oio11: (Default)
A Very Sirius Election: Bringing it All Back Home

Posted by The Secret Sun at 11/07/2008 05:30:00 PM
Labels: Alternative History, Ancient Astronauts, Culture, Egypt, Intervention Theory, Knights Templar, Movie Symbolism, Mythology, Politics, Religion, Ritual, Secret Societies, Sirius, Sun Worship, The Occult, UFOs

Read more... )

http://secretsun.blogspot.com/2008/11/a-very-sirius-election-bringing-it-all.html

Выборы в Сириусе: вернуть все домой
Ангельские существа спускаются на Землю от Сириуса в классической масонской трассировочной доске

Древние египетские историки скажут вам довольно трезво, что в течение тысяч лет боги сами шли по земле и управляли своей землей. Когда боги ушли, трон Гора был создан. Так называемые «Короли Гора» заняли место богов до установления Первой Династии.

Read more... )

http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=secretsun.blogspot.com/2008/11/a-very-sirius-election-bringing-it-all.html
oio11: (Default)
к постам ---

Мами Вата – владычица вод Черного континента
http://oio11.dreamwidth.org/1909441.html

Мами Вата – владычица вод Черного континента-2
http://oio11.dreamwidth.org/1909923.html

Йемайя (Йеманжа, Yemanjá, Iemanjá, Janaína) - Черная русалка, Афродита, Черная Мадонна
http://oio11.dreamwidth.org/1908145.html

Мадонна
http://oio11.dreamwidth.org/4119998.html

Has Hollywood Been Infiltrated By Vampires?
http://oio11.dreamwidth.org/4053504.html

Columbine Effect by Jason Kovar / Коломбина Effect Джейсон Ковар
http://oio11.dreamwidth.org/4104797.html

the End of the Supermodel http://todayon-sicksadworld.blogspot.com/2010/09/end-of-supermodel.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=en&u=http://todayon-sicksadworld.blogspot.com/2010/09/end-of-supermodel.html
https://oio11.dreamwidth.org/3726679.html

Черная Мадонна из Ченстоховы и Эрзули Дантор
http://oio11.dreamwidth.org/1910216.html

The Black Madonna Tradition / Черная Мадонна Традиция
http://oio11.dreamwidth.org/4107936.html


"Последняя женщина на Земле"

Aug. 10th, 2016 at 05:14 pm
brn88

Все помнят церемонию открытия Олимпиады в Рио с большими металлическими подушками? "Известная поп-исполнительница Рианна приняла участие в оригинальной фотосессии культового фэшн-фотографа Стивена Кляйна для журнала W Magazine. Над постапокалиптической фотосессией работал не только один из самых высокооплачиваемых и влиятельных фотографов фэшн-индустрии Стивен Кляйн, но и директор моды W Magazine Эдвард Эннинфул, а также американский сценарист Эндрю Кевин Уокер и целая команда стилистов. В результате Рианна предстала на страницах сентябрьского номера издания во впечатляющем образе «последней женщины на земле» - правящей воительницы в темном, мрачном будущем. Для создания футуристических образов стилисты использовали аксессуары и наряды от ведущих Домов моды и премиальных брендов, включая Cartier, Gareth Pugh, Manolo Blahnik, John Galliano и Prada."
http://nv.ua/style/fashionbeauty/poslednjaja-zhenshchina-na-zemle-rianna-snjalas-v-postapokalipticheskoj-fotosessii-kultovogo-feshn-fotografa-191993.html
http://brn88.livejournal.com/207722.html
oio11: (Default)
к посту   ---

Масонство. Интересные факты

http://zhitanska.com/content/masonstvo-interesnye-fakty
20 окт 2011 ... Всё происходящее в истории человечества – это спектакли – мистерии религиозных орденов и тайных организаций: тамплиеров, ...

Масонство: форма и содержание, учение и ритуал


Вообще ритуалы представляется возможным разделить на естественные и искусственные, по принципу зарождения. В первом случае символическое наполнение следует за практической необходимостью, во второй — наоборот.

Одним из ярких примеров может служить многоплановый символ точки в круге, развивать который можно бесконечно (пример с геометрией прямого угла в окружности, далее по работе А. Пайка, далее переход к символике тройного Тау).
Также совокупностью прагматических (ремесленных) и идеалистических (герметических) компонентов наполнен ритуал открытия работ ложи, состоящий из семи ярко выраженных операций: должным образом управляемая ложа должна быть для проведения собрания

- созвана, собрана, покрыта, составлена, освещена, освящена и посвящена,

- summoned, assembled, tyled, composed, lighted, consecrated, dedicated.
Здесь первичны практические нужды, в то время как символическое наполнение (солярное, библейское и пр.) вторичны.

Оппозиция ритуала и таинства. Духовная вертикаль — социальная горизонталь. Ритуал как психодрама. Масонский ритуал – иллюстрация символами нравственных ценностей, которые воспитываются в членах и составляют основу орденского учения.

Масонство сложилось в период усталости от религиозных войн (см. в Лекции 1). Конец революции-реставрации в Англии, в Нидерландах, конец 30-летней войны на континенте (Вестфальский мир 1648 г., кое-где — до 1659 г.). Накопилась общая усталость от крови, в целом усталость от религии как мотиватора войн, усталость от аристократии как основного мотора религиозных войн. Формирование буржуазии со своими запросами.

В колониях Англии – формирование общины американцев и их оппозиция метрополии, что ведет к потребности в объединяющей идеологии.

Перекроена карта Европы. Попытки в разных странах ввести в общество образованное третье сословие, ранее не имевшее объединений. Развитие науки (научная революция – Галилей, Декарт, Ньютон, Гоббс), всплеск искусства (театр, музыка, живопись).

Идеологически Новое время ознаменовал переход от чисто умозрительного духовного познания, аристотелевой схоластики к чтению Книги Природы, более материальной ориентации, выходу в мир.
«Схоластика дала науке логико-рациональный метод, а герметизм — представление об универсальности законов природы... подлинной основой научной парадигмы стал новый познавательный идеал — познание через деятельность: достоверно знать можно только то, что сам создал — своими руками или своим умом».

Практическая сфера: стали развиваться механические искусства; оказалась востребована деятельность не только архитекторов и скульпторов, но также механиков и инженеров.

Отсюда:
1) само вхождение Братства в каменщический цех,
2) соединение рационализма и учения о спасении через добрые дела с герметизмом и ее практическими методами.

Всё это – изначально в совершенно ординарной католической или протестантской форме – со святыми, часовнями, обязательным участием членов в приходской жизни и пр.

Однако принятие членов всех христианских конфессий – настоящий прорыв, уникальная черта.

В Конституциях подчеркивается, что в любой земле надо повиноваться ее законам, светским и церковным.
В учении масонства – парадокс Ксанфа. Следует отделить от моря воду всех рек, т.е. отдельно надо рассматривать все привходящие оккультные учения отдельных членов Братства с их личными приоритетами – каббалу, астрологию, алхимию, теософию, мартинезизм и пр. Это учения их, а не масонства.

Масонство ограничивается сферами нравственности, этики, эстетики, отношений между людьми, но не между людьми и Богом. Оно метафизическое, мистическое – но не оккультное.

Само учение масонства следует определить как совокупность нравственных, этических норм и положений, сформулированных на основе религиозных и гуманистических идей (которые ни в коем случае не уникальны).
Специфическим для него является метод сообщения этого учения – сакральная мистерия, совокупность зрительных, звуковых и осязательных символов, а также ритуальных действий. Именно сочетание предмета обучения нравственным истинам с ритуальным методом обучения и создает масонство.

Дж. Форт Ньютон: «Масонство является продолжателем традиций мистерий Древности, и даже в том случае, если мы не можем утверждать, что оно имеет непосредственные связи с каким-либо из великих орденов Древности, оно, являясь их духовным наследником, привносит в наш век ту же мудрость, что они передавали своему... По крайней мере, не вызывает сомнений то, что великие мистерии древности предвидели масонство, чей ритуал венчает мировую традицию церемоний посвящения и чьи простые символы суть кладези древнейшей мудрости и надежд всего человечества».

Рамзай: «…долг ваш, возложенный на плечи ваши Орденом, есть защищать братьев своею властью, просвещать их своим знанием, облекать их своею добродетелью, утешать их в их нуждах, жертвовать всеми своими предрассудками и стремиться ко всему, что несет Обществу мир и единство.

Вторым обязательным требованием к членам нашего Общества является наличие добрых нравов. Религиозные Ордена были учреждены для того, чтобы создавать в своих недрах совершенных христиан. Военные Ордена – чтобы вдохновлять своих членов любовью к истинной славе. А Орден Франкмасонов – чтобы пестовать в своих недрах добрых людей, хороших граждан, хороших подданных, хранящих нерушимую верность своим клятвам, верных чад Бога Любви, возлюбивших добродетель более наград.

Среди нас встречаются три типа братьев: Новиции (или Ученики), Подмастерья (или Полноправные Братья) и Мастера (или Совершенные Братья). Первые получают наставления в нравственных добродетелях, вторые – в героических добродетелях, последние – в христианских добродетелях, и таким образом получается, что наше Братство охватывает своими наставлениями всю философию чувства и полную теологию сердца».

