Le Serpent Rouge Interpreted By Tracy R. Twyman

[oio11]

Le Serpent Rouge Interpreted
Tracy R. Twyman

Originally written for Dagobert’s Revenge Magazine, Copyright 2000 (Does not necessarily represent author’s current viewpoint.)

Illustration from Le Serpent Rouge

The poem Le Serpent Rouge
consists of thirteen stanzas, each dedicated to one of the thirteen houses of the Priory of Sion’s zodiac system. The authors are purported to be Louis Saint-Maxent, Pierre Feugere, and Gaston de Koker, who were all killed shortly after the poem was published. Strange and frightening as this may seem, these men may not have in fact been the authors, for the poem does not appear to be the work of a committee, but rather a single quixotic mystic. My theory is that the true author of the poem was Jean Cocteau. One only needs to read Cocteau’s known work, or view his film Orpheus, to recognize the style of writing and the symbolism employed. Also, it was published just a few years after his death, and it was during Cocteau’s grand mastership that the publication of “Priory documents” such as this one began.

Assuming that Cocteau was probably the author, and working with the conclusions about Rennes-le-Chateau that I have expounded in other
Dagobert’s Revenge
articles (and in my book The Merovingian Mythos and the Mystery of Rennes-le-Chateau), I am now able to understand certain key phrases used within this queer poem. It is my belief that this poem is written from the point of view of someone following the occult clues that have been left by past initiates to discover the sacred tombs beneath Rennes-le-Chateau, and the “Ark” that contains the “Grail stone.” The narrator likens his journey to the symbolic journeys of mythological heroes from numerous ancient legends. Several veiled references are made to Noah/Enoch and his ark; to the Grail stone and the mysteries it contains; and to the discovery of the tomb of Venus or Isis.

Let us now examine
Le Serpent Rouge, as translated by Amy Keller, for its hidden meaning:

Strange are the manuscripts of this Friend, great traveler of the unknown.

I think that these “manuscripts” represent the wisdom of the tablet of Enoch. It is Enoch, as Noah, Deucalion, or Hercules, who is the “great traveler of the unknown.” Hercules is mentioned later in the poem, and his tomb is said to be located in a cave within Montsegur. He was the pilot of the boat called the “Cup of Helios” (the “Sun-ark”). That would make Hercules (also called “Arkaleus”) another manifestation of the archetype of Noah (whom I have identified as being the same as Enoch). Hercules is famous for enduring a series of twelve trials, all of which clearly represent the houses of the zodiac.
Le Serpent Rouge
may be presenting us with a strange allegory for the Labors of Hercules: one in which there are thirteen trials, and thirteen zodiac houses, instead of twelve. The “unknown” through which he travels, then, would be the zodiac — the Celestial Sea, also represented by the serpent.

They reached me separately, nevertheless they form a whole for him who knows that the colors of the rainbow give a white unity, or for the Artist, who, under his brush, is able to, from the six hues of his magic palette, make the night spurt out.

This passage refers to the peculiar property of the seven colors of visible light, which, when combined, form a pure white light, the radiance of divine illumination. This may be an allusion to the alchemical language of light. When all of the major pigment colors are added together, they form the opposite — black. The Grail has always symbolized, in part, the essential unity of diverse aspects of the universe in this manner, including the unity of opposites such as black and white. The author of this poem seems to be saying that that Grail has been broken into disconnected pieces and scattered about, like the pieces of Osiris’ body, or the original language of the Tower of Babel.

This friend, how does one present him? His name remains a mystery, but his number is that of a famous seal.

“His name remains a mystery” because the true Enoch is hidden behind many veils of myth, and is given many names. The “seal” is the six-pointed seal of Solomon, which is associated in the occult with Saturn (Satan). I have discussed in other articles, and in
The Merovingian Mythos, how this symbol also represents the “Arka” and the world-mountain.

How does one describe him? Maybe like the pilot of the imperishable Ark …

A direct reference linking the main character to the Flood hero.

… impassable like a column on a white rock, scanning towards the South, where the black rock is.

Here we have a reference to a white rock and a black rock. The Grail stone is said to be both white and black, and this will have a very particular significance later on in the poem.(1) The Ark’s pilot standing “impassable” upon the white rock may also refer to the mountain that the Ark rested upon when the Flood subsided, like Mount Ararat in the Bible.

In my arduous pilgrimage, I was tempted to clear for myself, with a sword, a way towards the inextricable vegetation of the woods. I wanted the reach the mysterious house of the Sleeping BEAUTY in whom certain poets see the QUEEN of a fallen kingdom.

This describes the “Herculean” task of finding the tomb of the goddess-queen said to be buried in the Pyrenees. She embodies the goddess archetype of Venus, the Sleeping Beauty. The symbols of the labyrinth and the dense woods are identical and are often combined in other versions of the Tomb of Venus tale. Nicholas de Vere writes in
The Dragon Legacy: The Secret History of an Ancient Bloodline
that, “Labyrinths were often placed in the center of groves. Sleeping Beauty, Diana and Rapunzel’s tower were all located in the middle of groves or thick woods.” And as the poem says, Venus was indeed a queen during the golden age. That kingdom is now “fallen,” and it is that “fallen kingdom” which the Priory of Sion wishes to revive.

Worried about finding the way again, the parchments of this Friend were for me like the thread of Ariadne.

Here we have a direct reference to the aforementioned labyrinth, specifically the one built on Crete which is the center of the famous Greek myth of Theseus and the Minotaur. This labyrinth symbol repeatedly comes up in connection to the Venus myth and the Holy Grail. The labyrinth is often located inside the caverns of Venus’s enchanted mountain, or, as in the Rapunzel story, can be entered through a tower that represents a mountain. In fact in Scandinavia labyrinths are referred to as “Babylons,” indicating that perhaps a labyrinth was located underneath the Tower of Babel, like the labyrinths that have been found underneath South American ziggurats and the pyramids of Egypt. There may then be one underneath the mountains of Rennes-le-Chateau. As
Nicholas de Vere
states, “The labyrinth, like the pyramid and its collaterals, is thought to be a development of the idea of the mountain cave.”

De Vere
also sees the labyrinths as a feminine, vaginal symbol, and the Sleeping Beauty story as a metaphor for sex magic. He points out that the word “labyrinth” very likely comes from “labia,” and that, “On at least two occasions in England labyrinths have been euphemistically referred to as ‘fishtraps’,” bringing to mind not only a vaginal connotation, but one specifically associated with Venus, who was represented in myth by the fish, and who came from a race of “navigators,” all of whom were associated with fish and water. In some versions of the myth of the Melusine — that half-woman, half-fish who was the spawn of Satan (clearly a representation of the Venus archetype), and who spawned the Angevin kings — de Vere says that Melusine is depicted as residing in the midst of a labyrinth. “The center of the maze,” he writes, “incorporated a black cubic stone, from which spurted the waters of life, La Fontaine de Soif, and the blood of the Virgin Womb.” This relates to de Vere’s theory that the Grail kings of the ancient world regularly participated in a vampiric ritual that involved drinking the menstrual blood and female ejaculate of so-called “Grail maidens,” the foremost of which was Venus herself, “the Queen of Harlots,” and head of the temple prostitutes.

This ritual would have been cause itself for the Grail kings to observe a 364-day lunar calendar based on thirteen lunar (and menstrual) cycles of twenty-eight days each. Such a calendar would seem to be represented by the labyrinth on the floor of the Chartres Cathedral in France, of which de Vere writes that, “The radius of the maze is 21 feet, which is 3 x 7, representing the three fallow weeks of the menstrual cycle. The week of menstruus would be represented by the point at the center of the maze, which is, on certain days, illuminated red.” This is accomplished by use of a stained glass window through which sunlight shines upon the center of the maze. Here also can be found, according to
de Vere, a “six-petaled Plantagenet or wild rose, carved into which there seems to be an M figure reminiscent of the symbol of Virgo.”

In the myth of the Minotaur, the thread of Ariadne is what allowed Theseus to escape from the Labyrinth after slaying the beast. Every nine years, the Minotaur required a sacrifice of seven youths and seven virgins, who were placed as hapless victims inside the labyrinth, where they were torn apart and eaten by the monster. This state of affairs is what Theseus was sent to rectify by slaying the monster. As de Vere writes, “…by the time Theseus is said to have turned up, the tribute to the Minotaur in youths’ and virgins’ blood had been paid twice in 18 years. Gematrically this gives us a total of 28 victims, on one lunar cycle of 28 days.”

Ariadne, while depicted as human in some versions of the tale, would appear to represent a spider who spins a magic thread. Note the similarity between the name of “Ariadne” and that of “Arachne,” from whence we get the word “arachnid,” denoting an eight-legged creature, such as a spider.(2) Arachne was a Greek goddess, the master spinstress of Olympia, who hanged herself after she lost a web-spinning contest to the goddess Minerva. Her competitor then felt sorry for her, and reincarnated her in the form of a spider. This web-spinning goddess figure would seem to have a link to Sleeping Beauty, who, if you will recall, fell into a deathless sleep after pricking her finger on an enchanted spinning wheel. Theseus entered the labyrinth with the magic thread of Ariadne tied around his waist, like the cable tow of the Freemasons that is worn while “groping for light” (akin to traversing a labyrinth) during their initiation ceremonies. De Vere compares the story to that of Rapunzel, writing that, “In Rapunzel the golden thread is her hair, and the maze is substituted by the equally daunting but related structure, a Tower.”

