oio11: (Default)
Houdini Was a Covert Agent, New Book Claims Гудини был скрытым агентом, претензиями на новые книги By GARY SHAPIRO , Staff Reporter of the Sun | Гари Шапиро , штатный корреспондент солнца | August 28, 2006 28 августа 2006 г.


The famed magician Harry Houdini guarded the secrets behind his legendary escapes from handcuffs, chains, jails, milk cans, mailbags, and water chambers. Знаменитый волшебник Гарри Гудини охранял секреты своих легендарных побегов от наручников, цепей, тюрем, молочных консервов, почтовых сумок и водяных камер. But the authors of a forthcoming book on Houdini will be disclosing that he had another secret: his role as a spy. Но авторы будущей книги о Гудини будут раскрывать, что у него был еще один секрет: его роль шпиона.

Read more... )
http://www.nysun.com/foreign/houdini-was-a-covert-agent-new-book-claims/38654/
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.nysun.com/foreign/houdini-was-a-covert-agent-new-book-claims/38654/
oio11: (Default)
Дитер Лауенштайн Элевсинские мистерии Перевод с немецкого И. Фёдоровой « Э Н И Г М А » Москва 1996

Оглавление

Предисловие 7 I. Источники Императорские саркофаги 9 Греческие философы 12 Платон 12 Плотин 17 Ямвлих 20 Прокл 22 Данные раскопок 28 Раскопки 29 Надписи 36 Каменные свидетельства 37 Место бросания камней 38 Место, где происходили оргии 39 Римские властители 42 Закат мистерий 52 II. Предварительные рассуждения Звезды, мифы и созерцательные образы 54 Герои 71 Персей 71 Тантал 74 Пелопс 75 Кадм 76 Эдип 77 Геракл 79 Тесей 83 Таинство в Лабиринте 92 Микенская религия и древнейшие культы в Афинах и Элевсине 103 Культовый календарь 121 Детские и юношеские таинства 133 III. МАЛЫЕ МИСТЕРИИ Время и место 153 Мистерия на поле в Аграх 168 IV. ВЕЛИКИЕ МИСТЕРИИ Подготовка в Афинах 187 Священная дорога 198 У Колодца Прекрасных Хороводов 220 Жрецы 226 Отрок очага 228 Музыка 232 Триптолемов устав и "крещение" 235 Первая оргия: рождение и смерть 239 Междворье: побивание камнями 243 Вторая оргия: вынашивание и становление 246 Третья оргия: преображение 254 Четвертая оргия: собирание 265 Продолжительность празднества священной ночи 271 V. ОТРАЖЕНИЯ ТАИНСТВ Трагедия 273 Пятый гомеровский гимн 276 Свидетельство "Илиады" 281 Свидетельство "Одиссеи" 299 Свидетельство "Аргонавтики" 312 Свидетельство в сказке Апулея 324 Свидетельство Апулеева "Золотого осла" 329 Свидетельство Апокалипсиса 342 ПРИЛОЖЕНИЕ Примечания 344 Библиография 349 Указатель имен и географических названий 355 Источники иллюстраций 366 Скачать

Подготовлено по изданию: Лауэнштайн Дитер Л 28 Элевсинские мистерии: Пер. с нем. н. Федоровой. — М.: Энигма, 1996. — 368 с: ил. © 1987 Verlag Urachhaus Johannes M. Mayer GmbH, Stuttgart © Издательство "Энигма", 1996 Главная страница > Библиотека > Д. Лауенштайн. Элевсинские мистерии

http://www.sno.pro1.ru/lib/lauenstein/index.htm
http://www.sno.pro1.ru
oio11: (Default)
Беркем аль Атоми. Про сказки
28/04/2008

Почему "авторы, работающие в жанре фентези" являются врагами народа.

Для начала стоит определить, во что же именно я собрался метнуть пару горстей навоза. Особо умничать не буду и пойду путем элементарной дихотомии. Любые письменные источники, не предназначенные для сугубо прикладного использования, можно разделить на претендующие на некую толику объективности ("это было") и на откровенную ложь ("это я из головы придумал"). Не стану наводить тень на плетень и признаю: все, что "придумывается из головы", имеет целью манипулирование сознанием потребителя. Никаких иных целей создание "придуманных из головы" текстов не преследует. Называть это можно по-разному, смысл всегда один и тот же - при помощи сообщения потребителю неких сведений изменить содержание его сознания. Кому-то нравится думать, что этот процесс начинается и заканчивается исключительно в сфере "удовольствия от чтения". Это не так, и всерьез рассматривать усвоение любого сообщения как акт, оставляющий сознание "в целом неизменным", может только идиот. Сие постулировал еще Ленин, написавший даже довольно убедительный креотифчег по сабжу, что-то вроде "О партийности в литературе" или как-то так; точно не припомню. Основной подачей Ленинского креоса является вполне здравая мысль: любой медиаобъект есть отражение сознания его создателя, и в качестве такового неизбежно ставит потребителя на точку зрения автора; на секунду и для хохмы - если автор баран, или навсегда и более чем всерьез - если автор реальный перец в копирайтерской табели о рангах. И независимого, "чисталитераторского" взгляда на мир существовать не может - ибо всякий автор сначала член общества, со всеми штатными тараканами в голове, а уж потом детективщик, генератор сиропа пралюбоффь, шугальщик типа Кинга - или насмерть укуренный сказочник типа Толкиена. Понятно, что в ходе "творческого процесса" все внутричерепные тараканы неизбежно переселяются в тесто произведения, и на выходе потребитель получает вполне предсказуемый кекс - с прилагающимся в качестве бонуса изюмом, который, однако, вовсе и не заказывал. Благодаря одной поистине гениальной медиаподаче мы все хорошо знаем, "что не все йогурты одинаково полезны". Чего уж тогда говорить о внутричерепных тараканах текстбилдеров, без которых, увы, не скушать ни одного кекса. И сие - полбеды, возвращаясь к как-бы оставленной в стороне идее сформулировать предмет сабжа, я позволю себе провести аналогию: если на обертке кекса написано "фентези", то кекса там нет вообще. Данный продукт не содержит ровным счетом ничего, кроме чисто тараканьей суспензии, пропеченной в меру той или иной квалификации.