Ахиман Резон: «Есть три главных Долга, коие каждый Масон обязан исполнять: пред Богом, пред Ближними нашими и пред самим собой. Долг наш пред Богом есть никогда не поминать Имя Его всуе, но лишь в священном Ужасе твари пред Творцом своим, также всегда Его считать Summum Bonum, наслаждаться Коим мы и посланы в сей мир, также всегда поступать в соответствии с такими нашими воззрениями. Долг наш пред Ближними есть поступать с ними по Наугольнику и делать им всё то, что мы желали бы, чтобы делали нам самим. Долг наш пред нами самими есть избегать всякого рода Неумеренности и Излишеств, препятствующих в исполнении нашей Работы, также всякого иного ода Поведения, коие не пристало славному Ремеслу нашему, также всегда поддерживать меж собою дружеские Связи, выполнять Обязательства и сторониться всего, что может нас опорочить».

Примат учения о нравственном законе. Возможно соотнести с положениями учений Канта, Гоббса, Лессинга, Руссо.
С другой стороны — с теоретически существовавшим учением Маат, а также с Дао.

А. Пятигорский: «Если андерсоновские Конституции привили масонству универсалистский характер, то толчком последующих идейных разногласий среди вольных каменщиков... могли стать контекстуальные, социо-культурные и этно-религиозные обстоятельства. Существовали три тенденции масонской саморефлексии 30-х годов XVIII века: универсалистская (деистическая), представленная Ф.Дрэйком, утверждавшим, что масонство - идеал (и архитектор) социального устройства, протестантская (Е.Окли) - масонство есть сообщество избранных людей церкви, образчик религиозного единства, спиритуалистическая (А.М.Рамсей), испытавшая два влияния - французское католическое и шотландское. Необходимо заметить, что Дрэйк был лондонским антикварием, Окли - архитектором из валлийского города Кармартен, Рамсей - якобитом, католиком, большую часть жизни проведшим во Франции».

А. Пайк: «Масонство ...это шаг на пути к Свету; постоянное устремление к возвышению в себе того Божественного, что содержится в каждом человеке, духовной части составной его природы, его разума и нравственного чувства, дабы позволить им подчинить и преодолеть земные, животные и низменные свойства этой составной природы, а именно страсти и чувственные порывы
Изначально филантропическое, философское и прогрессивное общество, масонство основой своего учения почитает твердую веру в существование Бога и Его Провидение, в бессмертие души; своей целью – распространение нравственной, политической, философской и религиозной Истины, а также практику всех существующих добродетелей. Во все времена его девизом было: «Свобода. Равенство. Братство», – при условии конституционной власти, закона, дисциплины и повиновения законной власти – то есть правительства, а не анархии. Масонство – это вселенская нравственность, вполне подходящая для всех обитателей Вселенной, вне зависимости от места, где они живут, и веры, которую они исповедуют. Оно никогда не наставляло никого ни в какой религиозной доктрине – только повествовало об основах веры, необходимых для самого выживания и существования человечества; и всякий стремившийся направить его по пути бессмысленной мести, политического действия, иезуитства, всего лишь превращал его в нечто совершенно иное, лишал масонство самой его сути и делал иной, новой организацией, отвечающей его и только его низменным целям, лишенной чистого масонского духа и истинной природы».


Ничего нового, таким образом, масонство в религиозной сфере не несет, хотя само понятие приемлемости Заповедей Сынов Ноя в качестве универсального этически-религиозного кодекса во время зарождения спекулятивного масонство было в новинку. Отдельной «масонской веры», однако, не существует, но каждый из членов Братства поощряется к еще более активному исполнению всех предписаний своей изначальной религии.

Хатченс о самосовершенствовании: «Мы же стремимся учить людей не Истине, а скорее пути к Истине. Каждый должен найти свою Истину сам. Мы стремимся стать всего лишь проводниками на этом пути, обучая общим корням разнообразных философских и религиозных учений и подходов к понятию Веры, чтобы у людей появилось больше общего в понимании Добра и Зла, а также природы бытия Божьего...

Эти учения – не наугад собранная коллекция нравственных понятий и концепций. Это стройная и сложная система знаний, направленных на совершенствование человеческой жизни. «Совершенствование» ни в коем случае не означает, что единственной целью является достижение «совершенства». Оно недостижимо. Сама недостижимость этой цели должна заставлять нас стараться становиться лучше. Никто не может достичь совершенства, но каждый может к нему стремиться, постоянно улучшая свою природу. Стать масоном Шотландского Устава – означает отправиться на поиски философской Истины в трех областях: в политике, нравственности и религии. В этих областях пребывает наш долг по отношению к Богу, нашей стране и человечеству.
Таким образом, достигший главного «свершения» человек – это человек, уравновесивший свои политическое, нравственное и религиозное измерения. Для того, чтобы обрести это равновесие, человек должен стремиться, в первую очередь, к обретению духовного опыта, открывающего к равновесию путь, но очень постепенно, не торопясь, шаг за шагом. В Шотландском Уставе эти шаги называются «градусами». Правильно воспринятое посвящение в новый градус помогает человеку осознать расширенное понятие долга и свои место и цель во Вселенной».

А. Пайк: «Это великая нравственная система, наставляющая своих посвященных в основополагающих истинах первобытного изначального Божественного Откровения, в таинствах изначальной веры, сокрытых в аллегориях и символах, постепенно раскрывающихся перед новопосвященным от градуса к градусу, становясь для него осязаемыми и постижимыми, подобно тому, как облака постепенно расходятся пред лучами Солнца на рассвете, открывая взору сияющее голубое небо во всем его величии и соразмерности».

Франкмасонство состоит в подчинении человеческой природы в каждом отдельном человеке Природе Божественной, в одержании разумом и нравственным чувством победы над страстями и чувственностью, в постоянной и неизменной ожесточенной борьбе, в войне духовного с чувственным, материальным.

А. Пайк: «Все мироздание есть Его откровение, Бог открыл его Сам Себе, и все оно существует лишь в Нем Самом. Все Его свойства воплотились в мироздании в различных формах и с различной степенью интенсивности, так что Вселенная является Его священной Славой, Его порфирой. Поклоняться Ему следует в полной тишине, а совершенство достигается елико возможно большим приближением к Нему».

Отсюда и методы передачи этого учения.
А. Пайк: «Масонство — это связная цепь аллегорий, служащих просто способами передачи великих по своему значению нравственных и религиозных уроков.
Масонство, продолжатель дела Мистерий, до сих пор практикует античные методы передачи Знания. Его церемонии — точь-в-точь древние мистические действа; это не чтение научных трактатов, а постановка проблемы, требующей изучения, в первую очередь, путем философских размышлений. Его символика — руководство к действию. Наставления — зачастую односторонние и частичные толкования этой символики. Тот, кому посчастливится стать полноценным масоном, не должен получать удовлетворения от простого выслушивания наставлений и даже от их осознавания; он должен с их помощью, имея их перед собой как верстовые столбы на пути, изучать, толковать и развивать все эти символы самостоятельно».

А. Уэйт:
«Братьям вручаются своего рода ключи, пользуясь которыми, каждый посвященный… преодолевает ступень за ступенью. Именно ему, если, само собой, он на это способен, суждено с их помощью отворить двери Храма».

Малые мистерии и великие мистерии. Вторые — вертикаль, выход в духовную реальность. Первые — скорее горизонталь, этический пласт, межчеловеческие отношения на основе Божественной морали. Масонство в чистом виде — определенно малые мистерии.
Суть масонского ритуала — отчасти бихевиористская. Стимул — реакция. Для того, чтобы человек испытал определенные эмоции и чему-то научился в нравственном плане, нужен опыт. Чем ждать или искать его на улице – здесь он в чистом виде. Это своего рода лаборатория и тренажерный зал для обретения нравственного опыта, снабженные готовыми примерами, включением ученика в процесс обучения и 300-летней методикой.

А. Уэйт: «Современный мир движется, более или менее не сознавая того, к более широкому разнообразию обрядов посвящения. В определенном смысле он вышел из под власти старых религий и больше не в состоянии вернуться обратно… О тайной доктрине воссоединения так или иначе говорят все обряды. И здесь возникает вопрос, что же именно подразумевает учение о воссоединении с Богом...
Наши посвящения… это стадии того развития, которое, исходя из их идеи и символического значения, ведет сознание принимающего масонство к просветлению. От начала до конца он считается желающим света, и он получает его должным образом. Однако в пределах масонства и примыкающих к нему (высших) степеней этот свет сообщается лишь в символизме и церемонии ритуала, в уроках, вынесенных из них, и легендах, к ним относящихся.
Посредничество ритуала означает в конечном счете, что он помогает проникнуться отвлеченным и отнесенным от нашего привычного опыта в его понятной и конкретной форме».