Thanks to him, from now on with measured steps and with a certain eye, I can discover the sixty-four dispersed stones of the perfect cube…

The “sixty-four dispersed stones” which form a “perfect cube” must be a crucial part of this mystery. There are sixty-four squares on a chessboard, and a perfect sixty-four-square chessboard is formed by the black and white tiles on the floor of the church at Rennes-le-Chateau, facing both the statue of the demon Asmodeus, and the statue of Saint Germain, as if they were opposing players in a game of chess. In addition, the cipher used in one of the Sauniere parchments is based upon the chessboard, specifically the “Knight’s Tour.” This is a mathematical puzzle, to which there are numerous solutions, the goal of which is to have the knight visit each square on the chessboard once only, using the L-shaped knight’s move. The Knight’s Tour was also used to form the encryption system used in the code found on one of Sauniere’s parchments.

The chequered pattern, and the game of chess itself, is associated with the Knights Templar, who purportedly acquired knowledge of these things through their extensive contact with Eastern mystics during the Crusades. The game of chess not only represents the eternal battle between the forces of good and evil, light and dark; it also represents something astrological. First of all, the board’s outer ring consists of twenty-eight squares, which, as Michael Schneider acknowledges in
A Beginner’s Guide to Constructing the Universe, represents the twenty-eight days of the lunar cycle. The king and queen are solar and lunar symbols, as Schneider elaborates:

“The king, the most important piece, represents the Sun of this solar system… traveling only one step at a time, along both square and triangular lines, in any of eight directions. The king is virtually hidden from the action, yet the entire game revolves around it…The queen is the most powerful piece on the board, having unlimited movement in any of eight directions of manifestation… In another sense she is Regina Coeli, Queen of the Heavens, the widely traveling moon which always reflects the light of the Sun, the king.”

Besides the king and queen, other pieces on the board also have special significance. The four rooks, or towers could represent the “four watchtowers” that divide the zodiac into four cardinal points, and which were incorporated into the headdress of the goddesses Isis and Diana, as well as Mary Magdalene. (In fact, a statue of Mary Magdalene crowned with four towers can be seen just outside in the courtyard of the church at Rennes-le-Chateau.) The black and white squares could be considered alternating periods of day and night. The chessboard itself, made up of four concentric rings of squares, resembles a “bird’s eye view” of a four-stepped ziggurat, and thus represents the world mountain that in the eyes of the ancients provided the axis along which the cosmos metaphorically rotated.

In the belief system of ancient man, it was the cosmos, and the heavenly bodies contained within it, that controlled man’s fate. The chessboard symbolizes an astrological mosaic of fate’s possibilities. On the board there are six different types of pieces, and these six types of pieces can move in any of eight directions (the four cardinal points, and the four diagonal points). That there are sixty-four possibilities is fitting, since there are sixty-four six-part “codons,” or “genetic words” in human DNA. There are also, notably, sixty-four hexagrams in the Chinese divination system known as I-Ching. The relationships between the pieces on the chessboard form, as
Michael Schneider
suggests, “…lines of force composing an energy web,” like the web of the spider goddess Arachne, whose eight legs can be likened to the eight directions on a chessboard, as well as the eight squares that are on each side of the chessboard’s outer ring. Schneider
writes that, “The chessboard, the spider’s web… and the I-Ching each in its own way represents the world’s opposite forces weaving the eight-fold ‘elements’… the warp and weft of matter’s web.” The Web of Arachne, or the “Web of Fate,” was also likened by Nicholas de Vere
to the Buddhist eight-spoked Wheel of Life, and to the Tarot’s eight-spoked Wheel of Fortune, which both seem, in this context, to be not unlike Sleeping Beauty’s spinning wheel, which controlled the fate of an entire kingdom.

There is another important connection as well. I have discussed in my book
The Merovingian Mythos
how the Egyptian symbols of the Eye of Ra and the Eye of Horus represent the “Grail stone,” the “stone that was rejected” and the “substitute” stone. Well, according to R.T. Rundle Clark’s Myth and Symbol in Ancient Egypt, the Eye of Horus consists of “64 parts” that have been scattered and need to be reassembled! He writes:

“It will soon be seen that if each part of the [Eye of Horus] represents a fraction of the descending geometric series 1/2, ¼, 1/8, etc., put together, they make 63/64… So Thoth(3) can say ‘I came seeking the Eye of Horus, that I might bring it back and count it!’”

The Eye of Horus is a representation of the Grail stone as the “All-Seeing Eye” of Satan, with which all of his direct descendants are able to see as well. This would have to be the “Third Eye” of Hinduism, called the “Ajna” (which comes from “Az,” a title used by both Cain and Enoch). Is this, then the “certain eye” which discovers the “sixty-four dispersed stones of the perfect cube”?

The “perfect cube” is also an important symbol in the ancient mysteries, being representative of the “Philosopher’s Stone” of the alchemists. Albert Pike wrote in
Morals and Dogma
that the Emerald Tablet was a cube. The cube contains, in its angles, magic numbers. As Pike wrote:

“If we delineate a cube on a plane surface thus, we have visible 3 faces, and 9 external lines, drawn between 7 points. The complete cube has 3 more faces, making 6; 3 more lines, making 12; and 1 more point, making 8. As the number 12 includes the sacred numbers 3, 5, and 7, and 3 times 3, or 9, and 3 times 3, or 9, and is produced by adding the sacred number 3 to 9, while its own two figures, 1,2, the unit, or monad, and duad, added together, make the sacred number 3; it was called the perfect number; and the cube became the symbol of perfection.”(4)

The “scattered stones” of the cube mentioned in this poem may also refer to the ruined Temple of Solomon, a building whose dimensions, delineated to the architects specifically by “God” himself, formed a perfect cube. Albert Pike writes of this: “The Holy of Holies of the temple formed a cube, in which, drawn on a plane surface, there are 4+3+2=9 lines visible, and three sides or faces…” Perhaps this is why the unit of measurement used by the Hebrews for the construction of the Temple was called, by Englishmen, the “cubit.”

Given what we know, we can now look at one of the mysteries surrounding Jean Cocteau, the presumed author of the poem
Le Serpent Rouge, with fresh insight. In the mural he created at the Notre Dame de France in London, he signed his name with the mysterious initials “D.D.D.” — a code which has never been explained. But if you consider that “D” is the fourth letter of the alphabet, and then
cube
the number 4 (4 x 4 x 4, or 4 to the third power), you get 64 — a perfect cube.(5)

… that the Brothers of the BEAUTY of the black woods, escaping the usurpers pursuing them, disseminated while they were fleeing the white Fort.

If the “beauty” is Isis, or Venus, then her “brothers” are the Cainites (descendants of Cain), who literally were her brothers. Also note that there is a woman whose grave, located on the grounds of the church at Rennes-le-Chateau, is very important to the whole mystery, and whose name, “Marie de Blanchefort,” means literally, “Marie of the White Fort.” Clearly her grave stone, and her name, are clues pointing to the grave of Venus, the real “Marie of the White Fort.”

Reassemble the scattered stones, and work with square and compass to put them back in regular order;

The Freemasons’ most well-known emblem is the L-shaped, right-angled square and compass, and this reassembly of “scattered stones” indicates re-acquiring “that which was lost,” i.e., the Grail stone, by using the L-shaped, right-angled moves of the knight in the Knight’s Tour to “reassemble the scattered stones.”

… search for the line of the meridian that goes from the Orient to the Occident, then look from the South to the North, and finally in every direction to obtain the sought solution, stationing oneself before the fourteen stones marked with a cross.

This indicates using the “Roseline” meridian that, according to the Priory of Sion and Pierre Plantard, runs through Rennes-le-Chateau, and which is a much more ancient meridian than even the Paris meridian, supposedly. It has been suggested that the “fourteen stones marked with a cross” may actually refer to the fourteen Stations of the Cross within the church, each of which is surmounted by a Celtic-style cross with a circle. However, I am not certain that this is the correct interpretation.

The circle was the ring and the crown, and that was the diadem of this QUEEN of the castle.

This passage associates the Venus figure with the written symbol of Venus: a cross surmounted by a circle — the queen crowned. This sign is related to the Celtic cross mentioned above, and to the Egyptian Ankh, which was also used by the Cathars, who referred to it as “the Albigensian cross.” This imagery may further be related to that of the constellation Virgo, who is depicted in iconography as crowned with a circle of stars, as are Isis and the Virgin Mary.

The stones of the mosaic pavement from the sacred place are alternately white or black, and JESUS, like ASMODEUS, observes their alignments.

This again is the black and white chessboard tiling on the floor of the church at Rennes-le-Chateau, which both the statues of Jesus and Asmodeus are staring down on. Perhaps we are meant to observe the alignment of the chessboard with other items in the church, and/or to project these alignments outward through the wider surrounding landscape.

My view seemed incapable of seeing the summit where the Sleeping Beauty lay hidden.

Again, we have a reference to the goddess buried within the mountain: the Venusberg tale, upon which the story of Sleeping Beauty is based.

It is not by the magical strength of HERCULES that one deciphers these mysterious symbols engraved by observers of the past.

This is a reference to the cave known as the Tomb of Hercules (a.k.a Enoch), which is covered with hieroglyphic symbols, just as the tomb of Hermes (Enoch) supposedly is.

In the sanctuary, nevertheless the font of benediction, fountain of love of the believers, reminds us of these words again: “BY THIS SIGN YOU WILL CONQUER.”

