копыт. Один выезжает на охоту из врат Асгарда со свитой бессмертных воинов. Призрачные воины-эйнхерии (einheriar) есть души павших в битвах героев, которые пируют и сражаются друг с другом в чертогах Вальхаллы, пока не обретут новое воплощение в земном мире. Когда они сопровождают Одина в Дикой охоте, их называют Asgardsrei или Oskorei.Это явление называют также Wildes Haer (Дикая Армия), Wuotanes Haer (армия Вотана), Odens Jakt (Охота Одина), Jolareidi (Рейд Йоля) и т. д. Опасным делом было общаться неучтиво с ночными охотниками. В старой легенде говорится, что один не в меру веселый крестьянин крикнул Одину: "Привези мне чего-нибудь со своей охоты!" Молча ускакал всадник, но позже вернулся, ударом распахнул дверь и кинул внутрь мертвого ребенка. Существует другая версия легенды, согласно которой всадник кинул крестьянину тушу с седла и когда тот взял ее, то обнаружил своего мертвого сына. Говаривают, что в это время рождается много мертвых детей. В это время можно было перехитрить Asgardsrei или самого Одина. Иногда всадник затевал соревнование по перетягиванию с людьми. Человек быстро обматывал свой конец веревки вокруг дерева и призрак не мог победить. Когда он говорил: "Ты привязал ее к дереву!", следовало быстро отвязать ее и сказать: "Нет, я этого не делал". Так можно было перехитрить самого Одина, который удалялся, уверенный в своем поражении.
Также Asgardsrei называли особые группы воинов, посвятивших свои жизни Одину. Их называли бессмертными, и время посвящения в армию Асгарда наставало в морозные ночи Йоля. По своей сути инициирующий обряд был подобен истязанию, которому подверг себя Один, пригвоздившись к стволу Мирового Дерева. Инициируемый пригвождался к дереву и находился на узкой грани между смертью и жизнью, когда на него снисходило Откровение и познания "той стороны". Также он познавал тайные свойства рун. Прошедшие этот обряд были мертвы, но еще живы. Воители Oskorei были или берсерками, или ульвхеднами. Берсерки одевались в медвежьи шкуры, а ульвхедны в волчьи. Oskorei нападали на врагов в темную, штормовую ночь, раскрашенные наводящей ужас боевой раскраской с черными щитами, украшенными рисунком мертвой головы. Полумертвецы, полуживотные, от них происходят многие легенды о оборотнях, и на самом деле эти воины были искушенными в колдовстве. Они исповедовали свой религиозный культ, культ войны и ярости со своими жестокими обрядами. В бою они теряли страх и рычали как животные, охваченные священным безумием. Свои ритуалы они проводили под полной Луной. Много тайн хранит Север, и души беспощадных бойцов ждут свои жертвы под сводами черных лесов.
http://asgardreid.forum2x2.ru/t69-topic