Также в основе масонского ритуала лежат два психологических аспекта. Для человека свойственно стремление к формированию групп и межличностных отношений (1), а также важен мотив страха смерти (2). Оба пункта завязаны на понятие Бога: в школьной психологии принято считать, что противопоставление учителя группе учеников ведет к большему единению группы, т.к. страх перед силой учителя и пр.
Отсюда проекция на две главные заповеди – почитайте господа бога и любите друг друга. «В этом весь закон и пророки».
Ритуалы связывают сообщество, но прежде всего они стимулируют в каждом индивидууме эмоциональное убеждение, освобождающее его подсознание и внутренние силы.

О методах проведения ритуала.

Вильгельмсбадская конституция: «...изучай смысл иероглифов и символов, тебе орденом предлагаемых. Сама природа не учит без покрова всем своим таинствам. Она требует, чтобы ее наблюдали, сравнивали и удивлялись ее действиям. Из всех наук, обширное поле которых предлагает счастливейшие извлечения попечению человеческому и пользе общества, та наука, которая покажет отношение между Богом, Вселенной и тобою, исполнить желания небесной души твоей.
...ежели уроки, орденом тебе предлагаемые для облегчения пути истины и счастья, впечатлеют в кроткую твою душу, готовую к принятию впечатлений добродетели, ежели спасительные правила, которые назначат тебе, так сказать, каждый шаг в Каменщическом ристалище, сделаются твоими собственными правилами и всегдашним вождем твоих деяний, - о, любезный брат, сколь велика будет наша радость! Ты исполнишь высокое твое определение, ты получишь вновь оно божественное подобие, которое было долей человека в невинном его состоянии, которое есть предмет христианства и цель принятия твоего. Ты соделаешься любимым творением неба. Его обильные благословения на тебя прольются и удостоятся славного титла всегда мудрого, свободного, счастливого и твердого, ты шествовать будешь на земле сей, яко царь, благодетель сочеловеков и образец братий».

К. Клауди: «Разум говорит с разумом посредством устного или письменного слова. Сердце говорит с сердцем словами, которые не могут быть записаны или произнесены. Эти слова — символы, то есть слова, которые мало что означают для безразличного, но много — для понимающего».

М. Осоргин: «Как ученому нужен письменный стол, библиотека, тишина, как поэту нужна волнующая нервы природа, как финансисту нужен шум биржи, политику – ворох газет и трибуна, - так и нас, наследникам и последователям искателей истины, нужны напоминающие символы, театральное подобие храма ищущих, отвлечение глаз и мысли от бытового – к необычному. Мы замыкаемся в тесный круг избранных нами самими, потому что в такой избранной среде, в такой атмосфере личного полного доверия нам легче быть самими собою, людьми без условных масок, без взаимного недоверия и узаконенного лицемерия».

Привходящие обстоятельства формирования масонского ритуала в конце XVII века. Религиозное искусство (вертепы) + светское искусство (театр) + герметическое искусство (память, криптография).

«Вертепы, мистерии (миракли) как составная часть празднеств основывались на библейских сюжетах, причем каждая гильдия несла ответственность за изображение определенного эпизода из Библии. Так, каменщики инсценировали историю возведения храма Соломона. Это дает основание полагать, что миракли являлись важным источником ритуалов, впоследствии привившихся в масонстве, придавая историческому сюжету драматическую структуру и форму. Вольные каменщики получили в наследство от Средних веков не только строительную символику, но и театральные традиции цеховых братств, корпораций и гильдий ремесленников: организация летнего празднества, постановка мистерий на библейские сюжеты, участие ремесленников в качестве исполнителей. Здесь даже средневековый театральный принцип единства сцены – разные географически территории расположены на одной сцене, и актеры переходят с места на место, понарошку».


М. Осоргин: «Ритуал есть совершенно соответствующая духу нашей светской религиозности мистическая театральность. В значительной степени ритуал есть средство, естественное и законное, уйти из серой будничной обстановки, отдохнуть от обывательщины, устремить мысль к символике высших постижений. Если он этого не достигает, то в этом виноват не ритуализм, а наше неумение создать мистический театр и быть в нем вдохновенными артистами. Вот в этом направлении нужно изощрять силы, находить людей, в мехи старые вливать новое вино, помирить традицию с достижениями техники драматического действа.
Ритуал посвящения не открывает нам никаких истин и еще не делает профана – истинным масоном. В этом коренное отличие масонства от религиозной церкви, где крещение и помазание или обрезание делает христианином или евреем. Но мы верим, что масонское посвящение, вводя профана в среду таких же посвященных, освобождает пути посвященного познания, возвышает чувства и облегчает работу мысли. То, что не доступно человеческой единице, то доступно или хотя бы доступнее для соборной работы. Храм познания строится совместными, объединенными усилиями людей, посвятивших свои силы этому.
Братство Вольных Каменщиков – союз символический и ритуальный… Вне символики и ритуала масонство перемешалось бы и слилось бы с профанством и впитало бы в себя дух улицы, не знающей нашей терпимости, снижающей любую идеологию, не умеющей и не желающей отличать вопросы мирового порядка, вопросы познания природы вещей – от злоб сегодняшнего дня, которые мы, как профаны, не можем не признавать, но мы, как масоны, отрицаем и отвергаем в практике нашего Царственного искусства».
Отдельно стоит упомянуть искусство памяти, мнемоника (по Ф. Йейтс и зодческой В.М.).

«Первое и главное в искусстве памяти - разместить умопостигаемые вещи в пространстве. В эпоху Возрождения искусство памяти развивалось как на бумаге, так и в форме моделей. Знание обо всех искусствах и науках было представлено в виде, которым для лучшего запоминания придан вид архитектурного строения. В неоплатонизме XV-XVI вв. (Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола) искусство памяти было преобразовано в герметическое искусство - Джордано Бруно использует небесные знаки как образы памяти, сопрягая тем самым мир звезд и внутренний мир человека. В герметической традиции постижение универсума осуществляется путем выстраивания значимых образов в соответствии с геометрическими фигурами и астральной символикой. Масонский храм в структурно-функциональном смысле - типичная комната памяти с четкой системой мест памяти. символы присутствуют на лентах и запонах».

Сам ковер (табель) в центре храма есть концентрированное выражение масонских символов, и служит для запоминания основных принципов Ордена.
© Z., 2009 год

http://teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=61:2010-01-12-04-38-00&catid=39:2010-01-14-19-07-41&Itemid=57
oio11: (Default)
03:05 am

https://archive.is/x3FK9


к постам ---

Эзотерическое христианство — Википедия

https://ru.wikipedia.org/wiki/Эзотерическое_христианство
Эзотерическое (от др.-греч. ἐσωτερικός — внутренний) христианство — термин, которым характеризуют себя некоторые оккультные учения, ..

Ученики Георгия Гурджиева
.
Новейшая западная эзотерика не ограничивалась одной только теософией в ее немногочисленных разновидностях. Периодически появлялись и другие учения, претендовавшие на универсальность в описании мира на основе объединения научных знаний с оккультными методиками. Автором одного из таких учений был Георгий Гурджиев. Георгий Иванович Гурджиев родился 28 декабря 1877 года в Александрополе (Кавказ). Отец его был грек, а мать - армянка. Несмотря на такую "пестроту" крови, род Гурджиева состоял в родстве с древним византийским родом Палеологов и, как это ни удивительно, с самим Иваном Грозным. Когда Георгий был еще мальчиком, его семья переехала в Карс, где будущий "гуру" стал учеником Декана Борша, настоятеля русского кафедрального собора, который вместе с отцом Гурджиева оказал огромное влияние на его развитие. ..
http://www.netmistik.ru/occultism2/okvo64.h
tm

Об оккультной стороне проекта CERN

26 августа 2015

Гурджиев: танцующий провокатор - Перемены
..
О том, кто такой Георгий Гурджиев и откуда он взялся, ходило множество разнообразных слухов. А он сам не только не опровергал их, но напротив, пользовался любым удобным случаем, чтобы подпустить еще больше тумана. При этом, в отличие от авантюристов всех времен и народов, он никогда не делал ставки на эти мистификации. Скорее, подобно Дону Хуану, просто практиковал стирание личной истории.

Рассказывали, что он родился в 70-х годах XIX века в Александрополе (ныне город Гюмри, Армения). Мать – армянка, отец – грек.

О своих детстве и юности Гурджиев рассказывает в книге «Встречи с замечательными людьми». Но исследователи-гурджиеведы полагают, что к этому тексту нельзя относиться как к исторически достоверному источнику. Впрочем, остальные источники еще более недостоверны ..
..
Танцующий Шива, он же - Натараджа, что с санскрита переводится как Владыка Танца. Индийцы называют жизнь космическим танцем (тАндава нрИтья), и Шиве отводится в этом процессе самая важная роль: он главный исполнитель этого действа. Пока танцует бог Шива, живут все существа. Прекращение этого танца означает прекращение жизни и начало распада.

Гурджиев до мелочей понимал природу движений, которые использовал в своем балете. Это были движения из глубокой древности, из времен, когда появились «первые начала вселенной», первые мифы, архетипы. Некоторые из этих древних, архетипических движений («эффективных символов») Гурджиев обнаружил в Тибете, кое-что – взял у дервишей ордена Мевлеви, а до остального дошел сам.