Дело в том, что первый кекс с эльфиками и гномиками испек махровый вражина СССР, к сожалению, очень неплохо разбиравшийся в свинячьей сущности наших с вами современников. Видимо, погоняло "Профессор" столь прочно прилипло к Толкиену оттого, что тамошние свинки подсознательно отождествляют его со своим психоаналитиком, больно уж умелы и точны его почесывания, не обделяющие стимулированием ни одной эрогенной зоны на жирном сознании "человека потребляющего". Сгенерированный Толкиеном рецепт теста оказался настолько удачным, что с тех пор его последователям остается вносить в классическую рецептуру лишь собственных тараканов, да вот только и тараканы нынче выпускаются такими большими объемами, что для различения получающихся кексов потребна нешуточная сноровка. Думаю, хватит уже ходить кругами и пытаться найти на сабже еще не пнутое место, пора привести формулировку определения - что же есть "фентези". Итак, фентези есть текст, не содержащий ничего, кроме выточенных Толкиеном фигурок, расставленных на типовом поле. Эти фигурки с функциональной точки зрения являются не более чем архетипическим субстратом, однако из-за умелого подбора ингридиентов являются консциентальным оружием сами по себе - ведь соглашаясь потребить сей продукт, потребляющий принимает предложенную знаковую систему, где под "эльфами" четко просматривается гомосексуально ориентированная часть населения западной цивилизации, под "людьми" видны те же западные люди, но почему-то застрявшие на гетеросексуальной стадии развития. Всякая человекообразная погань типа орков и гоблинов призвана символизировать текущего врага запада, оттого являет собой усредненный образ "опасной кровожадной мерзости" и не наделена четко отсылающими к какой-либо расе маркерами. Все правильно, образ врага должен быть универсальным: сегодня смелые люди плечом к плечу с изящными эльфами плющат отвратительно-чернявых орков, а завтра по графику предстоят отвратительно-блондинистые.

Для одумавшегося врага тоже приготовлено амплуа. В гомологическом ряду, начинающемся с высшей стадии развития человекообразных - эльфа, пониже людей есть место, призванное олицетворять "нелюдь, которая тянется к правильному, но подлежит присмотру" - правильно, это гном, или дварф, или как-то еще по ихней пернатой терминологии. Понятно, что гном ниже человека и все время работает. Кует мечи храбрым героям и продвинутым эльфам - а для этого (тут читай внимательно) роет под горами. Добывает, короче, природные ресурсы. К слову, самые высокие переделы природных ресурсов все равно делаются у эльфов - в любом толкиен-материале упорно проводится идея, что гномы таки делают, но заговаривают/гравируют спецрунами/оснащают современной авионикой - именно эльфы. Естественно; ведь они же самые продвинутые, ведь только у них царями работают бабы. Кстати, не встречал еще жанра, где гендерные отношения показаны более политкорректно, нежели в фентези; но сей сабж тянет на отдельное рассмотрение, и оставлю его для более пристрасного разбора. Итак, что же есть фентези. Тут можно долго рассказывать про то, что сознание человека есть куда более сложная штука, нежели все компьютеры, сидящие сейчас в сети, а потому контролируется пользователем на жалкую долю процента. Можно упомянуть, что взаимодействие сознания с любым медиаобъектом происходит в основном неосознанно, и чтение, вопреки кажущейся осознанности процесса, мало чем отличается от потребления эйдосов путем просмотра видео либо принятия кодирующего потока по слуховому каналу. Однако такие подачки хороши для поумничать за стаканом, а я сел писать заметку. Для заметки больше подходят простые аналогии с повседневной жизнью. Вот, держи простую аналогию: допусти меня на полчаса в день к своему ребенку, чтоб я "просто рассказывал ему сказочки", и к совершеннолетию твой ребенок выкинет тебя из квартиры, а мне напишет генеральную доверенность - если я стану рассказывать ему СПЕЦИАЛЬНЫЕ сказочки. Есть сомнения?
http://zhurnal.lib.ru/b/berkem_a_a/skazochki.shtml
oio11: (Default)
ДЖОРДАНО БРУНО И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Перевод Г.Дашевского F.Yates. Giordano Bruno and the hermetiс tradition. Chicago-London: The University of Chicago Press, 1964 М.: Новое литературное обозрение, 2000