The holy water stoup at Rennes-le-Chateau is marked with the phrase, “By this sign you shall conquer.” This phrase was used by Constantine when he saw his vision of the sun-cross in the sky. The cross above the stoop is of the Celtic type described previously. However, it has been suggested in
Holy Blood, Holy Grail, and in the literature published by the Priory of Sion, that the sign which Constantine really envisioned was the Chi Rho. This is a symbol made out of the first two Latin letters in the Latin word for “Christ.” It is pre-Christian in origin, but is now a common Catholic symbol.

From her who I wish to free, steams of perfume that impregnated the sepulcher climbed towards me. Formerly some called her ISIS, queen of the beneficial spring, COME TO ME ALL OF YOU WHO SUFFER AND WHO ARE AFFLICTED, AND I WILL COMFORT YOU. For others: MADGALENE, of the famous vase full of healing balm. The initiates know her true name: OUR LADY OF THE CROSS.

Here the author associates Isis, Venus, Virgo, and Mary Magdalene with the vase full of balm which all of these characters were supposed to have carried, and which can also be linked with the Holy Grail. The use of the term “Our Lady of the Cross” again associates the goddess with the Celtic circle and cross symbol. The idea that she needs to be “freed” from something indicates that she, like her brothers, the Cainites, is imprisoned within her mountain tomb, trapped “in a deathless sleep,” like Sleeping Beauty.

I was like the shepherds of the famous painter POUSSIN, perplexed in front of the enigma: “ET IN ARCADIA EGO… “!

It goes without saying that this is a reference to Nicolas Poussin’s painting,
The Shepherds of Arcadia, which was mentioned in the Sauniere parchments, and which depicts the mountains of Rennes-le-Chateau. The painting is a clue indicating the sacred tombs located within the mountains.

The voice of the blood made me form an image of an ancestral past. Yes, the lightening flash of genius cut across my thinking. I saw it again, I understood! I knew now this fabulous secret.

The author is perhaps experiencing ancestral memories pertaining to the secret of the Grail, for he may be of the Grail blood himself.

One must marvel that, during the jumps of the four horsemen, the hooves of one horse left four imprints on the stone.

The imagery of horses brings to mind the “horse of God” that was mentioned in the Sauniere parchments. However, these “four horsemen” are the four knights on the chessboard, and their “jumps” are once again a reference to the Knight’s Tour. They are also reminiscent of the four horsemen of
The Revelation of Saint John the Divine.

There is the sign that DELACROIX had given in one of three tableaus in the Chapel of Angels. There is the seventh sentence that a hand had traced: DELIVER ME FROM THE MIRE, SO THAT I WILL NOT STAY HERE SINKING. Twice IS, embalmer and embalmed, miracle vase of the eternal White Lady of the Legends.

“Twice IS” is, of course, Isis, or Venus, the “Eternal White Lady of the Legends.” Here, her vase is associated with the embalming of corpses, both her own and someone else’s. Of course, Mary Magdalene’s balm was supposedly used to “anoint” Jesus for burial. “Deliver me from the mire” is perhaps a prayer from the Ark navigator, asking to be saved from the Flood, to keep him from sinking into the mud that was swallowing up creation all around him. It also may link up with the story of the children of God, Shu and Tefnut, who in Egyptian mythology got lost in the Primeval Waters, and were saved by God’s eye, which was sent out to find them. In the myth, the Eye was personified as female, a precursor to the idea of the goddess Isis.

Begun in darkness, my journey could only be completed in Light.

Here is yet another reference to the opposing but equal powers of good and evil, light and dark.

At the window of the ruined house, I contemplated the trees made bare by the autumn.

This “ruined house,” like the story of the ruined Temple of Solomon, or the ruined Tower of Babel, represents the loss of the Grail wisdom after the Deluge.

At the summit of the mountain, the cross detached itself from the crest under the midday sun. It was the fourteenth and highest of all with 35 centimeters!

I have already discussed the significance of the time of midday, or high noon, in regards to the Rennes-le-Chateau mystery in other
Dagobert’s Revenge
articles, and in my book The Merovingian Mythos and the Mystery of Rennes-le-Chateau. It is the moment when Hiram Abiff (representing the dead, hidden god within the tomb) was murdered. Dagobert II, to whom the treasure of Rennes-le-Chateau is said to belong, was also murdered at midday, and “midday” is mentioned specifically in the parchments found by Sauniere. As for the rest of this passage, I have been unable thus far to decipher it conclusively.

Here I am, thus, on my knight’s tour, on the circuit of the divine horsemen of the abyss.

Here is an even more overt reference to the Knight’s Tour. The words “divine horsemen” would also seem to correlate with the “horse of God” reference in Sauniere’s second parchment. “Crossing the Abyss” may be analogous to discovering the tomb, and “reassembling the scattered stones” — regaining the Grail.

Celestial vision for him who remembers the four works of E. M. Signol regarding the meridian line;

Emile Signol was a painter who produced four paintings of the old Paris meridian line, which the Priory documents suggest has some geometric relationship to the “Roseline” meridian. Signol also painted a famous portrait of King Dagobert II. All of these works are now on display in the Saint Sulpice church in Paris.

… at the choir of the sanctuary from where this spring of love radiates towards one another, I pivot, looking from the rose from P to that of the S, then from the S to the P…

I believe this line refers to the tombs hidden beneath the mountains of Rennes-le-Chateau: the “sanctuary.” The word “choir” comes from “core,” indicating the inner chamber of that structure, the “heart of the sanctuary.” The word “heart” in French, is “coeur,” and it comes from the Latin “cor” or “cordis,” from whence we get the word “cardia,” designating the heart organ These words are also related to the ancient words “kar” and “gar,” the key syllables in the words “Garral,” or “Grail,” and “Kardo,” the name given in
The Book of the Cave of Treasures
for the mountain upon which the Ark landed, which I have equated with Mt. Cardou in Rennes-le-Chateau. In my book The Merovingian Mythos
I discuss how Cardou/Kardo may have been, as indicated by the Priory of Sion’s own writings, the “zero point” for the ancient prime meridian referred to by the Priory as the “Roseline,” and thus was literally the “center of the Earth” in ancient times.

The “rose” mentioned may be the “hidden sun” said to be within the tomb, which is referred to metaphorically in occult ritual as a rose. It may represent, in this instance, the “heart” of Mt. Cardou. If the prime meridian of the ancient world passes through this point, this may explain why it is called “the Roseline.” The reference to the “heart” which “radiates the source of love for one another” identifies this “rose” with the Sacred Heart symbol as well, which was used by the Priory of Sion under their guise as the Hieron du Val d’Or. The Sacred Heart symbol is further linked with the rose-cross, the Celtic cross, the ankh, and the Venus symbol. All of these represent this concept of the center of the Earth and the prime meridian.

The “P” and “S” represent the Priory of Sion.

… and the spiral in my mind becomes like a monstrous octopus expelling its ink. The tentacles absorb the light, I am dizzy.

The tomb of Marie de Blanchefort, which in its inscription reveals the coded words “Et in Arcadia Ego,” also has the figure of an octopus etched down at the bottom. The octopus is, according to Priory of Sion member Paul Le Cour, a solar symbol used in Atlantis. It also contains the same symbolism as Arachne, the spider goddess, in regards to the number eight and the chessboard.

“The spiral in my mind” may signify the Fibonacci spiral. On the tombstone of Marie de Blanchefort, at the top, we find the letters P and S, linked by a Fibonacci spiral. Furthermore, when an octopus expels ink into water, the ink makes a perfect Fibonacci spiral, another peculiar property of nature. Spirals in general, however, can also be seen as yet another representation of the labyrinth, or maze.

I put my hand to my mouth, instinctively biting my palm, maybe like OLIER in his coffin.

This is the Masonic “Sign of Horror,” made by raising the hand over the mouth and biting the palm, a perfectly apt sign to be made if, for instance, one has just discovered a tomb. In fact, this sign is used in Masonic ritual when reenacting the discovery of Hiram Abiff’s tomb. Jean-Jacques Olier was the founder of the Seminary of Saint Sulpice. “Olier in his coffin” may just be a reinforcement of the image of the divine tombs, and the involvement of the Priory of Sion in the Rennes-le-Chateau mystery.

Curses, I understand the truth, HE HAS PASSED in doing good, as did he of the flowery tomb.

“He has passed” is reminiscent of the phrase “he is there dead” from the Sauniere parchments, which in that case referred to the remains of King Dagobert being buried at Rennes-le-Chateau. These bones were probably laid there alongside those of his ancestors, going all the way back to the Cainites. The “flowery tomb” reference is in regards to the supposed “rose (or “hidden sun”) within the tomb of Enoch/Hermes.

There is a grave in the church graveyard at Rennes-le-Bains which appears to links up with this line as well — or rather, two graves. For in this yard there are two gravestones bearing the name of Paul-Urbain de Fleury, grandson of Marie de Blanchefort.(6) Henry Lincoln believes that the reason for the gravestone duplication is to draw attention to the man’s name, which sounds a lot like “fleurie,” the French word for “flowery.”

But how many have plundered the HOUSE, leaving nothing but embalmed cadavers and metal objects that they could not have taken. What strange mystery is concealed within the new temple of SOLOMON, edified by the children of Saint VINCENT?