Последняя битва на земле

В 2007 году по российскому телевидению показали фильм о Гурджиеве под броским названием «Гитлер, Сталин и Гурджиев». В нем предпринята попытка доказать, что между Гурджиевом и двумя диктаторами существовала связь. Создатели фильма намекают, что и Сталин, и Гитлер в разное время были учениками Гурджиева и что в их деяниях можно усмотреть следы гурджиевской воли. ..
http://www.peremeny.ru/column/view/924/

Монгольские неонацисты

14 августа 2015

.. Из четырех сыновей Чингисхана младший обладал наибольшими талантами и проявлял наибольшее нравственное достоинство. Хороший полководец и незаурядный администратор, Тулуй оставался любящим мужем и отличался благородством. Женился он на дочке погибшего главы кераитов Ван хана, которая была набожной христианкой. Сам Тулуй не имел права принимать христианскую веру: как Чингисид, он должен был исповедовать религию предков — бон ..
Чингисхан. Тэмуджин - История Руси - Кремлион
http://kremlion.ru/publ/rusistoria/chingishan/
http://oio11.livejournal.com/1261771.html

"чингисиды" не вправе менять религию
о каком "православии" тогда - речь?!:))
2-х Главый Герб Царской Империи Готторп-Романовых.
Андрей Купцов
http://www.proza.ru/2014/09/06/568

Буддийские жертвоприношения – Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир

azbyka.ru › Христианство › Сущность христианства
диакон Андрей Кураев – Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир
.
Буддийские жертвоприношения
Субстратом, который «подморозил» Тибет, задержав его духовное развитие в добиблейской эпохе, был буддизм. Дело в том, что в буддизме нет идеи Бога. Ни Единого Личного Бога Творца нельзя помыслить по правилам буддийской философии, ни даже Мирового Брахмана, Вселенского Духа. Всё, что есть, есть поток частиц, все порождено психизмом. Всё есть проявление психической энергии, и поэтому всем можно пользоваться – если только отдавать себе отчет в том, что ты используешь эти силы во благо буддийской общины. В Тибет буддизм махаяны пришел в VII в. (миссионерами выступили непальская и китайская принцессы – жены тибетского царя Сронцзангамбо). В IX в. он проник из кругов аристократии и ученых кругов в народ в форме ламаизма, основанного Падмасамбхавой [1] (который сам был адептом тантрического буддизма). Народы Тибета тогда еще не вышли из стадии шаманизма. Их культ состоял в общении с духами – в том числе и вполне и откровенно злыми. По логике религиозного развития через какое-то время тибетские народы могли бы принять идею Единого Божества и встать на общечеловеческий путь развития… Но к ним пришли буддийские проповедники и сказали, что Бога нет. Но есть духи (с точки зрения буддийской философии – в принципе есть любые формы бытия, если кто-то их последовательно и постоянно мыслит и передает им свою энергию). В самом деле – любой буддист знает, что на проповеди Будды слетались даже боги. А Бог не пришел. Значит – Его нет. Шаманский культ был подкреплен буддийской философией. ..

http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_18-all.shtml

Георгий Гурджиев и его "эзотерическое христианство"

 



Георгий Иванович Гурджиев (1873-1949) родился в семье плотника русско-греческого происхождения и провел детство в глухом селении на Южном Кавказе, недалеко от границы с Турцией. ExpandRead more... )
oio11: (Default)
к постам ---

Эзотерическое христианство — Википедия

https://ru.wikipedia.org/wiki/Эзотерическое_христианство
Эзотерическое (от др.-греч. ἐσωτερικός — внутренний) христианство — термин, которым характеризуют себя некоторые оккультные учения, ..

Ученики Георгия Гурджиева
.
Новейшая западная эзотерика не ограничивалась одной только теософией в ее немногочисленных разновидностях. Периодически появлялись и другие учения, претендовавшие на универсальность в описании мира на основе объединения научных знаний с оккультными методиками. Автором одного из таких учений был Георгий Гурджиев. Георгий Иванович Гурджиев родился 28 декабря 1877 года в Александрополе (Кавказ). Отец его был грек, а мать - армянка. Несмотря на такую "пестроту" крови, род Гурджиева состоял в родстве с древним византийским родом Палеологов и, как это ни удивительно, с самим Иваном Грозным. Когда Георгий был еще мальчиком, его семья переехала в Карс, где будущий "гуру" стал учеником Декана Борша, настоятеля русского кафедрального собора, который вместе с отцом Гурджиева оказал огромное влияние на его развитие. ..
http://www.netmistik.ru/occultism2/okvo64.h
tm

Об оккультной стороне проекта CERN

26 августа 2015

Гурджиев: танцующий провокатор - Перемены
..
О том, кто такой Георгий Гурджиев и откуда он взялся, ходило множество разнообразных слухов. А он сам не только не опровергал их, но напротив, пользовался любым удобным случаем, чтобы подпустить еще больше тумана. При этом, в отличие от авантюристов всех времен и народов, он никогда не делал ставки на эти мистификации. Скорее, подобно Дону Хуану, просто практиковал стирание личной истории.

Рассказывали, что он родился в 70-х годах XIX века в Александрополе (ныне город Гюмри, Армения). Мать – армянка, отец – грек.

О своих детстве и юности Гурджиев рассказывает в книге «Встречи с замечательными людьми». Но исследователи-гурджиеведы полагают, что к этому тексту нельзя относиться как к исторически достоверному источнику. Впрочем, остальные источники еще более недостоверны ..
..
Танцующий Шива, он же - Натараджа, что с санскрита переводится как Владыка Танца. Индийцы называют жизнь космическим танцем (тАндава нрИтья), и Шиве отводится в этом процессе самая важная роль: он главный исполнитель этого действа. Пока танцует бог Шива, живут все существа. Прекращение этого танца означает прекращение жизни и начало распада.

Гурджиев до мелочей понимал природу движений, которые использовал в своем балете. Это были движения из глубокой древности, из времен, когда появились «первые начала вселенной», первые мифы, архетипы. Некоторые из этих древних, архетипических движений («эффективных символов») Гурджиев обнаружил в Тибете, кое-что – взял у дервишей ордена Мевлеви, а до остального дошел сам.

Последняя битва на земле

В 2007 году по российскому телевидению показали фильм о Гурджиеве под броским названием «Гитлер, Сталин и Гурджиев». В нем предпринята попытка доказать, что между Гурджиевом и двумя диктаторами существовала связь. Создатели фильма намекают, что и Сталин, и Гитлер в разное время были учениками Гурджиева и что в их деяниях можно усмотреть следы гурджиевской воли. ..
http://www.peremeny.ru/column/view/924/

Монгольские неонацисты

14 августа 2015

.. Из четырех сыновей Чингисхана младший обладал наибольшими талантами и проявлял наибольшее нравственное достоинство. Хороший полководец и незаурядный администратор, Тулуй оставался любящим мужем и отличался благородством. Женился он на дочке погибшего главы кераитов Ван хана, которая была набожной христианкой. Сам Тулуй не имел права принимать христианскую веру: как Чингисид, он должен был исповедовать религию предков — бон ..
Чингисхан. Тэмуджин - История Руси - Кремлион
http://kremlion.ru/publ/rusistoria/chingishan/
http://oio11.livejournal.com/1261771.html

"чингисиды" не вправе менять религию
о каком "православии" тогда - речь?!:))
2-х Главый Герб Царской Империи Готторп-Романовых.
Андрей Купцов
http://www.proza.ru/2014/09/06/568

Буддийские жертвоприношения – Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир

azbyka.ru › Христианство › Сущность христианства
диакон Андрей Кураев – Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир
.
Буддийские жертвоприношения
Субстратом, который «подморозил» Тибет, задержав его духовное развитие в добиблейской эпохе, был буддизм. Дело в том, что в буддизме нет идеи Бога. Ни Единого Личного Бога Творца нельзя помыслить по правилам буддийской философии, ни даже Мирового Брахмана, Вселенского Духа. Всё, что есть, есть поток частиц, все порождено психизмом. Всё есть проявление психической энергии, и поэтому всем можно пользоваться – если только отдавать себе отчет в том, что ты используешь эти силы во благо буддийской общины. В Тибет буддизм махаяны пришел в VII в. (миссионерами выступили непальская и китайская принцессы – жены тибетского царя Сронцзангамбо). В IX в. он проник из кругов аристократии и ученых кругов в народ в форме ламаизма, основанного Падмасамбхавой [1] (который сам был адептом тантрического буддизма). Народы Тибета тогда еще не вышли из стадии шаманизма. Их культ состоял в общении с духами – в том числе и вполне и откровенно злыми. По логике религиозного развития через какое-то время тибетские народы могли бы принять идею Единого Божества и встать на общечеловеческий путь развития… Но к ним пришли буддийские проповедники и сказали, что Бога нет. Но есть духи (с точки зрения буддийской философии – в принципе есть любые формы бытия, если кто-то их последовательно и постоянно мыслит и передает им свою энергию). В самом деле – любой буддист знает, что на проповеди Будды слетались даже боги. А Бог не пришел. Значит – Его нет. Шаманский культ был подкреплен буддийской философией. ..

http://azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_18-all.shtml

Георгий Гурджиев и его "эзотерическое христианство"




Георгий Иванович Гурджиев (1873-1949) родился в семье плотника русско-греческого происхождения и провел детство в глухом селении на Южном Кавказе, недалеко от границы с Турцией. Read more... )
http://www.proprosvetlenie.ru/2011/09/blog-post_20.html
oio11: (Default)
к постам   ---

Cегодняший мир людей - Матрица, созданная нелюдьми

23 августа 2011

Диденко Б.А."Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть" - что-то в этом есть...