Предисловие I. Гермес Трисмегист II. "Поймандр" и "Асклепий" в восприятии Фичино III. Гермес Трисмегист и магия IV. Естественная магия Фичино V. Пико делла Мирандола и кабалистическая магия VI. Псевдо-Дионисий и теология христианского мага VII. Корнелий Агриппа и его свод ренессансной магии VIII. Магия и наука в эпоху Ренессанса IX. Против магии X. Религиозный герметизм в шестнадцатом веке XI. Джордано Бруно: первая поездка в Париж XII. Джордано Бруно в Англии: герметическая реформа XIII. Джордано Бруно в Англии: герметическая философия XIV. Джордано Бруно и кабала XV. Джордано Бруно: героический энтузиаст и елизаветинец XVI. Джордано Бруно: второй приезд в Париж XVII. Джордано Бруно в Германии XVIII. Джордано Бруно: последнее изданное произведение XIX. Джордано Бруно: возвращение в Италию XX. Джордано Бруно и Томмазо Кампанелла XXI. После того, как Гермес Трисмегист был датирован XXII. Гермес Трисмегист и полемика вокруг Фладда Биографическая справка Иллюстрации Примечания

http://www.psylib.org.ua/books/yates03/index.htm
oio11: (Default)
Контроль сознания и методы подавления личности

Составитель Константин Сельчёнок

Предисловие Часть 1. Методы управления сознанием Гюстав Лебон. Вожаки толпы и их способы убеждения Марсель Мосс. Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти Эрих Фромм. Психология нацизма Кристиане Бассиюне. Когда ломается воля к автономии Марк Кинг, Уильям Коэн, Чарльз Цитренбаум. Косвенное воздействие Эверетт Шостром. Манипуляторами не рождаются Евгений Доценко. Манипуляция: феномен, механизм, защита Хосе Стивенс. Самоуничижение и мученичество Часть 2. Культы, секты, зомби Е.Н. Волков. Феномен деструктивных культов и контроля сознания Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриева. Психодинамика сект Е.Н. Волков. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах Е.Н. Волков. Основные модели контроля сознания Стивен Хассэн. Контроль сознания и феномен культа Владимир Гужов. Основные способы зомбирования Как перестать быть зомби и начать жить Сергей Демкин. Месть гаитянских зомби Ольга Громова. Зомби выходят на связь Джеймс Дж. Бойл. Секты-убийцы Сергей Филатов. Современная Россия и секты В двух шагах от управления разумом

http://www.aquarun.ru/psih/ks/default.htm
oio11: (Default)
First published December 5, 2016
What About Mark Twain? Where, somehow, I also pull in Sam Shepard, Matt Damon, Henry Miller, Eddie Vedder, Eminem, Gauguin, Richelieu, Daniel Boone, and the Mormons. Also more on Lincoln and the Booths

http://mileswmathis.com/updates.html
oio11: (Default)
к постам ---

Manufacturing the Deadhead: A Product of Social Engineering… by Joe Atwill and Jan Irvin May 12, 2013 12
http://www.gnosticmedia.com/manufacturing-the-deadhead-a-product-of-social-engineering-by-joe-atwill-and-jan-irvin/
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.gnosticmedia.com/manufacturing-the-deadhead-a-product-of-social-engineering-by-joe-atwill-and-jan-irvin/

The Immovable Race
http://gosporn.blogspot.de/2016/01/the-immovable-race.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=gosporn.blogspot.de/2016/01/the-immovable-race.html

“Всемирная история. Том 1. Древний мир—Йегер Оскар
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Общее положение дел: Гней Помпей. — Война в Испании. — Невольническая война. — Война с морскими разбойниками. — Война на Востоке. — Третья война с Митридатом. — Заговор Катилины. — Возвращение Помпея и первый триумвират. (78–60 гг. до н. э.)
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Общее положение дел: Гней Помпей. — Война в Испании. — Невольническая война. — Война с морскими разбойниками. — Война на Востоке. — Третья война с Митридатом. — Заговор Катилины. — Возвращение Помпея и первый триумвират. (78–60 гг. до н. э.) Общий взгляд
http://history.wikireading.ru/35734

"Внешне-управляемый проект" или "Потомственные бл..ди"?!:)
http://oio11.dreamwidth.org/4181514.html


“Проект Россия — Автор неизвестен
Глава 4. Культ глупости
http://history.wikireading.ru/37582
oio11: (Default)
Имя розы — Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Имя_розы

Разумеется, рукопись

16 августа 1968 года я приобрел книгу под названием «Записки отца Адсона из Мелька, переведенные на французский язык по изданию отца Ж. Мабийона» (Париж, типография Ласурсского аббатства, 1842)[2]. Автором перевода значился некий аббат Балле. В довольно бедном историческом комментарии сообщалось, что переводчик дословно следовал изданию рукописи XIV в., разысканной в библиотеке Мелькского монастыря знаменитым ученым семнадцатого столетия, столь много сделавшим для историографии ордена бенедиктинцев. Так найденный в Праге (выходит, уже в третий раз) раритет спас меня от тоски в чужой стране, где я дожидался той, кто была мне дорога. Через несколько дней бедный город был занят советскими войсками. Мне удалось в Линце пересечь австрийскую границу; оттуда я легко добрался до Вены, где, наконец, встретился с той женщиной, и вместе мы отправились в путешествие вверх по течению Дуная. ..

