Кеннет БОА КАББАЛА Каббала (по-древнееврейски – предание) – мистическое религиозное учение, зародившееся в иудаизме. Долгое время идеи каббалы передавались из поколения в поколение в устной форме. Талмуд, впрочем, также представляет собой записанную лишь в позднейшие времена устную традицию – истолкование Моисеева закона и комментарии к нему, причем Талмуд отражает социологическую и юридическую (общественную и правовую) стороны иудаизма, каббала же развивает метафизические и теософские идеи этой религии. Приверженцы каббалы объявляют себя продолжателями древних тайных религиозных учений. Постепенно каббала стала основным сводом оккультных течений самого различного толка. Каббалу, как таковую, можно разделить на две основные ветви: теоретическую каббалу и каббалу практическую. Приверженцы первой ветви занимаются в основном метафизическими и мистическими проблемами, последователи второй интересуются прежде всего тавматургией (практическими основами магии). Каббалисты-«теоретики» занимаются философскими вопросами космогонии (происхождения и развития вселенной), космологии (устройства вселенной), эпистемологии (теории познания) и другими общемировыми проблемами. По сути это еврейская теософия (познание Бога посредством мистического проникновения в сущность мироздания), во многом схожая с гностицизмом. Каббалисты говорят об «эзотерическом познании», познании «сокровеннейших тайн». Это единственная в своем роде форма оккультизма, в основе которой – богато расцвеченные воображением, одухотворенные истолкования Ветхого Завета, и в особенности Пятикнижия Моисеева. Но каббалисты пользуются не только Библией, они черпают свои идеи из многих других источников, самые важные из которых «Сефер Ецира» («Книга творения») и «Зогар» («Сияние»). Кроме них, существуют комментарии, которыми пользуются каббалисты, в том числе и комментарии к двум вышеупомянутым книгам. Мистические и магические элементы каббалы привлекли к ней многих неевреев – приверженцев оккультных наук и эзотерических форм христианства, столь характерных для Европы эпохи Возрождения. За прошедшие столетия сложилось множество часто противоречащих друг другу традиций, школ и учений каббалы. В высшей степени спекулятивные методы истолкования, принятые в среде каббалистов, привели к возникновению различных экстравагантных теорий, многие из которых прямо противоположны по содержанию. В «Книге творения» («Сефер Ецира») описываются три основных способа истолкования Писания: гематрия, нотарикон и темурах. Гематрия заключается в определении числовых значений древнееврейских букв. Числовые значения букв в различных древнееврейских словах могут быть сложены друг с другом различными способами, и от полученной суммы якобы зависит более глубокое понимание содержания Торы. Нотарикон представляет собой систему образования новых слов и фраз из первых и последних букв в словах библейских текстов. Темурах – метод перестановки и перенесения букв в слове, с помощью которого из одних слов и фраз священного текста составляются другие. Каббалисты используют различные способы перестановки букв. В одном случае алфавит разделяется на три равные части, которые выписываются по порядку одна за другой. Буквы, образующие одну вертикальную колонку, взаимозаменяемы, и в результате получается нечто вроде шифра для составления новых слов из текста Писания. Многие каббалисты использовали подобные системы для доказательства боговдохновенности Библии: они указывали на интригующие числовые совпадения, возникающие в результате применения гематрии. Но основной их целью было найти скрытый, аллегорический смысл Писания. Основа каббалистического учения – доктрина эманации, в соответствии с которой предлагается усложненная схема создания Богом вселенной с помощью пульсирующих пуков из 10 лучей, или «разумов», исходящих от Него.
no subject
КАББАЛА
Каббала (по-древнееврейски – предание) – мистическое религиозное учение, зародившееся в иудаизме. Долгое время идеи каббалы передавались из поколения в поколение в устной форме. Талмуд, впрочем, также представляет собой записанную лишь в позднейшие времена устную традицию – истолкование Моисеева закона и комментарии к нему, причем Талмуд отражает социологическую и юридическую (общественную и правовую) стороны иудаизма, каббала же развивает метафизические и теософские идеи этой религии.
Приверженцы каббалы объявляют себя продолжателями древних тайных религиозных учений. Постепенно каббала стала основным сводом оккультных течений самого различного толка.
Каббалу, как таковую, можно разделить на две основные ветви: теоретическую каббалу и каббалу практическую. Приверженцы первой ветви занимаются в основном метафизическими и мистическими проблемами, последователи второй интересуются прежде всего тавматургией (практическими основами магии).
Каббалисты-«теоретики» занимаются философскими вопросами космогонии (происхождения и развития вселенной), космологии (устройства вселенной), эпистемологии (теории познания) и другими общемировыми проблемами. По сути это еврейская теософия (познание Бога посредством мистического проникновения в сущность мироздания), во многом схожая с гностицизмом. Каббалисты говорят об «эзотерическом познании», познании «сокровеннейших тайн». Это единственная в своем роде форма оккультизма, в основе которой – богато расцвеченные воображением, одухотворенные истолкования Ветхого Завета, и в особенности Пятикнижия Моисеева.
Но каббалисты пользуются не только Библией, они черпают свои идеи из многих других источников, самые важные из которых «Сефер Ецира» («Книга творения») и «Зогар» («Сияние»). Кроме них, существуют комментарии, которыми пользуются каббалисты, в том числе и комментарии к двум вышеупомянутым книгам.
Мистические и магические элементы каббалы привлекли к ней многих неевреев – приверженцев оккультных наук и эзотерических форм христианства, столь характерных для Европы эпохи Возрождения.
За прошедшие столетия сложилось множество часто противоречащих друг другу традиций, школ и учений каббалы. В высшей степени спекулятивные методы истолкования, принятые в среде каббалистов, привели к возникновению различных экстравагантных теорий, многие из которых прямо противоположны по содержанию.
В «Книге творения» («Сефер Ецира») описываются три основных способа истолкования Писания: гематрия, нотарикон и темурах. Гематрия заключается в определении числовых значений древнееврейских букв. Числовые значения букв в различных древнееврейских словах могут быть сложены друг с другом различными способами, и от полученной суммы якобы зависит более глубокое понимание содержания Торы. Нотарикон представляет собой систему образования новых слов и фраз из первых и последних букв в словах библейских текстов. Темурах – метод перестановки и перенесения букв в слове, с помощью которого из одних слов и фраз священного текста составляются другие. Каббалисты используют различные способы перестановки букв. В одном случае алфавит разделяется на три равные части, которые выписываются по порядку одна за другой. Буквы, образующие одну вертикальную колонку, взаимозаменяемы, и в результате получается нечто вроде шифра для составления новых слов из текста Писания.
Многие каббалисты использовали подобные системы для доказательства боговдохновенности Библии: они указывали на интригующие числовые совпадения, возникающие в результате применения гематрии. Но основной их целью было найти скрытый, аллегорический смысл Писания.
Основа каббалистического учения – доктрина эманации, в соответствии с которой предлагается усложненная схема создания Богом вселенной с помощью пульсирующих пуков из 10 лучей, или «разумов», исходящих от Него.