5 января 2013

В алхимии паук воплощает процесс трансмутации...Энциклопедия символики и геральдики (Ктулху.....?!)

7 июля 2014

Залмоксис (Сол-Мокс(Moon)-Исида?!)...МОКСА - МОКСИ - МОК-СИН - МОК-ША - АМОК-ША....:)

Aug. 8th, 2014 08:59 am

Тута мои "любимые" поткиноиды объявили конкурс на новый флаг для гусских национализдов

15 августа 2014

Neil L. Whitehead - Wikipedia, the free encyclopedia

https://en.wikipedia.org/wiki/Neil_L._Whitehead

Neil L. Whitehead
(19 March 1956 – 22 March 2012) was an English anthropologist, who is best known for his work on the anthropology of violence, dark shamanism (and Guyanese kanaimà in particular), post-human anthropology and the historical anthropology of South America and the Caribbean
...


Bibliography

  • 2013. Virtual War and Magical Death: Technologies and Imaginaries for Terror and Killing. Ed. with Sverker Finnstrom. Duke University Press.
  • 2011. Of Cannibals and Kings. Primal Anthropology in the Americas. Pennsylvania University Press.
  • 2009. Anthropologies of Guayana. Ed. with Stephanie Aleman. Arizona University Press.
  • 2008. Hans Staden's True History. An Account of Cannibal Captivity. Duke University Press.
  • 2005. Terror and Violence: Imagination and the Unimaginable Ed. with Andrew Strathern and Pamela Stewart. Pluto Press.
  • 2004. Violence. Ed. SAR/James Currey Press.
  • 2004. In Darkness and in Secrecy. The Anthropology of Assault Sorcery in Amazonia. Ed. with Robin Wright. Duke University Press.
  • 2003. Histories and Historicities in Amazonia. Ed. University of Nebraska Press.
  • 2002. Dark Shamans. Kanaimá and the Poetics of Violent Death. Duke University Press.
  • 2001. Beyond the Visible and the Material: The Amerindianization of Society in the Work of Peter Rivìere. Ed. with Laura Rival. Oxford University Press.
  • 2000. War in the Tribal Zone. Expanding States and Indigenous Warfare. Ed. with R. Brian Ferguson. School of American Research Press.
  • 1997. The Discoverie of the Large, Rich and Bewtiful Empire of Guiana by Sir Walter Ralegh. Edited, annotated and transcribed by Neil L. Whitehead.
  • 1995. Wolves from the Sea. Readings in the Archaeology and Anthropology of the Island Caribs. Ed. KITLV Press.
  • 1992. Wild Majesty. Encounters with Caribs from Columbus to the Present Day. An Anthology. Ed. with Peter Hulme. Oxford University Press.
  • 1988. Lords of the Tiger Spirit. A History of the Caribs in Colonial Venezuela and Guyana 1498-1820. Foris Publications.

Нейл Л. Уайтхед (19 марта 1956 - 22 марта 2012) был английский антрополог, который является самым известным за его работу по антропологии насилия, темно шаманизма (и Гайаны kanaimà в частности), пост-человеческого антропологии и исторической антропологии Южная Америка и Карибский бассейн. ..
https://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Neil_L._Whitehead&prev=search

Dark Shamans, Goth and Kittens: Remembering Neil Whitehead

Neil Lancelot Whitehead
1956 - 2012
 

Amazonian anthropology has lost another innovative voice, cherished friend and "astronaut of the human soul" this month. Neil L. Whitehead was best known for his explorations on the "dark side" of shamanism. Eschewing romantic depictions of benevolent shaman-healers, he drew connections between indigenous sorcery and sexualized tribal and political violence in the Guianas from colonial through modern times.  ..

http://ethnoground.blogspot.com/2012/03/dark-shamans-goth-and-kittens.html

 
Kanimaанглийское название канимы, оборотня-мутанта в сериале "Волчонок" (Teen Wolf)

Канима в мифологии сериала "Волчонок"

Эти оборотни рождаются в результате мутации гена вервольфа. Их единственное предназначение — быть инструментом мести. Как и у вервольфа, сила канимы возрастает в полнолуние.

Read more... )
oio11: (Default)
к постам   ---

Протоиерей Лев Лебедев. Богословие Земли Русской - 1

20 августа 2015

Москва не столько Третий Рим, сколько второй Иерусалим

24 янв. 2015 г

Рахель Элиор. Иерусалим в еврейской мистике

12 февр. 2015 г

Еврейская историософия от Бергсона до Беньямина

28 февр. 2015 г

..  Но чтобы окончательно убедить любого в том, что предприятие не является чем-то совершенно новым и потому чуждым Церкви, патриарх Никон должен сослаться на учение святых отцов об образе, что он и делает во второй указанной нами надписи.

Знаменательно, что обе надписи по внутренней окружности ротонды над Гробом Господним датируются 1666 годом. К этому времени в русском обществе уже вовсю шли споры о Новом Иерусалиме под Москвой. Некоторые упрекали Никона в "кощунстве" над святыми местами и названиями. Он вынужден был, оправдываясь, теоретически обосновывать и защищать свое предприятие. Особенно четко он сделал это в своем объемистом труде "Возражение или раззорение" на 30 вопросов, заданных боярином Симеоном Стрешневым Паисию Лигариду и на ответы Паисия. В 13-м вопросе-ответе была затронута тема Нового Иерусалима, и П. Лигарид писал, что есть только два Иерусалима: один на земле, другой на небе, а никоновский - это какой-то "третий" и потому незаконный. Отвечая на эти рассуждения, Никон начал с глубины иконографического учения православия. "Зриши, неправедный ответотворче, - писал он в адрес Лигарида, - како святии апостоли и святии отцы священными изображении и храмы, и жертвами и священными сосуды в писании умышлениих очи зрящих, воздвижет же ся теми ум к Боговидению. Якоже и Великому Василию мнится священными иконами ум на первообразное возводити". Далее патриарх убедительно показывает, что как не грешно переписывать Евангелие и другие святые книги, писать иконы, изображающие Рождество Христово, крещение, проповедание, вольные страдания, воскресение и разрушение ада, так же не грешно, если бы "и самого того Иерусалима кто бы по образу, но во славу Божию святое ограждение создал на видение приснопамятного того Иерусалима, в нем же спасительные страсти нашего ради спасения содеяшаяся... да аще града от первообразного создати беззаконно есть?" Далее патриарх Никон говорит, что нет разницы между образом написанным (то есть иконой в привычном, узком смысле слева) и образом, созданным "воображением святые вещи", ибо и то, что является иконами, и то, что является храмами и жертвенниками, "повсюду от первообразных размножишася" [54]. Никон нигде не говорит, что создает только храм по образу храма Гроба Господня, но называет свое строительство "святым ограждением" или прямо - "градом".

Далее патриарх обращается к догмату кафоличности (соборности) Церкви. Он говорит, что Новый Иерусалим назван так по подобию древнего, который продолжает существовать (Никона упрекали, что он как бы "упразднял" палестинский Иерусалим). Но святейший утверждает, что "Церковь не привязана к месту" и, хотя рассеяна по разным странам, "но есть едина" [55]. Это значит, по логике мысли патриарха, что подобие Иерусалима, создаваемое в какой-либо части Вселенской Церкви, в данном случае в России, обладает тем же благодатным значением и силой, что и палестинский Иерусалим, поскольку плоды спасательного подвига Христа могут и должны усваиваться верующими в любой части мира, а не только теми, кто живет в палестинском Иерусалиме.  Read more... )

oio11: (Default)
к постам   ---

Протоиерей Лев Лебедев. Богословие Земли Русской - 1

20 августа 2015

Москва не столько Третий Рим, сколько второй Иерусалим

24 янв. 2015 г

Рахель Элиор. Иерусалим в еврейской мистике

12 февр. 2015 г

Еврейская историософия от Бергсона до Беньямина

28 февр. 2015 г

Изумрудная скрижаль — Википедия

 
https://ru.wikipedia.org/wiki/Изумрудная_скрижаль
Изумру́дная скрижа́ль Гермеса (лат. Tabula Smaragdina Hermetis) — важнейший памятник египетского герметизма, получивший широкое ...

..  Имеет ли право (и в какой мере) архитектурный образ быть для верующих тем же, чем является образ иконописный? С иконами давно все более или менее ясно. Согласно православному учению, образ посредством своего символического подобия первообразу, достигаемого соблюдением древних боговдохновеннных в основе своей канонов иконописи и освящения водою и духом по особому церковному чину [33] становится обладателем тех же благодатных энергий, что и первообраз, таинственно, но реально содержит в себе присутствие первообраза. Но происходит ли то же самое с образом архитектурным? В нем могут ли так же действовать энергии первообразного, будет ли и он таинственным присутствием того, что он изображает?