.. Как следовало решить вопрос стиля? Первоначальному соблазну стилизовать перевод под итальянский язык эпохи я не поддался: во-первых, Адсон писал не по-староитальянски, а по-латыни; во-вторых, чувствуется, что вся усвоенная им культура (то есть культура его аббатства) еще более архаична. Это складывавшаяся многими столетиями сумма знаний и стилистических навыков, воспринятых позднесредневековой латинской традицией. Адсон мыслит и выражается как монах, то есть в отрыве от развивающейся народной словесности, копируя стиль книг, собранных в описанной им библиотеке, опираясь на святоотеческие и схоластические образцы. Поэтому его повесть (не считая, разумеется, исторических реалий XIV века, которые, кстати говоря, Адсон приводит неуверенно и всегда понаслышке) по своему языку и набору цитат могла бы принадлежать и XII и XIII веку.

Кроме того, нет сомнений, что, создавая свой французский в неоготическом вкусе перевод, Балле довольно свободно обошелся с оригиналом – и не только в смысле стиля. К примеру, герои беседуют о траволечении, ссылаясь, по-видимому, на так называемую «Книгу тайн Альберта Великого»{*}, текст которой, как известно, на протяжении веков сильно трансформировался. Адсон может цитировать только списки, существовавшие в четырнадцатом столетии, а, между тем, некоторые выражения подозрительно совпадают с формулировками Парацельса{*} или, скажем, с текстом того же Альбертова травника, но в значительно более позднем варианте, – в издании эпохи Тюдоров[7]. С другой стороны, мне удалось выяснить, что в те годы, когда аббат Балле переписывал (так ли?) воспоминания Адсона, в Париже имели хождение изданные в XVIII в. «Большой» и «Малый» Альберы[8], уже с совершенно искаженным текстом. Однако не исключается ведь возможность наличия в списках, доступных Адсону и другим монахам, вариантов, не вошедших в окончательный корпус памятника, затерявшихся среди глосс{*}, схолий{*} и прочих приложений, но использованных последующими поколениями ученых. ..

.. Пролог

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Вот что было в начале у Бога, дело же доброго инока денно и нощно твердить во смирении псалмопевческом о том таинственном непререкаемом явлении, чрез кое неизвратимая истина глаголет. Однако днесь ея зрим токмо per speculum et in aenigmate[10], и оная истина, прежде чем явить лице пред лице наше, проявляется в слабых чертах (увы! сколь неразличимых!) среди общего мирского блуда, и мы утруждаемся, распознавая ея вернейшие знаменования также и там, где они всего темнее и якобы пронизаны чуждою волею, всецело устремленною ко злу. Близясь к закату греховного существования, в сединах одряхлевая, подобно этой земле, в ожидании, когда ввергнусь в бездну божественности, где одно молчание и пустыня и где сольешься с невозвратными лучами ангельского согласия, а дотоле обременяя тяжкой недужною плотию келью в любимой Мелькской обители, приуготовляюсь доверить пергаменам память о дивных и ужасающих делах, каковым выпало мне сопричаститься в зеленые лета. Повествую verbatim[11] лишь о доподлинно виденном и слышанном, без упования проницать сокрытый смысл событий и дабы лишь сохранились для грядущих в мир (Божиею милостью, да не предупреждены будут Антихристом) те знаки знаков, над коими пусть творят молитву истолкования.

Сподобил меня Владыка небесный стать пристальным свидетелем дел, творившихся в аббатстве, коего имя ныне умолчим ради благости и милосердия, при скончании года Господня 1327, когда император Людовик в Италию готовился, согласно промыслу Всевышню, посрамлять подлого узурпатора, христопродавца и ересиарха, каковой в Авиньоне срамом покрыл святое имя апостола (сие о грешном душой Иакове Кагорском, ему же нечестивцы поклонялись как Иоанну XXII). Дабы лучше уяснили, в каких делах я побывал, надо бы вспомнить, что творилось в начале века – и как я видел все это, живя тогда, и как вижу сейчас, умудрившись иными познаниями, – если, конечно, память справится с запутанными нитями из множества клубков.

В первые же годы века папа Климент V переместил апостольский престол в Авиньон, кинув Рим на грабеж местным государям; постепенно святейший в христианстве город стал как цирк или лупанарий{*}; победители его разрывали; республикой именовался, но ею не был, преданный на поруганье, разбой и мародерство. Церковнослужители, неподсудные гражданской власти, командовали шайками бандитов, с мечом в руках бесчинствовали и нечестиво наживались. И что делать? Столица мира, естественно, стала желанной добычей для тех, кто готовился венчаться короною священной империи римской и возродить высшую мирскую державу, как было при цезарях. На то и избрали в 1314 году пять немецких государей во Франкфурте Людовика Баварского верховным повелителем империи. Однако в тот же день на противном берегу Майна палатинский граф Рейнский и архиепископ города Кельна на то же правление избрали Фредерика Австрийского. На одну корону два императора и один папа на два престола – вот он, очаг злейшей в мире распри.

Через два года в Авиньоне был избран новый папа Иаков Кагорский, старик семидесяти двух годов, и нарекся Иоанном XXII, да не допустит небо, чтобы еще хоть один понтифик{*} взял это мерзкое благим людям имя. Француз и подданный французского короля (а люди той зловредной земли всегда выгадывают для своих и неспособны понять, что мир – наше общее духовное отечество), он поддержал Филиппа Красивого против рыцарей-храмовников, обвиненных королем (полагаю, облыжно) в постыднейших грехах; все ради их сокровищ, кои папа-вероотступник с королем присвоили.