This is clearly a reference to the sacking of Solomon’s Temple, the loss of the Grail, and the “ruined house” concept discussed earlier. The “new” Temple of Solomon reference alludes to the concept of regaining that which was lost. But it may also refer to Rennes-le-Chateau, linking it symbolically with the Temple of Solomon. In other words, Rennes-le-Chateau is the
real
“Holy of Holies,” where the real
“stone from Heaven,” and the bodies of the real
“holy patriarchs” are buried: the real
“center of the Earth,” and the ideal location to build a sacred temple, which I believe also exists within the mountains. The writer seems to be describing a tomb that has been partially plundered except for the bodies, and other objects that were too heavy to carry. This may indeed be the case with the tombs beneath Rennes-le-Chateau.

The “Children of Saint Vincent” are a subsection of the Priory of Sion mentioned in the statutes written for the order by Jean Cocteau, who, according to him, number 243, and who “participate neither in the vote, nor in the Convents, but to whom the Priory of Sion accords certain rights and privileges.” This subgroup was created, Cocteau claimed, on January 17, 1681.

Cursing the profaners in their ashes and those who follow their ways, I leave the abyss where I was plunged while making the gesture of horror.

Here we have another reference to the Masonic “Sign of Horror” upon discovering a tomb. The “profaners” are those who have plundered the tombs.

Here is the proof that I knew the secret of the Seal of Solomon, and that I had visited the hidden houses of this queen.

Another reference to the six-pointed star, and to the “Sleeping Beauty” hidden inside of a mountain.

Take heed, dear Friend. Do not add or remove one iota; think and think again.

This indicates that clues are hidden in the precise wording of this poem, which you will understand more clearly every time you examine it. These are very similar words to those used at the end of
The Revelation of Saint John the Divine, which may not, in fact, be that last words of that book in its original form. A rumor persists that the Priory of Sion (and, I suspect, specifically Jean Cocteau) was in possession of a twenty-third chapter to
The Revelation of Saint John the Divine
that contained unknown secrets about the Apocalypse which the Vatican wished to remain secret. This theory is presented in Andre Douzet’s book Sauniere’s Model and the Secret of Rennes-le-Chateau, in which he links it to the mysterious phrase “John 23″ uttered by Berenger Sauniere at his death. Just a few years later, Jean Cocteau assumed the title “John 23″ when he took office as the Grand Master of the Priory.(7)

The base lead of my writing contains the purest gold.

These words imply that the tomb which the poem describes contains the secrets of alchemy, which it would if it contained the tablet of Enoch (Hermes).

Returning to the white hill, the sky has opened its floodgates.

In the Bible, the “floodgates” of the “firmament of Heaven” were opened to let loose the catastrophic Deluge.

There seemed to be a presence nearby, its feet in the water like him who comes to receive the mark of baptism.

Following the Flood reference, here we have yet another reference to water, specifically baptism. This could symbolize the cleansing of the Earth via the Flood . It could also refer in part to Christ’s baptism by John the Baptist. In those days, the ritual was performed not by an emersion of the entire body, but only the feet. Note that Jean Cocteau’s mural at Notre Dame de France in London shows only the feet of Christ. But there is another mural of Cocteau’s that illustrates this principle even more clearly. It is the mural in the Chapel of Saint Peter entitled Saint Peter Walking on Water. The painting shows Peter being held aloft by an angel while his feet are dipped into the water, as though he were being baptized.

I turn again towards the East. Facing me I see rings unrolling without end, the enormous SERPENT ROUGE cited in the parchments. Salty and bitter, the enormous unchained beast became, at the feet of this white mountain, red in color.

This passage could conceal a hidden message regarding the combination of red and white powders in alchemy. The reference to the snake being “bitter” reinforces the association with the sulfurous red element used in that process.

My emotions were rising. “Deliver me from the mire!,” I said, and awoke immediately. My dream is over. I have omitted from telling you in effect that this was a dream I had this JANUARY 17th, feast day of Saint SULPICE.

January 17, as we know, is a date that recurs frequently in this Rennes-le-Chateau mystery. It is the day Marie de Blanchefort is recorded to have died, and the date on which Berenger Sauniere fell ill with a stroke, from which he died five days later. It is also the date on which Nicolas Flamel, one of the Grand Masters of the Priory of Sion, is recorded to have successfully completed his first alchemical transformation of base metal into gold, and the date upon which the Priory of Sion’s “Children of Saint Vincent” were created. Furthermore, it is, as the poem notes, the Feast Day of Saint Sulpice, and we know that the Priory of Sion took headquarters in the Seminary of Saint Sulpice for some time.

Recently I have discovered even more interesting connections regarding this date.
The Birthday Book of Saints, by Sean Kelly and Rosemary Rogers, says that January 17th is also the feast day of St. Anthony the Hermit, the patron saint of buried treasure has cropped up elsewhere in the Rennes-le-Chateau mystery. But even more astounding is that, in addition, this date marks the feast day of “St. Roseline,” whose name contains an obvious connection to the “Roseline” meridian (which, incidentally, runs through St. Sulpice in Paris). According to Kelly and Rogers, she was:

“… the mind reading prioress of Provence. When she was exhumed in 1334, four years after her death, her body was perfectly incorrupt. The astonished cleric in charge was so impressed by the beauty of her eyes that he scooped them out and took them home.”

The details of this story clearly mimic the legend of Venus lying incorrupt within her tomb. The bit about the eyes being taken out connects with the idea of the “Watchers,” and with the story of the missing eye of Horus.

Afterwards, my trouble persisting, I wanted after some reflection to tell you a fairytale by PERRAULT.

Charles Perrault, a seventeenth century French writer and poet, was the author of
Sleeping Beauty.

Here then, dear reader, in the pages that follow are the result of a dream that cradled me in the world of the strange and the unknown. To him who PASSES BY, DO GOOD!

Here the writer seems to be suggesting that we use the clues embedded in the poem to explore the “world of the strange and the unknown,” and to “do good” by solving the mysteries of the Grail, and of Rennes-le-Chateau.

Seal from Le Serpent Rouge

Endnotes:

(1) Albert Pike stated in
Morals and Dogma: “The Ancients adored the Sun under the form of a black stone, called Elagabalus, or Heliogabulua. The faithful are promised, in the Apocalypse, a white stone.”

(2) Cocteau decorated the ceiling of the Notre Dame de France with a spiderweb motif.

(3) Remember that Thoth is the same figure as Hermes, or Enoch.

(4)
Aleister Crowley
insisted that his student magicians construct their altars with two perfect cubes stacked atop one another, “symbolizing the Great Work… The height of the altar is equal to the height above the ground of the navel of the magician. The altar is connected with the Ark of the Covenant, Noah’s Ark, the nave (navis, a ship) of the Church, and many other symbols of antiquity.”

(5) In this context, it is also worth noting that Cocteau was one of the major participants in Hans Richter’s film
8 x 8: A Chess Sonata, and he created one of the film’s most bizarre segments.

(6) Remember that Marie de Blanchefort also had two graves attributed to her.

(7) One should note that, since the Cutting of the Elm, all Priory Grand Masters have taken on the title “John.”

http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=46

Первоначально написанный для Revenge Magazine Dagobert в авторском праве 2000 (не обязательно отражает текущую точку обзора автора.)
[horseofgod]
Иллюстрация из Le Serpent Rouge
Стихотворение Le Serpent Rouge состоит из тринадцати строф, каждая из которых посвящена одному из тринадцати домов Приората Сиона зодиака системы. Авторы подразумеваются как Луи Сен-MaxEnt, Пьер Feugere, и Гастон де Кокер, которые были убиты вскоре после того, как стихотворение было опубликовано. Странно и страшно, как это может показаться, эти люди не могут быть на самом деле были авторы, ибо стихотворение не представляется, работа комитета, а один донкихотство мистиком. Моя теория состоит в том, что истинный автор поэмы был Жан Кокто. Нужно только прочитать известную работу Кокто, или посмотреть его фильм Орфей , Распознавать стиль письма и символики, используемой. Кроме того, она была опубликована лишь через несколько лет после его смерти, и это было во время Великого Мастера Кокто, что публикация "Priory документов", таких, как этот начался.