Никону не хватает какого-то очень важного звена в цепи его размышлений. И Никон не спешит. Поэтому, став патриархом Московским и Всея Руси в 1652 году, он прежде всего приступает к постройке Иверского Валдайского монастыря во образ [34] Иверской обители на Афоне и даже шире - во образ всей святой горы. Святой полуостров Афон у Никона становится "Святым островом", озеро Валдай получает название "Святого озера". Главной святыней монастыря должна стать копия с чудотворной Иверской Афонской иконы Божией Матери "Портатиссы" (Вратарницы) [35]. Братия в монастырь набирается нарочито разноплеменная (подобно разноплеменным монастырям святой горы). Здесь и русские, и белорусы (их больше всего), и принявшие православие немцы, литовцы, поляки, евреи и даже один калмык... Это первый опыт создания на Русской земле достаточно отвлеченного, условного (лишь в каких-то самых общих чертах) подобия святому месту православного Востока. Опыт прошел успешно в том отношении, что в русском обществе он не вызвал принципиального протеста и разногласий. 

Но не успев закончить постройку Иверского монастыря, в 1656 году святейший Никон приступил к строительству сразу двух монастырей - Крестного Кийского (на острове Онежской губы, по обету) и Воскресенского на реке Истра под Москвой. На Кийский остров отправляется главная святыня для монастыря - большой, в натуральную величину, крест кипарисового дерева, привезенного из Палестины, с вложенным в него множеством частиц мощей святых. Почему такое вещественное знамение Святой земли направляется на далекий русский Север? Образно-символической связи с историческим Иерусалимом в архитектурном отношении Кийский островной монастырь не имел никакой, зато у него была связь с указанными образами "Иерусалима Нового" из Откровения Иоанна Богослова - "престолом" у "моря" и поющими Богу праведниками, "стоящими на море"...  Read more... )

oio11: (Default)
к постам   ---

Протоиерей Лев Лебедев. Богословие Земли Русской - 1

20 августа 2015

Москва не столько Третий Рим, сколько второй Иерусалим

24 янв. 2015 г

Рахель Элиор. Иерусалим в еврейской мистике

12 февр. 2015 г

Еврейская историософия от Бергсона до Беньямина

28 февр. 2015 г
 
 
.. В этой связи уместно вспомнить, что Десятинную церковь Успения Богоматери увенчивали в то время 25 глав. Ближайшим образом это могло означать число кондаков и икосов единственного тогда Акафиста - "Похвалы Богородицы", но это же соответствовало и престолу Вседержителя и 24 сопрестолиям "старцев" близ него из Откровения Иоанна Богослова (4,2-4)... Позднее, в XVI веке, против Лобного места в Москве на Красной площади будет создан Покровский (Василия Блаженного) собор имевший тоже 25 куполов. О "новоиерусалимской" символике Москвы мы будем говорить особо. А пока заметим только, что она возникла как продолжение и развитие древнейшей традиции Русской Православной Церкви. Одним из ярких примеров этой традиции является Псков.

Духовно-историческая судьба Пскова поставила его в особое положение. По повелению самой равноапостольной княгини Ольги в связи с бывшим ей Божиим знамением в городе был построен собор во имя Живоначальной Троицы. Так с древнейших времен Псков стал восприниматься как "дом Пресвятой Троицы". А Троицкий собор, несколько раз перестраивавшийся, становился престолом Святой Троицы и, таким образом, невольно "притягивал" на себя символику таинственного престола из Откровения Иоанна Богослова. В результате вместе с шестью боковыми приделами самого Троицкого собора в Кроме и Довмонтовом городе возникли еще 18 церквей, что в сумме дает число 24. Кстати, у Троицкого собора в Пскове тоже находилось лобное место - "вечевая степень". Такую "степень" видим и у Софийского собора в древнем Новгороде. То же самое видим в большинстве древних монастырей, где перед главным соборным храмом обители создавалась площадка для молебнов под открытым небом (как это и поныне в Троице-Сергиевой лавре, например).

Хотя древний Псков в некотором отношении исключение, он, с другой стороны, все же и продолжение или обнаружение тех тенденций, которые заложены в храмостроительных ансамблях древнерусских городов. Если вспомнить простейшую храмовую композицию города - знамение креста, то при дальнейшем развитии города и в его храмостроительстве могли добавляться такие образы как "Христос и Четвероевангелие", "Христос и 12 апостолов", "Престол Вседержителя и семь светильников перед ним", тот же престол и сопрестолия 24 старцев (Откр.4:2-5). В данном случае осуществлялась только символика числа: 5, 13, 7, 24. Что же касается посвящения храмов и их приделов, то дерзнем восполнить наблюдения наших историков архитектуры следующим. Как мы уже отчасти говорили выше, наименования (посвящения) храмов города не были случайны. Они самым естественным образом подчинялись двум основным идеям: праздникам Господним, Богородичным и наиболее чтимых в данной местности святых, а также последовательности ликов святых (ангелы, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные, бессребреники...). Нетрудно видеть, что в основе всего этого лежит та же идея, или логика, что содержится и в церковных росписях, особенно в иконостасе с его рядами-ярусами, местным, праздничным, апостольским, пророческим, праотеческим - и с композицией предстояния Богоматери и Иоанна Крестителя Христу Вседержителю (Деисус) в центре. Но ведь это же все образы небожителей, совокупный образ торжествующей Небесной Церкви святых! А Деисус встречается не только и иконостасе, но непременно и в иконах или фресках Страшного Суда на западной стене храма! А это - образ кончины данного земного бытия и начала бытия вечного Небесного Царствия!

Следовательно, и любой более или менее развитый древнерусский город с его храмами во имя Христа, Божией Матери и многих святых не может не содержать в себе архитектурного образа Церкви Небесной, града небесного. Так и воспринимался древний русский град, особенно издали, с "поклонной" горы, когда путнику открывалась его прекрасная панорама, где доминировали купола и колокольни храмов, монастырей, крепостной стены с надвратными церквами и башнями...Read more... )

oio11: (Default)
к постам   ---

Протоиерей Лев Лебедев. Богословие Земли Русской - 1

20 августа 2015

Москва не столько Третий Рим, сколько второй Иерусалим

24 янв. 2015 г

Рахель Элиор. Иерусалим в еврейской мистике

12 февр. 2015 г

Еврейская историософия от Бергсона до Беньямина

28 февр. 2015 г

Изумрудная скрижаль — Википедия

 
https://ru.wikipedia.org/wiki/Изумруднаякрижаль
Изумру́дная скрижа́ль Гермеса (лат. Tabula Smaragdina Hermetis) — важнейший памятник египетского герметизма, получивший широкое ...


Протоиерей Лев Лебедев
Богословие Земли Русской

Представление о Русской земле как образе "обетованной земли" Царства Небесного, "Иерусалима Нового" (Откр.21:1-2), развитие и воплощение этого представления в зримых архитектурных образах и названиях различных мест - самая поразительная и захватывающая особенность церковно-богословского и народного сознания Руси X-XVII веков.

Последний более чем двухсотлетний период свободного проникновения западных влияний в русскую культуру и даже в русскую церковную жизнь вытеснил это представление из школьного, академического богословия, как бы загромоздил и затушевал его другими построениями, проблемами, направлениями мысли. Этим и объясняется в основном то обстоятельство, что одна из самых ярких и самобытных идей древнерусского церковного сознания не получила должной разработки в современном богословии нашей Церкви; эту идею теперь приходится открывать заново, реконструировать ее, проводя работы, в сущности, подобные реставрации древних икон... Как нечто неожиданное и странное воспринимается нами теперь "подмосковная Палестина" святейшего патриарха Никона - грандиозный замысел создания святых мест во образ мест Палестины, связанных с земной жизнью и подвигом Господа Иисуса Христа, с центром в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре, главный собор которого построен по плану, размерам и по подобию храма Гроба Господня в Иерусалиме. А между тем детище патриарха Никона - это лишь как бы кристаллизация и вершина развития очень древних традиций Русской церкви, берущих свое начало в X веке, со времен крещения Руси.

Правда, эта кристаллизация была настолько смелой, решительной и откровенной, что даже тогда, в середине - второй половине XVII столетия, замысел святейшего Никона не всеми в русском обществе был понят и принят (хотя многие тогда же с радостью и поняли и приняли его).

Все началось вполне естественно и органично. Приняв веру Христову от православной Византии, Русь тут же постаралась устроить свою столицу - г. Киев во образ столицы Византии - Константинополя. Уже в X веке постройкой и освящением знаменитой Десятинной церкви Успения Пресвятой Богородицы Киев, подобно Константинополю, посвящал себя Царице Небесной: 11 мая 330 года равноапостольный император Константин Великий посвятил свою новую столицу Богоматери, что было отмечено в греческом месяцеслове как праздник "обновления Царьграда", и на этот же день, 11 мая (или по другим источникам - 12 мая), равноапостольный князь Владимир назначил освящение Десятинной церкви, повелев внести это событие как праздник в месяцеслов русский [1]. В XI веке Ярослав Мудрый, сын Владимира, строит в Киеве величественный Софийский собор во образ Софии Константинопольской и сооружает новую крепостную стену города, где главные и парадные ворота получают название Золотых, как в Константинополе [2].