Вмешался и Роберт Неаполитанский. Чтобы сохранить свое правление на итальянском полуострове, он уговорил папу не признавать ни одного из двоих немцев императором и сам остался главным военачальником церковного государства. В 1322 году Людовик Баварский разбил своего соперника Фредерика. Испугавшись единственного отныне императора еще сильнее, чем боялся двух, Иоанн отлучил победителя, а оный в отместку объявил папу еретиком. Надо знать, что именно в тот год в Перудже собрался капитул{*} братьев францисканцев, и их генерал Михаил Цезенский{*}, склонив слух к требованиям «мужей духа» – «спиритуалов» (о последних еще расскажу), провозгласил, как истину веры, положение о бедности Христа, который со своими апостолами, если и владел чем-либо, то только usus facti[12]. Достойнейшее утверждение, признанное оберечь добродетель и чистоту братства.

Папа же был недоволен, вероятно почуяв угрозу своим притязаниям, ибо готовился, как единоличный глава церкви, воспретить империи избирать епископов, при этом сохранивши за собою прерогативу коронования императоров. Так или иначе, в 1323 году он восстал против доктрины францисканцев в своей декреталии{*} Cum inter nonnullos. Людовик, видимо, тогда же разглядел во францисканцах, отныне враждебных папе, мощных соратников. Провозглашая бедность Христа, они усиливали позиции имперских богословов – Марсилия Падуанского{*} и Иоанна Яндунского. И за несколько месяцев до событий, кои будут описаны, Людовик, заключив с разбитым Фредериком союз, вступил в Италию, принял корону в Милане, подавил недовольство Висконти, обложил войском Пизу, назначил имперским наместником Каструччо, герцога Луккского и Пистойского (и напрасно, думаю, ибо не встречал более жестокого человека – кроме Угуччона из Фаджолы), и быстро пошел на Рим, куда призывал Шарра Колонна, господина той области.

Такова была пора, когда я, приняв послушание в бенедиктинской{*} обители в Мельке, был взят из монастырской тишины волею отца, бившегося у Людовика в свите и не последнего меж его баронами, каковой рассудил везти меня с собою, дабы узнал чудеса Италии и в будущем наблюдал бы коронацию императора в Риме. Но как сели под Пизой, привело ему отдаться воинской заботе. Я же, оным побуждаясь, и от досуга и ради пользы новых зрелищ осматривал тосканские города. Однако, по мнению батюшки и матушки, житье без занятий и уроков не годствовало юноше, обещанному к созерцательному служению. Тогда-то, по совету полюбившего меня Марсилия, и был я приставлен к ученому францисканцу Вильгельму Баскервильскому, отправлявшемуся в посольство по славнейшим городам и крупнейшим в Италии аббатствам. Я сделался при нем писцом и учеником и никогда не пожалел, ибо лицезрел дела, достойные увековечения – ради чего и тружусь ныне – в памяти тех, кто придет за нами.

Примечания:

La Repubblica, 22 сент. 1977 г. (Прим. автора.) Альберт Великий (Альберт граф Больштедтский, ок. 1193–1280) – выдающийся теолог и философ, доминиканец. Парацельс (псевд.; наст. имя – Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхейм, 1493–1541) – знаменитый врач и алхимик, ,,

Кемпиец (Фома Кемпийский, 1379–1471) – бенедиктинский писатель-схоласт, автор «Подражания Христу», сочинения, в котором излагается набор общехристианских истин и проповедуется смирение. ..

Лупанарий, Лупанар (лат.) – публичный дом, от lupa («волчица») – блудница, проститутка.

Понтифик  (лат.) – в Древнем Риме член коллегии жрецов; в христианской церкви – епископ, прелат, впоследствии – папа (почетное звание епископа); папа римский. Капитул – коллегия духовных лиц, состоящая при епископе и его кафедре.

Михаил Цезенский (из Цезены, ок. 1270–1342) – францисканский деятель, сыгравший крупную роль в истории ордена. Изначально принадлежал к ортодоксальному крылу францисканства – конвентуалам, вследствие этого отрицательно относился к учению и деятельности спиритуалов. Конвентуалы, осуществлявшие в начале XIV в. руководство орденом, выдвинули Михаила на должность генерального министра. Тогда же новый папа Иоанн XXII открыл борьбу с либеральными течениями среди францисканцев и издал буллы Ad condilorem canonum (8 дек. 1322) и Cum inter nonnullos (12 нояб. 1323), настаивая на том, что и францисканцы обладают правом собственности; это явилось подрывом самых оснований ордена.

Уильям Оккам, а вслед за ним Михаил Цезенский с Бонаграцией Бергамским встали на защиту традиционного учения. Так Михаил стал главой догматической оппозиции папе. В 1327 году он был призван папой в Авиньон и над ним было назначено следствие. Не дожидаясь приговора, Михаил бежал ко двору Людовика Баварского, откуда продолжал борьбу с папой. В 1329 году был заочно осужден и лишен сана. К концу жизни Михаил был предан Людовиком. Последующим папам легко удалось склонить францисканский орден к повиновению курии и к отказу от прежних убеждений. ..

.. Марсилий Падуанский (1275–1343) – политический мыслитель, утверждавший в трактате «Защитник мира» идею общественного договора, выступавший против притязаний папы на светскую власть. В 1327 г. был отлучен от церкви. Бенедиктинский орден – самый богатый и сиятельный монашеский орден средневековья. Основан Св. Бенедиктом Пурсийским в 529 г. в Монтекассино. Согласно уставу («Правилу») бенедиктинцам вменялся в обязанность труд, как физический (земледелие), так и – в первую очередь – умственный: воспитание юношества (послушников), перевод, толкование и изготовление книг, собирание библиотек.