Если предположить , что Кокто был , вероятно, автор, и работа с выводами о Ренн-ле-Шато , что я излагаемых в отместку статьях других Dagobert (и в моей книге Меровингов Mythos и тайна Ренн-ле-Шато ), Сейчас я могу понять некоторые ключевые фразы, используемые в этой эксцентричной поэмы. Это мое убеждение в том, что это стихотворение написано с точки зрения человека, следуя оккультные ключи, которые были оставлены прошлыми посвященными, чтобы обнаружить священные могилы под Ренн-ле-Шато, и "Ковчег", который содержит "Грааль камень ". рассказчик уподобляет свой путь к символическим поездках мифологических героев из многочисленных древних легенд. Несколько завуалированные ссылки делаются на Noah / Еноха и его ковчег; к камню Грааля и тайн, которые он содержит; и к открытию гробницы Венеры или Исиды.
Рассмотрим теперь Le Serpent Rouge, как переведено Эми Келлера, за его скрытый смысл:
Странно , являются рукописи этого друга, великий путешественник неизвестного.
Я думаю, что эти «рукописи» представляют мудрость таблетки Еноха. Это Енох, а Ной, Девкалионе, или Геркулес, который является "великий путешественник неизвестного." Геркулес упоминается позже в стихотворении, и его могила называется расположена в пещере в Монсегюр. Он был пилотом лодки под названием "Кубок Гелиоса" ( "Солнце-ковчега"). Это сделало бы Геркулес (также называемый "Arkaleus") еще одно проявление архетипа Ноя (которого я определил как к тому же, как Еноха). . Геркулес известен выдерживающий серии из двенадцати испытаний, все из которых четко представляют дома зодиака Le Serpent Rouge могут представлять нас со странной аллегории для подвигов Геракла: тот , в котором есть тринадцать испытаний, а также тринадцать зодиак дома, вместо двенадцати. «Неизвестно», через которую он проходит, то, будет зодиак - Поднебесную море, также представленное змея.
Они дошли до меня отдельно, тем не менее , они образуют единое целое для того , кто знает , что цвета радуги дают белое единство, или для художника, который, под его кистью, способен, из шести оттенков его волшебной палитры, сделайте ночь рассыпано.
Этот отрывок относится к специфическим свойством семи цветов видимого света, которые, соединяясь, образуют чистый белый свет, сияние божественного освещения. Это может быть намеком на алхимической языке света. Когда все основные цвета пигмента складываются вместе, они образуют наоборот - черный. Грааль всегда символизировал, в частности, существенное единство различных аспектов вселенной Таким образом, в том числе и единство противоположностей, таких как черный и белый. Автор этого стихотворения, кажется, говорит, что, что Грааль был разбит на куски и отключенных разбросаны, как кусочки тела Осириса, или оригинальным языком Вавилонской башни.
Этот друг, как же представить его? Его имя остается загадкой, но его номер , что известного уплотнения.
"Его имя остается загадкой", потому что истинная Енох скрывается за многими покровами мифа, и дано много имен. "Уплотнение" является шестиконечная печать Соломона, который связан в оккультизм с Сатурном (Сатана). Я обсуждал в других статьях, и в Меровингов Mythos , Как этот символ также представляет собой «АРКА» и всемирно гору.
Как можно описать его? Может быть , как пилот нетленной ковчега ...
Прямая ссылка ссылки главного героя Потопа героя.
... Непроходимыми как колонна на белом камне, сканирование по направлению к югу, где черная порода.
Здесь мы имеем ссылку на белый камень и черного камня. Камень Грааль называется как белый и черный, и это будет иметь очень особое значение позже в стихотворении. (1) Пилот ковчега стоял "непроходимым" на белой породы может также относиться к горе, что ковчег от того, когда потоп утихли, как гора Арарат в Библии.
В моем трудном паломничества, я был соблазн , чтобы очистить для себя, с мечом, путь к неразрывной растительности леса. Я хотел , чтобы добраться до таинственного дома спящую красавицу , у которых некоторые поэты увидеть Пиковая упавшего царства.
Это описывает "сложнейшая" задача найти могилу богини-королевы сказал, чтобы быть похороненным в Пиренеях. Она воплощает в себе богиню архетип Венеры, Спящая красавица. Символы лабиринта и густые леса являются идентичными и часто объединяются в других версиях Гробница Венеры сказки. Николас де Вер пишет в The Dragon Legacy: Тайная история Древнего Рода что "Лабиринты часто размещены в центре рощи. Спящая красавица, Диана и башня Рапунцель были расположены в середине рощи или густым лесом. "И, как говорит стихотворение, Венера действительно была королевой в золотой век. Это царство теперь "упал", и это в том, что "упал царство", которое желает Приорат Сиона, чтобы оживить.
Обеспокоенные снова найти дорогу, пергаменты этого Друга были для меня как нить Ариадны.
Здесь мы имеем прямое отношение к вышеупомянутым лабиринте, в частности тот, построенный на острове Крит, который является центром известного греческого мифа о Тесея и Минотавра. Этот символ лабиринтом неоднократно появляется в связи с мифом Венеры и Святой Грааль. Лабиринтом часто находится внутри пещеры Заколдованной горы Венеры, или, как в истории Рапунцель, могут быть введены через башню, которая представляет собой гору. На самом деле в Скандинавии лабиринтов называют "Babylons", указывая, что, возможно, лабиринт был расположен под Вавилонской башни, как лабиринты, которые были найдены под южноамериканские зиккураты и пирамиды Египта. Там тогда может быть одним из под горы Ренн-ле-Шато. Как Николас де Вер государства, "Лабиринт, как пирамиды и ее коллатералей, как полагают, является развитием идеи горной пещере."
De Vere также видит лабиринты как женский, вагинальный символ, и Спящая красавица историю как метафора для сексуальной магии. Он указывает на то, что слово "лабиринт" весьма вероятно, происходит от "половые губы", и что "по крайней мере два раза в Англии лабиринтов были стыдливо называют" fishtraps, "приносящих в виду не только вагинальный коннотация, но один специфически связан с Венерой, который был представлен в мифе рыбой, и который происходил из гонки "навигаторов", все из которых были связаны с рыбой и водой. В некоторых версиях мифа о Мелузину - это пол-женщины, полу-рыбы, который был икру Сатаны (ясно представление архетипа Венеры), и кто породил царей Анжуйский - де Вер говорит, что Melusine изображен как проживающий посреди лабиринта. "Центр лабиринта," он пишет, "включил черный кубический камень, из которого била воды жизни, Ла Фонтэн де SOIF и кровь Богородицы матке." Это относится к теории де Вере, что цари Грааля древнего мира регулярно участвовал в вампирского ритуала, который вовлечен пить менструальную кровь и женскую эякуляцию так называемых "грааль дев," передовое которого была Венера сама, "Королева Блудниц" и глава храма проституток.
Этот ритуал был бы причиной для себя Грааля царей соблюдать 364-дневный лунный календарь, основанный на тринадцать лунных (и менструальные циклы) двадцать восемь дней каждая. Такой календарь, казалось бы, должен быть представлен лабиринт на полу собора Шартре во Франции, из которых де Вер пишет, что, "Радиус лабиринта составляет 21 футов, который находится в 3 х 7, что составляет три залежных недели менструальный цикл. Неделя menstruus будет представлено точкой в ​​центре лабиринта, который, в определенные дни, светится красным светом. "Это достигается за счет использования витража, через который солнечный свет светит в центре лабиринта. Здесь также можно найти, в соответствии с де Вер , А "шесть-лепестковый Плантагенетов или шиповник, высеченных в которой, как представляется, M фигура напоминает символ Девы."
В мифе о Минотавре, нить Ариадны является то, что позволило Тесей вырваться из лабиринта после убийства зверя. Каждые девять лет, Минотавр требовали жертву семь юношей и семь дев, которые были помещены в несчастные жертвы внутри лабиринта, где они были оторваны друг от друга и съеденного монстра. Такое положение дел является то, что Тесей был послан, чтобы исправить умертвив монстра. Как пишет де Вер, "... к тому времени, Тесей, как говорят, появился, дань к Минотавру в юношеском и дев 'кровь была выплачена в два раза за последние 18 лет. Gematrically это дает нам в общей сложности 28 жертв, на одном лунном цикле 28 дней ".
Ариадна, в то время как изображается как человека в некоторых версиях сказки, казалось бы, представляют собой паука, который плетет волшебную нить. Обратите внимание на сходство между названием "Ариадна" и что из "Арахной," откуда мы получаем слово "паукообразных", обозначающий восьминогие существо, такие как паук. (2) Арахна была греческая богиня, мастер spinstress Олимпии, которая повесилась после того, как она потеряла веб-спиннинг конкурс богине Минерве. Ее конкурент потом стало жалко ее, и реинкарнации ее в виде паука. Этот веб-прядильная богиня, казалось бы, есть ссылка на Спящая красавица, которая, если вы помните, впала в бессмертной сна после того, как прокалывание свой палец на заколдованном прялки. Тесей вошел в лабиринт с волшебной нитью Ариадны, привязанной вокруг его талии, как кабельного жгута из масонов, которые носили в то время как "нащупывает света" (сродни прохождении лабиринта) во время церемонии инициации. De Vere сравнивает историю у Рапунцель, написав, что "В Рапунцель золотая нить ее волосы, и лабиринты заменяется одинаково сложной, но связанной с ними структуры, башня".
Благодаря ему, отныне с размеренными шагами и с определенным глазом, я могу открыть шестьдесят четыре дисперсных камни совершенного куба ...
В "шестьдесят четыре рассеянные камни", которые образуют "идеальный куб" должно быть важной частью этой тайны. Есть шестьдесят четыре квадрата на шахматной доске, а также совершенное шестьдесят четыре квадратных шахматной доски формируется черно-белой плиткой на полу церкви в Ренн-ле-Шато, выходящими на обе статуи демона Асмодея, и статуя Сен-Жермен, как если бы они были против игроков в игре в шахматы. Кроме того, шифр, используемый в одном из свитков Соньер основан на шахматной доске, в частности, «Тур Рыцарский." Это математическая головоломка, в которой есть множество решений, цель которых должен иметь рыцаря посетить каждый квадратный на шахматной доске только один раз, используя движение Г-образного рыцаря. Тур Рыцарский был также использован для формирования системы шифрования, используемый в коде найденного на одном из пергаментов Соньера.
Шахматном порядке, и игра сама шахматы, связан с тамплиерами, которые якобы приобретенные знания этих вещей через их обширный контакт с восточными мистиками во время крестовых походов. Игра в шахматы не только представляет собой вечную битву между силами добра и зла, света и тьмы; она также представляет собой что-то астрологические. Прежде всего, внешнее кольцо этой платы состоит из двадцати восьми квадратов, которые, как Майкл Шнайдер признает , в Руководство для начинающих к построению Вселенной , Представляет двадцать восемь дней лунного цикла. Король и королева солнечные и лунные символы, как и конкретизирует Шнайдер:
"Король, самая важная часть, представляет собой солнце этой Солнечной системы ... путешествия только один шаг в то время, вдоль обеих квадратных и треугольных линий, в любом из восьми направлений. Король практически скрыт от действия, но вся игра вращается вокруг него ... Королева является самой мощной фигурой на доске, имея неограниченное движение в любом из восьми направлений проявления ... В другом смысле она является Regina Coeli, Королева Heavens, широко путешествия Луны , которая всегда отражает свет Солнца, король ".
Кроме того, король и королева, другие фигуры на доске также имеют особое значение. Четыре ладьи, или башни может представлять "четыре сторожевые башни", которые делят зодиак на четыре стороны света, и которые были включены в головной убор богини Изиды и Дианы, а также Марии Магдалины. (На самом деле, статуя Марии Магдалины увенчана четырьмя башнями можно увидеть только во дворе церкви в Ренн-ле-Шато.) Черно-белые квадраты можно считать чередование периодов дня и ночи. Сама шахматная доска, состоящая из четырех концентрических колец квадратов, напоминает "птичьего полета" из четырех-ступенчатым зиккурата, и, таким образом, представляет собой мировую гору, что в глазах древних при условии ось, вдоль которой космос метафорически повернута.