Но вот вопрос: откуда в Константинополе взялись Золотые ворота? Read more... )

oio11: (dr)
к постам   ---


Матвей Парижский, "раса Сатаны-татары" - "жители Тартара" (и волк их тотем)




"Если стадо баранов с кочевым аулом прошло по голой степи ..."

4 июля 2012

Тенгрианство и др...

21 января 2012

Анти-Киплинг, или Путин – внук Чингисхана ..:))




В 2015 году образованию казахского государства исполнится 550 лет

1 декабря 2014

От иудаизма к тенгрианству. Евгений Мороз

18 июня 2014
...Тенгрианство - прамать зароастризма, индуизма, иудаизма, буддизма, христианства и ислама. Тенгрианство как мать любит всех своих сыновей, "женившихся" на разных религиях и всех своих потомков от этих религий, даже если они отказались от нее. Но сегодня как раскаявшимся в забвении своей матери сынам, им надо придти и поклониться ей, только тогда современное мегасообщество обретет общую цементирующую всех его членов духовную ценность, позволяющую сохранить его самого и нашу планету в чистоте и сохранности.

Тенгрианство должно быть признано как основа духовного наследства мировой цивилизации во имя спасения самой цивилизации.Долг науки - обоснование этого утверждения....."
http://diaspora.sakhaopenworld.org/tengri.shtml
http://anton-klyushev.livejournal.com/1313440.html

Шойгу - будущий Диктатор России?

8 сентября 2014
.. В годы службы на Аргуни, Шилке, Амуре, Зее в его душе, в его сознании уже поселились духи Востока, мечты о всемирном ордене воинов-буддистов, об очищении мира в огне, о победном наступлении желтой расы и о его, Унгерна, великом, пока еще неведомом избранничестве ..
Три цвета знамени. Генералы и комиссары. 1914–1921

Анджей Иконников-Галицкий
http://iknigi.net/avtor-andzhey-ikonnikov-galickiy/83369-tri-cveta-znameni-generaly-i-komissary-19141921-andzhey-ikonnikov-galickiy/read/page-29.html

.. Суть: собирать Новую Орду нужно на общих для народов не западных цивилизаций символах. В ТВ проекте «Имя России» этими символами народ назвал: На первом месте – Александра Невского (В Орде Батый его усыновил). На втором месте – Сталин (это Чингисхан наших дней).Но сборку КРОВНОГО (а душа тела в крови) Союза наследников Чингисхана можно объяснить и разделяя символы дел Александра Невского и Сталина по уровням управления КОБ. ..
http://www.peremeny.ru/books/osminog/7280
Матричное разрушение Иерусалимского храма 16 июля 2013.
20 июля, 2013
.. Что-то рушится в еврейской матрице.
Идут азиаты.
Ещё еврей Блок, женившийся на дочери Менделеева, предупреждал.
Раскосые и жадные очи скифов на смену евреям. Русским как всегда места нет.
А каббалистам-химикам из лабораторий надо верить. ..
http://solitaire17.livejournal.com/90562.html

Человек думает, что он думает. Человек думает, что он принимает решения. Думать не вредно...

Управление человеком осуществляется в полностью механизированном режиме. Механизм, которым управляются люди я назвал системой нуменов. Система нуменов управляет человеком тотально, бескомпромиссно и во полном объеме человеческой деятельности

Человеческая земная цивилизация полностью и тотально управляемое образование.....
http://au.moy.su/load/1-1-0-10

Оригинал взят у [livejournal.com profile] chern_molnija в Монгольские неонацисты
8 июля, 2013
Фотограф Reuters Карлос Баррия задокументировал в Монголии жизнь неонацистской группировки «Цагаан Хасс», которая, по непроверенным данным, насчитывает 3000 членов. Это одно из нескольких подобных движений, возникших за последнее время в стране, где главной исторической фигурой считается завоеватель Чингисхан. Члены «Цагаан Хасс», главным образом, ведут патрулирование улиц для защиты местных женщин от иностранцев и решают экологические проблемы, вызванные иностранными инвестициями в горнодобывающую отрасль.


Татуировки одного из членов монгольской неонацистской группировки «Цагаан Хасс». (REUTERS/Carlos Barria)

Читать дальше... )
oio11: (Default)
Барышев И.Б.
О возможных интерпретациях культовой скульптуры о. Вайгач
Аннотация. В статье рассматриваются морфологические особенности и возможные смысловые интерпретации культовой скульптуры святилищ острова Вайгач, которая выполняла коммуникативные функции между смертными и божествами и считалась ненцами особым материальным проявлением духов на их святилищах.

Ключевые слова: святилища острова Вайгач, культура ненцев, шаманизм, идол, сядэй.


Особое место в работах Морской арктической комплексной экспедиции (МАКЭ) Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия им. Д.С.Лихачева занимают разработки предложений по созданию системы особо охраняемых природно-культурных территорий в Российской Арктике. К настоящему времени выявлены и изучены уникальные комплексы, в состав которых входят сотни памятников истории и культуры.

Одними из ярких и интереснейших объектов являются средневековые и ненецкие святилища ХVII-ХХ веков на острове Вайгач. Их главной составляющей является деревянная скульптура – идолы разнообразных видов и размеров, которых ненцы называют «сядеями». Read more... )
http://www.cr-journal.ru/rus/journals/257.html&j_id=18
oio11: (Default)
рq РЕЛИГИЯ - КАК ЭТО РАБОТАЕТ?!

http://911tm.9bb.ru/viewtopic.php?id=516#p15626






Итак РЕЛИГИЯ. Тема конечно очень непростая. Но будем исходить из здравого смысла и объективных материалов. Сразу хочется сказать - каждый имеет право: во что и в кого верить. Тема создана не для оскорблений чьих -то чуйвств. Просто хочется обратить внимание на ложь и клинические проявления. Expand( Read more... )
http://911tm.9bb.ru/viewtopic.php?id=516
oio11: (Default)
рq РЕЛИГИЯ - КАК ЭТО РАБОТАЕТ?!

http://911tm.9bb.ru/viewtopic.php?id=516#p15626



Итак РЕЛИГИЯ. Тема конечно очень непростая. Но будем исходить из здравого смысла и объективных материалов. Сразу хочется сказать - каждый имеет право: во что и в кого верить. Тема создана не для оскорблений чьих -то чуйвств. Просто хочется обратить внимание на ложь и клинические проявления. Read more... )
http://911tm.9bb.ru/viewtopic.php?id=516
oio11: (Default)

к постам ---

20 марта над Северным ледовитым океаном взойдет "черное Солнце"

Обряд инаугурации королей Раннесредневековой Ирландии-1


Обряд инаугурации королей Раннесредневековой Ирландии-2

Обряд инаугурации королей Раннесредневековой Ирландии-3

30 декабря 2014

Мистерия помазания на царство - 2014. Воссоединение СССР.


Тайны долины Бру-на-Бойн..."Ворон-на-В(Б)ойне"...?!:)

6 июля 2014

Кухулин — Википедия

https://ru.wikipedia.org/wiki/Кухулин
Кухулин — уроженец места Ардриг на Маг Муиртемне. По разным версиям, он является сыном Дехтире, сестры Конхобара, и бога света Луга, по другой ...
 
 
 


Бирн.Короли и верховные правители Ирландии.ГЛАВА IV
ГЛАВА IV
КОРОЛЕВСТВО ТАРЫ

Самые ранние достоверные исторические традиции Ирландии пове­ствуют о борьбе между уладами и коннахтами. Правда, эти традиции содержатся в легендах и сагах, а не в исторических памятниках. Более того, саги записывались в VIII и IX веках людьми, знакомыми с новой монастырской ученостью, и продолжали рассказываться и украшаться каждым последующим поколением как из интереса к древности, так и ради развлечения. Писец, старательно переписавший в XII веке послед­нюю версию «Похищения быка из Куальнге» на 50 страниц Лейнстерской Книги, скептически отметил:

«Я же, который записал эту повесть или, вернее, вымысел, не беру на веру рассказанных тут историй. Ибо многое здесь наущение лукавого, иное причуда поэзии. Одно возможно, другое нет. Иное назначено быть развлечением глупцам» [Похищение. С. 327].

Ученый IX века в предисловии к своему своду генеалогических трак­татов также жалуется на «неразумное племя скоттов» (imprudens Scottorum gens) и их прискорбную привычку предпочитать вымысел прав­дивой истории, хотя несколько портит дело, принимаясь далее пересказы­вать всю мешанину псевдоисторических родословных и ученых подделок, возводящих знатные ирландские роды к сыновьям Миля и в конечном итоге к Адаму. ExpandRead more... )

http://rikonti-khalsivar.narod.ru/Birn06.htm
oio11: (Default)
к постам ---

20 марта над Северным ледовитым океаном взойдет "черное Солнце"

Обряд инаугурации королей Раннесредневековой Ирландии-1


Обряд инаугурации королей Раннесредневековой Ирландии-2

Обряд инаугурации королей Раннесредневековой Ирландии-3

30 декабря 2014

Мистерия помазания на царство - 2014. Воссоединение СССР.