Внутри ордена существовало несколько мощных ветвей (клюнийцы, цистерцианцы и др.). Всего в XII–XIV вв. насчитывалось более 15 тысяч бенедиктинских монастырей. Именно благодаря ученым-бенедиктинцам до наших дней сохранились шедевры древнегреческой, древнеримской и средневековой литературы. ..

http://ubooki.ru/художественная-литература/детективы/исторические-детективы/imya_rozi/
oio11: (Default)
Буровский Андрей Наполеон - спаситель России

Наполеон — император Священной Римской империи?

Когда Священная Римская империя еще существует, но уже разваливается, представляет из себя конгломерат ничем не связанных княжеств, возможно многое. Например, возникла реальная опасность того, что римским императором будет избран Наполеон. А почему бы и нет? В 1804 г. Наполеон Бонапарт посетил древнюю имперскую столицу Аахен и находящуюся там могилу Карла Великого. Он прозрачно намекал, что лучше него императора нет и быть не может. Идее принятия Наполеона римской короны симпатизировал даже эрцканцлер империи Карл-Теодор Дальберг: он видел в этом шанс продолжить имперскую историю. 18 мая 1804 года Наполеон провозглашен императором, но помазан на царствование только 2 декабря. И тогда 11 августа 1804 года провозглашает себя императором Австрии последний император Священной Римской империи германской нации (7 июля 1792 по 6 августа 1806) эрцгерцог Австрии, король Богемии и Венгрии (с 1 марта 1792) Франц II (1768-1835). Австрия у нас настолько прочно ассоциируется со словом «империя», что многие просто с трудом воспринимают: до 1804 года Австрия империей не была. У В. Пикуля, например, Австрия оказывается империей и в XVIII веке. А это, мягко говоря, не совсем так. Вообще империя, в представлении европейцев, может быть только одна. Еще в поздней античности сосуществование Восточной и Западной империй казалось чем-то странным и причудливым. Вождь племени скиров Одоакр зарезал последнего императора Западной Римской империи (в 476 году), но вовсе не для того, чтобы самому стать императором. Он отослал регалии императора в Византию со словами: «Не может на небе быть двух солнц, а на земле двух императоров». После чего смиренно просил разрешения быть представителем единственного императора в Италии.... И империя Карла Великого, и Священная Римская империя германской нации были как бы продолжениями Римской империи. Только Российская империя, провозглашенная в 1721 году, нарушала этот порядок, становилась чем-то вроде Восточной Римской империи, живущей параллельно с Западной.

Теперь же в Европе оказалось сразу три империи, кроме четвертой, Российской! С августа 1804 года и до августа 1806 г., два года, сосуществовали Французская империя, Священная Римская империя и Австрийская. Франц Габсбург носил династический номер Франц II как император Священной Римской империи. Как первый император Австрии и король Венгрии и Богемии, он имел династический номер Франц I. Имея теперь такой же ранг, как и Наполеон, Франц I, пока одновременно Франц II, стремится не дать Наполеону возложить на себя вторую императорскую корону, императора Священной империи. Принятие титула императора Австрии свидетельствовало: Габсбурги осознают, что могут потерять престол Священной Римской империи. В мае 1806 г. имперский эрцканцлер Дальберг несмотря на протест императора назначил своим коадъютором и преемником дядю Наполеона кардинала Йозефа Феша, француза, не говорящего ни слова по-немецки. В случае смерти Дальберга Феш (дядя Наполеона!) стал бы главой правительства Священной Римской империи. По мнению нового австрийского канцлера Иоганна Филиппа Штадиона, перед империей открывалось лишь две перспективы: роспуск либо реорганизация под французским господством. Последний и уже смертельный удар по Священной Римской империи нанесла война Третьей коалиции 1805 г. Армия Франца II была наголову разгромлена в сражении под Аустерлицем, а Вена захвачена французами.

На стороне Наполеона в этой войне сражались войска Бадена, Баварии и Вюртемберга. Предатели? Нет, Священная империя фактически развалилась. Действия германских государств не вызвало никакой отри- цательной реакции в империи. Франц II был вынужден заключить с Францией Пресбургский мир, согласно которому император, во-первых, окончательно отказывался в пользу Наполеона и его сателлитов от владений в Италии, Тироля, Форарльберга и Передней Австрии (Наполеон вскоре принял титул короля Итальянского). Во-вторых, он признавал за правителями Баварии и Вюртемберга титулы королей, что юридически выводило эти государства из-под какой-либо власти императора и предоставляло им почти полный суверенитет. Австрия окончательно была оттеснена на периферию Германии, а империя превратилась в фикцию. 22 июля 1806 года австрийский посланник в Париже получил ультиматум Наполеона: если Франц II не отречется от престола империи до 10 августа, французские войска войдут в австрийские владения. В Вене уже в течение длительного времени велись дискуссии о целесообразности сохранения Священной Римской империи в условиях абсолютного доминирования Франции в Германии. Возобладала позиция канцлера Штадиона, полагавшего, что существует серьезная опасность превращения империи во французский протекторат и что сохранение Францем II имперского престола неминуемо повлечет войну с Наполеоном, к которой Австрия была не готова. Отказ от короны стал неизбежен. Очевидно, к началу августа 1806 г., получив гарантии французского посланника, что Наполеон не наденет корону римского императора, Франц II решился пойти на отречение. 6 августа 1806 года Франц II объявил о сложении с себя титула и полномочий императора Священной Римской империи. Он объяснял это возникшей невозможностью исполнения обязанностей императора после учреждения Рейнского союза. Одновременно он освободил имперские княжества, сословия, чины и должностных лиц имперских учреждений от обязанностей, наложенных на них имперской конституцией. Хотя акт об отречении и не был безупречен с юридической точки зрения (до сих пор ведутся дебаты по вопросу, имел ли император право единолично принимать решение об упразднении империи), в Германии уже не было политической воли поддерживать существование имперской организации. Священная Римская империя перестала существовать.