В системе верований древнего человека, это был космос и небесные тела, содержащиеся в нем, судьба, которая контролировала человека. На шахматной доске символизирует астрологический мозаику возможностей Судьбы. На плате имеется шесть различных типов частей, и эти шесть типов кусков могут перемещаться в любом из восьми направлений (по четырем сторонам света, а также четырех диагональных точек). То есть шестьдесят четыре возможности уместно, так как есть шестьдесят четыре из шести частей "кодоны" или "генетические слова" в ДНК человека. Есть также, в частности, шестьдесят четыре гексаграммы в китайской системе гаданий известный как I-Ching. Отношения между частями на форме шахматной доски, как Майкл Шнайдер предлагает, "... силовые линии составлении полотна энергии", как паутину паука богини Arachne, чьи восемь ноги можно сравнить с восьми направлений на шахматной доске, а также восемь квадратов, которые находятся на каждой стороне шахматной доски-х внешнее кольцо. Schneider пишет, что, "Шахматная доска, паутина ... и I-Ching каждый по-своему представляет противоположные силы в мире ткачества« элементов »в восемь раз ... основы и утка веб-материи." Паутина Арахной, или "Сеть судьбы" также сравнил с Николасом де Вер в буддийских восьмеричное колесо жизни, и до восьми спиц Колесо Таро Фортуны, которая, как кажется, в этом контексте, чтобы быть не в отличие от Спящей прялку красавицы, которая контролировала судьбу всего королевства.
Существует еще одна важная связь, а также. Я обсуждал в своей книге Меровингов Mythos как египетские символы Ока Ра и Око Гора представляет собой «Грааль камень," The "камень, который был отвергнут" и "заменить словами" камень. Ну, согласно мифу RT Рандл Кларка и символ в Древнем Египте, Око Гора состоит из "64 частей" , которые были рассеяны и должны быть повторно собраны! Он написал:
"Скоро будет видно , что если каждая часть [Глаз Гора] представляет собой часть нисходящей геометрической прогрессии 1/2, ¼, 1/8 и т.д., вместе взятые, они составляют 63/64 ... Так Тота ( 3) может сказать : "Я пришел искать глаз Horus, что я мог бы вернуть его и считать его!"
Глаз Гора является представление камня Грааля как "Всевидящее Око" Сатаны, с которым все его прямые потомки способны видеть, как хорошо. Это должно было бы быть "третий глаз" индуизма, называется "Аджна" (который исходит от "Аз", название используется как Каина и Еноха). Является ли это, то "определенный глаз", который обнаруживает "шестьдесят четыре рассеянные камни совершенного куба"?
"Совершенный куб" также является важным символом в древних мистериях, будучи представителем "философского камня" алхимиков. Альберт Пайк писал в Мораль и Догма что Изумрудная скрижаль был куб. Куб содержит в своих углов, магических чисел. Как Пайк писал:
"Если мы разграничить куб на плоской поверхности , таким образом, у нас есть 3 видны лица, и 9 внешних линий, нарисованные между 7 очков. Полный куб имеет еще 3 лица, делая 6; Еще 3 линии, что делает 12; и более 1 балл, что делает 8. Поскольку число 12 включает в себя священные числа 3, 5 и 7, и 3 раза 3 или 9, и 3 раза 3 или 9, и получают путем добавления священного числа от 3 до 9 , в то время как его собственные две фигуры, 1,2, блок, или монады, и дуада, складываются вместе, делают священное число 3; его называли совершенное число; и куб стал символом совершенства ". (4)
«Рассеянную камни» куба, упомянутых в этом стихотворении может также относиться к разрушенному Храма Соломона, здание, размеры которого, очерчены архитекторам специфически «Бог», сам создал идеальный куб. Альберт Пайк пишет об этом: "Святая Святых храма формируется куб, в котором, нарисованной на плоской поверхности, есть 4 + 3 + 2 = 9 линий видно, а три стороны или лица ..." Возможно, именно поэтому единицей измерения, используемой Евреев для строительства храма был назван, англичанами, с "локте."
Учитывая то , что мы знаем, теперь мы можем взглянуть на одну из тайн , окружающих Жан Кокто, предполагаемый автор поэмы Le Serpent Rouge, со свежим прозрения. В настенной росписи, которую он создал в Нотр-Дам-де-Франс в Лондоне, он подписал свое имя с таинственными инициалами "DDD" - код, который никогда не было объяснено. Но если учесть , что "D" является четвертым буква алфавита, а затем кубе номер 4 (4 х 4 х 4 или 4 в третьей степени), вы получаете 64 -. Идеальный кубик (5)
... Что Братьев КРАСОТЫ черных лесов, вылетающих узурпаторов , преследующих их, распространяемые в то время как они бегут из белого форта.
Если "красота" является Исида, или Венера, то ее «братья» являются Каиниты (потомки Каина), которые буквально были ее братья. Также обратите внимание, что есть женщина, у которой могила, расположенная на территории церкви в Ренн-ле-Шато, очень важно для всей тайны, и чье имя, "Мари-де-Бланшфор," буквально означает "Мари Белого Форт ". Ясно, что ее могильный камень, и ее имя, являются улики, указывающие на могилу Венеры, настоящая" "Мари Белого форта.
Сборку разбросанные камни, а также работать с площади и компас , чтобы положить их обратно в обычном порядке;
Самая известная эмблема масонов является L-образной формы, прямоугольный квадрат и компас, и эта сборка "рассеянных камней" указывает на повторное приобретение "погибшее", то есть камень Грааль, с помощью L -образные, прямоугольном ходы рыцаря в Туре рыцаря, чтобы "собрать разбросанные камни."
... Поиск по линии меридиана , который идет с Востока на Запад, а затем смотреть с юга на север, и , наконец , во всех направлениях , чтобы получить искомое решение, разместив себя до четырнадцати камней , помеченных крестом.
Это указывает на то, используя меридиан "Roseline", что, в соответствии с Приората Сиона и Пьера Плантаром, проходит через Ренн-ле-Шато, и который является гораздо более древним меридиан, чем даже парижского меридиана, предположительно. Было высказано предположение, что "четырнадцать камней, отмеченные крестом" может на самом деле относятся к четырнадцати Станции Креста в церкви, каждая из которых увенчана кельтский крест стиле с кругом. Тем не менее, я не уверен, что это правильное толкование.
Круг был кольцо и корону, и это была диадема этого QUEEN замка.
Этот отрывок связывает фигуру Венеры с письменным символом Венеры: крест, увенчанный кругом - королева коронован. Этот знак связан с кельтский крест, упомянутой выше, и к египетскому Анк, который также был использован катаров, которые называли его "Альбигойского креста." Эти образы могут быть также связан с вопросом о созвездии Девы, который изображен в иконографии, как венчает круг звезд, как и Isis и Дева Мария.
Камни мозаики тротуар от священного места попеременно белого или черного цвета, и ИИСУС, как Асмодей, наблюдает за их выравнивания.
Это опять-таки является черно-белой шахматной доски плиточные на полу церкви в Ренн-ле-Шато, который обе статуи Иисуса и Асмодеуса смотрят вниз. Возможно, мы призваны наблюдать выравнивание шахматной доски с другими элементами в церкви, и / или спроектировать эти выравнивания наружу через более широкий окружающий ландшафт.
На мой взгляд , казалось , не способен видеть на вершину , где Спящая красавица лежала скрыто.
Опять же, у нас есть ссылка на богине погребенного в горы: в Venusberg сказке, на котором основывается история Спящей красавице.
Это не магической силой Геркулеса , что один расшифровывает эти таинственные символы , выгравированные наблюдателями прошлого.
Это ссылка к пещере, известной как Гробница Геркулеса (он же Еноха), который покрыт иероглифическими символами, подобно тому, как гробницы Гермеса (Еноха), предположительно является.
В святилище, тем не менее шрифту благословении, фонтан любви верующих, напоминает нам эти слова еще раз: "этим знаком победишь" .
Святая вода кропильница в Ренн-ле-Шато отмечен фразой "По этим знаком победишь". Эта фраза была использована Константина, когда он увидел свое видение солнца крест в небе. Крест над сутулости имеет тип кельтского ранее описанного. Тем не менее, было предложено в Святой Крови Святого Грааля , И в литературе, опубликованной Приората Сиона, что знак, который Константин действительно предполагал был хризма. Это символ сделанный из первых двух букв латинского алфавита в латинского слова "Христос". Это дохристианское происхождение, но в настоящее время является общим символом католиком.
От нее , который я хотел бы освободить, пары духов , которые пропитанной гробница залез ко мне. Ранее некоторые называли ее Исида, Королева благотворного весной, приходи ко мне всех вас , кто страдает и кто страдает, и я утешит. Для других: MADGALENE, знаменитой вазы полный целительный бальзам. Посвященные знают ее настоящее имя: Пресвятую Деву крестной.
Здесь автор связывает Исиду, Венера, Дева, и Марию Магдалину с вазой полной бальзама, который все эти персонажи должны были быть проведены, и которые также могут быть связаны со Святым Граалем. Использование термина "Богоматерь Креста" снова связывает богиню с круга кельтской и крест символом. Идея о том, что она должна быть "освобождены" от чего-то указывает на то, что она, как и ее братья, каинитам, находится в заключении в ее горной могиле, в ловушке "в бессмертной сна", как Спящая красавица.
Я был похож на пастырей известного художника Пуссена, недоумевает перед загадке: "ET в Аркадии EGO ..."!
Само собой разумеется , что это ссылка на картины Николя Пуссена, Пастухи Аркадии, который был упомянут в пергаменты Соньер, и на котором изображены горы Ренн-ле-Шато. Картина является ключом, указывающий священные гробницы, расположенные в горах.
Голос крови заставил меня сформировать образ родового прошлого. Да, осветление вспышка гениальности пронизывают мое мышление. Я видел это снова, я понял! Теперь я знал , что этот сказочный секрет.
Автор, возможно, испытывает родовые воспоминания, относящиеся к тайне Грааля, ибо он может быть сам Грааль крови.
Нужно удивляться , что во время прыжков четырех всадников, копыта одной лошади оставили четыре отпечатки на камне.
Образы лошадей напоминает "лошадь Бога", который был упомянут в пергаменты Соньер. Тем не менее, эти «четыре всадника» являются четыре рыцари на шахматной доске, а их "прыгает" в очередной раз ссылка на Туре Рыцаря. Они также напоминают о четырех всадников Откровения святого Иоанна Богослова.
Существует знак того, что DELACROIX дал в одном из трех Tableaus в часовне Ангелов. Существует седьмое предложение, которое прослеживается рука: Избавь меня от тины, ТАК ЧТО Я НЕ ОСТАНЕТСЯ ЗДЕСЬ тонуть. В два раза, бальзамировщик и бальзамировали, чудо ваза вечной Белой Леди из легенды.
"В два раза", конечно же, Исида, или Венера, "Вечная Белая Леди Легенды". Здесь, ее ваза связана с бальзамировании трупов, как ее собственный и чужой. Конечно, бальзам Марии Магдалины была якобы использована для "помазать" Иисус для погребения. "Избавь меня из тины", возможно, молитва от навигатора Ark, прося, чтобы спастись от потопа, чтобы удержать его от погружения в грязь, которая была поглощая создание вокруг него. Он также может связать с историей детей Божьих, Шу и Тефнут, который в египетской мифологии заблудился в первозданные воды, и были спасены глазом Бога, который был послан, чтобы найти их. В мифе, Глаз был персонифицирован как женский, предшественник идеи богини Исиды.
Начатое в темноте, мое путешествие может быть завершено только в свете.
Вот еще одна ссылка на противостоящих, но одинаковых степенях добра и зла, света и тьмы.
В окне разрушенного дома, я созерцал деревья обнажены к осени.
Этот "разрушенный дом", как история разрушенного Храма Соломона или разрушенной Вавилонской башни, представляет собой потерю мудрости Грааля после Потопа.
На вершине горы, крест отделилась от гребня под полуденным солнцем. Это был четырнадцатый и самый высокий из всех 35 сантиметров!
Я уже обсуждал значение времени в полдень, или в полдень, в отношении тайны Ренн-ле-Шато в отместку статьях других Dagobert, и в моей книге Меровингов Mythos и тайна Ренн-ле-Шато , Это тот момент, когда был убит Хирам Абифф (представляющий мертвых, скрытый Бог внутри гробницы). Дагоберт II, к которому сокровище Ренн-ле-Шато, как говорят, принадлежит, также был убит в полдень, и «полуденный» упоминается конкретно в пергаменты найденных Соньере. Что касается остальной части этого прохода, я не смог до сих пор расшифровать его окончательно.
Вот и я, таким образом, на гастролях моего рыцаря, на цепи божественных всадниками пропасти.
Вот еще более откровенное ссылка на Туре Рыцаря. Слова «Божественные всадники» также, казалось бы, коррелируют с "лошадь Бога" ссылки во втором пергаментом Соньера. "Пересечение Бездны" может быть аналогом обнаружения гробницы, и "рассеянные повторной сборки камни" - вернуть себе Грааля.
Небесные видение того , кто помнит четыре произведения Е. М. Signol относительно меридиональной линии;
Эмиль Signol был художником, который произвел четыре картины старого меридиональной линии Париж, который Приората документы предполагают, имеет некоторые геометрические отношения к меридиану "Roseline". Signol также нарисовал знаменитый портрет короля Дагоберт II. Все эти работы сейчас выставлены в церкви Сен-Сюльпис в Париже.