Тайны долины Бру-на-Бойн..."Ворон-на-В(Б)ойне"...?!:)

6 июля 2014

Кухулин — Википедия

https://ru.wikipedia.org/wiki/Кухулин
Кухулин — уроженец места Ардриг на Маг Муиртемне. По разным версиям, он является сыном Дехтире, сестры Конхобара, и бога света Луга, по другой ...


Бирн.Короли и верховные правители Ирландии.ГЛАВА IV
ГЛАВА IV
КОРОЛЕВСТВО ТАРЫ

Самые ранние достоверные исторические традиции Ирландии пове­ствуют о борьбе между уладами и коннахтами. Правда, эти традиции содержатся в легендах и сагах, а не в исторических памятниках. Более того, саги записывались в VIII и IX веках людьми, знакомыми с новой монастырской ученостью, и продолжали рассказываться и украшаться каждым последующим поколением как из интереса к древности, так и ради развлечения. Писец, старательно переписавший в XII веке послед­нюю версию «Похищения быка из Куальнге» на 50 страниц Лейнстерской Книги, скептически отметил:

«Я же, который записал эту повесть или, вернее, вымысел, не беру на веру рассказанных тут историй. Ибо многое здесь наущение лукавого, иное причуда поэзии. Одно возможно, другое нет. Иное назначено быть развлечением глупцам» [Похищение. С. 327].

Ученый IX века в предисловии к своему своду генеалогических трак­татов также жалуется на «неразумное племя скоттов» (imprudens Scottorum gens) и их прискорбную привычку предпочитать вымысел прав­дивой истории, хотя несколько портит дело, принимаясь далее пересказы­вать всю мешанину псевдоисторических родословных и ученых подделок, возводящих знатные ирландские роды к сыновьям Миля и в конечном итоге к Адаму. Read more... )

oio11: (Default)
Лидда. Храм св.вмч. Георгия Победоносца | Израиль
Георгия Победоносца, где прошло его детство и отрочество. ..
.. Часть мощей святого Георгия находится в серебряном ковчежце в центральном приделе ..

В апреле 2015 года в Кузнецкой епархии будут пребывать мощи святого великомученика Георгия Победоносца, покровителя воинства, в ознаменование 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.

Святой Георгий Победоносец с XIV века является особым покровителем Москвы, Read more... )

oio11: (dr)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ivory_iv в Бойня людей разжигается по одним законам, одними архетипами, одним цехом. .
Оригинал взят у [livejournal.com profile] elemental1111 в Бойня людей разжигается по одним законам, одними архетипами, одним цехом. Обновлено.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] slavyanets в Бойня людей разжигается по одним законам, одними архетипами, одним цехом. Обновлено.
Оригинал взят у [livejournal.com profile] slavyanets в Бойня людей разжигается по одним законам, одними архетипами, одним цехом. Обновлено.
Сообщение Рязаночка77:

«Некоторые пропагандистские плакаты Советского Союза похожи на плакаты Третьего Рейха. Только левый плакат на первом рисунке - итальянский.
Предлагаю сравнить читателям. Я оставила номера рисунков.
Может, кто-нибудь из знающих немецкий язык надписи на плакатах переведет на русский? Интересно, английские и французские плакаты тех времен будут ли отличаться от советских и немецких?»

Вряд ли.
1.

2.
Free Image Hosting at FunkyIMG.com
Read more... )
О культе Кали Ма:
http://drthbdrtbh.blogspot.com/2012/07/blog-post_12.html
http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/4412.html
http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/4658.html
oio11: (dr)
Зиккурат на древнем месте казней в Москве, некрофильский культ или "Не потому ли они - такие?" (ч.I)


 



baltvilks






ЗИККУРАТ
Зиккурат (зикку-рат, зиггурат): в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3-7 ярусов в форме усеченных пирамид или параллелепипедов из кирпича-сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъемами – пандусами (Словарь архитектурных терминов)

НЕ БЕРУСЬ СУДИТЬ О ТОМ, НА СКОЛЬКО ПРОЦЕНТОВ СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ТО, ЧТО НАПИСАНО В НИЖЕСЛЕДУЮЩЕЙ СТАТЬЕ, НО... ЕСТЬ ОСНОВАНИЕ ДУМАТЬ, ЧТО НА МНОГО. В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ ОЗНАКОМИТЬСЯ И ОБДУМАТЬ СТОИТ.
Вообще согласитесь, много вопросов вопзникает, когда думаешь о том, сколь лжива и нелогична была кровавая "советская власть", о том, как жестока она была к наивным и глупым людям, поверившим в ее идеологическую абракадабру, о том, как лжива и нелогична кровавая "пост-советская власть", приведенная на см ену "советской"...


Начало. Продолжение - здесь.

Кровавая Площадь. На ней Зиггурат.
Свершилось. Я близко. Ну что же, я рад.
Спускаюсь в зловонную, страшную пасть.
На скользких ступенях легко и упасть.
Здесь смрадное сердце старинного зла,
Тела что и души сжирает дотла.
Гнездо свое свил здесь столетнее зверь.
Для бесов на Русь тут распахнута дверь.
Николай Фёдоров

Архитектурный ансамбль Красной площади складывался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг друга стены цитадели - сначала деревянные, потом белокаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим сейчас. Возводились и сносились крепостные башни. Строились и разбирались дома. Росли и вырубались деревья. Рылись и засыпались оборонительные рвы. Подводилась и отводилась вода. Прокладывалась и разрушалась широкая сеть подземных коммуникаций, так или иначе затрагивавшие сооружении на поверхности. Менялось и покрытие этой поверхности, вплоть до железной дороги (до 1930-го ходил трамвай). В итоге получилось то, что мы видим сейчас: красная стена, башни со звездами, огромные сосны, храм Василия Блаженного, торговые ряды, Исторический музей и…ритуальную башню зиккурата в самом центре площади.

( Читать дальше... )

http://gulag.ipvnews.org/article20070908_2.php

Перепечатано отсюда.
Окончание - здесь.



Зиккурат на древнем месте казней в Москве, некрофильский культ и "Не потому ли они - такие?" (ч.II)


 



baltvilks







body-mausoleum-red-square
Продолжение. Начало - здесь.

НЕ БЕРУСЬ СУДИТЬ О ТОМ, НА СКОЛЬКО ПРОЦЕНТОВ СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ТО, ЧТО НАПИСАНО В НИЖЕСЛЕДУЮЩЕЙ СТАТЬЕ, НО... ЕСТЬ ОСНОВАНИЕ ДУМАТЬ, ЧТО НА МНОГО. В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ ОЗНАКОМИТЬСЯ И ОБДУМАТЬ СТОИТ.
Вообще согласитесь, много вопросов вопзникает, когда думаешь о том, сколь лжива и нелогична была кровавая "советская власть", о том, как жестока она была к наивным и глупым людям, поверившим в ее идеологическую абракадабру, о том, как лжива и нелогична кровавая "пост-советская власть", приведенная на см ену "советской"...


МУМИЯ ЛЕНИНА
Расследование

Жизнь Ленина разобрана до основания, а вот его существование после смерти в качестве культовой "святыни"-мумии изучено весьма слабо. Меж тем не живой Ленин, а именно его бальзамированное тело осуществляет оккультную смысловую связь с "делом Ленина, которое живет и побеждает".
Детям, выросшим на шестой части суши, почти семьдесят лет внушили, что "Ленин и теперь живее всех живых". Фразу учили понимать как символ. Меж тем смысл ее буквален. Это и составляет сердцевину большевистского мифа.

( Читать дальше... )


Перепечатано отсюда.
Окончание - здесь



Зиккурат на древнем месте казней в Москве, некро-культ и "Не потому ли они там - такие?" (ч.III)


 



baltvilks






chuchil

Окончание. Начало - здесь и здесь.

Кровавая Площадь. На ней Зиггурат.
Свершилось. Я близко. Ну что же, я рад.
Спускаюсь в зловонную, страшную пасть.
На скользких ступенях легко и упасть.
Здесь смрадное сердце старинного зла,
Тела что и души сжирает дотла.
Гнездо свое свил здесь столетнее зверь.
Для бесов на Русь тут распахнута дверь.
Николай Фёдоров


Послесловие

Главный заказчик проекта Ф.Э.Дзержинский скончался загадочным образом в июле 1926. А 23 сентября того же года при не менее странных обстоятельствах покончил с собой Пауль Каммерер.
И последнее. Православные люди рассказывали, что когда рыли первую яму для Мавзолея, прорвало канализационные трубы и место для будущего траурного зала затопило фекалиями. Патриарх Тихон по поводу этого символического события изрек: "По мощам и елей".
В.Б.Авдеев, член редколлегии журнала "Наследие предков" (Москва).
Примечания Ю.В.

( Читать дальше... )

Перепечатано отсюда.



August 2017

S M T W T F S
  1 23 45
678 9 101112
131415 16171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 21st, 2017 10:17 am
Powered by Dreamwidth Studios