Перекройка Германии | Наполеон - спаситель России | Рейнский союз

http://e-reading.mobi/chapter.php/145105/80/Burovskiii_-_Napoleon_-_spasitel'_Rossii.html
http://
oio11: (Default)
к постам ---

Transhuman Apotheosis/Transhuman Apocalypse Transhuman Апофеоз / Transhuman Апокалипсис
http://oio11.dreamwidth.org/4101756.html

Конец света, как оружие
http://okolouralsk.livejournal.com/3852.html
http://oio11.dreamwidth.org/4085172.html

«Откуда есть пошла Земля Русская». (C) Нестор-летописец
http://tchin-drugitche.livejournal.com/14873.html

Тюрлики Гелия Коржева
http://domosedun.livejournal.com/229926.html

Рефлексоиды – 11! (Дополнение: Революция и рефлексоиды)
https://sergeimorozov.wordpress.com/2013/01/12/руфлексоиды-11-дополнение-революция-и/

Иван Солоневич. Диктатура сволочи
http://www.e-reading.club/book.php?book=53649 http://www.e-reading.club/bookreader.php/53649/Solonevich_-_Diktatura_svolochi.html
http://oio11.dreamwidth.org/4080259.html


Fool's Journey or "the Joker as the perfect Fool"/Безнадежное Путешествие или "Джокер как идеальный Дурак" http://curveofbell.blogspot.com/2012/07/a-fools-journey.html http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=curveofbell.blogspot.com/2012/07/a-fools-journey.html http://oio11.dreamwidth.org/4110578.html

The Tragi-Comedy (Thalia-Melpomene) of the Puppet Master's Jester / Трагикомедия (Thalia-Мельпомена) шута Хозяина Марионеток
http://curveofbell.blogspot.nl/2012/07/the-tragi-comedy-thalia-melpomene-of.html
http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=curveofbell.blogspot.nl/2012/07/the-tragi-comedy-thalia-melpomene-of.html

День дурака - история
http://oio11.dreamwidth.org/4052974.html

Эразм Роттердамский. Похвала глупости
http://oio11.dreamwidth.org/4079057.html

Тавистокский институт. Эстулин Даниэль Эстулин Даниэль Тавистокский институт http://www.e-reading.club/book.php?book=1031045 http://www.e-reading.club/bookreader.php/1031045/Estulin_-_Tavistokskiy_institut.html http://churchsound.livejournal.com//571315.html


Адам Парфрей
Культура времен Апокалипсиса
ДЖИ ДЖИ АЛЛИН: ПОРТРЕТ ВРАГА Люди Дна жаждут благополучной судьбы — приятной, безмятежной, управляемой, куда просачивается только та информация, которая не вступает в противоречия с их искусственным мирком. Степень ухода от реальности контролируется достаточным количеством незначительных, но разрешаемых забот и тревог, позволяющих одолеть скуку и создать видимость индивидуального превосходства. Эти нарколепти-ки способны отыскать возвышенность в банке майонеза. Вследствие атрофии инстинкта выживания, Люди Дна способны порождать одних лишь чудовищ. Лишенные привилегий отпрыски, как и весь их нестареющий класс человеческих отбросов, знают лишь то, что они обречены. Их влекут шипы и пентаграммы, бензин, гитары, визжащие, словно рассекающие воздух кнуты, синтезаторные звуки, имеющие достаточную амплитуду, чтобы заполнить пустоту, оставленную ушедшим сознанием. Эти дионисийцы уничтожают себя тем, что, удалив из сознания все фильтры, доводят разум до предельной бесчувственности. Подобная манера поведения происходит из суеверного мнения о том, что степень достигаемой трансцендентности обратно пропорциональна объему уничтожаемого разума. ..


http://e-reading.club/book.php?book=87291
http://e-reading.club/bookreader.php/87291/Parfreii_-_Kul%27tura_vremen_Apokalipsisa.html
oio11: (Default)
bibliotheca Augustana


  P. Vergilii Maronis
Aeneis


l i b e r  n o n u s

https://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lsante01/Vergilius/ver_ae09.html


http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=auto&tl=ru&u=www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lsante01/Vergilius/ver_ae09.html



VIRGIL, Aeneid | Loeb Classical Library


https://www.loebclassics.com/view/virgil-aeneid/1916/pb_LCL064.123.xml
oio11: (Default)

Дин Рэй Кунц



Лунная бухта+shelf
Странный Томас+shelf
Франкенштейн+shelf
Франкенштейн Дина Кунца+shelf

Книги вне серий+shelf


http://e-reading.club/bookbyauthor.php?author=8941
oio11: (Default)

Дин Рэй Кунц



Лунная бухта+shelf
Странный Томас+shelf
Франкенштейн+shelf
Франкенштейн Дина Кунца+shelf