... В хоре святилища , откуда это источник любви излучает друг к другу, я поворот, переводя взгляд с розой от Р до , что из S, то из S в Р ...
Я считаю, что эта линия относится к могилам скрытые под горами Ренн-ле-Шато: в "святилище". Слово "хор" происходит от "ядра", что указывает на внутреннюю камеру этой структуры, "сердце святилища. "слово" сердце "на французском языке, является" Кер ", и это происходит от латинского слова" кор "или" CORDIS ", из которой мы получаем слово" кардия ", обозначающий сердечный орган Эти слова также связаны с древней слова "кар" и "гар" ключевые слоги в словах "Garral" или "Грааля" и "Кардо," имя , данное в книге Пещера сокровищ за горы, на которой ковчег высадился, который я приравнивал с Mt. Cardou в Ренн-ле-Шато. В моей книге Меровингов Mythos Я обсудить, как Cardou / Кардо может быть, как обозначено Приората собственных писаний Сиона, "нулевой точки" для древнего главного меридиана, на которую ссылается Приората как "Roseline", и, таким образом, был буквально "центре Земля "в древние времена.
"Роза" упоминается, может быть "скрытый солнце", сказал, чтобы быть в могиле, которая упоминается метафорически в оккультном ритуале, как роза. Он может представлять собой, в данном случае, в "сердце" Mt. Cardou. Если главный меридиан древнего мира проходит через эту точку, это может объяснить, почему он называется "Розелин." Ссылка на "сердце", которое "излучает источник любви друг к другу" идентифицирует этот "Роза" с Священный символ сердца, а также, который был использован Приората Сиона под их видом, как Гиерон дю Val d'Or. Символ Святого Сердца дополнительно связана с розовой крест, кельтский крест, анх, и символ Венеры. Все они представляют эту концепцию центра Земли и главного меридиана.
"P" и "S" представляют Приората Сиона.
... И спираль в моем сознании становится как чудовищный спрут выслав его чернила. Щупальца поглощают свет, у меня кружится голова.
Могила Мари-де-Бланшфор, который в свою надпись раскрывает закодированные слова "Et в Аркадии Эго" также есть фигура осьминога выгравированы на дне. Осьминог, согласно Сионский Приорат члена Пола Ле Кур, солнечным символом, используемым в Атлантиде. Он также содержит ту же символику, как Арахной, паук богини, в отношении числа восьми и шахматной доски.
"Спираль в моем сознании" может означать спираль Фибоначчи. На могильной плите Мари де Бланшфор, на вершине, мы находим буквы P и S, связанный по спирали Фибоначчи. Кроме того, когда осьминог выталкивает чернила в воду, чернила делает идеальную спираль Фибоначчи, другой специфическим свойством природы. Спиралей в целом, однако, можно также рассматривать как еще одно представление лабиринт, или лабиринт.
I put my hand to my mouth, instinctively biting my palm, maybe like OLIER in his coffin.
This is the Masonic “Sign of Horror,” made by raising the hand over the mouth and biting the palm, a perfectly apt sign to be made if, for instance, one has just discovered a tomb. In fact, this sign is used in Masonic ritual when reenacting the discovery of Hiram Abiff's tomb. Jean-Jacques Olier was the founder of the Seminary of Saint Sulpice. “Olier in his coffin” may just be a reinforcement of the image of the divine tombs, and the involvement of the Priory of Sion in the Rennes-le-Chateau mystery.
Curses, I understand the truth, HE HAS PASSED in doing good, as did he of the flowery tomb.
“He has passed” is reminiscent of the phrase “he is there dead” from the Sauniere parchments, which in that case referred to the remains of King Dagobert being buried at Rennes-le-Chateau. These bones were probably laid there alongside those of his ancestors, going all the way back to the Cainites. The “flowery tomb” reference is in regards to the supposed “rose (or “hidden sun”) within the tomb of Enoch/Hermes.
There is a grave in the church graveyard at Rennes-le-Bains which appears to links up with this line as well — or rather, two graves. For in this yard there are two gravestones bearing the name of Paul-Urbain de Fleury, grandson of Marie de Blanchefort.(6) Henry Lincoln believes that the reason for the gravestone duplication is to draw attention to the man's name, which sounds a lot like “fleurie,” the French word for “flowery.”
But how many have plundered the HOUSE, leaving nothing but embalmed cadavers and metal objects that they could not have taken. What strange mystery is concealed within the new temple of SOLOMON, edified by the children of Saint VINCENT?
This is clearly a reference to the sacking of Solomon's Temple, the loss of the Grail, and the “ruined house” concept discussed earlier. The “new” Temple of Solomon reference alludes to the concept of regaining that which was lost. But it may also refer to Rennes-le-Chateau, linking it symbolically with the Temple of Solomon. In other words, Rennes-le-Chateau is the real “Holy of Holies,” where the real “stone from Heaven,” and the bodies of the real “holy patriarchs” are buried: the real “center of the Earth,” and the ideal location to build a sacred temple, which I believe also exists within the mountains. The writer seems to be describing a tomb that has been partially plundered except for the bodies, and other objects that were too heavy to carry. This may indeed be the case with the tombs beneath Rennes-le-Chateau.
The “Children of Saint Vincent” are a subsection of the Priory of Sion mentioned in the statutes written for the order by Jean Cocteau, who, according to him, number 243, and who “participate neither in the vote, nor in the Convents, but to whom the Priory of Sion accords certain rights and privileges.” This subgroup was created, Cocteau claimed, on January 17, 1681.
Cursing the profaners in their ashes and those who follow their ways, I leave the abyss where I was plunged while making the gesture of horror.
Here we have another reference to the Masonic “Sign of Horror” upon discovering a tomb. The “profaners” are those who have plundered the tombs.
Here is the proof that I knew the secret of the Seal of Solomon, and that I had visited the hidden houses of this queen.
Another reference to the six-pointed star, and to the “Sleeping Beauty” hidden inside of a mountain.
Take heed, dear Friend. Do not add or remove one iota; think and think again.
This indicates that clues are hidden in the precise wording of this poem, which you will understand more clearly every time you examine it. These are very similar words to those used at the end of The Revelation of Saint John the Divine , which may not, in fact, be that last words of that book in its original form. A rumor persists that the Priory of Sion (and, I suspect, specifically Jean Cocteau) was in possession of a twenty-third chapter to The Revelation of Saint John the Divine that contained unknown secrets about the Apocalypse which the Vatican wished to remain secret. This theory is presented in Andre Douzet's book Sauniere's Model and the Secret of Rennes-le-Chateau , in which he links it to the mysterious phrase “John 23″ uttered by Berenger Sauniere at his death. Just a few years later, Jean Cocteau assumed the title “John 23″ when he took office as the Grand Master of the Priory.(7)
The base lead of my writing contains the purest gold.
These words imply that the tomb which the poem describes contains the secrets of alchemy, which it would if it contained the tablet of Enoch (Hermes).
Returning to the white hill, the sky has opened its floodgates.
In the Bible, the “floodgates” of the “firmament of Heaven” were opened to let loose the catastrophic Deluge.
There seemed to be a presence nearby, its feet in the water like him who comes to receive the mark of baptism.
Following the Flood reference, here we have yet another reference to water, specifically baptism. This could symbolize the cleansing of the Earth via the Flood . It could also refer in part to Christ's baptism by John the Baptist. In those days, the ritual was performed not by an emersion of the entire body, but only the feet. Note that Jean Cocteau's mural at Notre Dame de France in London shows only the feet of Christ. But there is another mural of Cocteau's that illustrates this principle even more clearly. It is the mural in the Chapel of Saint Peter entitled Saint Peter Walking on Water. The painting shows Peter being held aloft by an angel while his feet are dipped into the water, as though he were being baptized.
I turn again towards the East. Facing me I see rings unrolling without end, the enormous SERPENT ROUGE cited in the parchments. Salty and bitter, the enormous unchained beast became, at the feet of this white mountain, red in color.
This passage could conceal a hidden message regarding the combination of red and white powders in alchemy. The reference to the snake being “bitter” reinforces the association with the sulfurous red element used in that process.
My emotions were rising. “Deliver me from the mire!,” I said, and awoke immediately. My dream is over. I have omitted from telling you in effect that this was a dream I had this JANUARY 17th, feast day of Saint SULPICE.
January 17, as we know, is a date that recurs frequently in this Rennes-le-Chateau mystery. It is the day Marie de Blanchefort is recorded to have died, and the date on which Berenger Sauniere fell ill with a stroke, from which he died five days later. It is also the date on which Nicolas Flamel, one of the Grand Masters of the Priory of Sion, is recorded to have successfully completed his first alchemical transformation of base metal into gold, and the date upon which the Priory of Sion's “Children of Saint Vincent” were created. Furthermore, it is, as the poem notes, the Feast Day of Saint Sulpice, and we know that the Priory of Sion took headquarters in the Seminary of Saint Sulpice for some time.
Recently I have discovered even more interesting connections regarding this date. The Birthday Book of Saints , by Sean Kelly and Rosemary Rogers, says that January 17th is also the feast day of St. Anthony the Hermit, the patron saint of buried treasure has cropped up elsewhere in the Rennes-le-Chateau mystery. But even more astounding is that, in addition, this date marks the feast day of “St. Roseline,” whose name contains an obvious connection to the “Roseline” meridian (which, incidentally, runs through St. Sulpice in Paris). According to Kelly and Rogers, she was:
“… the mind reading prioress of Provence. When she was exhumed in 1334, four years after her death, her body was perfectly incorrupt. The astonished cleric in charge was so impressed by the beauty of her eyes that he scooped them out and took them home.”
The details of this story clearly mimic the legend of Venus lying incorrupt within her tomb. The bit about the eyes being taken out connects with the idea of the “Watchers,” and with the story of the missing eye of Horus.
Afterwards, my trouble persisting, I wanted after some reflection to tell you a fairytale by PERRAULT.
Charles Perrault, a seventeenth century French writer and poet, was the author of Sleeping Beauty ,
Here then, dear reader, in the pages that follow are the result of a dream that cradled me in the world of the strange and the unknown. To him who PASSES BY, DO GOOD!
Here the writer seems to be suggesting that we use the clues embedded in the poem to explore the “world of the strange and the unknown,” and to “do good” by solving the mysteries of the Grail, and of Rennes-le-Chateau.
[serpentseal]
Seal from Le Serpent Rouge
Сноски:
(1) Albert Pike stated in Morals and Dogma : “The Ancients adored the Sun under the form of a black stone, called Elagabalus, or Heliogabulua. The faithful are promised, in the Apocalypse, a white stone.”
(2) Cocteau decorated the ceiling of the Notre Dame de France with a spiderweb motif.
(3) Remember that Thoth is the same figure as Hermes, or Enoch.
(4) Aleister Crowley insisted that his student magicians construct their altars with two perfect cubes stacked atop one another, “symbolizing the Great Work… The height of the altar is equal to the height above the ground of the navel of the magician. The altar is connected with the Ark of the Covenant, Noah's Ark, the nave ( navis , a ship) of the Church, and many other symbols of antiquity.”
(5) In this context, it is also worth noting that Cocteau was one of the major participants in Hans Richter's film 8 x 8: A Chess Sonata , and he created one of the film's most bizarre segments.
(6) Remember that Marie de Blanchefort also had two graves attributed to her.
(7) One should note that, since the Cutting of the Elm, all Priory Grand Masters have taken on the title “John.”



http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://quintessentialpublications.com/twyman/?page_id=46

tracytwyman.com | The Official Website for Author Tracy R. Twyman
http://tracytwyman.com/
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://tracytwyman.com/

Comments

[oio11]

Православие и протестантизм: в чем разница?
http://pravoslavie.ru/37446.html

ПРОТЕСТАНТИЗМ И ПРАВОСЛАВИЕ
.. удивительно, что пороки синодального строя бичуют те, с кого Петр Первый скопировал этот самый строй! Именно протестантам мир обязан дивной формулой "Чья власть - того и вера", именно протестантский, а не католический или византийский мир придал светским правителям официальный статус главы церкви .. Православие - это доверие к истории(?!:))), к другим людям. Для православного ..
http://waytohome.narod.ru/texts/polemika/PROTESTM.htm

Археологические данные не говорят нам о сути Крестной жертвы и Воскресении Христовом, но они позволяют нам понять контекст Евангельских событий. Данные раскопок дают зримое подтверждение веры, с их помощью мы понимаем, что в Евангелиях содержится именно исторический, а не мифологический рассказ.
http://www.foma.ru/gde-naxoditsya-golgofa.html
http://vk.com/wall-35758136?own=1&offset=17740
http://vk.com/wall-5855104?offset=1480
http://vk.com/christ_apologet

НОВЫЙ РУССКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ:
http://pretre-philippe.livejournal.com/271076.html

Православный протестантизм - Возле веры
http://alniks.livejournal.com/51966.html

[oio11]

:)
"Предотвратить войну" — такая цель не достигается внешними средствами в сжатые сроки, потому что сначала надо внутренне преобразить каждого человека. Дело это не легкое и не поспешное. Дабы исчезли внешние войны между людьми и нациями, каждому человеку надлежит развязать войну против самого себя. Именно такую войну заповедует Евангелие."
http://vk.com/wall-5855104?offset=1480

[oio11]

tracytwyman.com | The Official Website for Author Tracy R. Twyman
http://tracytwyman.com/
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=http://tracytwyman.com/

[oio11]

Орфей (фильм) — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Орфей_(фильм)

Орфей (1950) — КиноПоиск
http://www.kinopoisk.ru/film/56821

История кино - «Орфей», Франция (1949) - Кино-Театр.РУ
http://www.kino-teatr.ru/kino/art/kino/985/