Книги вне серий+shelf



http://e-reading.club/bookbyauthor.php?author=8941
oio11: (Default)

Невидимая битва

Невидимая битва
Title:Невидимая битва
Author:Мальцев Сергей
Оценка: 5.0 of 5, readers votes - 8
Genre:religion (science)
Annotation:Те, кто совместными усилиями подводили Пушкина к дуэли, принадлежали к одной могущественной религиозно-политической организации. Это был 'самоотверженный' труд целого коллектива единомышленников…

Мегалиты, гигантские каменные сооружения 'первобытных людей', образуют на поверхности планеты единую техническую систему, способную генерировать направленные потоки энергии…

Масоны причастны не только к 'жидомасонскому заговору', но и к созданию фашизма. Только эти масоны не имеют никакого отношения к масонству Суворова, Пушкина и Гёте. Это другое масонство…

Главный замысел 'Протоколов сионских мудрецов', оказывается, заключался в том, чтобы подорвать духовное могущество Римско-католической церкви. Почему мы этого не замечали?…

Перед двумя мировыми войнами – Первой и Второй – происходил интересный процесс искусственного ускорения технического прогресса. Некто, очень увлеченный игрой в солдатики, стремился сделать эту игру наиболее захватывающей…

Если верить сводкам уфологов, инопланетяне посещают наш мир в строгом соответствии с нашим земным календарем. Но инопланетяне ли это?…

Наука, как говорят о том сами ученые, рождает суеверий и мифов не меньше чем религия. И эти суеверия, мифы – одна из мощнейших сил, влияющих на наше сознание, а следовательно и на нашу историю…

Что бы значило это перечисление таких не связанных друг с другом тем? Таких странных тем. Но в том-то и дело, что темы эти оказываются теснейшим образом связанными друг с другом, когда предпринимаешь попытку рассмотреть их внимательно, без предубеждения и в сопоставлении. И что еще более удивительно, эти темы вполне поддаются логическому анализу, и именно благодаря рассмотрению истории в ее целостности, совокупности. Так получается заглянуть за театральные декорации истории, за ее ширму. И тогда удается увидеть ее, может быть, самых главных актеров, тех, кто ее творят.

Я просто приглашаю читателя в путешествие по океану сокровенной истории, чтобы самому в этом убедиться.
Table of Contents:

hide Table of Contents

  1. Сергей Мальцев Невидимая битва
  2. Предисловие
  3. ГЛАВА ПЕРВАЯ . ВОРОН К ВОРОНУ ЛЕТИТ
  4. Интрига. Ярость врагов с робостью друзей состязаются
  5. Участники. Все дороги ведут в Рим
  6. ГЛАВА ВТОРАЯ . В ПОИСКАХ КАМНЯ ОСНОВАНИЯ
  7. Калиостро. Умереть можно дважды
  8. Каменные скрижали истории
  9. Атлантида. Мир до потопа или война до потопа?
  10. Маскарад богов. Daemon est Deus inversus [87]
  11. Сердце мира
  12. Свет великих Мистерий
  13. Гнозис
  14. От истоков земной битвы
  15. ГЛАВА ТРЕТЬЯ . СВЕТОП Е РЕСТАВЛЕНИЕ
  16. Исса, сын человеческий, и служители Бога
  17. Семь богов
  18. Тайна Храма
  19. Алхимия Элохимов
  20. Как тайное делали явным
  21. Если в кране нет воды…
  22. Новые тамплиеры и человеко-звери
  23. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ . БОГИ БЕЗ МАСОК
  24. Рыцари-маги
  25. " По ту сторону Добра и Зла"
  26. Идеи правят миром. Двигатели технического прогресса кружат в небе над цивилизацией
  27. ГЛАВА ПЯТАЯ . НЛО
  28. Хорошо понимая, насколько мы все еще далеки от истины, я испытываю смешанное чувство трепета и смирения перед подлинными масштабами проблемы, которую мы пытаемся о
  29. Фантасмагория
  30. А что там, за чертой?
  31. Люди в черном, в зеленом и в коричневом
  32. О психологии психологов
  33. Вместо заключения
http://e-reading.club/book.php?book=96375

http://e-reading.club/bookreader.php/96375/Mal%27cev_-_Nevidimaya_bitva.html
oio11: (Default)
Язык людоедов

Прежде чем отказаться от сосиски, надо отказаться от каннибализма, то есть перестать есть друг друга и тогда уже помышлять о церковном посте.
священник Александр Пикалёв

Что ж, человек? – За ревом стали,
В огне, в пороховом дыму,
Какие огненные дали
Открылись взору твоему?
О чем – машин немолчный скрежет?
Зачем – пропеллер, воя, режет
Туман холодный – и пустой?

А. Блок


Тут вот побеседовали с человеком мило и у меня по ходу в голове некая схема прорисовалась, по которой организуется наш мир в царство людоеда-антихриста, принцип того, как эта вся машинерия адская, тотальный обман реализуется. И я решил шпаргалочку-напоминание сделать по типу политпросветной агитки, чтобы как можно меньше букав и как можно проще и яснее (да только ничего не вышло, длинно получилось), тем более что тема славно ложится на только начавшийся Великий Пост, а людоеды, они часто те еще постники.
Read more... )

June 2017

S M T W T F S
    123
4567 8910
11121314 151617
181920 2122 2324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 24th, 2017 08:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios